苗族银饰-苗族社会生活中的文化载体
湘西苗族银饰图案在服装设计中的运用
湘西苗族银饰图案在服装设计中的运用摘要：银饰是湘西苗族最钟爱的传统饰物。
它的实用性、艺术性和手工性的文化内涵，完美的体现了服饰的装饰效果。
在现代服装设计领域，苗族银饰的神秘张力和美感，给设计师带来无尽的创作灵感，更为苗族银饰的发展带来前所未有的机遇。
关键词：湘西苗族银饰图案审美特征装饰手法湘西苗族重视穿戴打扮，特别对银饰情有独钟，无所不饰，银饰制品不仅造型美观，技艺精湛，而且种类繁多，华丽精美，定型银饰花样多达两三百种。
所有饰件均为本族男工匠手工打制而成，在造型上注重于银饰质材的单纯表现，较少和其他物质材料组合，它不但是装饰品，更是植根于苗族社会生活中的文化载体，一个关乎民族行为、支系、文化传承的符号。
湘西苗族银饰文化作为苗族服饰文化中不可缺少的部分，在漫长的历史发展中伴随苗民生存的地理环境、风俗习惯、宗教信仰以及制作技艺，经历了由简单到复杂，由朴素实用到趋向华美的过程，形成了独特的传承风格和审美特征。
在全球民族设计风格和国家关于特色民间工艺的传承与保护的社会背景下，研究苗族银饰图案的应用与开发，对服装设计尤其是民族服装的发展有何启示与影响，具有非常积极的现实意义。
一、湘西苗族银饰的图案内涵、图案种类与审美特征1、图案内涵湘西苗族银饰图案蕴藏着深刻的民族文化内涵，也体现了自成系统的符号世界。
其定型纹样主要依靠口传心授得以流传，题材运用丰富多变，选材吉利，纹样创作夸张质朴，涉及物质文化精神活动、民族现实生活、人生理想等诸多审美形式，在图案构成、造型变化方面明显的反应了苗族历史、自然崇拜以及图腾崇拜、神灵崇拜现实追求等等，是苗族物质文化和精神文化的有形载体和无形表征，是与异族或本族支系相互区别的视觉形象依据和标志，具有极高的艺术审美价值。
2、图案种类湘西苗族银饰常用图案可分为以下几类：（1）、自然物象题材：金银花、梅花、荷花、牡丹花、苗花、蝴蝶、螳螂、喜鹊、凤凰、鸳鸯、龙凤、虎头、盘瓠、牛马等；（2）、生活用具题材：刀枪剑戟、耳勺、秤钩、牙签、扣链、铃铛、银针等；（3）、民间故事题材：二龙戏珠、龙凤呈祥、骑马飞渡等；（4）、象形文字题材：福禄寿喜、长命富贵、万字花、王字花等。
中国苗族的工艺品有哪些
中国苗族的工艺品有哪些中国苗族的工艺品丰富多样，代表了苗族人民丰富的文化传统和艺术才华。
以下是一些著名的苗族工艺品：1. 苗族纺织品苗族的纺织工艺非常出名，包括苗族绣品和苗族染织品。
苗绣被誉为中国民间绣品的瑰宝，其密集的刺绣和精致的图案深受人们喜爱。
苗族染织品则以鲜艳的颜色和精细的纹饰而闻名，常见的有苗族服装、毯子和窗帘等。
2. 苗族银饰品苗族银饰是苗族人民重要的装饰品之一，具有浓郁的民族特色。
苗族银饰工艺精湛，造型优美，常见的有银耳饰、银颈饰、银手饰等。
这些银饰品大多采用镶嵌、锻打、雕刻等工艺制成，不仅美观，而且富有象征意义。
3. 苗族竹编苗族竹编是苗族人民的传统技艺，广泛流传于苗族村寨中。
苗族竹编工艺简单而富有创意，常用的器物有篮子、箱饭桶、花瓶、茶壶等。
苗族竹编制品色彩丰富、造型独特，常常用作家居装饰和礼品。
4. 苗族木雕苗族木雕以其精巧的雕刻工艺和独特的艺术风格而驰名。
苗族木雕常以人物、动物和花草等为主题，形态生动、栩栩如生。
苗族木雕制品包括雕像、屏风、桌椅和方桌等，具有浓郁的苗族风情和民族特色。
5. 苗族竹编苗族陶艺是苗族人民的传统工艺之一，历史悠久。
苗族陶器通常采用手工制作，多以红陶为主料，经过制作、烧制等工艺制成。
苗族陶器造型独特，多为人物、动物和花鸟等形象，色彩鲜艳，富有民族风格。
6. 苗族刀具苗族的刀具制作技艺也非常出色，著名的有苗刀。
苗刀是苗族人民生活中不可缺少的工具，制作工艺精湛，刀身弯曲，卷尾如蚕，刀柄精致，通常镶嵌有银饰品。
苗刀既可用于农田劳作，也可以作为武器使用，它不仅实用，更是苗族人民尊重传统和认同文化的象征。
以上是一些著名的中国苗族工艺品。
这些工艺品不仅展示了苗族人民的智慧和创造力，也体现了苗族文化的独特魅力。
苗族银饰的由来
白银饰品作为一种文化现象在历史上曾被许多民族青睐，成为多元文化交流的载体之一。
