古文辞类纂名家评注
诸家点评古文辞类纂
诸家点评古文辞类纂
《古文辞类纂》是清代姚鼐编的各类文章总集，选录了战国至清代的古文，依文体分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类。
以下是部分诸家对《古文辞类纂》的点评：
1. 清代方宗诚评价说：“姚先生之选古文辞类纂，盖以文章正宗自命，务取诸家所长，严于去取。
凡深造于道者，其人必有所自得，而兼备众体。
苟非其人，虽工于剽窃，亦未可与知也。
”
2. 近代严复评价说：“姚氏纂古文辞类纂一书，功力甚勤，而见识颇陋。
所取舍好恶，多不合公道。
”
3. 鲁迅在《集外集拾遗·选本》一文中对《古文辞类纂》有这样的评价：
“明有过路马，招来新花样；居然八股文，耗我青年光。
从前英俊才，如土如尘土；仅留此典型，顽劣遍人家。
”
此外，现代的周游也对其有所研究。
其指出：严复文章趣味，重古文而不废骈体。
教人亦复如此。
他评点《类纂》，不是归宗桐城的表示。
实则仅从版本取舍看，此点已然彰明较著。
总的来说，《古文辞类纂》在文学史上有着重要的地位和影响，被誉为中国古代文学经典之一。
它的编纂体现了姚鼐对于文章创作的独到见解和对于传
统文化的传承与弘扬。
然而，对于《古文辞类纂》的评价也存在不同的声音，一些人认为其选文过于陈旧，未能充分反映时代变迁和文学发展的趋势。
因此，在阅读和评价《古文辞类纂》时，需要综合考虑其历史背景、文化价值以及个人审美偏好等方面。
《古文辞类纂》：“二千年高文略具于此”
《古文辞类纂》：“二千年高文略具于此”《古文辞类纂》：“二千年高文略具于此”钟岳文中国古代的文章选本很多，我们较为熟知的有《文选》《唐宋八大家文钞》《古文辞类纂》《古文观止》《经史百家杂钞》等。
其中清乾隆时期姚鼐编纂的《古文辞类纂》是一部体现桐城派文学主张的古文选本，具有承上启下的作用，在当时及后世文学特别是古文领域产生了重要影响，具有非常实际的指导作用。
桐城派古文家姚鼐在中国文学史上，姚鼐（1732-1815）是一位少有的“全才”，既有理论，又有创作，还有自己选编的文章选本。
这几者相互参证，构建了他的文学思想体系。
姚鼐字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生，安庆府桐城（今安徽桐城）人。
清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。
姚氏是桐城的世家大族，人丁一直很兴旺。
姚鼐出生时，其家族在桐城已居住了300余年。
姚鼐出生于一个官宦书香人家，其先祖姚旭为明云南布政使司右参政，入《明史·循吏传》。
高祖姚文然，康熙时任刑部尚书;曾祖姚士基，曾任湖北罗田知县，二人均贤良清廉，辞世后皆人祀名宦祠。
伯父姚范，进士及第后为翰林院编修，他读书刻苦，学贯经史，常书见解于卷端，与桐城派祖师之一的刘大樾情深意笃，这就使姚鼐可以跟他学习经史，并有机会和刘大櫆学文。
姚鼐自幼嗜学，在跟从刘大櫆学习古文时，常常显露出才华，深得刘大櫆的器重，称其“时甫冠带，已具垂天翼”，又说“后来居上待子耳”。
图1姚鼐所书行草七言诗。
姚鼐二十多岁考中举人，本以为从此可以平步青云，不料连续五次会试均名落孙山，直到第六次应试才中了进士，授选庶吉士。
后来做过礼部仪制司主事，山东、湖南乡试副考官，会试同考官和刑部广东司郎中等职。
乾隆三十八年（1773），清廷开四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。
这个职位本应翰林充任，姚鼐能够破格当选，足见其造诣之高。
《四库全书》修成后，姚鼐乞养归里，不入仕途。
