日本文学史ー上代文学(古代前期文学)
上代文学
歴史学のように政体の変遷に注目すること が必ずしも相応しいとは考えられないが、 目安にされることが多い。 又、以下のように、上代・中古・中世・近 世・近現代が行われているが、研究者に よって異論もあり、中古を設定しない場合 もある。近代と現代を分離するか否かにつ いても諸説あり、定まっていない。
日本文学史的划分
上代の文学 中古の文学 中世の文学 近世の文学 近代の文学 現代の文学
（794年まで） （1192年まで） （1603年まで） （1867年まで） （1926年まで）:明治と大正 （1927年 -- 現在）
第一章 上代の文学
概観
1、上代とは 大和時代から794までの間 文学におい ては大和時代（約３００―710）と奈良時代 （710－794）を含む。
第三期：
1、時間：平城遷都（710）--聖武天皇（しょうむ）（724－729）の大平5年 （733）までの約20年間 2、歌風：中国の思想文化の摂取、個性的な読みぶりが重じられて、私的な 感情を詠んだ。抒情歌にすぐれる歌人が登場した。
3、歌人：山上憶良（やまのうえのおくら）、大伴旅人（おおとものたび
東国は地域的に遠江（とおとうみ）（静岡県）から陸奥（むつ）（東北
地方）にまで及んでいる。
防人歌：
「万葉集」の13、14、20巻に収められる防人たちの歌で、約百
首ある。
（当時の防人はほとんど東国から徴発され、九州地方に派遣する）
特に20巻にある九十三首の歌は大伴家持が採録したもので有名であ
る。 防人歌は徴発された兵士たちの歌で、東国の方言を交えて別離の 悲しみや苦痛を素直に歌っている。
ち）が全体に関与した。
日本文学史考试重点(上代-近世)
一、上代文学1、上代文学：平安京迁都（794）以前的文学，发生在“大和地区”，也称为“奈良时代文学”。
2、先土器时代→绳文时代→采集生活→弥生时代→共同体社会3、“祭”→神圣的词章→歌谣和神话→口承文学（咒语、原始歌谣、神话传说）4、大和朝廷+百济→汉字传入：口头传承→文字记载（歌谣定型化、神话散文化）5、圣德太子+苏我马子：“宪法十七条”，大化改新→律令制度6、推古朝→万叶假名7、佛教→飞鸟文化、白凤文化、天平文化8、【古事记（日本最早书籍）】【日本书纪（第一部敕撰正史）】【风土记】【万叶集（最早和歌集）】【怀风藻（最古汉诗集）】（1）古事记A、天武天皇、稗田阿礼、天明天皇、太安万侣B、上中下三卷：上卷→神代（神话、传说），中卷→神武天皇（第1代）~应神天皇（第15代），下卷→仁德天皇（第16代）~推古天皇（第33代）（帝记）a、上卷：高天原神话、出云神话、天孙降临神话、筑紫神话b、伊邪那岐命+伊邪那美命=大八洲c、三贵子=天照大神+月读尊+须佐之男命C、和汉混淆文体：古汉语、变体汉文、假名注音相杂（2）日本书纪A、舍人亲王B、神代卷+帝记（神武天皇~持统天皇）C、正文→唐代风格的古汉文，仿照中国正史编写的编年体史书D、目的：宣扬国威、实现对外宣传（3）记纪歌谣A、形成于“万叶集”之前，不是独立编撰成书的歌谣集，是最早的和歌群B、歌体自由，无固定格律（五、七句为主，四、六句为次）C、长歌、短歌、片歌、旋头歌D、三类：恋歌（最多）、战争歌和事变歌（叙事性强）、酒歌和欢乐歌（4）风土记A、天明天皇、地方志B、五国风土记：常陆风土记、播磨风土记、出云风土记（最完整）、肥前风土记、丰后风土记C、古代汉语或变体汉文写作D、五项内容：郡乡地名、郡内物产、土地情况、山川原野名称由来、旧闻轶事（5）万叶集A、日本最早诗歌总集，抒情诗的源头B、仁德天皇的皇后~淳仁天皇C、万叶：万言叶；万世；万叶D、编者：橘诸兄、大伴家持E、作者：柿本人麻吕、高市黑人、山上忆良、高桥虫麻吕、山部赤人、大伴旅人、大伴家持、大伴坂上郎女、额田王F、歌体：定型歌，大部分是短歌；长歌、反歌、旋头歌、佛足石歌G、万叶假名=男假名=真假名：借汉字的音或义记录日本文字的音H、内容：三大类→杂歌、相闻、挽歌；其他→譬喻歌、东歌、防人歌、问答歌I、四时期a、舒明天皇~壬申之乱* 