外国文学史

卢梭的文艺创作，有如下的艺术特色。一是卢梭在返回自然的思想指导下，突破了古典主义和多数启蒙作家的理性，讴歌大自然，把千姿百态的自然景色写进作品,大大开拓了人们的审美视野.无论是日内瓦湖和瓦莱山区,还是蒙莫朗西森林和布洛涅树林的优美景色,都得到绘声绘色的描绘。大自然的美是同现实生活的丑恶相对照而出现的，因而具有理想美的特质。二是卢梭对人性作了深入的挖掘，他认为古希腊神庙前“你要认识你自己”的箴言应是哲学家和文学家首要关注的问题。他改变了自画像的写法，不是在列举任务的德行和恶习，他从根源去阐明行动和情感，解释一连串结果。自我不再是一个对象，而是一种思虑，只存在于记忆中。他通过片段的搜集，得到真正自我的本质。卢梭的性格是复杂的，他不适应社会生活，他有自然人的冲动，又有社会人的弱点，孤僻和喜爱离群独居。这是一个活生生的人。三是卢梭的作品充满激情，但他能将激情融化到表达思想中，进行富有逻辑的思考。他像一个辩证专家那样将自己的思想融进议论之中，在《社会契约论》中，他简洁而明晰地分析契约的性质，在《孤独漫步者的遐想》徐徐进行的章节中，他插入对谎言加以尖锐批驳的篇页。他带着战斗和摧毁对方的激情，进行笔战的表述。

他像明晰的心理学家那样研究自己的心灵状态，在《孤独漫步者的遐想》中，他描绘了昏迷醒来后和植物研究中自己意识里连续发生的意念；

他经常作抒情的倾诉，当他沉湎于遐想的时候，变成一个真正的诗人，圣普乐的爱情表白、对华伦夫人和乌德托夫人的回忆是富于诗意的。他的散文富有小说家的想象，他的自传作品往往有小说的兴味。四是卢梭具有演说家的风格，他善于以定义的方式有力的表达自己的思想，如“因此我将合法施行行政权成为政府”或者以警句来表达。

同时他的风格又往往具有笔战家的愤怒，如《论科学与艺术》中法布里西乌斯对新罗马的混乱发生的痛苦和羞愧的喊声：“疯狂的人，你们干了些什么？你们，民族的主宰，你们把自己变成了战败的浅薄者的奴隶。”五是卢梭的文笔细腻准确，如他在《忏悔录》第三部中将他“思索的缓慢”与“感受的热烈”相对照。

卢梭的描绘朴实清新，如圣普乐对克拉郎生活的描绘，又如《忏悔录》中关于采摘樱桃和《孤独漫步者的遐想》中在布洛涅树林里遇到小姑娘的故事。这种清新的文笔又富有诗意，如这样的句子：“但愿它能再生！但愿我能在这迷人的岛上了结我的余生”

卢梭被看作同安德烈·谢尼埃一起，是18世纪最伟大的诗人。

19世纪欧美的浪漫主义文学就是在这样的背景下产生的。

第一，它是法国大革命催生的社会思潮产物。法国大革命不仅产生了巨大的政治影响，

而且带来了激烈的思想文化斗争。新兴的资产阶级思想和陈旧的封建意识在文化、思想领域产生猛烈碰撞，这种碰撞在作家头脑中敏感地表现出来，有各种各样的反映。一是法国大革命标榜的“自由、平等、博爱”不胫而走，迅速传遍欧洲，深入到人们的意识之中。自由、平等、博爱的思想推动了个性解放和情感抒发的要求。

二是《人权宣言》所宣布的自由竞争的法则，形成了一种社会心理：资产者、小资产者都是企图通过巧取豪取，有朝一日达到权利和财富的顶峰；在革命中破产落魄的贵族，也力图利用新的社会法则来改善自己的地位。

三是对贵族来说，大革命使他们失去了天堂，于是，悲观颓唐、消沉阴郁的情绪，人生虚幻、命运多舛的感慨以及对神秘彼岸的热烈向往，便纷然杂呈；对资产者、小资产者来说，启蒙思想家所描绘的理想社会的图景在资本主义现实面前破灭，不免使他们失望、苦闷和彷徨。四是法国大革命对一些作家直接产生了影响。

