(整理)国学传统经典必备书目经史子集.
中国古籍全录（按经史子集收录）
中国古籍全录（按经史子集收录）
•史记司马迁第一部纪传体通史
•周易群经之首
•三命通会
•资治通鉴司马光
•诗经第一部诗歌总集
•论语孔子
•三国志陈寿
•说文解字许慎
•全唐诗彭定求扬州诗局本
•三字经王应麟中国古代影响最大的启蒙读物
•四库全书总目提要纪昀我国古代最大官修图书目录•管子管仲刘向(西汉)编
•全宋词唐圭璋
•全唐文董诰唐文总集
•道德经老子
•幼学琼林程登吉
•孟子孟子
•水经注郦道元
•百家姓
•苏轼诗全集苏轼
•水浒传施耐庵四大名著之一
•厚黑学李宗吾
•三十六计
•韩非子韩非
•旧唐书刘昫。
经史子集280部国学经典
经史子集，280部中华经典①经：儒家经典著作，一朝编定，千载不移；②史：史书不为亲者隐，不为尊者讳，通古今之变，成多家之言；③子：学派纷呈，百家争鸣，荟萃诸子，旁搜异闻；④集：世上万象，笔底波澜，诗文胜境，气象万千。
经部十三经（13种）001.《周易》——领袖群经，神龙见首002.《尚书》——尧舜禹汤，昭如日月003.《诗经》——所谓天籁，在此一方004.《周礼》——天地四时，百官居位005.《仪礼》——尊卑有序，亲疏有别006.《礼记》——六艺之教，中庸之道007.《春秋左传》——跌宕不群，纵横自得008.《春秋公羊传》——三科九旨，一统大同009.《春秋穀梁传》——鲁鱼亥豕，是非难辨010.《孝经》——百善之首，立国之基011.《尔雅》——聚类释名，经纬百科012.《论语》——半部治天下，布衣成圣贤013.《孟子》——民贵君轻，王道荡荡其他（7种）014.《韩诗外传》汉•韩婴——诗在言外，意在诗外015.《尚书大传》汉•伏胜——劫后馀生，似伪似真016.《春秋繁露》汉•董仲舒——天人感应，儒术独尊017.《大戴礼记》汉•戴德——礼外别传，今文嫡派018.《白虎通义》汉•班固——古今论战，继往开来019.《四书章句集注》宋•朱熹集注——一朝编定，千载不移 020.《经学历史》清•皮锡瑞——六经致用，孔教救国史部二十六史（26种）021.《史记》汉•司马迁——通古今之变，成一家之言022.《汉书》汉•班固——断代为限，一朝国史023.《后汉书》南朝宋•范晔——简而且周，疏而不漏024.《三国志》晋•陈寿——分述三国史，合为一部书025.《晋书》唐•房玄龄等——竞为绮艳，不求笃实026.《宋书》南朝梁•沈约——煌煌三十志，几占一半书027.《南齐书》南朝梁•萧子显——事常伪造，辞尚溢美028.《梁书》唐•姚思廉——一洗六朝芜冗之习029.《陈书》唐•姚思廉——短命王朝短章书030.《魏书》北齐•魏收——魏收作色，秽史扬名031.《北齐书》唐•李百药——廿载六帝，墙内相阋032.《周书》唐•令狐德棻——旁征简牍，意在摭实033.《隋书》唐•魏征等——不为亲者隐，不为尊者讳034.《南史》唐•李延寿——杏花春雨江南035.《北史》唐•李延寿——骏马秋风塞北036.《旧唐书》后晋•刘昫等——志与表，不如新037.《新唐书》宋•欧阳修、宋祁等——纪与传，不如旧 038.《旧五代史》宋•薛居正等——五代分叙，十国合述 039.《新五代史》宋•欧阳修——五代合叙，十国分述040.《宋史》元•脱脱等——史如其朝，尾大不掉041.《辽史》元•脱脱等——怎一个“乱”字了得042.《金史》元•脱脱等——乱中取次，差强人意043.《元史》明•宋濂等——其速无比，其陋无敌044.《明史》清•张廷玉等——一波三折，百年乃成045.《新元史》民国•柯劭忞——一人之力，千钧之功046.《清史稿》民国•赵尔巽等——草书之笔，急就之章别杂史（24种）047.《逸周书》——收之圣人，失之圣人048.《国语》——风云一代，春秋八国049.《战国策》西汉•刘向集录——纵横四方，睥睨天地050.《列女传》汉•刘向——女子无才便是德051.《吴越春秋》东汉•赵晔——不类信史，反类小说052.《越绝书》后汉•袁康——吴言越语，君问臣答053.《人物志》三国魏•刘邵——知人善任，书中伯乐054.《华阳国志》晋•常璩——巴蜀春秋，美不胜收055.《山海经》——山中奇谭，海外奇观056.《水经注》北魏•郦道元注——别开生面，妙不可言057.《洛阳伽蓝记》后魏•杨衒之——梵乐已远，佛香犹闻058.《大唐西域记》唐•玄奘——遐方异俗，绝壤殊风059.《大业拾遗记》唐•颜师古——隋炀一世，烟花一现060.《贞观政要》唐•吴兢——君贤臣忠，长治久安061.《资治通鉴》宋•司马光——鉴于往事，资于治道062.《续资治通鉴》清•毕沅编著——宋元易鼎，蒙汉交锋063.《五代史补》宋•陶岳——道听途说，亦足补史064.《蛮书》唐•樊绰——滇水之边，云天之南065.《吴地记》唐•陆广微——大唐江南，全景苏州066.《唐六典》唐•李林甫等——建官之制，为政之方067.《通典》唐•杜佑——典章制度之通史，经国治世之良模068.《史通》唐•刘知几——为史者宜置于座右069.《桯史》宋•岳珂——说朝说野，公是公非070.《文史通义》清•章学诚——六经皆史，学兼性情野史（14种）071.《穆天子传》——思接千里，神驰八极072.《晋五胡指掌》明•张大龄——兴废始末，焕焉在目073.《唐摭言》五代•王定保——登科落榜，得意失意074.《开元天宝遗事》五代•王仁裕——闲话宫中事，有裨后世闻075.《洛阳缙绅旧闻记》宋•张齐贤——末世衰民，旧都遗老076.《大宋宣和遗事》宋•佚名——内忧外患，两宋交迫077.《靖康传信录》宋•李纲——开封之战，靖康之耻078.《蒙鞑备录》宋•赵珙——草原之鹰，天骄之国079.《圣武亲征录校注》清•王国维校注——弯弓大漠，立马中原080.《元朝秘史》元•佚名——黄金家族黄金册081.《备倭记》明•卜大同辑——空言空语，纸上谈兵082.《万历野获编》明•沈德符——虽云野获，堪比正史083.《南明野史》清•三馀氏——江山已逝，苟延残喘084.《郎潜纪闻》清•陈康祺——清史遗珠，四笔探骊版本目录（6种）085.《崇文总目》宋•王尧臣等——秘阁藏书，官修名册086.《郡斋读书志》宋•晁公武——校雠之馀，提要之祖087.《书林清话》清•叶德辉——百科书史，源远流长088.《校雠通义》清•章学诚——辨章学术，考镜源流089.《书目答问》清•张之洞——读书指南，治学门径090.《四库全书总目提要》清•纪昀等——经史子集，纲举目张子部诸子（30种）091.《老子》春秋•李耳——道不可道，玄之又玄092.《庄子》战国•庄周——神与物游，逍遥尘外093.《公孙龙子》战国•公孙龙——白马非马，名不符实094.《韩非子》战国•韩非——人非有爱，法本无情095.《淮南子》西汉•刘安——荟萃诸子，旁搜异闻096.《列子》战国•列御寇——入乎其内，出乎其外097.《墨子》战国•墨翟——兼爱其仁，非攻其义098.《荀子》战国•荀况——尊王称霸，崇礼讲法099.《孙子兵法》春秋•孙武——知己知彼，百战不殆100.《文子》春秋•辛钘——杂糅百家，道为其旨101.《关尹子》春秋•关尹——九阳至极，大道其成102.《鹖冠子》战国•鹖冠子——深浅莫测，真伪难辨103.《吕氏春秋》战国•吕不韦——市门悬赏，一字千金104.