记纪歌谣从叙事性向抒情性发展；* 定型和歌形成期；* 歌风：雄浑、朴素、明快，感情真挚自然* 代表歌人：舒明天皇（天皇登香具山之时御制歌）、额田王（女歌人）、天智天皇、天武天皇b、壬申之乱~迁都平城京* 和歌逐渐进入文学领域* 代表歌人：柿本人麻吕（与山部赤人并称“歌圣”，擅长长歌）、高市黑人（短歌）、大津皇子、大伯皇女、志贵皇子c、迁都平城京~天平5年* 多元化* 代表歌人：山上忆良（贫穷问答歌、思子等歌一首并序）、大伴旅人、山部赤人（“歌圣”、富士山“千古绝唱”）* 山部赤人之后短歌迎来全盛期d、天平6年~天平宝字3年* 和歌出现明显的游戏文章的倾向，歌风专注于技巧* 代表歌人：大伴家持* 万叶和歌进入衰退期：和歌形式固定，内容走向个人世界，歌风柔美，缺乏独创性（6）怀风藻A、歌→日本诗歌→倭歌→歌人；诗→汉诗→诗人B、淡海三船C、最早的汉诗集（第一部在纯文学领域接受中国文化及汉诗影响的诗集）D、体裁多为五言体，均为题咏作E、大津皇子、藤原不比等F、前后两期：受六朝影响；受初唐影响G、影响平安初期三大敕撰汉诗集【凌云集】【文华秀丽集】【经国集】9、祝词及宣命（“言灵信仰“的产物）（1）宣命：奉天皇敕令向臣民宣布政令时用的语言A、宣命体（汉文记录的成为“诏敕”）B、【续日本书纪】收录宣命最多（2）祝词：祭祀神祗时向神上奏所用的语言A、【延喜式】保存祝词最完全的法典B、结构：序（神话传说，重叙事）+结（祈愿，重抒情）二、中古文学1、中古文学：平安迁都~镰仓幕府建立，中心是平安京（京都），创作核心是藤原氏为主的贵族，也称为“平安时代文学”。
日本古代前期文学
三、氏族の伝承と仏教説話
• 私的な伝承：＜高橋氏文＞（奈良末期）＜古語拾遺 ＞（平安初期） • ＜日本霊異記＞（＜日本国現報善悪霊異記＞）日本 日本霊異記＞ 日本 最古の 景戒 最古の仏教説話集 薬師寺の僧の景戒 • 内容 内容：庶民生活。雄略天皇から嵯峨天皇にいた る百十余の説話からなり、近畿から、東日本・中国・ 四国まで取材されている。日本固有信仰による神話・ 伝説と異なり、中国の影響を受けて、口承文学である 仏教説話、主に因果応報の仏理を年代順に記してい る。 • 文体 文体：漢字・漢文
古代歌謡 • 起源：歌垣のように原始的な共同体の祭りの 場や労働の場で歌われていた「うた」である。 • 民謡➡宮廷歌謡 • その歌体・技巧などは後の和歌成立の母体と なっている（和歌の最初の形） • 現存：＜古事記＞＜日本書紀＞＜風土記＞ ＜万葉集＞などに約三百首 約三百首
記紀歌謡 • 定義：＜古事記＞・＜日本書紀＞の中に収 められた古代歌謡を「記紀歌謡」と呼ぶ。 • 現存：約二百首 • 内容：古代人の生活全般、神々や歴史上の 人物の神話または伝説 • 表現：枕詞や序詞なとを用い、反復や対句も 多用する。 • 歌体：定型の歌がまだ少ないが、片歌・旋頭 歌・短歌・長歌などの形で、後に発達する歌 体の原型を見ることができる。
＜日本書紀＞（７２０）
• 元正天皇 元正天皇の命によって舎人親王 舎人親王らが編集した 舎人親王 編年体の歴史書 歴史書である。六国史の始めにおか 歴史書 れる。 • 内容：三十巻の中で一、二巻は神代、ほかは、 内容 歴代（持統天皇まで）の国史である。その以外 に、多くの神話伝説と万葉仮名で表記された 百二十八首の歌謡をも含んでいる。 • 表記：漢文体 表記
