《心易密解--“读象法”》(41页)黄鉴

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易经六十四卦详解白话文解释（图解）-易经64卦全解（六）

易经六⼗四卦详解⽩话⽂解释（图解）-易经64卦全解（六）易经六⼗四卦详解⽩话⽂解释(图解)-易经64卦全解（六）2019-01-31第41卦⼭泽损（损卦）损益制衡下下卦象⽈：时动不⾄费⼼多，⽐作推车受折磨，⼭路崎岖吊下⽿，做插右按按不着。

这个卦是异卦（下兑上⾉）相叠。

⾉为⼭；兑为泽。

上⼭下泽，⼤泽浸蚀⼭根。

损益相间，损中有益，益中有损。

⼆者之间，不可不慎重对待。

损下益上，治理国家，过度会损伤国基。

应损则损，但必量⼒、适度。

少损⽽益最佳。

事业：开拓事业必有投⼊。

投⼊多少应事先精⼼算计，⼒求损益得当。

诸事皆应有节度，切忌欺诈、贪婪。

天下事克已最难，务严格要求⾃⼰，刻苦奋⽃，⼿段灵活，争取事业成功。

经商：全⾯调查市场⾏情，计算投⼊和收益的⽐例。

不必过于计较利润的多少，获利即可。

真诚与他⼈合作，彼此信任，⼿段灵活，切勿⾃我封闭。

求名：为了成长进步，务必有所投⼊，且应付诸实践。

以损增益，成就理想。

外出：有益可⾏。

注意节省费⽤，防⽌损多于益。

婚恋：全⾯权衡对⽅的长处与短处。

⼤处着眼。

决策：为⼈聪颖，善于权衡利弊。

顺应⾃然发展规律，积极主动与他⼈合作，助⼈为乐，适度投⼊，资助他⼈，⽽⾃⼰要宁俭勿奢。

如此，诸事都可以⼗分顺利。

第42卦风雷益（益卦）损上益下上上卦象⽈：时来运转吉⽓发，多年枯⽊⼜开花，枝叶重⽣多茂盛，⼏⼈见了⼏⼈夸。

这个卦是异卦（下震上巽）相叠。

巽为风；震为雷。

风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。

此卦与损卦相反。

它是损上以益下，后者是损下以益上。

⼆卦阐述的是损益的原则。

事业：⼤胆投⼊，勇于⽀持他⼈事业，必相得益彰。

勇敢前进，敢作敢为。

只要⼼地善良、纯洁、谦虚，事业必定与⽇俱增，前程⽆可限量。

助⼈宜即时，要在应急，开拓事业，内部团结⼀致，⼈⼼所向，树⽴恒⼼，不怕冒险犯难。

经商：勿追求⼩利，让利于顾客，反⽽必获丰厚利润。

切忌贪⼼不⾜。

在遇到危险时应向他⼈求教，争取诚实的援助。

求名：真⼼实意地施惠于他⼈，⾃⼰必然可以得到诚⼼诚意的回报，并且获得⽀持，事业必成。

梅花易数(白话解释)②

梅花易数（白话解释）②（东西还得自悟，解释只是参考，自己悟的才是自己说的。

）梅花易数【宋】邵雍著陈明点校新订邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之二心易占卜玄机天下之事有凶吉，托占以明其机；天下之理无形迹，假象以显其义。

故乾有健之理，于马之类见之；故占卜寓吉凶之理。

于卦象内见之。

然卦象一定不易之理，而无变通之道，不可叶。

易者，变易而已矣。

至如今日观梅复得革兆，有女子折花，异日果有女子折花，可乎？今日算牡丹，得兑兆，断为马所践，异日果为马所践踏，可乎？且兑之属，非止女子；乾之属，非止马。

谓他人折花有毁，皆可切验之真，是必有属矣。

蹉！占卜之道，要在变通。

得变通之道者，在乎心易之妙耳！【白话释意】古人将只可意会，不可言传的问题统统归纳为心易，所谓心易就是心意和《易经》结合，心意是讲人的悟性。

古人认为心是思想之源，而悟性也产生于心，所以有心意之称，而心易的易在此可解释为易道，即对《易经》的熟练精心程度。

天下的任何事都是有规律可循的，这一点不可否认，以古来后映出事务的规律，这是古人发明占法的一个目的。

事物都是有规律的，此规律是看不见摸不着的，但是客观存在的这个规律古人用象来表示他的含义，所以说占断是古人认识世界的一种方法，是唯物的方法论，而且经过几千年的总结和证实，这种方法论基本上能体现世界的本源，能反映自认界的客观规律。

正因为如此，取象的问题变得越来越重要了。

既然断卦要从卦象内见之，世间万物都要从八卦里看出来，当然卦必须代表多种事物，不然的话，卦象只有一个，世界只有八个象，怎么能形成纷繁多彩的世界呢？《易经》认为，易有变易，不是简易的思想，就是说世界万物都是变化的，没有变化也就没有日益进步的世界。