《晏子春秋》战国•晏婴——传记鼻祖，小说滥觞105.《管子》战国•管仲——九合诸侯，一匡天下106.《商君书》战国•商鞅——任法明术，强兵弱民107.《慎子》战国•慎到——天道因循，贵势尚法108.《尹文子》战国•尹文——名有三科，法有四程109.《邓析子》春秋•邓析——操两可之说，设无穷之辞110.《论衡》东汉•王充——疾虚妄，斥鬼神111.《盐铁论》西汉•桓宽——朝野对话，官民争胜112.《风俗通义》东汉•应劭——辩风正俗，观微察隐113.《申鉴》东汉•荀悦——政之大经，法教而已114.《新论》汉•桓谭——生死相待，形神相依115.《新书》西汉•贾谊——伤逝贾子，绝代鸿文116.《孔丛子》汉•孔鲋——圣人之言，后世之教117.《太玄经》汉•扬雄——玄生万物，九九归一118.《颜氏家训》北齐•颜之推——古今家训，以此为祖119.《刘子》北齐•刘昼——礼教为先，无为是务120.《金楼子》梁•萧绎——常笑淮南之假手，每嗤不韦之托人儒家（10种）121.《法言》西汉•扬雄——儒学正统，孔圣独尊122.《说苑》西汉•刘向——分门别类，稽古谈史123.《新序》西汉•刘向——嘉言懿行，可叹可敬124.《新语》汉•陆贾——秦所以亡，汉所以兴125.《忠经》汉•马融——天下至德，莫大乎忠126.《孔子家语》汉•佚名——孔氏家学，源远流长127.《朱子语类》宋•朱熹——师徒问答，教学相长128.《传习录》明•王阳明——心外无学，传而习之129.《近思录》宋•朱熹、吕祖谦——身边之事，日常之理130.《一贯问答》明•方以智——一以贯多，不妨矛盾释家（10种）131.《金刚经》后秦•鸠摩罗什译——万事皆空，当如是观132.《楞严经》唐•般剌密帝译——众心本净，修禅自明133.《无量寿经》三国魏•康僧铠译——修德无量，往生极乐134.《肇论》东晋•僧肇——有即是无，无即是有135.《法苑珠林》唐•道世——华枝春满，天心月圆136.《坛经》唐•慧能——本来无一物，何处惹尘埃？137.《童蒙止观》隋•智顗——止以收心，观以启悟138.《弘明集》梁•僧祐——道以人弘，教以文明139.《祖堂集》五代•静、筠禅僧——中土失传，海外遗踪140.《五灯会元》宋•普济——佛法如灯，代代相传道家（10种）141.《抱朴子》晋•葛洪——求仙炼丹，谈玄论道142.《无能子》唐•无名氏——天地无心，万物同归143.《化书》五代•谭峭——化之为道，流转无穷144.《太平经》——木兰树下，神人问答145.《云笈七签》宋•张君房——摄道藏之英，略诸子之奥146.《周易参同契》东汉•魏伯阳——内外兼修，天人合一147.《老子想尔注》——道为至尊，积善成功148.《太上感应篇》——祸福无门，惟人自召149.《海内十洲三岛记》汉•东方朔——海上有仙山，虚无缥缈间150.《真诰》南朝梁•陶弘景——众真降授，三君手书杂家（25种）151.《吴子》战国•吴起——内修文德，外治武备152.《鬼谷子》——潜谋于无形，常胜于不争153.《三略》旧题汉•黄石公——揽英雄之心，立不败之地154.《六韬》旧题周•姜尚——文韬武略，兵书之祖155.《素书》三国•张良——运筹帷幄，决胜千里156.《忍经》元•吴亮——一忍成仁，百忍成圣157.《长短经》唐•赵蕤——长谋短术，王霸雄图158.《梦溪笔谈》宋•沈括——走笔天下，纵谈百科159.《黄帝内经素问》——黄帝问医，岐伯释疑160.《神农本草经》清•孙星衍等辑——医科圣典，药学大全161.《古画品录》南齐•谢赫——画宗六法，气韵为上162.《历代名画记》唐•张彦远——画史之祖，遗泽千秋163.《法书要录》唐•张彦远——意在笔先，法成书后164.《海岳名言》宋•米芾——别寻蹊径，独阐精微165.《林泉高致》宋•郭熙——近水遥山皆磊落166.《棋经十三篇》宋•张拟——成败纵横界，生死黑白间167.《乐府杂录》唐•段安节——大唐之音，歌舞升平168.《洛阳牡丹记》宋•欧阳修——名花美文两倾国169.《茶经》唐•陆羽——临溪烹茗，缓缓醉矣170.《酒经》宋•朱肱——壶里乾坤大，杯中日月长171.《随园食单》清•袁枚——烹天下美食，品人间至味172.《九章算术》汉•张仓——一问一答，百题百解173.《氾胜之书》汉•氾胜之——农耕之本，趋时得法174.《营造法式》宋•李诫——指划方圆，丈量天地175.《天工开物》明•宋应星——天工巧夺，开物成务笔记（25种）176.《世说新语》南朝宋•刘义庆——魏晋风流，尽收眼底177.《大唐新语》唐•刘肃——事关政教，言涉文词178.《幽闲鼓吹》唐•张固——偶记君臣事，尽话朝野闻179.《中华古今注》五代•马缟——考辨名物，注释古今180.《北梦琐言》宋•孙光宪——孤唐五代，乱世碎影181.《唐语林》宋•王谠——唐人世说，风俗可辨182.《容斋随笔》宋•洪迈——笔记之珍，南宋之冠183.《老学庵笔记》宋•陆游——放翁虽老，其学弥高184.《鹤林玉露》宋•罗大经——博而匪滥，醇而寡疵185.《东京梦华录》宋•孟元老——千古繁华一梦中186.《湘山野录》宋•文莹——佛家闲笔，野外别传187.《梦粱录》宋•吴自牧——东南形胜，三吴都会188.《铁围山丛谈》宋•蔡絛——边城梦回，流人呓语189.《渑水燕谈录》宋•王闢之——宦海退居，士林清议190.《唐才子传》元•辛文房——诗才济济，诗风泱泱191.《西南夷风土记》明•朱孟震——光照西土，风越南疆192.《古今风谣》明•杨慎——古今多少事，且听风中谣193.《陶庵梦忆》明•张岱——前尘已逝，往事堪嗟194.《旧典备征》清•朱彭寿——大清国故，殚见洽闻195.《读通鉴论》清•王夫之——读古人之书，揣今世之争196.《廿二史劄记》清•赵翼——考正史之得失，究历代之兴废197.《陔馀丛考》清•赵翼——读书偶得，治学深究198.《广东新语》清•屈大均——粤风岭俗，身经目睹199.《日知录》清•顾炎武——生平志业，皆在其中200.《清代野记》清•梁溪坐观老人——不为凿空之谈，不作理想之语类书（5种）201.《艺文类聚》唐•欧阳询——随类从事，因事辑文202.《初学记》唐•徐坚——非止初学，可为终身203.《太平御览》宋•李昉等编——天地人物，包罗万有204.《太平广记》宋•李昉等编——故事渊薮，小说大成205.《七修类稿》明•郎瑛——考辩史馀，论载典外小说（25种）206.《搜神记》晋•干宝——谁道天下无神，且看人间有鬼207.《游仙窟》唐•张鷟——误入神仙地，迷堕温柔乡208.《聊斋志异》清•蒲松龄——说鬼谈狐，入世三分209.《断鸿零雁记》民国•苏曼殊——行云流水，孤僧情悟210.《西游记》明•吴承恩——求心证性，历难成佛211.《水浒传》明•施耐庵、罗贯中——官逼民反，替天行道212.《三国演义》明•罗贯中——青梅煮酒，谁是英雄213.《金瓶梅》明•兰陵笑笑生——酒色财气，四大皆空214.《喻世明言》明•冯梦龙辑——世事多讽，喻以导愚215.《警世通言》明•冯梦龙辑——世情多舛，警以劝俗216.《醒世恒言》明•冯梦龙辑——世人多醉，醒以戒心217.《初刻拍案惊奇》明•凌濛初——重翻旧曲，再酿新蒸218.《二刻拍案惊奇》明•凌濛初——世风日下，近事堪忧219.《型世言》明•陆人龙——末世颓风，树型正俗220.