第二，德国古典哲学和空想社会主义为欧美浪漫主义文学提供了思想理论基础。康德（1724-1804）的形而上学区分了本体和现象，认为自在之物是不可认识的，人是自然法则的制定者，人的精神具有天生的几种能力：对时空的直觉，对原因、现实、

实体和整体的理解。他认为世界本身不像反映在人的头脑里那样，人在建造世界时

也形成了认识，由此证明了世界的理想性质和神秘性质。浪漫主义的非理性在康德

那里找到了合理的解释。他的主观唯心主义强调天才、灵感的主观能动性，把人的

心灵提高到客观世界创造者的地位。谢林（1775-1854）认为世界中上演着悲剧，整

体中存在着不和谐，但这是生活的原则和希望的源泉。必须从自然出发，达到自我，因为一切都在不断变化之中。黑格尔（1770-1831）对主客体的辩证关系的分析，给

康德和费希特逐渐建立的主观主义的个性以理论外衣。圣西门（1760-1825）认为人

类社会是不断进步的，他否定了现行的社会。傅立叶（1772-1837）揭露了资本主义

的贫困现象、民主自由的虚伪、婚姻制度的腐朽、殖民掠夺的残酷。英国的欧文

（1771-1858）把希望寄托在仁慈的统治者上，他关心工人的工作和福利条件，以为

靠知识的传播就可以消除社会矛盾。空想社会主义强调阶级调和，阶级互爱，以此

解决社会矛盾。

第三，19世纪浪漫主义文学经历了历史的发展过程。浪漫主义作为创作方法，同现实主义一样，古已有之。浪漫主义手法着重表现作者的主观情感和想像，抒写作者的理想，往往不同于现实的本来面目。无论荷马史诗《伊利昂纪》还是神话，无论古希腊的

悲剧还是维吉尔的《埃涅阿斯纪》，都运用了浪漫主义手法。至于中世纪的骑士传奇，则与浪漫主义有直接的渊源。18世纪末，歌德首先注意到“古典诗和浪漫诗的概念”，席勒也区分了素朴的诗和感伤的诗。应该指出，18世纪的作家有不少作品已经具备了浪漫主义的因素。换言之，19世纪欧美的浪漫主义文学是以往浪漫主义手法的集大成。18世纪英国的感伤主义文学和卢梭对感情抒发的崇尚，为19世纪浪漫主义

文学的兴起铺平了道路。

19世纪浪漫主义文学的思想有如下几个方面。第一，强调创作的绝对自由，反对古典主义的清规戒律，要求突破文学描绘现实的范围。浪漫主义在发展过程中，与古典主义进行了激烈的斗争，古典主义主张只能描绘贵族和上层人物，排斥民间文学，戏剧创作规定要遵循“三一律”，推崇典雅和崇高的风格，等等，这些已成为束缚文学发展的桎梏。浪漫主义终于冲破了这道顽固的藩篱，在创作自由的口号下开辟了文学的新天地。个性解放是他们高举旗帜，反对社会对人的精神束缚和压迫，这是他们宣扬的时代新精神。第二，从民主主义的立场，或者从留恋旧制度的立场，抨击封建制度或者资本主义的罪恶现象。浪漫派可氛围带有资产阶级倾向和贵族倾向的两类作家。前者具有高昂的革命热情，揭露现实的黑暗和不合理现象，对未来社会充满美好的理想。后者以怀旧的态度抨击资本主义。但是，这两类作家批判现实的思想武器都是人道主义，他们一般都同情下层人民的苦难生活，并以此去构筑理想的社会图景。第三，酷爱描写中世纪和以往的历史。古典主义贬斥中世纪的历史和文学，把它看成漆黑一团，浪漫派反其道而行之，在重新挖掘中世纪和文艺复兴时期的文化的同时，也把这段历史作为描写的内容。但浪漫派并不重视是否反映历史的本质面貌，他们往往只撷取历史的一个小插曲，这个小插曲在史书语焉不详，可以任凭作者自由驰骋，因而有时不顾主人公在历史上的真实情况。第四，偏重于描写自然风光，厌恶资本主义文明和现实，标举卢梭“回归自然”的主张。他们把自然看作一种神秘力量或某种精神境界的象征。他们寄忧思于自然，用自然美来对照社会的丑。他们不仅歌咏本国自然之美，而且乐于描绘异国风光，如美洲的丛林和大草原，地中海沿岸各国，少数民族的生活风俗，哥特式的建筑，古代的废墟，等等。

