浅谈黄梅戏《女驸马》服装的类型化
黄梅戏女驸马的观后感
黄梅戏女驸马的观后感提起黄梅戏，那经典的《女驸马》总会在脑海中浮现。
最近有幸再次重温了这出精彩的剧目，感触颇深。
《女驸马》讲的是民女冯素珍为救被诬陷入狱的未婚夫李兆廷，女扮男装冒名赶考，却意外中了状元，被招为驸马的故事。
整个剧情跌宕起伏，充满了戏剧性的转折和令人捧腹的情节。
当大幕拉开，那精致的舞台布景和演员们华美的服饰首先就吸引了我的目光。
演员们一开口，那婉转悠扬的唱腔仿佛能穿透灵魂，直接把人带入到那个古老而浪漫的故事中去。
女主角冯素珍的扮演者一登场，那灵动的眼神和细腻的表情，就让我深深地感受到了她内心的坚定和勇敢。
她为了爱情，不惜放下女儿身的娇羞，穿上男装，踏上充满未知的赶考之路。
在这个过程中，她所面临的困难和挑战一个接着一个。
记得有一场戏，是冯素珍在考场上答题。
演员通过精彩的表演，展现出了冯素珍的紧张和自信交织的复杂心情。
她时而眉头紧锁，苦苦思索；时而眼神一亮，奋笔疾书。
那细微的表情变化和手上的动作，仿佛让我看到了一个真实的考生在考场上拼搏的场景。
我当时心里就在想，这得是多深的功力，才能把这种情绪演绎得如此逼真啊！还有一个场景让我印象特别深刻。
就是冯素珍中了状元之后，被皇帝召见。
她在金銮殿上，面对皇帝的种种询问，既要保持镇定，不能露出破绽，又要巧妙应对，展现出自己的才华。
那个时候，她的每一个回答，每一个动作，甚至是每一次呼吸，都好像充满了紧张和惊险。
我在台下看得是手心都出汗了，真替她捏一把汗呐！而当冯素珍被识破女儿身，面临生死危机的时候，她那种绝望和不屈的神情，真的让人心疼不已。
但她并没有放弃，而是凭借着自己的智慧和真情，最终打动了皇帝，成就了一段美满的姻缘。
整个演出过程中，演员们的唱功更是让人赞叹不已。
那清脆悦耳的嗓音，高低起伏的音调，把黄梅戏的韵味展现得淋漓尽致。
每一句唱词都仿佛是从心底流淌出来的，充满了情感和力量。
特别是那些经典的唱段，比如“为救李郎离家园，谁料皇榜中状元”，一唱起来，台下的观众们都会不自觉地跟着哼唱起来，那种氛围真的是太美妙了。
黄梅戏《女驸马》观后感
黄梅戏《女驸马》观后感黄梅戏《女驸马》观后感丫头在写着作业，老公则码着软件程序，而我拿着电视遥控器漫无目的地翻找着自己感兴趣的电视节目，黄梅戏《女驸马》出现在了我的视线里，我突然就被电视画面吸引了。
当心沐浴在这部戏剧里时，我只觉得，一切的烦恼与疲惫，都已暂时离我而去了。
戏曲讲述了才女冯素珍和才子李兆廷自幼定亲。
谁料而后李家遭到灾难，一贫如洗。
故李兆廷前去冯家借钱。
冯素珍的后母嫌贫爱富，竟然逼他退婚，要把素珍许给有权势地位的人。
冯素珍坚贞不屈，深爱着李兆廷。
她悄悄地约李兆廷在后花园相会，私赠白银一百两，帮助他进京赶考。
不料，冯素珍的父母闻讯赶到，后母诬陷李兆廷为盗，把他送官查办，并将冯素珍另配他人。
冯素珍誓死不从，在危急中逃跑，女扮男装进京寻找哥哥冯少英。
她找遍京城，没有找到哥哥的下落。
在偶然之间听说招考皇榜，便灵机一动，冒李兆廷之名应试，指望得到功名，搭救兆廷，没有想到竟然高中状元。
儿时的自己对这一段唱腔"为救李郎离家园，谁料金榜中状元"黄梅戏名段记忆很是深刻。
因父亲在我刚刚记事时曾经唱过几年的戏，豫剧，锡剧，黄梅戏都能唱一些名段，只是儿时的自己每天的耳闻目染却未得到父亲的一点点真传。
所以说实话，对于戏曲，我是基本上不懂，只是以欣赏的角度来观看，今天偶然再看到这样的画面，不免让我听着也心情欢快愉悦。
素珍高中状元后，皇帝爱其假扮的李兆廷才华出众，相貌堂堂，将其招为驸马。