《清平山堂话本》明•洪楩——口传心授，话皆有本221.《封神演义》明•许仲琳——成王败寇，周革殷命222.《东周列国志》明•余邵鱼撰冯梦龙、蔡元放改编——春秋争霸，战国称雄223.《红楼梦》清•曹雪芹、高鹗——十年辛苦，字字血泪224.《儒林外史》清•吴敬梓——魃魅魍魉，毫发毕现225.《醒世姻缘传》清•西周生——冤仇相报，两世姻缘226.《镜花缘》清•李汝珍——海外寻仙不辞远，月华空驻水空流227.《七侠五义》清•石玉昆——除暴安良，快意恩仇228.《老残游记》清•刘鹗——棋局已残，吾国已老229.《侠义风月传》清•名教中人——窈窕淑女，侠士好逑230.《孽海花》清•曾朴——孽海浮沉，早登觉岸集部总集选集（18种）231.《文选》梁•萧统编——文选烂，秀才半232.《六朝文絜》清•许琏——风月无边，黯然销魂233.《骈体文钞》清•李兆洛——俪句偶语，片金漱玉234.《古文观止》清•吴楚材、吴调侯——天下至文，入我毂中235.《楚辞章句》汉•王逸注——悲莫悲兮，屈子怀楚236.《玉台新咏》陈•徐陵——艳歌多寂寞，离恨不堪闻237.《乐府诗集》宋•郭茂倩编——千年乐府，一编尽览238.《全唐诗》清•彭定求等编——诗家胜境，气象万千239.《敦煌变文》——佛家俗讲，圣窟遗稿240.《宋诗钞》清•吴之振等编——独辟蹊径，别寻理趣241.《元诗别裁集》清•张景星、姚培谦、王永祺编——宗唐承宋，风味自成242.《明诗别裁集》清•沈德潜编——诗教温柔，人伦敦厚243.《清诗别裁集》清•沈德潜编——浮辞尽弃，艳歌莫论244.《全唐五代词》——词坛初景，春光烂漫245.《全宋词》——词坛盛景，风华绝代246.《近三百年名家词选》龙榆生选编——词坛晚景，夕阳无限247.《挂枝儿》明•冯梦龙——语笑天然活生香248.《晚清文选》——世上风云，笔底波澜别集（10种）249.《曹子建集》三国魏•曹植——贵胄清华，超然高蹈250.《陶渊明集》晋•陶潜——归去来兮，采菊东篱251.《韩愈集》唐•韩愈——才雄百代，文动八表252.《柳宗元集》唐•柳宗元——文道合一，不平则鸣253.《欧阳修集》宋•欧阳修——天地自在，山水从容254.《苏轼集》宋•苏轼——大江东去，千古风流255.《张载集》宋•张载——天地立心，万世太平256.《元好问集》金•元好问——一语天然万古新，豪华落尽见真淳257.《王阳明集》明•王守仁——心外无物，知行合一258.《人境庐诗草》清•黄遵宪——我手写吾口，古岂能拘牵戏曲（7种）259.《西厢记》元•王实甫——一见钟情，终成眷属260.《窦娥冤》元•关汉卿——不分好歹何为地，错勘贤愚枉做天261.《琵琶记》元•高明——琵琶弦断，谁人堪听262.《牡丹亭》明•汤显祖——相寻梦里路，飞雨落花中263.《娇红记》明•孟称舜——生死相随，不离不弃264.《桃花扇》清•孔尚任——桃花扇底烟尘绝265.《长生殿》清•洪昇——此恨绵绵无绝期文论（15种）266.《文心雕龙》南朝梁•刘勰——体大思精，笼罩群言267.《文笔要诀》唐•杜正伦——虚字助词，句首何用268.《诗品》梁•锺嵘——诗分三品，人分三等269.《二十四诗品》唐•司空图——诗中有品，品中有诗270.《文镜秘府论》日•遍照金刚——六合四声，诗格大成271.《本事诗》唐•孟棨——不究其根，孰明厥义272.《乐府古题要解》唐•吴兢——追本溯源，望题思义273.《六一诗话》宋•欧阳修——诗话先河，醉翁绝笔274.《瓯北诗话》清•赵翼——五代十家，诗坛独步275.《词源》宋•张炎——穷乐律之本源，奉雅词为依归276.《本事词》清•叶申芗——词缘于事，情动于中277.《白雨斋词话》清•陈廷焯——豪怀不肯同零落278.《人间词话》清•王国维——人间阅尽，境界天开279.《闲情偶寄》明•李渔——信手拈来，皆成妙旨280.《宋元戏曲史》清•王国维——曲学祧祖，风气首开。
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国学古籍
1.《论语》：是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的
语录集，成书于战国前期。
《论语》较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
2.《道德经》：春秋时期老子所著的哲学作品，是道家哲学思想的重
要来源。
文本以“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，被誉为“万经之王”。
3.《周易》：相传是周文王被囚羑里时所作。
《周易》以八卦推测自
然和社会变化，认为阴阳两种势力的相互作用是产生万物的根源。
4.《孙子兵法》：孙武撰著的一部兵书，是世界上最早的军事著作，
被誉为“兵学圣典”。
该书总结了春秋末期及以前的战争经验，揭示了战争的一些普遍规律。
5.《史记》：西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第
一部纪传体通史。
该书规模巨大，体系完备，对后世史学和文学都有深远影响。
以上这些古籍都是中国文化的瑰宝，它们不仅在当时具有重要的思想和文化价值，而且对后世产生了深远的影响，值得我们深入研究和传承。
书单推荐：必读的国学经典书籍113部
书单推荐：必读的国学经典书籍113部1、《论语》《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
2、《道德经》《道德经》，又名《老子》，由战国时期道家学派整理而成，记录了春秋晚期思想家老子的学说。
是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。
是中国历史上首部完整的哲学著作。
3、《庄子》《庄子》是庄子学派的著述总集，道家的重要典籍。
现存《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。
一般认为内篇是庄子所作，外篇、杂篇是庄周弟子及后学所作。
庄子名周，战国中期蒙今河南商丘东北人，曾做过管漆园的小吏。
他追求精神自由，视名利地位如粪土腐鼠。
齐王慕名曾派使臣携重金聘他为相，庄周回答，宁愿在脏水沟里自由嬉戏，不愿受当权者的羁绊，拒绝了聘请。
4、《孟子》孟子，名轲，字号在汉代以前的古书没有记载，但曹魏、晋代之后却传出子车、子居、子舆等三个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。
山东邹城人。
在十五、六岁时到达鲁国后有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下。
孟子是中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
是记录孟子及其弟子言行的著作。
继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
5、《墨子》墨子，名翟（dí），华夏族，滕国人。
他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家。
