日本文学简史-重点纲要

第一章上代文学

1、当时，日本没有独自的文字表达方式，所以歌谣、神话基本上都是依靠口头传承的。这被称为“口承文学”。

2、在口承文学时代，要用异国的文字忠实的记录下日本本土的歌谣、神话，是极为困难的。尽管如此，还是产生了所谓的万葉仮名，用以记录诗歌文学。

3、日本最早的和歌集是万葉集。

4、日本最古老的汉诗集是懐風藻。

5、日本现存最早的书籍是古事記。

6、《古事记》由上中下三卷构成。上卷记录神代之事，也就是神话和传说；中卷记录了从第一代天皇神武天皇到第十五代天皇应神天皇之间发生的事情；既有神话，也有史实，不完全属于帝记；下卷记录了第十六代天皇仁德天皇到第三十三代天皇推古天皇之间发生的事情，基本上属于帝記。

7、《古事记》采用古汉语、变体汉文和假名注音相杂的“和漢混淆体”。

8、仿照中国历代正史而编写的编年体史书，被称为日本第一部敕撰正史的是日本書紀。

9、《古事記》和《日本書紀》中收录了不少古代歌谣，这些古代歌谣总称为記紀歌謡。

10、就在《古事记》编撰的第二年，天明天皇下诏撰修各国的地方志。目前仅存的只有五国风土记，即常陸風土記、播磨風土記、出雲風土記、肥前風土記和豊後風土記，其中只有出雲風土記保存完好。

11、日本最早的诗歌总集万葉集才是真正意义上的文学史的开端。关于其编者，有学者认为是大伴家持。万叶集收录和歌约4500首，其中短歌约4200首。

12、万叶集的和歌按照内容可以分为三大类，即雑歌、相聞和挽歌。

第二章中古文学

1、平安迁都以后，日本的传统诗歌“和歌”的地位逐渐降低，成为“私人空间”的文学。此时编撰的三部敕撰集凌雲集、文化秀麗集、経国集反映了当时汉诗文兴盛的时代特征。日本文学史上又称这个时期为国風暗黒時代。

2、第一部皇帝下令编撰的敕撰和歌集是古今和歌集。

3、假名的普及使日常语的自由变现成为可能，带来了色彩斑斓的假名文字散文文学。其中主要文学成果是物語文学。物语文学最初有两大形态，作り物語和歌物語。

4、第一部物语是竹取物語，被称作物語の出で来はじめの親（物语之始祖），是最早的虚构物语。

5、虚构物语有竹取物語、宇津保物語、落窪物語等；歌物语有伊勢物語、大和物語、平中物語等。

6、第一部具有文学意义的日记是土佐日記。

7、“摄关政治”鼎盛时期，“藤原道纲之母”写作的蜻蛉日記表白了自己内心真实，开始摸索自由表达自己内心感受的女性文学方法。这种方法为以后的和泉式部日記、紫式部日記、更級日記等日记文学代表所继承。

8、历史物语有栄華物語、大鏡等。

9、进入院政时期，文学上出现了一个重要现象，就是各种説話集的问世。其中，最具代表性的就是今昔物語集。

10、日本第一部敕撰和歌集是古今和歌集，由四位著名歌人（紀貫之、紀友則、凡河内躬恒、壬生忠岑）奉醍醐天皇之命编撰而成。其中收和歌约1110首，所收和歌大约都是短歌和长歌。古今和歌集附有用假名所写的“仮名序”（紀貫之作）和用汉字写的“真名序”（紀淑望作）。11、和歌的本质存在是“借景物喻心情”。

12、《古今和歌集》中所收和歌按照创作的年代划分，大致可以分为三个时期。一是読み人知らずの時期、二是六歌仙の時期、三是撰者の時期。

13、在平安时期，以假名写作的物語是散文文学的主要形式。

14、第一部物语是竹取物語，被称作物語の出で来はじめの親（物语之始祖），是最早的虚构物语。

15、伊勢物語是现存的最早的“和歌物语”，也是和歌物语的代表作品。

16、源氏物語的作者是紫式部，共54帖，前41卷描写了主人公光源氏的一生以及发生在贵族社会的种种恋爱故事。41卷以后描写了光源氏名义上的儿子薰和光源氏的孙子匂宫。

17、栄華物語开辟了“历史物语”这一新的物语形式，它是第一部历史物语。第二部历史物语是大鏡。

18、到了平安末期，又有今鏡出现，到中世又有水鏡、増鏡问世。

19、真正意义上的用假名记录的，具有文学性的日记开始于土佐日記，作者为紀貫之。

20、蜻蛉日記的作者是藤原道綱の母。

21、紫式部日記的作者是紫式部。

22、更級日記的作者是菅原孝標の娘。

23、日本文学史上最早的随笔文学作品是枕草子，其作者为清少納言。

24、枕草子从内容上看，可以分为三种形态，一是“日记式段落”，二是“类聚式段落”，三是“随想式段落”。

25、所谓的説話集大致可以分为两类，一类是仏教説話，一类是世俗説話。

26、日本灵异记的作者是僧侣景戒。

27、説話集中，最具代表性的就是今昔物語集，它是短篇说话集。其中收集说话1000余则，共有31卷，分为天竺、震旦、本朝三大部分，指印度、中国、日本。

28、在今昔物语集之后，镰仓时代又出现了古事談、続古事談、宇治拾遺物語、十訓抄、古今著聞集、発心集等许多说话集。

第三章中世文学

1、在持续不断的“下剋上”的世道中，还出现了方丈記、徒然草这样优秀的“隠者文化”。

2、新古今和歌集的作者是藤原定家以及藤原家隆等人，由後鳥羽院下令编撰，共20卷。

3、藤原定家的父亲藤原俊成提出“幽玄”的美学理念，后来藤原定家把这一美学理念进一步发展为的“有心”美意识，后进一步加强了“余情”。

4、平安前期至镰仓初期所编纂的八部敕撰和歌集，它们是古今集、后撰集、拾遗集、后拾遗集、金叶集、词花集、千载集、新古今集，被称为八代集。

5、新古今和歌集是八代集，新续古今和歌集是十三代集，新敕撰集也是十三代集。

6、水無瀬三吟百韻的作者是宗祇，此作被认为是“百韻”的最高杰作。

7、平安末年、中世初期，出现的物语大多都是对于源氏物语等平安时期王朝物语的模仿，人们将这类物语称为擬古物語。现存的作品有松浦宮物語、住吉物語、石清水物語等。

8、那些描写战争、在战争描写之中表现历史的叙事文学被称为軍記物語。如義経記、曽我物語等。

9、进入镰仓时期，出现了两部非常重要的作品。这就是取材于平安末年的“保元之乱”，“平治之乱”的保元物語、平治物語。

10、军记物语的代表之作是平家物語，作家是琵琶法師，该作品里渗透着人情味和物哀精神，统括整个作品的是佛教的无常观。

11、军记物语的重要代表作品是太平記。

12、在众多说话集中，文学性最为出色的一部是宇治拾遺物語。

13、古今著聞集是仅次于今昔物语集的大部说话集。