二、最古の和歌集ー＜万葉集＞
日本文学史简述
中世文学
中世：源頼朝による鎌倉幕府創設から徳 川家康による江戸幕府まで 1192～1603 鎌倉（神奈川県東部）時代・室町（東京都 中央区北部）時代
中世時代
軍記物語：保元・平治の乱に始まり、平氏 の滅亡・承久の変などを経て、政権は武士 階級のものとなっていく。こうした時代相を 反映して『保元物語』『平治物語』『平家物 語』『源平盛衰記』などの軍記物語が生み 出されていく。
一一世紀後半になり
特徴：摂関政治は無力化し、藤原氏も力を失って いく。特に白河法皇によって成された院政は摂関 政治も行われなくなる。この公家社会の内部分 裂によって、武士階級が実力を持つようになって いく。この時期に、物語に関しては、『夜中の寝 覚』『浜松中納言物語』、短編集『堤中納言物語』、 歴史物語『大鏡』、日記に関しては、『更級日記』 が注目されよう。こうした公家的な文学に対して、 庶民の事も記した『今昔物語』、庶民の間で歌わ れた歌謡の集成『梁塵秘抄』も生み出されている。
中世文学
代表作品： １３６１年頃 曽我物語（真名本） 軍記 １３７６年以前 増鏡 軍記 １４００年 風姿花伝 世阿弥 能 １４１１年頃 義経記 軍記 １４６３年 ささめごと 心敬 連歌 １４６７年 吾妻問答 宗祇 連歌 １４７２年 花鳥余情 一条兼良 注釈 １４７６年 竹林抄 宗祇 連歌 １４８８年 水無瀬三吟百韻 宗祇・肖柏・宋長 連歌 １４９５年 新撰莵玖波集 一条冬良・宗祇 准勅撰連歌撰集 １４９９年 竹馬狂吟集 俳諧 １５１８年 閑吟集 歌謡
中世文学
なお、この時代は政権が武士階級に移っ たとはいえ、まだ文学の担い手は『新古今 集』を編纂するなどした貴族にあった。
日本文学史--上代文学
上代文学の時代背景：皇室中心の時代①一世紀ごろには、多くの小国家が分かれて国土のあちこちに存在していた。
②四世紀頃になると、大和朝廷【やまとちょうてい】（日本最初の統一政権。
大和を中心とする畿内地方の諸豪族が連合して皇室から出る君主を大王、後に天皇として擁立し、4-5世紀までに東北地方以遠を除く日本本土の大半を統一した。
統一時代の君主は軍事的英雄であったと見る説もあるが、6世紀には世襲的王制が確立し、諸豪族は臣/連などの姓によって階層的に秩序づけられて、氏姓制度が成立した。
飛鳥時代から氏姓より個人の才能/努力を重んずる官司制度が発達し、7世紀半ばの大化改新後、律令制の朝廷に変質した。
大和政権。
）による国家統一がなされた。
③四世紀後半の朝鮮半島との交渉による帰化人の渡来するにつれて、六世紀頃には漢字も使われ始めた。
④六世紀半ばには仏教も伝来した。
⑤七世紀に入ると、聖徳太子は遣隋使を派遣し、飛鳥文化が栄えた。
⑥七世紀の半ばには、唐の律令国家体制のもとで、大化の改新が行われ、天武天皇の時代に至って律令国家が完成した。
⑦初唐の様式の影響を受けた白鳳文化が生まれた。
⑧奈良時代には、天平文化が栄えた。
一神話・伝説・説話二祝詞と宣命三詩歌四詩歌ー「万葉集」五文学理念一神話・伝説・説話神話とは、古代の人々は、自然界や人間界に起こった様々な出来事を、神々の働きを中心に解釈し、説明しようとした語り伝えである。
・伝説とは、古代の人々は、自然界を克服した祖先たちの姿から作り上げた多くの英雄たちの物語である。
・説話とは、古代の人々は、自分たちの身の回りのあらゆることを興味深くまとめたものである。
（神や英雄の話に中心があるのではなく、話の展開そのものに興味の中心を置いた物に説話がある。