变化是世界的本质，但是虽然物质在无时不刻地进行者变化，但是万变不离其宗，他的基本规律是不变的，物质就是物质，绝对不会消失，它是永恒存在的。

世界的本原也是非常简单的构造，从这简单的道理变化出缤纷的世界。

所以《易经》的预测也是变化的规律。

麻衣周易文本

正易心法正易心法麻衣道者羲黄易道，包括万象。

须知落处，方有实用。

六画之说，非是曲意。

阴阳运动，血气流行。

卦象示人，本无文字。

使人消息，吉凶嘿会。

易道不传，乃有周孔。

周孔孤行，易道复晦。

六十四卦，无穷妙义。

尽在画中，合为自然。

消息卦画，无止于辞。

辞外见意，方审易道。

天地万物，理有未明。

观于卦脉，理则昭然。

经卦重卦，或离或合。

纵横施设，理无不在。

乾坤错杂，乃生六子。

六子则是，乾坤破体。

粤乾与坤，即是阴阳。

圆融和粹，平气之名。

至于六子，即是阴阳。

偏陂反侧，不平之名。

健顺动入，陷丽止说。

非特乾坤，六子训释。

坎兑二水，明须识被。

坎润兑说，理自不同。

钻木凿井，人之坎离。

天地坎离，识取自然。

八卦不正，天地雷风。

一身一物，便具八卦。

卦有反对，最为关键。

反体既深，对体尤妙。

六十四卦，皆有取象。

其为名义，无不反对。

诸卦名义，须究端的。

名义不正，易道悬绝。

一卦之中，凡具八卦。

有正有伏，有互有参。

六十四卦，唯乾与坤。

本之自然，是名真体。

六子重卦，乾坤杂气。

悉是假合，无有定实。

卦义款审，须求变复。

不唯辞合，义实通明。

古今传易，舛讹为多。

覆畜八体，最为害义。

画卦取象，本为特物。

见于日用，无所不合。

中爻之义，足为造化。

纳音切脚，其理则一。

反对正如，甲子乙丑。

有本有余，气序自然。

每卦之体，六画便具。

天地四方，是为六虚。

乾坤六子，其象与数。

乾坤之位，皆包六子。

爻数三百，八十有四。

以闰求之，其数吻合。

二十四爻，求之八卦。

尽纯为垒，是为闰数。

一岁之数，三百六十。

八卦八变，其数已尽。

数成于三，重之则六。

其退亦六，是为乾坤。

凡物之数，有进有退。

进以此数，退以此数。

凡具于形，便具五数。

五数既足，十数乃成。

大衍七七，其一不用。

凡得一数，理自不动。

策数六八，八卦定数。

卦数占卦，之理自然。

五行之数，须究落处。

应数倍数，亦明特时。

卦位生数，运以成数。

生成之数，感应之道。

一变为七，七变为九。

即是卦妄，宜究其实。

名易之义，非训变易。

阴阳根本，有在于是。

易筋64卦全图详解-史上最全的卦象图整理

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当代易学宗师的学易之路

当代易学宗师的学易之路下述是根据黄鉴老师在《中华时空网络学》长沙第二十三期面授课整理所得：同学们，黄鉴《易魂》《中华时空网络学》长沙第二十三期面授班现在正式开始。

欢迎大家从世界各地来到这里，进行学习交流。

在此，我把自己研究易学、实践易学所取得的经验成果与大家分享，我觉得我的经验是成功的，值得大家学习，大家学习以后，马上拿来就管用，用不着大家再弯弯曲曲的去求学。

大家都知道求佛之路是弯弯曲曲的，唐僧取经九九八十一难，有一难没满，就不能圆满成佛,要圆满后才能成佛。

而现在你们不用再走此弯曲之路，因为弯曲的路我已经走过了，现在把我的经验直接告诉你们。

学习有两条路可直达通天门：一是直接向名师学习；二是自己学习（自学）。

自己学习是要一个过程的，如果能够直接向名师学习的话，就可以减少很多的时间。

这里说的两条直路，一个节约时间，一个节约金钱。

时间缩短了，你创造了效益，钱花少了，也可以算是创造了效益。

我接触易学，实际就是90年代初，92年93年才开始的，那时在路边书摊买书来看，看邵伟华的书《四柱预测学》。

看完之后会排卦，会排命局，但就是不会断。

不只是我，绝大部分人学了他的东西，应该都是说不出个理所当然来，那怎么办？此后，我一直思考，既然是《易经》，《易经》为容易之经，这些学问都是从《易经》来的，那我也应该从《易经》入手。