洞房花烛之夜，公主含情脉脉，冯素珍心急如焚。
公主见驸马迟迟不肯入寝，不禁起了疑心，经过再三盘问，冯素珍才吐露真情，说出了自己的真实女儿身份。
公主大怒，要面奏父皇，办冯素珍的欺君大罪。
冯素珍吐露真情后又摆明利害关系，公主为了摆脱尴尬的处境，决定请求父皇赦免冯素珍的死罪。
第二天，皇帝迫于情势，只得答应公主。
收冯素珍为义女，放出李兆廷顶状元之名，让他们成亲。
这时，冯少英上殿代妹妹请罪，刘大人乘机做媒，使冯少英与公主订亲。
谈学习、演出黄梅戏《女驸马》的体会
谈学习、演出黄梅戏《女驸马》的体会作者：李俊来源：《戏剧之家》2019年第17期【摘要】《女驸马》是严凤英等老一辈黄梅戏表演艺术家创造的经典剧目，王少舫先生为塑造好剧中主要人物刘文举的形象倾注了很多心血，取得了巨大的成功。
本文结合自己学习演出《女驸马》浅谈几点个人心得。
【关键词】女驸马;学习心得中图分类号：J82 ; ; 文献标志码：A ; ; ; ; ; ; ; 文章编号：1007-0125（2019）17-0030-01《女驸马》由原安庆地区黄梅戏剧团演出，该剧后由路洪非改编，严凤英与王少舫主演，1956年在中共八届七中全会中为国家领导人演出，受到周恩来总理的赞赏，该剧由刘琼执导，由上海海燕电影制片厂拍摄成为电影，受到全国广大观众的喜爱，拨乱反正后，该剧目其他剧种开始纷纷演出，随后被拍成电视连续剧，说明该剧有强大的艺术生命力，笔者有幸学习演出了《女驸马》，本文简单介绍个人的学习心得，有望为同行演员提供有益参考。
一、戏剧前期阶段《女驸马》是一出喜剧，剧本的喜剧性使舞台剧艺术成功的重要因素。
剧目歌颂了冯素珍对爱情抱有坚贞不屈信念的少女，对封建传统斗智斗的故事，最终获得美满的婚姻。
嘲讽了皇朝极力维护封建统治的丑恶面目，该剧导演及作曲等密切配合，完美展现了剧中各人物的内心世界，演员独到的表演成功地揭示了人物的性格特征，通过严凤英，王少舫等人的演唱，“谁料皇榜中状元”等脍炙人口的唱段得到广泛流传。
冯素珍是《女驸马》全剧中的主要人物，要与李郎成婚是她在剧中的主要任务，如何达到自己的愿望，需要根据剧情的发展，通过动作表现人物一定的愿望，冯素珍在全剧中的贯穿动作应是想尽办法救出自己的未婚夫李郎，演员必须根据人物情感脉络把握剧中的人物内心展现动作，通过表演技巧，演唱体现出人物的性格心理[1]。
剧目第一场绣楼中，冯素珍在春色满园的美景中独坐，郁郁思念逝去的母亲，在京分别数年的李郎春红报喜，冯素珍心情变为惊喜兴奋，演员应把握“喜相逢欲畅叙”但“羞人答答难下楼台”的纯情少女矛盾心理，冯素珍得知老父逼迫李郎退婚唱出：馮素珍决不嫌你穷，唱词将人物性格确定了基调。
安庆黄梅戏的审美特征初探
安庆黄梅戏的审美特征初探作者：谢珊来源：《戏剧之家》2016年第24期【摘要】黄梅戏作为中国传统的五大戏剧种类之一，具有重要的审美价值和审美意义，安庆地区作为黄梅戏的中心，更是处处彰显着黄梅戏的韵调，街头巷尾、茶楼会馆、社区广场、剧场排练场中处处都是黄梅戏的声音。
本文以著名的黄梅戏剧目《女驸马》为研究对象，分析和探讨安庆地区黄梅戏的审美特征。
【关键词】安庆；黄梅戏；审美特征；女驸马中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）12-0010-03黄梅戏作为中国传统的五大戏剧种类之一，具有重要的审美价值和审美意义，安庆地区作为黄梅戏的中心，更是处处彰显着黄梅戏的韵调，街头巷尾、茶楼会馆、社区广场、剧场排练场中处处都是黄梅戏的声音。