）１「古事記」７１２年成立現存する最古の歴史書天武天皇が稗田阿礼（ひえだのあれ）（生没年未詳天武天皇時代の語り部の舎人記憶が特に優れていたと記録にある）に読み習わせた帝記と本辞を、元明天皇の勅命によって太安万侶（おおのやすまろ）（生年未詳ーー７２３年奈良時代の学者）が記録した。
日本文学史考试重点(上代-近世)
一、上代文学1、上代文学：平安京迁都（794）以前的文学，发生在“大和地区”，也称为“奈良时代文学”。
2、先土器时代→绳文时代→采集生活→弥生时代→共同体社会3、“祭”→神圣的词章→歌谣和神话→口承文学（咒语、原始歌谣、神话传说）4、大和朝廷+百济→汉字传入：口头传承→文字记载（歌谣定型化、神话散文化）5、圣德太子+苏我马子：“宪法十七条”，大化改新→律令制度6、推古朝→万叶假名7、佛教→飞鸟文化、白凤文化、天平文化8、【古事记（日本最早书籍）】【日本书纪（第一部敕撰正史）】【风土记】【万叶集（最早和歌集）】【怀风藻（最古汉诗集）】（1）古事记A、天武天皇、稗田阿礼、天明天皇、太安万侣B、上中下三卷：上卷→神代（神话、传说），中卷→神武天皇（第1代）~应神天皇（第15代），下卷→仁德天皇（第16代）~推古天皇（第33代）（帝记）a、上卷：高天原神话、出云神话、天孙降临神话、筑紫神话b、伊邪那岐命+伊邪那美命=大八洲c、三贵子=天照大神+月读尊+须佐之男命C、和汉混淆文体：古汉语、变体汉文、假名注音相杂（2）日本书纪A、舍人亲王B、神代卷+帝记（神武天皇~持统天皇）C、正文→唐代风格的古汉文，仿照中国正史编写的编年体史书D、目的：宣扬国威、实现对外宣传（3）记纪歌谣A、形成于“万叶集”之前，不是独立编撰成书的歌谣集，是最早的和歌群B、歌体自由，无固定格律（五、七句为主，四、六句为次）C、长歌、短歌、片歌、旋头歌D、三类：恋歌（最多）、战争歌和事变歌（叙事性强）、酒歌和欢乐歌（4）风土记A、天明天皇、地方志B、五国风土记：常陆风土记、播磨风土记、出云风土记（最完整）、肥前风土记、丰后风土记C、古代汉语或变体汉文写作D、五项内容：郡乡地名、郡内物产、土地情况、山川原野名称由来、旧闻轶事（5）万叶集A、日本最早诗歌总集，抒情诗的源头B、仁德天皇的皇后~淳仁天皇C、万叶：万言叶；万世；万叶D、编者：橘诸兄、大伴家持E、作者：柿本人麻吕、高市黑人、山上忆良、高桥虫麻吕、山部赤人、大伴旅人、大伴家持、大伴坂上郎女、额田王F、歌体：定型歌，大部分是短歌；长歌、反歌、旋头歌、佛足石歌G、万叶假名=男假名=真假名：借汉字的音或义记录日本文字的音H、内容：三大类→杂歌、相闻、挽歌；其他→譬喻歌、东歌、防人歌、问答歌I、四时期a、舒明天皇~壬申之乱* 记纪歌谣从叙事性向抒情性发展；* 定型和歌形成期；* 歌风：雄浑、朴素、明快，感情真挚自然* 代表歌人：舒明天皇（天皇登香具山之时御制歌）、额田王（女歌人）、天智天皇、天武天皇b、壬申之乱~迁都平城京* 和歌逐渐进入文学领域* 代表歌人：柿本人麻吕（与山部赤人并称“歌圣”，擅长长歌）、高市黑人（短歌）、大津皇子、大伯皇女、志贵皇子c、迁都平城京~天平5年* 多元化* 代表歌人：山上忆良（贫穷问答歌、思子等歌一首并序）、大伴旅人、山部赤人（“歌圣”、富士山“千古绝唱”）* 山部赤人之后短歌迎来全盛期d、天平6年~天平宝字3年* 和歌出现明显的游戏文章的倾向，歌风专注于技巧* 代表歌人：大伴家持* 