大学士于敏中等以高官厚禄相请，他也没有接受。
《百大家评注〈史记〉》版本考
《百大家评注〈史记〉》版本考焦丽波【摘要】《百大家评注〈史记〉》一书最初刊刻于明末,距今已四百多年的历史,此后有过几个石印本,又于近几年被国家图书馆收录入《〈史记〉研究文献辑刊》一书,和其他众多《史记》研究资料一起为"史记学"的发展做出贡献.2016年由陕西师范大学出版社出版发行的整理本以横排本问世,使《百大家评注〈史记〉》一书以全新的面貌呈现于读者面前.其最初刊刻的版本和后起之书差异较大,对其版本加以研究,对人们掌握《百大家评注〈史记〉》一书的刊刻流传情况,及了解其价值都有较大的帮助.%Baidajia Pingzhu Historical Records was first published in Ming dynasty, and it has a history of four hundred years.After this, it has some lithographed editions.And it has been included in the book named The Publication of Research Literature about Historical Records by National Library in recent years.This book and many other Research Literature about Historical Records make difference to the Study of Historical Records.From the last year, I started to organize this book, and the book was published by the Shaanxi Normal University Press in 2016.The book was horizontal, which makes Baidajia Pingzhu Historical Records presented to the readers with a new look.The first edition is different from the late editions.It is helpful for us holding the book's spreading condition and learning its values.【期刊名称】《渭南师范学院学报》【年(卷),期】2017(032)009【总页数】6页(P91-96)【关键词】《史记》;版本;整理;评注【作者】焦丽波【作者单位】陕西师范大学文学院,西安 710119【正文语种】中文【中图分类】K207《百大家评注〈史记〉》一书作为一部多家汇评本著作，收录了诸多宋、明学者的《史记》评论，其中，明代学者的评论尤多。
诸家评点古文辞类纂
《古文辞类纂》是清代姚鼐编的一部各类文章总集，选录了战国至清代的古文，并依文体分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类。
自古以来，对《古文辞类纂》的评点诸多，其中包括清代严复的评点。
严复的评点原本藏于其侄孙严群家中，后经过王栻主编《严复集》和汪征鲁、方宝川、马勇主编《严复全集》的收录和整理，得以广泛传播。
然而，这些版本并未完全反映严复评点的全貌。
直至2022年，严复评点的完整版本才在坊间现身，使世人得以窥见其完整面目。
对于严复评点《古文辞类纂》的解读，学界有不同的观点。