通过对《易经》的反复研究，我理解了很多东西，因此才能走这样的一条直路。

如果说大家学易是坐飞机、坐火车，那我应该是坐火箭上来的，非常快。

因为《易经》为容易之经，当你明白他的道理之后，掌握他的方法，就非常容易了。

整部《易经》讲的是什么？《易经》说的就是宇宙万物的象。

学《易经》就是看象、读象。

此“看象”不是江湖上的那些所谓的“看相”，“看相”只是其中一个部分。

什么叫做“象”？万事万物都是以象来表示的。

包括声音，比如唱歌，声音有好听和不好听之分，这也是一个象。

研究《易经》，如果你可以据象所示，你就成功了。

我在明白了这个道理以后，就总结出一个经验，以道观象，以象言事。

象法方面的书籍

象法方面的书籍
《周易译注》：黄寿祺、张善文著，上海古籍出版社。

此书参考书目有上百种，包括了汉代以来的主要易学代表作，对于《易经》六十四卦卦爻辞的注解都是经过了广泛对比和研究，而得出的最为适中的方案。

《易经杂说》：南怀瑾著，复旦大学出版社。

这本书是南怀瑾的讲课稿整理而成，比较口语化，思路开阔，把阴阳、五行、八卦、河图、洛书、天干地支、风水、命理等等相关的知识都融汇进来，并努力说明这些思想的“科学性”。

《穷通宝鉴》：这本书就是“象”法用到了极致，全书几乎只取“象”，在命理古书中，竟然独成一个体系。

直到现在，港台大陆，都还有数不胜数的“穷通”派。

用穷通，要格万物之理。

穷通一旦悟透，用法真的能随心所欲却又不逾矩，你会感觉没有格局那么固化，穷通之法，很灵活。

《黄金策》：此书为火珠林卦法的集大成之作，相传为明代所作。

是研究六爻的一部系统、规范、全面的六爻筮法经典。

此书较早较完整地论述了六爻占断以阴阳五行为主，后世《卜筮全书》、《增删卜易》、《卜筮正宗》都收录此书内容，此书不注重象数之占，操作性、逻辑性、系统性较强，明清术士莫不奉之为圭臬。

除了以上这些经典之作外，还有《子平命学精论》、《宝鉴例释录》、《命理应用精解》等也是研究象法的不错选择。

如需更多此类书籍，可以到相关书店或图书馆查阅。

相字心易

相字心易相字心易凡写两字，止看一字。

盖字多心乱，若谋事之类，亦必移时方可再看。

【白话释意】凡是求占之人，如果写两个字，只占测一个字。

被分析的字多，心就会乱。

如果求占测之人写的是某些事情之类，也一定要移时，才可以再看。

辨字式富人写字，多稳重无枯淡。

贵人写字，多清奇，长画肥大。

贫人之字，多枯淡无精神。

贱人字，多散乱带空亡。

百工字多挑跃。

商贾字多远迩。

男子字多开阔。

妇人字多逼侧。

余皆浓淡肥瘦、斜正分明之类断之。

【白话释意】富人写字，大多字体稳重浑厚，没有枯淡之笔。

贵人写字，大多清奇，较长的笔画肥大。

贫穷之人写的字，大多枯淡，字中没有一点精神。

下贱的人写的字，大多散乱，字中带有空亡。

百工写的字，大多笔画雕琢，字中匠气很足。

商人写的字，大多笔画长短不齐。

男人写的字，大多开阔舒展。

妇人写的字，大多逼侧不开阔。

其余的都以浓与淡、肥与瘦、斜与正来分门别类进行推断。

笔画筌蹄凡书字法，有浓淡、肥瘦、长短、反覆、阔狭、顺逆、曲直、高低、大小、软硬、开合、清浊、虚实、凸凹、平正、斜侧、圆满、直牵、明白、轻快、稳重、跳跃、骨力内敛、勾挽、枯槁、尖削、倒乱、鹘突、孤露交加、肥满、尖瘦、刚健、精神、艳冶、气势、衰弱、小巧、软满、老硬、骨棱、草率、开阖之分，各有一体，难以尽述。

学者变化，知机其神。

歌曰：笔画稳重，衣食丰隆。

笔画平直，丰衣足食。

笔画端正，衣禄铁定。

笔画分明，决定前程。

笔画圆净，富贵双并。

笔画肥浓，富贵无穷。

笔画刚健，力量识见。

笔画精神，必有声名。

笔画发光，荣显通达。

笔画气势，慷慨意志。

笔画宽洪，逞英逞雄。

笔画尖小，其人必了。

笔画如线，有识有见。

笔画似绳，一世平宁。

笔画挑剔，好巧衣食。

笔画乌梅，面相恢恢。

笔画懒淡，兄弟离散。

笔画分扫，破家必早。

笔画弯曲，奸巧百出。

笔画迭荡，一生浮浪。

笔画枯槁，财物虚耗。

笔画糊涂，愚蠢无谋。

笔画粘滞，是非招怪。

笔画大小，有谦有好。

笔画高低，说是说非。

笔画淡泊，疮痍克剥。

笔画反覆，心常不定。

正易心法

2006-08-21 17:39:46来自: virman(圆满一心，融归中道。

) 正易心法麻衣道者羲黄易道，包括万象。