万叶和歌进入衰退期：和歌形式固定，内容走向个人世界，歌风柔美，缺乏独创性（6）怀风藻A、歌→日本诗歌→倭歌→歌人；诗→汉诗→诗人B、淡海三船C、最早的汉诗集（第一部在纯文学领域接受中国文化及汉诗影响的诗集）D、体裁多为五言体，均为题咏作E、大津皇子、藤原不比等F、前后两期：受六朝影响；受初唐影响G、影响平安初期三大敕撰汉诗集【凌云集】【文华秀丽集】【经国集】9、祝词及宣命（“言灵信仰“的产物）（1）宣命：奉天皇敕令向臣民宣布政令时用的语言A、宣命体（汉文记录的成为“诏敕”）B、【续日本书纪】收录宣命最多（2）祝词：祭祀神祗时向神上奏所用的语言A、【延喜式】保存祝词最完全的法典B、结构：序（神话传说，重叙事）+结（祈愿，重抒情）二、中古文学1、中古文学：平安迁都~镰仓幕府建立，中心是平安京（京都），创作核心是藤原氏为主的贵族，也称为“平安时代文学”。
日本文学史_上代
ぶ。
『天を詠む』
天を海に
柿本人麻呂 万葉集巻第七
雲の波立ち 月の舟 星の林に 漕ぎ隠る見ゆ 現代語訳： 天の海に 雲の波が立ち 月の舟は 星の林に 漕ぎ入り隠れようとしている
天の海に
月の舟浮け 桂梶 掛けて漕ぐ 見ゆ 月人をとこ 現代語訳：天の海に 月の舟を浮べ 桂の梶 を 取り付けて漕いでいるよ 月の若者が
中西進
上昇型、下降型と分けると下降型である。 女性的。 非論理的、合理性がない。 感性的
時代区分
文学の誕生から、平安遷都（延暦十三年 七九四）（なく よ うぐいす）のころまでを上代とする。 大和地方（飛鳥・藤原京・平城京）を中心とする。
文学の誕生
先土器時代（旧石器時代）→縄文時代（土器、採集生活） →弥生時代（水稲耕作）→共同体的社会 祭りの場で語られる神聖な詞章（呪言・呪詞）が文学の原 型である。
古代歌謡 古代の人々の信仰と生産の生活に根ざした表現 歌垣・宮廷歌謡 祭りの場で人々は、神への祈りや感謝を歌に込めた。時に 簡素な楽器や舞踏を伴ってくり返しうたわれるうちに、集 団の労働や歌垣などの場でも民謡としてうたわれるように なり、統一国家形成の過程では、宮廷の儀礼に取り込まれ て宮廷歌謡としても伝承だれた。 このようにして定着した歌を総称して、古代歌謡と呼ぶ。 記紀歌謡 『古事記』『日本書紀』に収められている約百九十首の歌 謡である。 ＜内容＞多方面にわたる生活感情がさまざまの歌体で豊か にうたわれている。
月舟移霧渚、楓檝泛霞浜。 台上澄流輝、酒中沈去輪。 水下斜陰砕、樹除秋光新。 独以星間鏡、還浮雲漢津。
読み下し文 『月を詠む』
月舟は霧の渚に移り、楓檝は霞の浜に泛かぶ。 台上は流耀澄み、酒中去輪に沈む。 水下りて斜陰砕け、樹除りて秋光新し。 独り星間の鏡を持ちて、還に雲漢の津に浮か
日本文学史-上代
日本文学史上代文学（大和・奈良時代）特徴：口承文学から記載文学へ代表作：1、古事記古事記（こじき、ふることふみ）は、その序によれば、和銅5年（712年）太朝臣安萬侶（おほのあそみやすまろ、太安万侶（おおのやすまろ））によって献上された日本最古の歴史書。
上・中・下の全3巻に分かれる。
『日本書紀』のような勅撰の正史ではないが、序文に天步天皇が撰録帝紀 討覈舊辭 削僞定實 欲流後葉と詔していることから、勅撰と考えることも出来る構成『古事記』は、帝紀みかどおさむ的部分と旧辞きゅうじ的部分とから成り、天皇系譜が『帝紀』的部分の中心をなし、初代天皇から第33代天皇までの名、天皇の后妃こうひ・皇子・皇女の名、およびその子孫の氏族など、このほか皇居の名・治世ちせい年数・崩年干支・寿命・陵墓所在地、およびその治世の大事な出来事などについて記している。
これらは朝廷の語部（かたりべ）などが暗誦して、天皇の大葬の殯（もがり）の祭儀などで誦み上げるならいであった。
それが6世紀半ばになると文字によって書き表わされた。
『旧辞』は宮廷内の物語、天皇家や国家の起源に関する話をまとめたもので、同じ頃書かれたものである。