墨子的先祖是宋人。
墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。
墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人。
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经部十三经（ 13 种）1.《周易》——领袖群经，神龙见首2.《尚书》——尧舜禹汤，昭如日月3.《诗经》——所谓天籁，在此一方4.《周礼》——天地四时，百官居位5.《仪礼》——尊卑有序，亲疏有别6.《礼记》——六艺之教，中庸之道7.《春秋左传》——跌宕不群，纵横自得8.《春秋公羊传》——三科九旨，一统大同9.《春秋穀梁传》——鲁鱼亥豕，是非难辨10.《孝经》——百善之首，立国之基11.《尔雅》——聚类释名，经纬百科12.《论语》——半部治天下，布衣成圣贤13.《孟子》——民贵君轻，王道荡荡其他（ 7 种）14.《韩诗外传》汉 ?韩婴——诗在言外，意在诗外15.《尚书大传》汉 ?伏胜——劫后馀生，似伪似真16.《春秋繁露》汉 ?董仲舒——天人感应，儒术独尊17.《大戴礼记》汉 ?戴德——礼外别传，今文嫡派18.《白虎通义》汉 ?班固——古今论战，继往开来19.《四书章句集注》宋 ?朱熹集注——一朝编定，千载不移20.《经学历史》清 ?皮锡瑞——六经致用，孔教救国史部二十六史（ 26 种）21.《史记》汉 ?司马迁——通古今之变，成一家之言22.《汉书》汉 ?班固——断代为限，一朝国史23.《后汉书》南朝宋 ?范晔——简而且周，疏而不漏24.《三国志》晋 ?陈寿——分述三国史，合为一部书25.《晋书》唐 ?房玄龄等——竞为绮艳，不求笃实26.《宋书》南朝梁 ?沈约——煌煌三十志，几占一半书27.《南齐书》南朝梁 ?萧子显——事常伪造，辞尚溢美28.《梁书》唐 ?姚思廉——一洗六朝芜冗之习29.《陈书》唐 ?姚思廉——短命王朝短章书30.《魏书》北齐 ?魏收——魏收作色，秽史扬名31.《北齐书》唐 ?李百药——廿载六帝，墙内相阋32.《周书》唐 ?令狐德棻——旁征简牍，意在摭实33.《隋书》唐 ?魏征等——不为亲者隐，不为尊者讳34.《南史》唐 ?李延寿——杏花春雨江南35.《北史》唐 ?李延寿——骏马秋风塞北36.《旧唐书》后晋 ?刘昫等——志与表，不如新37.《新唐书》宋 ?欧阳修、宋祁等——纪与传，不如旧38.《旧五代史》宋 ?薛居正等——五代分叙，十国合述39.《新五代史》宋 ?欧阳修——五代合叙，十国分述40.《宋史》元 ?脱脱等——史如其朝，尾大不掉41.《辽史》元 ?脱脱等——怎一个“乱”字了得42.《金史》元 ?脱脱等——乱中取次，差强人意43.《元史》明 ?宋濂等——其速无比，其陋无敌44.《明史》清 ?张廷玉等——一波三折，百年乃成45.《新元史》民国 ?柯劭忞——一人之力，千钧之功46.《清史稿》民国 ?赵尔巽等——草书之笔，急就之章别杂史（ 24 种）47.《逸周书》——收之圣人，失之圣人48.《国语》——风云一代，春秋八国49.《战国策》西汉 ?刘向集录——纵横四方，睥睨天地50.《列女传》汉 ?刘向——女子无才便是德51.《吴越春秋》东汉 ?赵晔——不类信史，反类小说52.《越绝书》后汉 ?袁康——吴言越语，君问臣答53.《人物志》三国魏 ?刘邵——知人善任，书中伯乐54.《华阳国志》晋 ?常璩——巴蜀春秋，美不胜收55.《山海经》——山中奇谭，海外奇观56.《水经注》北魏 ?郦道元注——别开生面，妙不可言57.《洛阳伽蓝记》后魏 ?杨衒之——梵乐已远，佛香犹闻58.《大唐西域记》唐 ?玄奘——遐方异俗，绝壤殊风59.《大业拾遗记》唐 ?颜师古——隋炀一世，烟花一现60.《贞观政要》唐 ?吴兢——君贤臣忠，长治久安61.《资治通鉴》宋 ?司马光——鉴于往事，资于治道62.《续资治通鉴》清 ?毕沅编著——宋元易鼎，蒙汉交锋63.《五代史补》宋 ?陶岳——道听途说，亦足补史64.《蛮书》唐 ?樊绰——滇水之边，云天之南65.《吴地记》唐 ?陆广微——大唐江南，全景苏州66.《唐六典》唐 ?李林甫等——建官之制，为政之方67.《通典》唐 ?杜佑——典章制度之通史，经国治世之良模68.《史通》唐 ?刘知几——为史者宜置于座右69.《桯史》宋 ?岳珂——说朝说野，公是公非70.《文史通义》清 ?章学诚——六经皆史，学兼性情野史（ 14 种）71.《穆天子传》——思接千里，神驰八极72.《晋五胡指掌》明 ?张大龄——兴废始末，焕焉在目73.《唐摭言》五代 ?王定保——登科落榜，得意失意74.《开元天宝遗事》五代 ?王仁裕——闲话宫中事，有裨后世闻75.《洛阳缙绅旧闻记》宋 ?张齐贤——末世衰民，旧都遗老76.《大宋宣和遗事》宋 ?佚名——内忧外患，两宋交迫77.《靖康传信录》宋 ?李纲——开封之战，靖康之耻78.《蒙鞑备录》宋 ?赵珙——草原之鹰，天骄之国79.《圣武亲征录校注》清 ?王国维校注——弯弓大漠，立马中原80.《元朝秘史》元 ?佚名——黄金家族黄金册81.《备倭记》明 ?卜大同辑——空言空语，纸上谈兵82.《万历野获编》明 ?沈德符——虽云野获，堪比正史83.《南明野史》清 ?三馀氏——江山已逝，苟延残喘84.《郎潜纪闻》清 ?陈康祺——清史遗珠，四笔探骊目录（ 6 种）85.《崇文总目》宋 ?王尧臣等——秘阁藏书，官修名册86.《郡斋读书志》宋 ?晁公武——校雠之馀，提要之祖87.《书林清话》清 ?叶德辉——百科书史，源远流长88.《校雠通义》清 ?章学诚——辨章学术，考镜源流89.《书目答问》清 ?张之洞——读书指南，治学门径90.《四库全书总目提要》清 ?纪昀等——经史子集，纲举目张子部诸子（ 30 种）91.《老子》春秋 ?李耳——道不可道，玄之又玄92.《庄子》战国 ?庄周——神与物游，逍遥尘外93.《公孙龙子》战国 ?公孙龙——白马非马，名不符实94.《韩非子》战国 ?韩非——人非有爱，法本无情95.《淮南子》西汉 ?刘安——荟萃诸子，旁搜异闻96.《列子》战国 ?列御寇——入乎其内，出乎其外97.《墨子》战国 ?墨翟——兼爱其仁，非攻其义98.《荀子》战国 ?荀况——尊王称霸，崇礼讲法99.《孙子兵法》春秋 ?孙武——知己知彼，百战不殆100.《文子》春秋 ?辛钘——杂糅百家，道为其旨101.《关尹子》春秋 ?关尹——九阳至极，大道其成102.《鹖冠子》战国 ?鹖冠子——深浅莫测，真伪难辨103.《吕氏春秋》战国 ?吕不韦——市门悬赏，一字千金104.《晏子春秋》战国 ?晏婴——传记鼻祖，小说滥觞105.《管子》战国 ?管仲——九合诸侯，一匡天下106.《商君书》战国 ?商鞅——任法明术，强兵弱民107.《慎子》战国 ?慎到——天道因循，贵势尚法108.《尹文子》战国 ?尹文——名有三科，法有四程109.《邓析子》春秋 ?邓析——操两可之说，设无穷之辞110.《论衡》东汉 ?王充——疾虚妄，斥鬼神111.《盐铁论》西汉 ?桓宽——朝野对话，官民争胜112.《风俗通义》东汉 ?应劭——辩风正俗，观微察隐113.《申鉴》东汉 ?