有观点认为，严复评点此书并非归宗桐城的表示。
从版本取舍的角度来看，严复在评点中表现出了对古文的重视，同时也不废骈体，这在他的教人之道中也同样体现出来。
总的来说，诸家对《古文辞类纂》的评点体现了对古文辞的热爱和推崇，同时也展示了他们在文学批评和审美上的独特见解。
这些评点不仅为我们理解和欣赏古文辞提供了有益的参考，也为我们了解和研究古代文学批评提供了宝贵的资料。
【品读】姚鼐《古文辞类纂》纂集序目（全文附注释）
【品读】姚鼐《古⽂辞类纂》纂集序⽬（全⽂附注释）鼐少闻古⽂法于伯⽗姜坞先⽣及同乡刘耕南先⽣，少究其义，未之深学也。
其后游宦数⼗年，益不得暇，独以幼所闻者，置之胸臆⽽已。
乾隆四⼗年，以疾请归，伯⽗前卒，不得见矣。
刘先⽣年⼋⼗，犹善谈说，见则必论古⽂。
后⼜⼆年，余来扬州，少年或从问古⽂法。
夫⽂⽆所谓古今也，惟其当⽽已。
得其当，则六经⾄于今⽇，其为道也⼀。
知其所以当，则于古虽远，⽽于今取法，如⾐⾷之不可释；不知其所以当，⽽敝弃于时，则存⼀家之⾔，以资来者，容有俟焉。
于是以所闻习者，编次论说为《古⽂辞类纂》。
其类⼗三，⽈：论辨类、序跋类、奏议类、书说类、赠序类、诏令类、传状类、碑志类、杂记类、箴铭类、颂赞类、辞赋类、哀祭类。
⼀类内⽽为⽤不同者，别之为上下编云。
论辩类者，盖原于古之诸⼦，各类所学著书诏后世。
孔孟之道与⽂，⾄矣。
⾃⽼、庄以降，道有是⾮，⽂有⼯拙。
今悉以⼦家不录，录⾃贾⽣始。
盖退之[5]著论，取于六经、孟⼦；⼦厚取于韩⾮、贾⽣；明允杂以苏、张之流；⼦瞻兼及于《庄⼦》。
学之⾄善者，神合焉；善⽽不⾄者，貌存焉。
惜乎！⼦厚之才，可以为其⾄，⽽不及⾄者，年为之也[9]。
序跋类者，昔前圣作《易》，孔⼦为作《系辞》、《说卦》、《⽂⾔》、《序卦》、《杂卦》之传[10]，以推论本原，⼴⼤其义。
《诗》、《书》皆有《序》，⽽《仪礼》篇后有《记》，皆儒者所为。
其馀诸⼦，或⾃序其意，或弟⼦作之，《庄⼦天下》篇、《荀⼦》末篇，皆是也。
余撰次古⽂辞，不载史传，以不可胜录也。
惟载太史公、欧阳永叔表志叙论数⾸，序之最⼯者也。
向、歆奏校书各有序，世不尽传，传者或伪，今存⼦政《战国策序》⼀篇，著其概。
其后⽬录之序，⼦固[14]独优已。
奏议类者，盖唐、虞、三代圣贤陈说其君之辞，《尚书》具之矣。
周衰，列国⾂⼦为国谋者，谊忠⽽辞美，皆本谟诰[15]之遗，学者多涌之。
其载《春秋》内外传[16]者不录，录⾃战国以下。
汉以来有表、奏、疏、议、上书、封事之异名，其实⼀类。
“六一文之最佳者”--论《丰乐亭记》对“六一风神”内涵特质的体现
“六一文之最佳者”--论《丰乐亭记》对“六一风神”内涵特质的体现洪山;杨锦鸿【摘要】在历来对欧阳修散文的评论中，最能简明扼要地抓住欧阳修散文特点的莫过于“六一风神”一语。
有些论者认为，《醉翁亭记》是“六一风神”的代表性作品。
朱熹却盛赞《丰乐亭记》为“六一文之最佳者”。
从内容表达、叙事技法、审美感受等几方面综合来看，与《醉翁亭记》同年创作的《丰乐亭记》充分体现了“六一风神”的内涵特质，足以代表“六一风神”的主导层面。
【期刊名称】《淮北师范大学学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2016(037)006【总页数】5页(P48-52)【关键词】欧阳修;六一风神;丰乐亭记【作者】洪山;杨锦鸿【作者单位】滁州职业技术学院基础部，安徽滁州 239000;滁州学院文学与传媒学院，安徽滁州 239000【正文语种】中文【中图分类】I206.7欧阳修一生著述繁富，以散文创作成就最高。
在历来对其散文的评论中，最能简明扼要地抓住欧文特点的莫过于“六一风神”一语。