『帝紀』や『旧辞』は、6世紀前半ないし中葉頃までに、天皇が日本を支配するに至った経緯を説明するために、朝廷の貴族によって述作されたものであり、それらをもとにして作成されたものである以上、民族に伝わった歴史の伝承ではないとの主張もある。
一方、広く民衆に受け入れられる必要もあったはずで、特に上巻部分は、それらを反映したものが『古事記』ではなかったかとの主張もある。
構成は、1. 上かつ巻まき（序・神話）2. 中なかつ巻まき（初代から十五代天皇まで）3. 下しもつ巻まき（第十六代から三十三代天皇まで）の3巻より成っている。
内容は、神代における天地（アメツチと読まれる）の始まりから推古天皇の時代に至るまでのさまざまな出来事（神話や伝説等を含む）を収録している。
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複雑で雄大さ、技巧の運用
万葉三期ー最盛期 繊細で洗練されるが、素朴さ 平城京遷都～733年（20年） は失われたー山上憶良・思想 歌人
万葉四期ー衰退期ー理知的、感傷的、繊細優美
万葉中最高の歌人ー柿本人麻呂
日本最初の地誌ー風土記
漢詩集ー懐風藻 751年 教養
懐風藻の序ー全部漢文で
遣隋使と遣 唐使（中国 との交流）
１古代前期
３律令制
2統一した 国家の成 立
万葉仮名
（一）上代文学
• ＜政治史的に＞大和時代～奈良時 に＞感情 • 情中心時代
（二）中古文学
• ＜政治史的に＞平安時代 ＜支配階級＞ 貴族文学
• • ＜精神史的に＞感情 • 情中心時代
近現代 １明治 ２大正 ３昭和 ４平成
• • • • • • • •
１明治 （1868～1912） ２大正 （1912～1926） ３昭和 （1926～1989） ４平成 （1989～）
代表作家
練習： １ 漱石の発足 1905年 ２ 芥川の自殺 1927年 ３ 日本の敗戦 1945年 ４ 大江のノーベル 文学賞受賞 1994年 ５ 川端のノーベル 文学賞受賞 1968年
• 大和、飛鳥、奈良時代（中 心）
• １、上代（古代前期）とは • 文学の発生ー平安遷都
文学背景 １、古代前期
飛鳥時代
飛鳥時代
平城京
藤原京
文学背景 • 紀元前3世紀にー小国家
２、 国家の成立
• ４世紀にー大和朝廷によっ て統一国家が成立
文学背景
３、 律令制 （りつりょう せい）の確立
• ７世紀ー聖徳太子の改革 （憲法十七条）
上代文学（二）主な文学作品
日本最古の書籍ー古事記 712年 太安万侶（おおのやすまろ）に よって編集された
漢文の編年体史書ー日本書紀 720年 舎人親王（とねりしんのう） などが編集
古事記と日本書紀についての比較
日本最古の歌集ー万葉集
万葉 集
全20巻 4500首 約340～759年（450年間） 大伴家持（おおとものやかも ち）から編纂
不安定な政局＋戦乱
隠者文学 （いんじゃ）
＜支配階級＞ 武家
（四）近世文学
• ＜政治史的に＞江戸時代 ＜支配階級＞ 町人文学
• • ＜精神史的に＞儒教 • 道中心時代
（五）近現代文学
• ＜政治史的に＞明治以来～ ＜支配階級＞ 市民文学
• • ＜精神史的に＞文芸主義
• 主義中心時代
特色
• １ 上代ー貴族
（三）1中世文学
• ＜政治史的に＞鎌倉・南北朝・室 町・安土桃山時代（戦争と権力の争 奪による 混乱した時代） ＜支配階級＞ 武家（ぶけ）文学
• • ＜精神史的に＞仏法 • 法中心時代
（三）2中世の社会背景
• ＜政治史的に＞ • 鎌倉ー政治の実権は武士に属した • 南北朝ー天皇の巻き返し • 室町ー再び武士は政権をとった • 安土桃山時代ー下剋上（げこくじょう） • 武士 天皇 武士 下剋上