荀悦——政之大经，法教而已114.《新论》汉 ?桓谭——生死相待，形神相依115.《新书》西汉 ?贾谊——伤逝贾子，绝代鸿文116.《孔丛子》汉 ?孔鲋——圣人之言，后世之教117.《太玄经》汉 ?扬雄——玄生万物，九九归一118.《颜氏家训》北齐 ?颜之推——古今家训，以此为祖119.《刘子》北齐 ?刘昼——礼教为先，无为是务120.《金楼子》梁 ?萧绎——常笑淮南之假手，每嗤不韦之托人儒家（ 10 种）121.《法言》西汉 ?扬雄——儒学正统，孔圣独尊122.《说苑》西汉 ?刘向——分门别类，稽古谈史123.《新序》西汉 ?刘向——嘉言懿行，可叹可敬124.《新语》汉 ?陆贾——秦所以亡，汉所以兴125.《忠经》汉 ?马融——天下至德，莫大乎忠126.《孔子家语》汉 ?佚名——孔氏家学，源远流长127.《朱子语类》宋 ?朱熹——师徒问答，教学相长128.《传习录》明 ?王阳明——心外无学，传而习之129.《近思录》宋 ?朱熹、吕祖谦——身边之事，日常之理130.《一贯问答》明 ?方以智——一以贯多，不妨矛盾释家（ 10 种）131.《金刚经》后秦 ?鸠摩罗什译——万事皆空，当如是观132.《楞严经》唐 ?般剌密帝译——众心本净，修禅自明133.《无量寿经》三国魏 ?康僧铠译——修德无量，往生极乐134.《肇论》东晋 ?僧肇——有即是无，无即是有135.《法苑珠林》唐 ?道世——华枝春满，天心月圆136.《坛经》唐 ?慧能——本来无一物，何处惹尘埃？137.《童蒙止观》隋 ?智顗——止以收心，观以启悟138.《弘明集》梁 ?僧祐——道以人弘，教以文明139.《祖堂集》五代 ?静、筠禅僧——中土失传，海外遗踪140.《五灯会元》宋 ?普济——佛法如灯，代代相传道家（ 10 种）141.《抱朴子》晋 ?葛洪——求仙炼丹，谈玄论道142.《无能子》唐 ?无名氏——天地无心，万物同归143.《化书》五代 ?谭峭——化之为道，流转无穷144.《太平经》——木兰树下，神人问答145.《云笈七签》宋 ?张君房——摄道藏之英，略诸子之奥146.《周易参同契》东汉 ?魏伯阳——内外兼修，天人合一147.《老子想尔注》——道为至尊，积善成功148.《太上感应篇》——祸福无门，惟人自召149.《海内十洲三岛记》汉 ?东方朔——海上有仙山，虚无缥缈间150.《真诰》南朝梁 ?陶弘景——众真降授，三君手书杂家（ 25 种）151.《吴子》战国 ?吴起——内修文德，外治武备152.《鬼谷子》——潜谋于无形，常胜于不争153.《三略》旧题汉 ?黄石公——揽英雄之心，立不败之地154.《六韬》旧题周 ?姜尚——文韬武略，兵书之祖155.《素书》三国 ?张良——运筹帷幄，决胜千里156.《忍经》元 ?吴亮——一忍成仁，百忍成圣157.《长短经》唐 ?赵蕤——长谋短术，王霸雄图158.《梦溪笔谈》宋 ?沈括——走笔天下，纵谈百科159.《黄帝内经素问》——黄帝问医，岐伯释疑160.《神农本草经》清 ?孙星衍等辑——医科圣典，药学大全161.《古画品录》南齐 ?谢赫——画宗六法，气韵为上162.《历代名画记》唐 ?张彦远——画史之祖，遗泽千秋163.《法书要录》唐 ?张彦远——意在笔先，法成书后164.《海岳名言》宋 ?米芾——别寻蹊径，独阐精微165.《林泉高致》宋 ?郭熙——近水遥山皆磊落166.《棋经十三篇》宋 ?张拟——成败纵横界，生死黑白间167.《乐府杂录》唐 ?段安节——大唐之音，歌舞升平168.《洛阳牡丹记》宋 ?欧阳修——名花美文两倾国169.《茶经》唐 ?陆羽——临溪烹茗，缓缓醉矣170.《酒经》宋 ?朱肱——壶里乾坤大，杯中日月长171.《随园食单》清 ?袁枚——烹天下美食，品人间至味172.《九章算术》汉 ?张仓——一问一答，百题百解173.《氾胜之书》汉 ?氾胜之——农耕之本，趋时得法174.《营造法式》宋 ?李诫——指划方圆，丈量天地175.《天工开物》明 ?宋应星——天工巧夺，开物成务笔记（ 25 种）176.《世说新语》南朝宋 ?刘义庆——魏晋风流，尽收眼底177.《大唐新语》唐 ?刘肃——事关政教，言涉文词178.《幽闲鼓吹》唐 ?张固——偶记君臣事，尽话朝野闻179.《中华古今注》五代 ?马缟——考辨名物，注释古今180.《北梦琐言》宋 ?孙光宪——孤唐五代，乱世碎影181.《唐语林》宋 ?王谠——唐人世说，风俗可辨182.《容斋随笔》宋 ?洪迈——笔记之珍，南宋之冠183.《老学庵笔记》宋 ?陆游——放翁虽老，其学弥高184.《鹤林玉露》宋 ?罗大经——博而匪滥，醇而寡疵185.《东京梦华录》宋 ?孟元老——千古繁华一梦中186.《湘山野录》宋 ?文莹——佛家闲笔，野外别传187.《梦粱录》宋 ?吴自牧——东南形胜，三吴都会188.《铁围山丛谈》宋 ?蔡絛——边城梦回，流人呓语189.《渑水燕谈录》宋 ?王闢之——宦海退居，士林清议190.《唐才子传》元 ?辛文房——诗才济济，诗风泱泱191.《西南夷风土记》明 ?朱孟震——光照西土，风越南疆192.《古今风谣》明 ?杨慎——古今多少事，且听风中谣193.《陶庵梦忆》明 ?张岱——前尘已逝，往事堪嗟194.《旧典备征》清 ?朱彭寿——大清国故，殚见洽闻195.《读通鉴论》清 ?王夫之——读古人之书，揣今世之争196.《廿二史劄记》清 ?赵翼——考正史之得失，究历代之兴废197.《陔馀丛考》清 ?赵翼——读书偶得，治学深究198.《广东新语》清 ?屈大均——粤风岭俗，身经目睹199.《日知录》清 ?顾炎武——生平志业，皆在其中200.《清代野记》清 ?梁溪坐观老人——不为凿空之谈，不作理想之语类书（ 5 种）201.《艺文类聚》唐 ?欧阳询——随类从事，因事辑文202.《初学记》唐 ?徐坚——非止初学，可为终身203.《太平御览》宋 ?李昉等编——天地人物，包罗万有204.《太平广记》宋 ?李昉等编——故事渊薮，小说大成205.《七修类稿》明 ?郎瑛——考辩史馀，论载典外小说（ 25 种）206.《搜神记》晋 ?干宝——谁道天下无神，且看人间有鬼207.《游仙窟》唐 ?张鷟——误入神仙地，迷堕温柔乡208.《聊斋志异》清 ?蒲松龄——说鬼谈狐，入世三分209.《断鸿零雁记》民国 ?苏曼殊——行云流水，孤僧情悟210.《西游记》明 ?吴承恩——求心证性，历难成佛211.《水浒传》明 ?施耐庵、罗贯中——官逼民反，替天行道212.《三国演义》明 ?罗贯中——青梅煮酒，谁是英雄213.《金瓶梅》明 ?兰陵笑笑生——酒色财气，四大皆空214.《喻世明言》明 ?冯梦龙辑——世事多讽，喻以导愚215.《警世通言》明 ?冯梦龙辑——世情多舛，警以劝俗216.《醒世恒言》明 ?冯梦龙辑——世人多醉，醒以戒心217.《初刻拍案惊奇》明 ?凌濛初——重翻旧曲，再酿新蒸218.《二刻拍案惊奇》明 ?凌濛初——世风日下，近事堪忧219.《型世言》明 ?陆人龙——末世颓风，树型正俗220.《清平山堂话本》明 ?洪楩——口传心授，话皆有本221.《封神演义》明 ?许仲琳——成王败寇，周革殷命222.《东周列国志》明 ?余邵鱼撰冯梦龙、蔡元放改编——春秋争霸，战国称雄223.《红楼梦》清 ?曹雪芹、高鹗——十年辛苦，字字血泪224.《儒林外史》清 ?