对于“六一风神”的内涵及其具体指向，近代以来的文学史（如吕思勉《宋代文学》）、散文史（如陈柱《中国散文史》）和欧阳修研究论著（如刘德清《欧阳修论稿》、宋柏年《欧阳修研究》）中都有或多或少的阐述，有些论者在论及“六一风神”时，视《醉翁亭记》为其代表作。
例如，刘德清先生说：“所谓‘六一风神’指的是庆历五年以后形成的以《醉翁亭记》为代表的成熟的欧文的主体风格”[1],并在评价《醉翁亭记》时说，“自古以来，它被人们叹为‘欧阳绝作’，又被誉为‘六一风神’的代表作”[2]；祝尚书先生在《北宋古文运动发展史》中论述“六一风神”的特点时也将《醉翁亭记》作为“纡徐委备往复百折”的例子加以重点阐述[3]180。
诚然，《醉翁亭记》可谓欧阳修散文中的精品，历来被称为千古佳作。
但其实它并非“六一风神”的代表作。
事实上，历代文章家在评价《醉翁亭记》时都未用“风神”一词，反而在评论《丰乐亭记》时频频冠以“风神”之称。
清·姚鼐《古文辞类纂》（七十一）（汉赋、辞）（王延寿、王粲、张华、潘岳、刘伶、陶渊明、鲍照）
清·姚鼐《古文辞类纂》（七十一）（汉赋、辞）（王延寿、王粲、张华、潘岳、刘伶、陶渊明、鲍照）转自：语文生活123的博客卷七十一○王子山鲁灵光殿赋（有序）鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王馀之所立也。
初，恭王始都下国，好治宫室，遂因鲁僖基兆而营焉。
遭汉中微，盗贼奔突，自西京未央、建章之殿，皆见隳坏，而灵光岿然独存。
意者岂非神明依凭支持，以保汉室者也？然其规矩制度，上应星宿，亦所以永安也。
予客自南鄙。
观艺于鲁，睹斯而眙，日：“嗟乎！诗人之兴，感物而作。
故奚斯颂僖，歌其路寝，而功绩存乎辞，德音昭乎声。
物以赋显，事以颂宣，匪赋匪颂，将何述焉？”遂作赋日：粤若稽古帝汉，祖宗溶哲钦明。
殷五代之纯熙，绍伊唐之炎精。
荷天衢以元亨，廓宇宙而作京。
敷皇极以创业，协神道而大宁。
于是百姓昭明，九族敦序，乃命孝孙；俾侯于鲁。
锡介硅以作瑞，宅附庸而开宇。
乃立灵光之秘殿，配紫微而为辅。
承明堂于少阳，昭列显于奎之分野。
瞻彼灵光之为状也，则嵯峨靠嵬，巍巍垒果。
吁！可畏乎其骇人也。
迢峣倜傥，丰丽博敞，洞翏轕乎其无垠也。
邈希世而特出，羌瑰谲而鸿纷。
屹山峙以纡郁，隆崛勿乎青云。
郁坱圠以增屹，勋缯绫而龙鳞。
汩硙硙以璀璨，赫烽烽而烛坤。
状若积石之耩鞲，又似乎帝室之威神。
崇墉冈连以岭属，朱阙岩岩而双立。
高门拟于阊阖，方二轨而并人。
于是乎乃历夫太阶，以造其堂。
俯仰顾盼，东西周章。
彤彩之饰，徒何为乎？浩浩渺渺，流离烂漫。
皓壁暠曜以月照，丹柱歙而电蜒。
霞驳云蔚，若阴若阳。
瀖燐乱，炜炜煌煌。
隐阴夏以中处，霞寥窥以峥嵘。
鸿炉炾以爣阆，飋萧条而清冷。
动滴沥以成响，殷雷应其若惊。
耳嘈嘈以失听，目敻々而丧精。
骈密石与琅玕，齐玉挡与璧英。
遂排金扉而北人，霄霭霭而晻暧。
旋室便娟以窈窕，洞房叫察而幽邃。
西厢踟蹰以闲宴，东序重深而奥秘。
屹陛瞑以勿罔，屑餍翳以懿濞。
魂悚悚其惊斯，心犭思々而发悸。
于是详察其栋宇，观其结构。
规矩应天，上宪觜陬。
倔伲云起，嵚离楼。
三间四表，八维九隅。
近代纵横学开山_王闿运
--近代纵横学开山———王闿运收稿日期：2008-08-16作者简介：王盾（1929-），男，湖南望城人，原湖南省体改委研究员。
主要从事湖南近代史研究。
（湖南省体改委，湖南长沙410011）摘要：王闿运是晚清湘学三大家之一，作为今文经学大师、史学家、方志学家、湖湘诗派宗主、教育学家、近代纵横学开山，其学术成就在传统儒学衍变与传承中具有独特的重要地位。