• • • • ＜忌（い）み言葉を例にする＞ １． 四（し）＝死 四（よん） ２． 九（く）＝苦 九（きゅう） ３． 梨（なし）＝無し 梨（ありの実）
祝詞（のりと）ー祭祀の場合、神様に対する 言葉遣い、荘重な表現
豊穣を祈る祈年の祭り
国家の長久を祈るもの
なくなった人への祝福
宣命（せんみょう）ー天皇から下され た濃く文体の言葉、漢字で表記する
作者は天皇か ら庶民までの 各階層・多彩 な作品
相聞 そうも ん 恋愛 中心
挽歌 人の 死を紀 念する
雑歌 さまざ ま
東歌 あづま
東国 の民 謡
防人 歌さき もり
兵士 の歌
万葉一期ー発生期 感動を直接に表現した素朴な 壬申の乱まで 629～672 風格
万葉二期ー発展期
藤原時代～平城京遷都（40 年）
• ２ 中古ー貴族 • ３ 中世ー武家 • ４ 近世ー町人 • ５ 近現代ー市民 • • • • • • • • • • １上代２中古 ー感情 情中心時代 ３ 中世ー仏法 法中心時代 （無常） ４ 近世ー儒教 道中心時代 ５ 近現代ー 文芸主義中心時代
二、上代文 学 （一） • 五世紀ー794年延暦13年 文学概観
• １明治（夏目漱 石・森鴎外） • ２大正 • （芥川龍之介） • ３昭和 • （川端康成） • ４平成 • （村上春樹）
日本文学史
中国からの影響
古代文学
（～19世紀）
近現代文学 （1868～） 欧米に学ぶ
明治・大正・昭和・平 成
上代
中古
中世
近世
三 上代文学概観
文学 主な 背景 作品
上代文学の背景
（二）口承文 学の時代か ら記載文学 時代へ
• • • •
神話・伝説 （こうしょう） 宣命（せんみょう）口承文学 歌謡 祝詞（のりと） （万葉仮名）
• （漢字）
記載文学
の始まり
言霊信仰
言葉に宿って いる不思議な 霊威；その力 が働いて言葉 通りの事象が もたらされると 信じられた。
言霊信仰（ことだましんこう）
日本最初の歌学書ー歌経標式（かきょ うひょうしき）772年 藤原浜成（ふじわ らのはまなり）和歌に対する批評・理論
発表のテーマ
• • • • １ ２ ３ ４ 遣唐使の日本に対する影響 万葉仮名 日本の神話（記紀文学をめぐって） 万葉和歌の鑑賞
日本文学史 第二回
日本文学史概観と上代文学
上代文学 の概観
日本文学 に関する 専門用語
日本文学史 の時代区分
一 日本文学に関する専門用語
二 日本文学史の時代区分
上代文学（古代前期文学）
中古文学（古代後期文学）
中世文学 近世文学
近現代文学
• １ 上代｛～794年｝ー古代前期 • 大和・奈良時代 • ２ 中古｛794年～1192年｝ー古代後期（こう き） • 平安時代 • ３ 中世｛ 1192年～1603年｝ • 鎌倉・南北朝・室町・安土・桃山時代 • ４ 近世｛ 1603年～1867年｝ • 江戸時代 • ５ 近現代｛1867年～現在｝
• 仏教を信じる • 天皇に服従すべき • 天皇の称号が用いられる ようになった
聖徳太子
律令制
律令制ー仏教
文学背景
４、 遣隋使と 遣唐使
• ７世紀からー遣隋使ー小 野妹子が代表 • 奈良朝に入ってー遣唐使、 留学生がおおい
• 中日両国の交流が盛んに なる • 奈良文化の特徴ー貴族的 文化、唐風
遣隋使（けんずいし）
遣唐使の船
遣唐使の路線
阿倍仲麻呂（あべのなかまろ）ー中国 の李白、王維らと仲良くした
万葉仮名（ま んようがな）
万葉仮名の例
万葉仮名 の例
夜麻登
やまと
大和
４世紀朝鮮、中国との 交流 大陸から漢字が伝わっ てきた 漢字が実用化され、６ 世紀 漢字で表記できる（万 葉仮名） 文学作品も漢字によっ て記載されるようになっ た