本文以著名的剧目《女驸马》为研究对象，分析与探讨安庆地区黄梅戏的审美特征。
这将有利于黄梅戏文化的多样性、丰富性、传承性。
一、安庆黄梅戏的生态环境（一）安庆黄梅戏的起源黄梅戏的起源源远流长，陆洪非先生在其著作《黄梅戏源流》一书中，对黄梅戏的源头列举了几种传说。
一种传说是：“黄梅戏是在‘怀宁腔’的基础上发展起来的，每当春种秋收之际，农民们习惯唱起‘怀调山歌’来歌颂自己劳动的成果，丰收的喜悦。
”第二种传说是：“黄梅戏起源于安徽安庆地区。
每逢黄梅之际，常有洪水成灾，四乡农民为了祈求来年的丰收、风调雨顺，就在这个时候举办迎神赛会，会上会有各种歌舞演唱，在这种歌舞演唱形式的基础上产生了一种戏曲形式，因其与黄梅季节有关，故名‘黄梅调’。
”另外还有一种传说：“黄梅戏起源于湖北省黄梅县的民歌小调即我们所知的“黄梅采茶调”。
”后在清末传入安徽省怀宁县等地区并与当地民间艺术形式相结合，采用安庆方言歌唱和念白，逐渐成为了一个新生的戏曲剧种形态。
因此黄梅戏一度被称为“怀腔”、“皖剧”。
（二）安庆黄梅戏的发展黄梅戏在其漫长的发展史上，不断地吸收徽剧、青阳腔等特色并融合了当地民歌的特点，和其他戏曲的精华，后来又经过其他艺术大家们的传承、发扬与创新，使其最终发扬光大。
黄梅戏《女驸马》的唱词和唱腔之美
摘要 ：黄梅 戏 《 女 驸马 》是传唱 不衰 的著名地 方剧 目。 它的念 白富有 乡土气． Ｅ － ，唱词雅俗 共赏 ，形成生动形 象、准确精练 、 自然流 畅 、富有 生活气息和感染力的戏曲语言。 《 女驸 马》通过 融情 于唱 ， 寓情 于舞 。展现 了极 高的艺术魅力。
民间 口语 谚语 之所 长 ，摆 脱 骈俪 辞章 的痕迹 ，摈弃 过 于雅 致 、难 以听懂 、 不好 入 戏的 部分 ，尽量 做 到既 能雅 俗共 赏 ， 又能 点染 戏 剧 情境 ，表现 矛盾 冲 突 ，具 有醇 厚 的本 色 晓畅 的戏 曲味道 。如 剧 本 的第 一场 ，冯素珍 有 这样 一段 唱词 ： 关键 词 ：女 驸 马 ；唱 词 ；唱 腔 叹 只叹 李郎他 家遭 大难 ，没奈何 来借读 暂把 身安 。继母 娘唆 使 爹爹 对他 冷淡 ，怎不叫李郎他进退 两难？素珍我在绣楼放 心不下 ，命 ［ 基金项 目］ 广西 高等学校科研 资助项 目２ ０ ０ １ ０ ３ Ｙ Ｂ １ ３ ８ ：新世纪广 春 红到书房去送盘川 。但愿他此番进京 青云直上，到那时我也能展露 西高等教育教学改革工程立项项 ［ ￣２ ０ １ ２ Ｊ Ｇ Ａ １ ９ ６ 。 笑颜 。
大 众 文 艺
・ 戏 曲论 坛 ・
黄梅戏 《 女驸马 》的唱词和唱腔之美
秦玮 鸿 ’ 谭泽 明 （ １ ． 河池 学 院 广 西宜 州 ５ ４ ６ ３ ０ ０ ；２ ． 广 西师 范 大学 广西桂 林 ５ ４ １ ０ ０ ４ ２ ． 广西 大 学 广西 南 宁 ５ ３ ０ ０ ０ ４ ）
美好的题材 崭新的剧本——从弹词《贤良传》到黄梅戏《女驸马》
美好的题材崭新的剧本———从弹词《贤良传》到黄梅戏《女驸马》◆桂靖雷作为说唱文学的一个重要门类的七言或十言体韵文的弹词，是广大群众喜闻乐见的艺术形式。
它通俗易懂，故事性强，能读能唱。
一百余部黄梅戏本戏的传统剧目，绝大部分源于弹词和宝卷，它是黄梅戏丰富的题材宝库。
被国家文化部列为建国60周年全国“百部经典”戏曲精品的当代黄梅戏艺术珍品《女驸马》，它的原本《双救举》，就是由弹词《贤良传》改编的，而且拍摄了电影、电视剧。
