古文辞类纂评注
历代名家批注离骚
历代名家的《离骚》评注南朝.刘勰《文心雕龙.辨骚》：“不有屈原，岂见《离骚》。
”西汉.司马迁《史记》：“其志洁，故其称物芳。
”东汉.王逸《离骚经序》：“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻。
故善鸟香草以佩忠贞，恶禽臭物以比馋佞，灵修美人以媲于君。
”宋.朱熹：“我当为君先导，以入圣王之道。
”清.林云铭解作：“若再迟待老，则世道日趋于坏，正人凋谢，天下事益不可为矣。
此勉其速于求君，行道以救世也。
”唐.刘知几：“首章上陈氏族，下列祖考。
”宋.朱熹《楚辞集注》：“高平曰原，故名平而字原也。
正则、灵均各释其义，以为美称耳。
”明.汪瑗《楚辞集解》：“内美是得之于祖父与天者，修能是勉之于己者。
盖能者，才美之通称，故被服香草博取众善，亦可谓之才能也。
东汉.王逸：“言我念年汩然流去，诚欲辅君，心中汲汲，常若不及。
有恐年岁忽过，不与我相待，而身老耄也。
”东汉.王逸：“木兰去皮不死，宿莽遇冬不枯，以喻馋人虽欲困己，己受天性，终不可变易也。
”《史记·屈原贾生列传》白话译文屈原名平，与楚国的王族同姓。
他曾担任楚怀王的左徒。
见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟习外交应对辞令。
对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。
怀王很信任他。
上官大夫和他官位相等，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。
怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了想要更改它，屈原不同意，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。
”怀王很生气，就疏远了屈原。
屈原痛心怀王不能听信忠言，明辨是非，被谗言和谄媚之辞蒙蔽了聪明才智，让邪恶的小人危害公正的人，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。
“离骚”，就是离忧的意思。
天是人类的原始，父母是人的根本。
人处于困境就会追念本原，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。
《赤壁赋》（前后）原文及赏析
《赤壁赋》（前后）原文及赏析前赤壁赋【原文】壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“'月明星稀，乌鹊南飞。
’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。
山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿。
驾一叶之扁舟，举匏（páo）尊以相属（zhǔ）。
寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。
哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。
挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月。
耳得之而为声，目遇之而成色。
后赤壁赋文言文翻译及注释
后赤壁赋文言文翻译及注释《后赤壁赋》，是北宋著名文学家苏轼在被贬谪黄州时所作的一篇散文，是《前赤壁赋》的姐妹篇。
本篇是《前赤壁赋》的继续。
作者在文中所抒发的思想感情与前篇毫无二致，但是笔墨全不相同。
全文以叙事写景为主，主要写江岸上的活动，具有诗情画意。
后赤壁赋文言文翻译及注释是如何呢?本文是小编整理的后赤壁赋文言文翻译及注释资料，仅供参考。
后赤壁赋文言文原文后赤壁赋作者：苏轼是岁十月之望，步自雪堂(1)，将归于临皋(2)。
二客从予，过黄泥之坂(3)。
霜露既降，木叶(4)尽脱。
人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答(5)。
已而(6)叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何(7)?”客曰：“今者薄暮(8)，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈(9)。
顾安所得酒乎(10)?”归而谋诸妇(11)。
妇曰：“我有斗(12)酒，藏之久矣，以待子不时之须(13)。
”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下(14)。
江流有声，断岸千尺(15)，山高月小，水落石出。
曾日月之几何，而江山不可复识矣(16)!予乃摄衣(17)而上，履巉岩(18)，披蒙茸(19)，踞(20)虎豹，登虬龙(21)，攀栖鹘(22)之危巢，俯冯夷之幽宫(23)。
盖二客不能从焉。
划然长啸(24)，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。
予亦(25)悄然(26)而悲，肃然(27)而恐，凛乎其不可留(28)也。
反(29)而登舟，放(30)乎中流，听其所止而休焉(31)。
时夜将半，四顾寂寥(32)。
适有孤鹤，横江东来(33)。
翅如车轮，玄裳缟衣(34)，戛然(35)长鸣，掠(36)予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡(37)。
梦一道士，羽衣蹁跹(38)，过临皋之下，揖予(39)而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯(40)而不答。
“呜呼!噫嘻(41)!我知之矣。
畴昔之夜(42)，飞鸣而过我(43)者，非子也邪(44)?”道士顾(45)笑，予亦惊寤(46)。
开户视之，不见其处。