吴敬梓——魃魅魍魉，毫发毕现225.《醒世姻缘传》清 ?西周生——冤仇相报，两世姻缘226.《镜花缘》清 ?李汝珍——海外寻仙不辞远，月华空驻水空流227.《七侠五义》清 ?石玉昆——除暴安良，快意恩仇228.《老残游记》清 ?刘鹗——棋局已残，吾国已老229.《侠义风月传》清 ?名教中人——窈窕淑女，侠士好逑230.《孽海花》清 ?曾朴——孽海浮沉，早登觉岸集部总集选集（ 18 种）231.《文选》梁 ?萧统编——文选烂，秀才半232.《六朝文絜》清 ?许琏——风月无边，黯然销魂233.《骈体文钞》清 ?李兆洛——俪句偶语，片金漱玉234.《古文观止》清 ?吴楚材、吴调侯——天下至文，入我毂中235.《楚辞章句》汉 ?王逸注——悲莫悲兮，屈子怀楚236.《玉台新咏》陈 ?徐陵——艳歌多寂寞，离恨不堪闻237.《乐府诗集》宋 ?郭茂倩编——千年乐府，一编尽览238.《全唐诗》清 ?彭定求等编——诗家胜境，气象万千239.《敦煌变文》——佛家俗讲，圣窟遗稿240.《宋诗钞》清 ?吴之振等编——独辟蹊径，别寻理趣241.《元诗别裁集》清 ?张景星、姚培谦、王永祺编——宗唐承宋，风味自成242.《明诗别裁集》清 ?沈德潜编——诗教温柔，人伦敦厚243.《清诗别裁集》清 ?沈德潜编——浮辞尽弃，艳歌莫论244.《全唐五代词》——词坛初景，春光烂漫245.《全宋词》——词坛盛景，风华绝代246.《近三百年名家词选》龙榆生选编——词坛晚景，夕阳无限247.《挂枝儿》明 ?冯梦龙——语笑天然活生香248.《晚清文选》——世上风云，笔底波澜别集（ 10 种）249.《曹子建集》三国魏 ?曹植——贵胄清华，超然高蹈250.《陶渊明集》晋 ?陶潜——归去来兮，采菊东篱251.《韩愈集》唐 ?韩愈——才雄百代，文动八表252.《柳宗元集》唐 ?柳宗元——文道合一，不平则鸣253.《欧阳修集》宋 ?欧阳修——天地自在，山水从容254.《苏轼集》宋 ?苏轼——大江东去，千古风流255.《张载集》宋 ?张载——天地立心，万世太平256.《元好问集》金 ?元好问——一语天然万古新，豪华落尽见真淳257.《王阳明集》明 ?王守仁——心外无物，知行合一258.《人境庐诗草》清 ?黄遵宪——我手写吾口，古岂能拘牵戏曲（ 7 种）259.《西厢记》元 ?王实甫——一见钟情，终成眷属260.《窦娥冤》元 ?关汉卿——不分好歹何为地，错勘贤愚枉做天261.《琵琶记》元 ?高明——琵琶弦断，谁人堪听262.《牡丹亭》明 ?汤显祖——相寻梦里路，飞雨落花中263.《娇红记》明 ?孟称舜——生死相随，不离不弃264.《桃花扇》清 ?孔尚任——桃花扇底烟尘绝265.《长生殿》清 ?洪昇——此恨绵绵无绝期文论（ 15 种）266.《文心雕龙》南朝梁 ?刘勰——体大思精，笼罩群言267.《文笔要诀》唐 ?杜正伦——虚字助词，句首何用268.《诗品》梁 ?锺嵘——诗分三品，人分三等269.《二十四诗品》唐 ?司空图——诗中有品，品中有诗270.《文镜秘府论》日 ?遍照金刚——六合四声，诗格大成271.《本事诗》唐 ?孟棨——不究其根，孰明厥义272.《乐府古题要解》唐 ?吴兢——追本溯源，望题思义273.《六一诗话》宋 ?欧阳修——诗话先河，醉翁绝笔274.《瓯北诗话》清 ?赵翼——五代十家，诗坛独步275.《词源》宋 ?张炎——穷乐律之本源，奉雅词为依归276.《本事词》清 ?叶申芗——词缘于事，情动于中277.《白雨斋词话》清 ?陈廷焯——豪怀不肯同零落278.《人间词话》清 ?王国维——人间阅尽，境界天开279.《闲情偶寄》明 ?李渔——信手拈来，皆成妙旨280.《宋元戏曲史》清 ?王国维——曲学祧祖，风气首开。
一生必读的50部国学经典
一生必读的50部国学经典一生必读的50部国学XXX《三字经》《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
XXX《幼学琼林》《幼学琼林》是中国古代启蒙的儿童读物，作者为明末的西昌人程登吉，字允升。
本书最早名为《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。
明景泰年间的进士XXX、清朝的嘉庆年间由XXX、民国时人费有容、XXX和XXX等进行了增补。
《大学》《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为XXX所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
经北宋XXX、XXX竭力尊崇，南宋XXX又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。
宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。
XXX《中庸》中庸，儒家的道德标准，中庸，中用，庸古同用。
待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理论根源源于人性。
出自《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。
”XXX：“庸，常也，中和可常行之道。
”《中庸》是儒家经典的《四书》之一。
原是《礼记》第三十一篇，内文的写成约在战国末期至西汉之间，作者是谁尚无定论，一说是XXX所作（子思著《中庸》），载于另一说是XXX或汉代的学者所作。
“经、史、子、集”包括哪些典籍？您知道吗
“经、史、子、集”包括哪些典籍？您知道吗“经史子集”是古代人将古籍按内容区分的四大部类。
一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》等，可见四部分类对古籍的重要意义。
经：经书，是指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编。
泛指我国古代典籍。
出处：《新唐书·艺文志一》：“两都各聚书四部，以甲乙丙丁为次，列经史子集四库。
”示例：就从妹子说一句书，无论～，大家都顶针续麻依次接下去。
清·李汝珍《镜花缘》第七十八回。
“经、史、子、集”四部分类法，是中国传统文化的产物，适用于传统文化典籍。
今天，它仍是我们熟悉古籍、进而了解传统文化的一把钥匙。
五四以来，我国借鉴西方的图书分类法，按现代学科体系进行图书分类。
截止到2013年10月我国各类图书馆普遍仍采用的是九十年代修订的'中国图书馆图书分类法（简称'中图法'），但是，由于不少古籍很难纳入中图法的分类体系，因此一般古籍图书馆（库）的庋藏和检索，仍袭用传统的四部分类法。
中华文化源远流长，历代产生的典籍难以数计，据不完全统计，留存至今的尚有8万余种之多。
对古籍的分类整理也很早就开始，第一次大规模的古籍整理，始于公元前26年西汉成帝时，由刘向、刘歆父子先后主持，内容包括搜辑、校勘、分类、编目等，最终编成了中国最早的国家图书馆目录《七略》。
《七略》将当时搜辑整理的典籍分为六艺、诸子、兵书、数术、方技、诗赋六大类，加上概论性质的辑略，总题《七略》。