作为黄梅戏的保留剧目，考察一下它的历史渊源和艺术特色，对深入研究黄梅戏的历史、振兴发展黄梅戏事业，培育有利于戏曲活起来、传下去、出精品、出名家的良好环境，具有重要的历史意义和现实意义。
一、《贤良传》奠定了改编《女驸马》的坚实基础黄梅戏《女驸马》，又名《双救举》《女状元》，最初是著名戏曲理论家王兆乾依据安徽潜山县黄梅戏艺人左世和提供、流行于安徽潜山、岳西一带的黄梅戏传统剧目《双救举》手抄本改编的。
后编剧杨琦对全剧结构进行了重新修改，经著名戏剧家陆洪非再改编，进而搬上银幕，是黄梅戏继《天仙配》之后，又一本在国内外产生重要影响的传统剧目。
弹词《贤良传》，全称为《替夫伸冤贤良传》。
其主要故事情节是：吏部尚书李成仁、河南南阳知府冯顺卿，系历城同乡。
冯告老还乡前，因官库短少库银五万两受上司追究。
他向李成仁哀求借银赔亏，李尚书慷慨相助。
冯顺卿为感谢李成仁借银大恩，将女儿冯素贞许李成仁之子李兆廷为妻。
定婚不久，李家惨遭大难，成仁夫妇双亡，族人李显官乘机勒索，放火焚烧李宅，房屋、财产全被焚毁。
李兆廷无奈投奔岳父商议后事，冯顺卿听说他家遭了火灾，一贫如洗，欲给女儿退婚。
李兆廷怒火满腔，斥责冯顺卿忘恩负义，是恩将仇报的衣冠禽兽。
冯顺卿不以为然，命家丁二人毒打李兆廷，强迫李兆廷写下退婚文约。
正在读书作文的冯小姐，听了丫环春红之099报，痛苦不堪，埋怨父母忘恩负义，不该毒打李郎和逼写退婚文约，她暗下决心：“拼死不愿嫁他人。
我对黄梅戏《女驸马》的认识
之类 。这种衬词垫词乍看 不起 眼 ， 但将 它们去掉 ， 只 唱实 词就会索然无味 。 衬词和垫词是 民歌韵味 的体现 ， 衬 词的 妙处在于它的出现可 以使 人们 更直观的感 觉到黄梅戏这 剧种的地方性与传传统性 。
一
《 女驸马 》 的语言及唱词 吸取了诗词 ， 民间 口语 ， 民谚 语， 民歌 的所 长 ， 发挥 了语近情 遥 、 明白如 话的特点 ， 使音 乐更符合大众 口味 ，更易于在劳动人 民和下层社会传唱。 它的语言与它所依赖的音乐美质相辅桕成 ． 从 而形成 其语 区小调 、 山歌的音乐特点 ， 具有浓厚的乡土气息 ， 是当地 民 间音乐 的结晶体。如第 四场的“ 谁料皇榜 中状元 ” 中， 音乐 色彩是 明亮 、 悠扬的 ， 凸显 了作品戏剧性的场面 ， 具有 厚重 的文化与历史气息。 它的曲调的基本结构是由起板 、 下旬 、
考取 “ 状元 ” 。 皇帝一 眼看 中这个年青 人 ， 想招他做女婿 。 冯 素珍无奈之下在洞房机智应对化险为夷 ，终于如愿 以偿 ， 成就了 自己美满姻缘 。 黄梅戏《 女驸马》 的艺术特征就是语言 、 语汇特征 。 作 品一开始 以合 唱的形式向观众介绍 了在 紫燕双 飞的春季 里 ，少女 冯素珍触景生情思念亲生 母亲和情 郎的惆 怅之 情。 例一 ： 春花带露满 园香 ， 紫燕双 飞绕 画梁。 好景偏逢人 烦恼 ， 几回思母又望 郎。短短 两句话 ， 已说明 了故 事发生
公喜悦的心情 。 中 间出现了一些较特殊 的唱词 用法 ， 即根
据调式变化 而加 的衬词 ， 垫词 ， 如“ 好 啊好新鲜呐啊 嗬呀”
口述 的传统戏《 双救 主》 重新创作 而成 ， 增添 了《 状 元府》 、 《 洞房》 、 《 金殿》 三场 ， 这 部戏在 １ ９ ５ ８ 年 首演 ， 获得 巨大成 功 。１ ９ ５ ９ 年 由著名艺术家严凤英主演 的《 女驸马》 再次 引 起轰动 。因其旋律优美 ， 清新 ， 活泼 ， 深受广大戏 曲爱好者
黄梅戏女驸马观后感