清·姚鼐《古文辞类纂》（十三）（政论）（晁错、司马相如、刘安、严安、主父偃、吾丘寿王、东方朔）
清·姚鼐《古文辞类纂》（十三）（政论）（晁错、司马相如、刘安、严安、主父偃、吾丘寿王、东方朔）转自：语文生活123的博客卷十三○晁错言兵事书臣闻汉兴以来，胡虏数人边地，小人则小利，大人则大利。
高后时，再入陇西，攻城屠邑，驱略畜产。
其后复人陇西，杀吏卒，大寇盗。
窃闻战胜之威，民气百倍；败兵之卒，没世不复。
自高后以来，陇西三困于匈奴矣，民气破伤，亡有胜意。
今兹陇西之吏，赖社稷之神灵，奉陛下之明诏，和辑士卒，底厉其节，起破伤之民，以当乘胜之匈奴，用少击众，杀一王，败其众而有大利。
非陇西之民有勇怯，乃将吏之制巧拙异也。
故兵法曰：“有必胜之将，无必胜之民。
”由此观之，安边境，立功名，在于良将，不可不择也。
臣又闻用兵临战合刃之急者三：一曰得地形，二曰卒服习，三曰器用利。
兵法曰：丈五之沟，渐车之水，山林积石，经川丘阜，草木所在，此步兵之地也，车骑二不当一。
土山丘陵，曼衍相属，平原广野，此车骑之地也，步兵十不当一。
平陵相远，川谷居间，仰高临下，此弓弩之地也，短兵百不当一。
两陈相近，平地浅草，可前可后，此长戟之地也，剑榍三不当一。
萑苇竹萧，草木蒙茏，支叶茂接，此矛铤之地也，长戟二不当一。
曲道相伏，险阢相薄，此剑椐之地也，弓弩三不当一。
士不选练，卒不服习，起居不精，动静不集，趋利弗及，避难不毕，前击后解，与金鼓之音相失，此不习勒卒之过也，百不当十。
兵不完利，与空手同；甲不坚密，与袒裼同；弩不可以及远，与短兵同；射不能中，与亡矢同；中不能人，与亡镞同：此将不省兵之祸也，五不当一。
故兵法曰：器械不利，以其卒予敌也；卒不可用，以其将予敌也；将不知兵，以其主予敌也；君不择将，以其国予敌也。
四者，兵之至要也。
臣又闻小大异形，强弱异势，险易异备。
夫卑身以事强，小国之形也；合小以攻大，敌国之形也；以蛮夷攻蛮夷，中国之形也。
今匈奴地形技艺与中国异：上下山阪，出人溪涧，中国之马弗与也；险道倾仄，且驰且射，中国之骑弗与也；风雨罢劳，饥渴不困，中国之人弗与也：此匈奴之长技也。
高二语文《赤壁赋》的分析介绍
高二语文《赤壁赋》的分析介绍语文的课文学生要学会怎么赏析是，下面店铺的小编将为大家带来高二语文赤壁赋的赏析介绍，希望能够帮助到大家。
高二语文《赤壁赋》的分析一、整体把握《赤壁赋》是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作。
元丰五年(1082)七月和十月作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。
这里所选的是前一篇。
其实，苏轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉鱼东北的赤壁。
作者在这里只是触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。
全文分作五段。
第1段，写夜游赤壁的情景。
作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。
兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮，劳心悄兮。
”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。
与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。
“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。
在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。
游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，就好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立;又像长了翅膀飞升入仙境一样。
浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。
这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第2段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。
作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。
古书的注解答案
古书的注解答案【篇一：古代汉语注解习题】节古注的类型和编排体例一、解释下列名词术语传笺正义集解体1．张守节的《史记正义》的注解类型是义疏体。
（）2．秦汉之际，把《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐记》、《春秋》称作“经”。
（）3．《十三经注疏》本中的《礼记》是郑玄注，孔颖达疏。
（）4．晋杜预所撰《春秋经传集解》与汇集众说的“集解”名同而实异。
（）5．《经典释文》的作者是唐孔颖达。
（）6．章句体在对句意的串讲、分析中，往往包含了对原文词义的解释。
（）三、填空题1．在《十三经注疏》本中，《诗经》注疏包括有四家的注解，即西汉的《毛诗故训传》，东汉的《毛诗笺》，唐的《毛诗音义》，唐的《毛诗正义》。
2．章句的意思是。
3．不仅注释原文，同时也解释注文的注释方式叫，也叫4．《孟子章句》的作者是。
四、选择题1．下列古注属于章句体著作的是（）a．《淮南子注》b．《孟子集注》c．《楚辞章句》d．《广雅疏证》2．《十三经注疏》本中的《周易正义》的作者是（ a．何晏 b．孔颖达c．郑玄d．杜预3．何晏的《论语集解》属于下列哪种古注类型（）a．传注体b．章句体c．义疏体d．集解体对的4．陆德明的《经典释文》属于下列哪种古注类型（）a．传注体b．义疏体c．集解体d．音义体五、问答题1．“疏”与“传”、“注”在训诂上有何不同？第二节古注的内容一、解释下列名词术语句读翻译推因1.古注只训释词义。