该书早已亡佚，但它的基本内容都被保存在班固的《汉书·艺文志》中，因此，《汉书·艺文志》成为今存最早的古籍分类目录。
汉代以后，各种官修，私撰的古籍分类目录不断涌现，分类方法也不断有所改进。
西晋荀勖的《晋中经簿》将六略改为四部，即甲部录经书（相当于六艺），乙部录子书（包括诸子、兵书、数术、方技），丙部录史书，丁部为诗赋等，这就奠定了四部分类的基础。
100本国学经典书单
100本国学经典书单1.《周易》即《易经》，中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。
2.《尚书》儒家经典之一，中国第一部古典文集和最早的历史文献。
3.《诗经》中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集。
4.《周礼》“三礼”之一，对礼法、礼义作了权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。
5.《仪礼》中国春秋战国时代的礼制汇编，记载了周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪。
6.《礼记》中国古代一部重要的典章制度选集，是研究先秦社会的重要资料。
7.《春秋》中国第一部叙事详细的编年史著作。
8.《春秋公羊传》专门解释《春秋》的一部典籍，着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”。
9.《春秋穀梁传》以语录体和对话文体注解《春秋》，是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。
10.《孝经》以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。
11.《尔雅》辞书之祖，收集了比较丰富的古代汉语词汇，被认为是中国训诂的开山之作。
12.《论语》儒家学派的经典著作，以语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中反映了孔子的思想。
13.《孟子》四书之一，是战国时期孟子的言论汇编，属儒家经典著作。
14.《史记》中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。
15.《汉书》中国第一部纪传体断代史。
16.《后汉书》记载东汉历史的纪传体史书。
17.《三国志》记载三国时期的断代史。
18.《晋书》记载三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋的历史。
《晋书》问世后，“言晋史者，皆弃其旧本，兢从新撰”。
19.《宋书》记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。
20.《南齐书》现存关于南齐最早的纪传体断代史。
21.《梁书》纪传体史书，记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（502—557年）五十余年的史事。
22.《陈书》纪传体断代史著作，记南朝陈朝史。
23.《魏书》我国封建社会历史“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。
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【经史子集】传统国学经典必备书目说明：任何书目都可能以偏概全，这是第一，第二，多半会带有个人喜好成份，这一点，就连胡博士的书目都受到梁启超先生的责问，何况我等区区小辈，还望方家不吝赐教。
经史子集四部分类法历来是我国图书传统的分类方法，题目即为传统国学经典必备书目，所以我一仍其旧，并参考其他学人，选出其中的最基本的核心书籍，简要略述如下：【经部】《十三经》及《十三经注疏》。
这是儒家的核心著作，要先理解经文的意义，再去做进一步的研究。
研究经学，我认为乾嘉朴学的治学方法是有意义的。
好的版本是中华书局的《十三经注疏》。
如再讲，可以说十三经几乎包含了整个中华民族的传统文化和思想，但尤要者为：易经、诗经、尚书、礼记、左传、论语、孟子。
经部书是国学精华，语言文字之学（旧之小学）是基础，乾嘉以来诸大师小学功力多深厚。
只有这两关学扎实了，后面的就不怕了。
《说文解字》、《广雅》，这两部书很重要，先秦两汉的书很多字义的解释要靠它们，段玉裁的《说文解字注》和王念孙的《广雅疏证》注本较好。
另外还有《经传释词》《经籍纂诂》《经学历史》《经学通论》等。
《二十四史》及清史稿。
中华五千年的历史（主要是政治史）浓缩在书里面，虽说是帝王将相的家谱，但现在还没出现能代替它们的史书，所以也就必读了。
其中，前四史更是必读书，是纪传体史书的经典代表，文史俱佳。
除前四史外，《明史》亦佳。
《水经注》、《通典》、《文史通义》分别是地理书，政书，史评书。
尤其是通典，对我们了解唐以前的典章制度很有帮助。
另外有《史通》、《通志》、《文献通考》、《资治通鉴》、《国语》、《战国策》《二十二史札记》等。
《四库全书总目》、《书目问答》，目录学是作学问和入门的要旨，知道有哪些书，学什么看什么样的书是作学问、出成果的关键。
前者收书3500余种，后者也有2200多种。
近日我曾购得《輶轩语详注》一本，《輶轩语》原为张之洞撰，此书可视为《书目答问》的精简本，其中所列经典可作重要参考。
如觉《二十四史》太繁，则除读前四史外，可读通史及断代史，通史则吕思勉的《中国通史》、钱穆的《国史大纲》、张荫麟的《中国史纲》。
有人说，中国的通史可读的只有这两部半，因张书只写到汉代，只能算半部。
断代史除吕思勉、杨宽、孟森外则有上海人民出版社的《中国断代史系列》亦可读。
其他方面，可读《宋元学案》《明儒学案》《日知录》及柳诒徵的《中国文化史》，冯友兰的《中国哲学史》，胡适的《中国哲学史大纲上卷》，梁启超的《中国近三百年学术史》、《清代文化概论》，《近思录》、《传习录》，张太炎的《国学概论》、《国故论衡》，《中国文学史》，《中国古代史学史》《文献学概要》等。
这部分书最为庞杂，《老子》《庄子》《韩非子》《荀子》《墨子》《论衡》必读，另外子部书还有《吕氏春秋》《春秋繁露》《扬子法言》《淮南子》《山海经》《世说新语》等，可参看上海古籍出版社影印的《二十二子》（浙江书局会刻本）及中华书局的《新编诸子集成》（丛书）。
至于佛道两家的书，初接触国学的人一般不提倡深研，看看可以。
许多国学大师都是中年以后才系统接触它们的。
佛家的重要经典有《金刚经》《华严经》《楞严经》《法华经》《心经》《坛经》，此外，《阿含经》《净土三经》及中华书局的《佛教十三经》，亦可看。
【集部】《楚辞》、《文选》、《古文辞类纂》这是影响较大的书，文选对作赋写骈文，很有裨益．古文辞类纂是一部好的选本，各家的文章大致都有，不过它多体现＂桐城派＂的标准，是为撼。
另外则有《全上古三代秦汉三国六朝文》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《古文观止》《经史百家杂钞》（曾国藩）、《文心雕龙》《诗品》等。