黄梅戏女驸马观后感黄梅戏《女驸马》是一部非常优秀的戏曲作品，它以独特的艺术形式和深刻的主题，展现了传统文化的魅力和精神内涵。
以下是我对这部戏曲的观后感。
首先，从艺术形式上看，《女驸马》作为一部黄梅戏作品，具有非常鲜明的特点。
它的唱腔优美动听，旋律流畅，语言生动，表演细腻。
特别是主演冯素珍的扮演者韩再芬，她的表演非常出色，将冯素珍这个角色的性格、情感和内心世界都表现得淋漓尽致，给观众留下了深刻的印象。
其次，从主题上看，《女驸马》深刻地探讨了女性在古代社会中的地位和命运。
在剧中，冯素珍因为家族衰落而被继母逼婚，为了生存和正义，她不得不女扮男装参加科举考试，并最终成为状元。
然而，在得知自己的真实身份被揭露后，她被皇帝判为死刑。
在这个过程中，冯素珍展现出了非常坚强的个性和不屈不挠的精神，她不仅成功地逃脱了死罪，还最终与心爱的男子结婚。
这个故事告诉我们，女性在古代社会中面临着巨大的困难和压力，但是只要她们拥有坚定的信念和不屈的精神，就能够战胜一切困难，实现自己的梦想和幸福。
此外，《女驸马》还通过冯素珍这个角色传达了一种正义和善良的价值观。
冯素珍虽然身处困境，但她始终没有放弃对正义和善良的追求。
她在科举考试中表现出色，不仅仅是为了自己的生存和发展，更是为了国家和人民的利益。
在得知自己的真实身份被揭露后，她也没有选择逃避或者放弃，而是勇敢地面对了事实，最终用自己的行动证明了正义和善良的力量。
最后，我认为《女驸马》这部戏曲作品不仅具有很高的艺术价值和文化内涵，还具有很强的社会意义和教育意义。
它让我们更好地了解了古代社会的文化和历史，也让我们认识到了女性在社会中的地位和价值。
同时，《女驸马》还告诉我们要追求正义和善良的价值观，并且在面对困难和挑战时要有坚定的信念和不屈的精神。
这些都是我们今天依然需要学习和发扬的优秀品质。
总之，《女驸马》是一部非常优秀的戏曲作品，它以独特的艺术形式和深刻的主题展现了传统文化的魅力和精神内涵。
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浅谈黄梅戏《女驸马》服装的类型化
作者：胡婧
来源：《艺术科技》2018年第09期
摘要：戏曲艺术本是一门集歌曲、舞蹈、舞台剧为一体的复杂而又综合的文化艺术，而舞台的美术策划及背景绘画、舞台灯光策划、灯光策划、衣服策划、着装造型策划、舞台道具策划、音效策划和制作展现等，部门之间既具有单独性还有融合性。
关键词：服装;戏曲;创新
0 引言
有一些服装就是为表演者的性格而设定，衣服能够准确地呈现人物形象。
所以，衣服在人物形象塑造方面的表现是相当突出的，这也是各种文化艺术不能缺失的重要一环。
它首要经历的就是太多事物对它的阻碍，如果要在艺术领域找到自己的作用，则必须认真且实事求是地认清自身受限制的原因。
1 衣服的创造
黄梅戏的衣服在创造的过程中有许多规律可循，它有京剧、昆剧服装中古老传统的传承方式，又有历史的舞台剧新编，现代舞台剧创造过程中作者的想法，敢于接受从没有接触的事物，勇于创新。
在一些传统表演中，黄梅戏演员扮演的角色不同，穿着打扮也不同，演出方式一定会以服装类别的特殊性为根据，逐渐变成一套衣服的类别形式。
这个形式主要是一些上了年纪的文艺工作者在日积月累的现实生活经验的基础上，成就了今天黄梅戏演员的固定妆容。
是否选择这个妆容的决定权则是在看过戏剧的观众身上，经过长期的发展，黄梅戏的服装样式和类型才确定下来，既可以让观众吸收黄梅戏本身的传统文化也可以熟悉黄梅戏的固定不变的模式。
在此模式下，处理黄梅戏中不同的人物逐渐有规律可循。