()2.古注的中心任务是解词。
)3.古人没有语法。
( )4.反切法是汉字的注音方法。
()三、填空题1.古注的注音方法有___ 、____、____、____、____。
2.反切产生于____时。
3.翻译包括____和____。
四、选择题1.下列哪项不是合理注音方法。
（）a.反切b.直音c.纽四声法d.叶音2.《尔雅》是解释的专著。
（）a.词义b.音c.字义d.形体五、问答题1.古注的内容有哪些？各举例说明。
2.古代注音法有几种？各举例说明第三节常见的古注术语一、解释下列名词术语1．曰、为、谓之2．如字3．浑言、析言【篇二：古代汉语下册答案】s=txt>练习四一、解释下列名词：疏：古人给古书作注解时，除了解释古书原文（经）之外，还给前人的注作注解，这种经注兼释的注释就叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”。
《古文辞类纂》与《红楼梦》的文体教育价值
《古文辞类纂》与《红楼梦》的文体教育价值作者：董清宇来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2020年第09期摘要：《古文辞类纂》收录战国至清代文章七百篇，按照实用性文体划分为十三类。
《红楼梦》作者以一己之力，将这些文体运用到全书的章回创作中，文备众体。
这两部书是向青少年学生普及文体教育的较好教材。
它们包含的各类文体文章，基本属于上乘之作，值得初学写作者学习与借鉴。
尤其是赤峰地区的广大教育工作者、莘莘学子，要充分利用两部书的文体教育价值和其他价值，利用传统文化资源以及各项资源，实现教育的优质均衡发展。
关键词：古文辞类纂;红楼梦;文体教育;价值;均衡发展中图分类号：G652.3 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2020）09-0080-05乾隆年间问世的《古文辞类纂》，曾作为家塾教材而风靡一时。
它收录战国至清代文章七百篇，按照实用性文体划分为十三类，将《昭明文选》《文心雕龙》以来的文体分类定型化。
与之相比，略早于它诞生的《红楼梦》，被教育部最新公布为高中语文必修教材、课外通读书目。
全书运用定型化的各类文体，集《诗经》《楚辞》以来文学创作之大成。
我国到2035年，总体实现教育现代化。
既然是总体实现，就需要优质均衡发展。
在我们看来，教育的优质均衡发展，客观前提是均衡公平配置各项资源，主观前提是充分利用各项资源，包括传统文化资源等。
实施教育优质均衡发展的战略，实现教育现代化的宏伟目标，要求我们把青少年学生培养成全能型人才。
仅就写作能力而言，要求我们所培养的人才，大体上什么都能写，能写已经定型和不断涌现的各类文体。
为此，我们抓住一点，不及其余，集中谈论作为传统文化资源的《古文辞类纂》与《红楼梦》两部书，在培养青少年学生写作能力方面的文体教育利用价值，并以前者划分的十三类文体，作为写作的纲领。
一、论辨（辩）文体就是《文心雕龙》题目标出的论说文。
吴曾祺《文体刍言》搜罗到其细目竟有24个之多。
送董邵南游河北序文言文翻译及注释
送董邵南游河北序文言文翻译及注释《送董邵南游河北序》是唐代文学家韩愈在唐宪宗元和年间写的一遍序文。
对董少南怀才不遇深表同情，而又不赞成他投之藩镇，所以序中隐含有规劝之意。
该作品通过对于朋友考不取进士到河北去做官，作序相送。
送董邵南游河北序文言文翻译及注释是如何呢?本文是整理的送董邵南游河北序文言文翻译及注释资料，仅供参考。
送董邵南游河北序作者：韩愈燕赵古称多感慨悲歌之士。
董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。
吾知其必有合也。
董生勉乎哉!夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。
董生勉乎哉!吾因子有所感矣。
为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎?为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。
”送董邵南游河北序文言文注释00、燕、赵：借指现在的河北一带。
01、感慨悲歌之士：用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人，多指有抱负而不得施展的人。
02、有司：这里是指礼部主管考试的官。
03、利器：锐利的武器，这里比喻杰出的才能。
04、郁郁适兹土：忧郁地到那个地方去。
意思是董生想去燕赵地区谋职。
适，到……去。
兹，这。
兹土，指燕赵之地，当时受地方割据势力统治。
05、有合：有所遇合，指受到赏识和重用。
06、夫以子之不遇时：像你这样不走运的人。
07、慕义强(qiǎng)仁者：仰慕正义、力行仁道的人。
08、矧(shěn)：何况。
09、出乎其性：(仰慕正义)来自他们的本性。
这句意思是，燕赵之士由于有这样的本性而更加同情董生。
10、风俗与化移易：风俗随着教化而改变。
与，跟随。
易，改变。
11、吾恶(wū)知其今不异于古所云邪：我怎么能知道那里现在的风气跟古时说得有什么不同呢?恶，怎么。
12、聊以吾子之行卜之也：姑且凭你这次的前往测定一下吧。
聊：姑且。
卜：测验、判断。
13、望诸君：即战国时燕国名将乐毅，后因政治失意，离燕至赵，赵封他为望诸君。
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古文辞类纂评注
古文辞类纂评注是一种对古文辞的分析和研究，其内
容主要包括古文辞的历史背景、文学意义、结构特征、文
辞表达手法以及语言表达特点等。通常，古文辞类纂评注
会将古文辞进行分析总结，并着重突出其中独特的文学功
能和风格，以便帮助读者理解古文辞的内容和意义。此
外，古文辞类纂评注还可以提供有关古文辞的语言和文学
分析，以便引导读者深入了解古文辞的内涵，进而增加读
者阅读的深度和广度。