诗文集方面，梁启超推荐的（韵文书类部分）有：乐府诗集、陶渊明集、李太白集、杜工部集、韩昌黎集、柳河东集、白香山集、李义山集、苏东坡集及西厢记、琵琶记、牡丹亭、桃花扇、长生殿等。
小说则有《红楼梦》《三言二拍》等。
另可选读中华的《中国古典文学基本丛书》及王力的《古代汉语》。
以上是对初入国学的朋友介绍的书，如果能把上面比较重要的，比如五经、前四史，多加研读，慢慢就登堂入室了。
清代的姚姬传把天下的学问分成三类：经世，考据，词章。
而曾国藩又加了一个“义理”。
其四类学问所含内容及大致科目如下：【考据之学】目录，版本，校勘，辨伪，辑轶，文字，音韵，训诂等。
【词章之学】诗，词，曲，赋，文章，小说，俗文学，谣谚等。
【经世之学】政治，社会，经济，史地，工商，天算，数理，兵农，医药，等。
【义理之学】经学，诸子，玄学，理学，佛学，思辩，宗教等。
【关于《十三经》的阅读】十三经的原文，据统计只有六十多万字，但因经书都是先秦典籍，要想读懂必得看后世注疏，仅一部中华书局《十三经注疏》就达1000万字。
【关于《二十四史》的阅读】中华书局版点校本《二十四史》有3200多卷、240多册，4000余万字，今译则有6000万字之多。
关于它的阅读，黄仁宇在《中国大历史》序言里说：“……这丛书篇幅浩繁，以北京中华书局所出标点本言之，虽醒目易读，也有76000余页，即一个学者不务他事专心每日读50页，也要四五年，……”此话确实不假。
况黄先生所谓的“醒目易读”，于我们缺乏传统旧学根基的人而言，已非易事。
严耕望于《治史答问》中言：“论方面广阔，述作宏富，且能深入为文者，我常推重吕思勉先生、陈垣先生、陈寅恪先生与钱穆先生为前辈史学四大家。
”并谓吕思勉为“通贯的断代史家”。
【以下为引文】郑逸梅《艺林散叶》第2387条：“吕思勉治史学，廿四史阅读七遍有半。
其弟子沈北宗仅读一遍半，引以为愧。
”关于吕思勉之渊博，何新在《神龙之谜》中说道：“当世有一位史家曾说，史学界真正通读过二十四史者不足十人。
其中他所服膺者，以渊博论为王国维、吕思勉。
诚然，王、吕皆为史界巨子，特别是王。
但就某些方面而论，陈寅恪之精识则过于此二人。
”当然，陈寅恪之精深与坎坷，且始终坚持“独立之精神、自由之思想”，愈来愈受到后人之敬重。
陈寅恪之渊博与精识，也最让人尊敬。
据俞大维说，陈寅恪早年对十三经大部分都能背诵！所谓“不足十人”，应包括陈垣。
从《励耘书屋问学记》中得知，陈垣不仅通读过二十四史，甚至还通读过《四库全书》。
然而，这位“史家”没有提到的真正通读过二十四史的，仍大有人在，余聊补一二。
首先是优生学家、社会学家潘光旦。
香港《明报月刊》1984年4月号《悼念业师潘光旦先生》一文说：1952年院校调整以后，清华大学社会系被取消，潘光旦教授调往民族研究所任第三室主任，开始从事少数民族的调查研究。
打成右派后，他曾用四年时间，通读一遍二十五史及《资治通鉴》，圈点出有关少数民族的史料。
其次再说台湾的两位大作家。
先看那位特立独行的李敖。
林清玄在《我所认识的李敖》一文里，写到狱中的李敖：“牢里的后半期，他可以看书了，他在监狱中读完了两套百科全书，还重读了一次二十五史，他不只是读，而是研究，有一次我翻他的大英百科全书，发现每一页都用蝇头小字写了密密麻麻的眉批和感想，这样的专注恐怕是人间少见。
”另一位则是凭一人之力，将《资治通鉴》译成72本白话文的柏杨！他比李敖坐牢时间更久，达9年之多。
二十五史及《资治通鉴》在牢中早已读破。
柏杨夫人张香华的《星湖散记》中说：“我一眼看到一长列整齐的廿五史，立刻想起了，它们曾陪伴他度过9年多的艰苦岁月。
我忍不住用手去抚触它们，仿佛是抚触到柏杨滴下的斑斑汗渍和眼泪。
”凭我的读书经验而论，香港有一位作家真值得一提。
他就是我们大陆读者还不太熟悉的高旅。
只要仔细读过1984年北京三联书店出版的《持故小集》，我们均敢断定，高旅也是真正通读过二十四史的一位有个性的作家。
在《吕著史学与史籍》中，吕思勉屡次提到、建议的旧史阅读速度是一日一卷，而二十四史共3259卷（据《辞海》，因为统计方法不一，有其他说法），那么按照这个速度要读3259 / 365 = 8.9年。
阅读速度加快，每天读5卷或者10卷，对于一个古文功底不深厚的人来说，你也许就不知道书里在说啥了；古文阅读最高可以达到什么速度呢，在《读古指南》这本书里（P479），作者讲到全祖望为了看极为难得的《永乐大典》，强迫自己每日读二十卷。
自有二十四史以来最有资格说读过的现代人或许就是吕思勉，他旧学出身，历史学家，而且著述累累，就这样，他第一遍不甚了了的阅读也花了八九年时间（15-23岁），读书狂人钱锺书，据考证，也没通读二十四史，大部头的宋史明史引述极少，中文笔记目录里也未曾见涉猎。
吕思勉先生曾说：我读正史，始于十五岁时，初取《史记》，照归、方评点，用五色笔照录一次，后又向丁桂征先生借得前后《汉书》评本，照录一过。
《三国志》则来得评本，仅自己点读一过，都是当作文章读的，于史学无甚裨益。
我此时并读《古文辞类纂》和王先谦的《续古文辞类纂》，对于其圈点，相契甚深。
我于古文，虽未致力，然亦略知门径，其根基实植于十五岁、十六岁两年读此数书时。
所以我觉得要治古典主义文学的人，对于前人良好的圈点，是相需颇殷的。
古文评本颇多，然十之八九，大率俗陋，都是从前做八股文字的眼光，天分平常的人，一入其中，即终身不能自拔。
如得良好的圈点，用心研究，自可把此等俗见，祛除净尽，这是枝节，现且不谈。
四史读过之后，我又读《晋书》、《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》，亦如其读正续《通鉴》及《明纪》然，仅过目一次而已。
听屠先生讲后，始读辽、金、元史，并将其余诸史补读。
第一次读遍，系在二十三岁时，正史是最零碎的，匆匆读过，并不能有所得，后来用到时，又不能不重读。
人家说我正史读过遍数很多，其实不然，我于四史，《史记》、《汉书》、《三国志》读得最多，都曾读过四遍，《后汉书》、《新唐书》、《辽史》、《金史》、《元史》三遍，其余都只两遍而已。
【关于国学的入门书】1、梁启超的《国学入门书要目及其读法》和《要籍解题及其读法》。
《大师的国学课》（河北大学出版社，2008年6月版）2、钱穆的《国学概论》，中国人民大学出版社的《国学入门》、《国学导读》和《国学治学方法》。
3、钱基博的《国学必读》、《古籍举要》，朱自清的《经典常谈》，曹伯韩的《国学常识》，《国学大纲》（汪震、王正己著）。
4、依次读《一生要读知的100本中国名书》、《国学名著200种》（王燕均、王一平编著，上海文化出版社）、《不可不知的300部国学名著》（蔡践著，中央编译出版社）。
5、《经部要籍概述》（董治安等著）、《史部要籍概述》（黄永年）、《子部要籍概述》（黄永年）、《集部要籍概述》（曾枣庄）。
6、有关工具书：《汉语大字典》、《辞海》、《辞源》《王力古汉语字典》《古汉语大辞典》《中国历史大辞典》。
给别人列书目？梁启超先生直到天命之年的50岁时（已是晚年，因为梁先生只活了56岁）才有这个水平，而我如今还不到40岁，真真是没有这个资格的。