关键词：王闿运；学术成就；近代纵横学开山中图分类号：B249文献标识码：A文章编号：1004－7387（2009）01－0045－02王盾王闿运以学问渊博，跌宕文史，才高意广，啸傲公卿，学穹道奥，诙谐诡议，著作等身，享誉晚清，《清史稿》收入儒林传，李肖聃《湘学略》誉为：“有清季世，巍然大师，名士无双，胜流第一。
”钱基博《近百年湖南学风》论云：“名满天下，谤满天下，动而得谤，名亦隋之”在国学领域各个学科，学术界对王闿运都给予了很高的评价，也存在着歧议，但对于王闿运的学术思想事功却没有总体评价。
本文试就王闿运的学术成就阐述如下：甲经学钱基博称其“治学、初由礼始，考三代之制度，详品物之体用，然后通《春秋》微言，张《公羊》，申何休，今文家言于是大盛也。
”《湘学略》称“翁禀上哲之姿，述前圣之业……际运代之屯艰，托玄思于素业……其于《公羊》之学、尤阐劭公之微。
井研衍其师传，南海袭其绪论。
”遍注群经，论著有《周易说》十一卷、《今古文尚书笺》三十卷、《诗补笺》二十卷、《礼经笺》十七卷、《周官笺》六卷、《尔稚笺》十九卷、《尚书大传补笺》七卷、《尚书今古文集》三十卷、《礼记笺》四十六卷、《论语训》二十卷、《春秋公羊传笺》十一卷、《谷梁申义》一卷、《夏小正注》一卷、《三家诗异文表》一卷、《小戴礼记笺》、《春秋例表》、《王氏六书存》八卷，共十七种。
都二百三十卷。
诸家评论多持肯定意见，《皮锡瑞年谱》说：“说《易》先通文理，不用象数爻辰，旨本焦里堂，《诗》不主毛，亦非尽用三家；《春秋》兼用《公羊》、《谷梁》新义；礼经尤精，说《易》、《诗》皆以《礼》；其说虽新而有据，异于宋明诸人，与予说经之旨相同，支伟成《清代朴学大师列传》认为：“今古兼采，由礼入经，重视名物训诂，典章制度，目的在于寻求《春秋》义理，其取向是：推拨乱之道，通经致用，具有社会、国计民生的关怀。
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古文辞类纂名家评注
《古文辞类纂名家评注》的编纂始于康熙年间，吴楚材早年曾
辑录明代归有光评选的《古文十九篇补注》，后在授徒过程中逐渐
增补内容，最终与长子吴调侯共同完成了《古文辞类纂》的编纂。
此书历经多年修订，乾隆四十九年刊行时已成为一部汇集先秦至清
代古文辞佳作的集大成之作。
《古文辞类纂名家评注》的版本众多，其中以乾隆四十九年刻
本为最早，此后又有嘉庆、道光、同治、光绪等多个版本。
现存较
为常见的版本是清末吴兴陶氏文澜阁四库全书本，该版本收入了
《四库全书》中收录的《古文辞类纂》43卷，并增补了乾隆四十九
年刻本中未收录的1卷，共计44卷。
《古文辞类纂名家评注》的编纂体例十分严谨，全书按照文体
分为经、史、子、集、别集五大部分，其中别集部分又分为赋、骚、古文、杂文四类。
每篇古文辞的编排顺序大致按照年代先后，并标
注了作者生平简介和文章主要内容。
在每篇古文辞的后面，编者还
附有作者自注、名家评语以及后人考证。
《古文辞类纂名家评注》的评注内容丰富，汇集了自古以来各
家对古文辞的评析，包括注文、题解、考证、鉴赏等。
编者在选录
评注时，注重突出不同评家的观点，避免一味附和前人，体现了编
者的客观性和学术品味。
《古文辞类纂名家评注》自问世以来，一直受到学界的推崇，
被誉为“古文辞之总汇，后学之津梁”。
该书内容丰富、编纂严谨、评注精辟，为后人学习和研究古文辞提供了极大的便利，至今仍是
古文辞学习的重要参考书目。
《古文辞类纂名家评注》的编纂是中国古代文学编纂史上的一
项重大成就，它集结了自先秦至清代的古文辞名篇，并附有历代名
家的评注，为后人学习和研究古文辞提供了宝贵的资料。
该书的刊
行对清代古文辞的复兴和发展产生了积极的影响，也为后世古文辞
的学习和研究奠定了坚实的基础。