相关类型的形成，衣服种类、模式的統一，在实际生活中确立了观众对相应表演形式的需求，与此同时也促进了表演形式的程式化与服装的种类化进程。
2 《女驸马》衣服的特点
《女驸马》衣服的特点与之前的黄梅戏演出特点是相似的，解读整个舞台剧和各种各样的人物发现其分为许多种行当，而且可以应用行为动作、歌唱、朗读、身法等塑造人物形象。
《女驸马》的衣服也是为了营造人物的性格特点而进行策划的，衣服种类非常多，主要的类别有蟒袍、披风、大铠、盔帽等，各个分类都有相应的表演形式。
3 黄梅戏在种类化中的特点
作为一门学习的科目，也是演员在舞台上更好地表演的一种重要武器，首要看衣服的种类，种类化在之前的黄梅戏文化艺术中主要的特殊之处如下：
第一，之前的黄梅戏《女驸马》的衣服固然都是种类化的，它在打扮其他不同种类的人时都是不变的妆容，不会因为天气、季节等外界因素轻易改变，都是规规矩矩、平平常常的打扮。
第二，之前的黄梅戏《女驸马》的衣服一起找到算起来都不会到30多种。
一款衣服适用多种时代背景，但是制定的角色形象和很多以前的戏剧一样需要多种多样的衣服去装饰，去讨论我国过去的样子。
衣服是演员在舞台上更好地表演的一种重要武器，没有对应的衣服，感觉表演失去了灵魂，即使表演者多么的优秀，观众也会失去观看的激情与动力。
这又突出了之前的戏剧衣服的特点——不分时期。
第三，之前的黄梅戏《女驸马》的衣服许多都是和舞台剧非常相似的，在设计角色不尽相同的心理活动，以及处于不同的环境方面，在颜色设计上勇于使用非常夸张的手法体现出在富有或者贫穷潦倒的处境中的人物之间的贫富差距，最终达到体现人物形象以及思想状态的目的。
从上文所说之前的黄梅戏《女驸马》的衣服的特殊之处，就可以明显地看出之前的戏曲表演中的衣服种类化的影响。
4 创新
取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。
面对黄梅戏《女驸马》服装，要清晰地判断和认识到它在实际生活中的好处，判断利弊。
对于黄梅戏《女驸马》中有利于促进社会进步和人们树立乐观向上的精神的内容，应继续保持和发扬;对于黄梅戏《女驸马》中不符合社会发展要求的落后腐朽的内容一定要摒弃。
我们要努力学习并传承优秀的传统文化，不能让老一辈留下的优秀文化在我们手中流失。
5 结语
黄梅戏衣服既有京剧、昆剧衣服的古老传统的传承方式，又有历史的舞台剧新编，现代舞台剧创造中作者的想法，敢于接受从没有接触的事物，勇于创新。
《女驸马》的衣服也不例外，塑造了剧中不同的人物形象。
其作为一门学习的科目，也是演员在舞台上更好地表演的一种重要武器。
首要看衣服的种类，种类化在之前的黄梅戏文化艺术中是其主要的特殊之处，需要考虑季节变化，不分朝代，塑造不同心境，运用典型的程式化、类型化的处理手法。
中国传统文化博大精深，只有加以创新才能不失去中华民族的特色。
参考文献：
[1] 孙怀仁.要有自己的特色; 要敢于突破创新——浅淡黄梅戏的发展[J].黄梅戏艺术，1981（01）.
[2] 周来祥.论古典主义的类型性典型[J].河北大学学报（哲学社会科学版），1981（04）.
[3] 王冠亚，王小亚，严凤英.谈《天仙配》寿《女驸马》的演唱[J].黄梅戏艺术，1981（01）.
[4] 石宗山.试论“莎士比亚在戏剧发展史上的意义”——马克思、恩格斯《致斐迪南·拉萨尔》学习札记[J].河北大学学报（哲学社会科学版），1981（03）.
作者简介：胡婧（1983—），女，安徽合肥人，硕士，讲师，研究方向：服装设计。