在思想特征上，第一，现实主义把文学作为分析与研究社会的手段，为人们提供了特定时代丰富多彩的社会历史画面,具有很高的认识价值。叙事文学从古代史诗到近代小说的演变中，历史意识逐渐淡化而虚构意识逐渐加强，这是文学不断摆脱历史的范畴而走向文学自身的过程。但是，19世纪自然科学和历史科学的成就，改变了人们思维方式，科学主义成为一种

时代风尚，作家们都以研究与分析社会为己任，把广阔真实地反映时代的风俗史作为文学创作的最高理想。文学中的历史意识重新受到高度重视，并成为作家的自觉选择。列夫·托尔斯泰被列宁成为“俄国革命的镜子”，就是因为他的小说反映了新旧交替时代俄国社会各阶层人的精神心理风貌，战士了“无与伦比的俄国生活的图画”。像斯丹达尔、狄更斯、果戈理等一大批现实主义作家，也都在反映生活的广阔性、深刻性方面取得了重大成就。正是在这种科学研究意识和历史意识的指导下，现实主义文学艺术地再现了人类历史上封建制度衰亡、资本主义制度上升这一重大历史变革，具有真贵的历史文献价值和很高的社会主义认识价值。这不能不说是文学对历史的一种回归。

第二，现实主义以人道主义思想为武器，深刻地揭露与批判社会的黑暗，同情下层人民的苦难，提倡社会改良。高尔基之所以把19世纪现实主义称之为“批判的”现实主义，就因为它着力于暴露与批判资本主义社会的罪恶。现实主义作家在分析与研究社会的过程中，既看到了金钱社会中贵族阶级的腐化堕落和新兴资产阶级的贪婪卑劣，也看到了下层人民一级小资产阶级知识分子的不行遭遇，因此，对现存制度的合理性有所怀疑。他们倡导“自由”、“平等”、“博爱”的人道主义理想，要求维护人的尊严与价值，对由金钱孳生出的社会恶德败行作了深刻的揭露和批判，有的还涉及了上层建筑和国家机器，触及了资本主义制度的病根。与此同时，他们中的大多数人都同情下层人民，并希望统治阶级以仁爱为怀，改善与被压迫者之间的关系，表现出社会改良的愿望。现实主义作家把人道主义作为一种普遍的历史观和世界观去分析社会，就往往缺乏阶级分析的眼光，也难以找到解决社会矛盾的正确方法与途径，因而，现实主义文学常常表现出悲观主义思想。作家们从人道主义理想出发批判和揭露社会的黑暗，是具有道德感召力和艺术感染力的，也可以帮助人们认识资本主义制度的某些本质的东西。因此，它的积极作用和进步意义也是不可否认的。

第三，现实主义文学普遍关心社会文明发展进程中人的生存处境问题，表现出作家们对人的命运与前途的深切关怀。现实主义作家在对社会历史现象作出广阔再现和强烈批判的基础上，还深刻地展示资本主义条件下人与物、人与社会的矛盾关系，表现人的异化现象，寻求人的心灵自由，表现出深度意义上的人道主义精神。资本主义的确立与发展，推动了西方社会的文明进程，但资本主义条件下的经济关系和物质文明使人“物化”。现实主义作家对这种现象普遍表现出反抗意识。他们力图通过文学创作细致地展览物化的现实，深入地解剖物语驱动下人的心灵世界的千奇百怪，从而警告人们：不可沉湎于物质的追求中而忘却人的精神本质。现实主义文学反映了西方资本主义文明的历史进程中出现的种种反人性的弊病，探讨的是关于人的自由与解放的问题。虽然这种探讨并没有达到马克思主义的思想高度，而且还常常陷入宗教悲观主义和厌世主义的境地，但作为文学艺术，却因此拥有了深层意蕴和深远的警世意义，从而显示了现实主义的深刻性。