进入苗族社会的银饰决不单纯表现为某个民族专有的艺术形态，而是一个不折不扣的混合体。
苗族银饰可分头饰、颈饰、胸饰、手饰、盛装饰和童帽饰等，都是由苗族银匠精心做成，据说已有千年历史。
苗族银饰以其多样的品种、奇美的造型与精巧的工艺，不仅向人们呈现了一个瑰丽多彩的艺术世界，而且也展示出一个有着丰富内涵的精神世界。
苗族银饰的种类较多，从头到脚，无处不饰。
除头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰外，个别地方还有脚饰。
回顾苗族银饰的历史，在明代以后的数百年里，苗族银饰经历了一个为服从民族审美定势需要，而演绎、组合、变异的民族化过程。
其一，所有的银饰原有品种在苗族审美标准的取舍下，有的根本末被接纳，有的引入后即被淘汰，有的屡经改造l]而面目全非，当然，也有的基本上保留了原有特征。
其实，任何民族文化的发展，实际上就是一个不断加深认识和理解的过程。
其二，苗族银饰的民族化过程同时又是一个创新的过程。
毋庸置疑，人类的需要是艺术创作的第一源泉，群体的审美观念是艺术创造的规范。
苗族银饰的创新正是遵循这一逻辑而发生、发展的。
由于对银饰的需求，苗族对服装的审美意识逐渐同实用意识分离开来，由物质需要的依存关系衍化成审美的主客体关系。
由于群体审美观念的规范，在艺术创新的过程中，苗族银饰逐渐形成了自己鲜明的民族个性。
影响和规定苗族银饰造型的审美观点很多，那么，其中最根本的是什么呢?苗族从古至今都有“以钱为饰”的习俗，史料也显示，“钱”饰与银饰是同时步入苗族服饰领域的。
这种通过“以钱为饰”所流露出来的夸富心态，对于苗族银饰的审美价值取向起着至关重要的作用，形成了苗族银饰最基本的三大艺术特征，即以大为美，以重为美，以多为美。
钜丰金业友情提醒：投资有风险，入市需谨慎！。
苗银，穿着身上的苗族符号
苗银，穿着身上的苗族符号作者：雷虎来源：《旅游世界》2021年第11期提到苗族，每个人眼前都立马会浮现出一幅景象：美丽的苗族姑娘身着盛装款款走来，别在五彩苗服的银饰叮叮作响。
华贵的银饰反射着太阳的光亮，让光彩夺目的苗女宛如鲜花盛放。
在众人眼中，苗族是个美丽而神秘的民族，而民众对于苗族的第一印象，则来源于那些佩戴在苗女身上的银饰。
以往，在苗人生活中。
苗银集巫术的神秘和货币的实用为一体，而如今，苗银则已经变成苗族最重要的文化载体，变成穿戴在身上的苗族文化符号。
在新时期，苗银已经自我调整，找到了新的自我定位。
而那些曾经是苗寨标配的苗银银匠呢？在机械化和城镇化双重“围剿”下，他们该何去何从？行走在凤凰古城街头，看着那些顶着苗族银饰扮苗女的姑娘，同行的摄影师也沦陷了。
虽说明知道沱江边出租的苗服和苗银风格属于贵系（贵州）苗族，但是依然租来扮苗女。
“为什么凤凰本地的苗服和苗银都是现成的，凤凰人却舍近求远用贵州苗饰来充数}”带着这个问题，我们坐上了乡村巴士，前往凤凰县城19公里外的山江镇寻找答案，因为山江镇是凤凰最大两个苗族聚居地之一（另一处为腊尔山镇）。
这里，是湘西末代苗王龙云飞的发迹地，有集苗族民居精华的“苗王府”。
更重要的是，这里减着湘西苗银世家麻氏家族的最后传人——国家非物质文化遗产苗银项目传承人麻茂庭。
车出凤凰县城后就一直在山里蜿蜒前行，随着时间的推进，路两旁的“苗味”渐浓：路边的村寨渐渐出现了青砖灰瓦的老屋，坐在屋门口晒太阳的老妇身着苗衣的比例也越来越高……车辆在一个小镇的叉路口停下，车上的人全部下车了，但是我却不肯走，直到司机提醒我三江镇到了，我才不情愿的收拾行李下来。
因为眼前的景象与我心中想象的“凤凰最后的苗寨”相去太远——钢筋混凝土堆砌起的高楼沿山而建，两条狭窄的街道如蛇一般在水泥森林中游走，而我现在就站在这两条路交汇的丁字路口，眼前的景象与汉地的小镇没有任何区别。
我不甘心，沿着两条路溯源，我心存幻想，但我的希望再一次破灭，我沿着两条路甚至走出山江镇了，路两边的景象依然和眼前一样——虽然这里是湘西最大的苗族聚居地，99.9%的居民都是苗族，但是苗寨消失了。
苗族银饰锻造技艺
苗族银饰锻造技艺苗族银饰锻造技艺是中国传统手工艺之一，具有悠久的历史和独特的文化内涵。
苗族银饰锻造技艺是苗族人民在长期的生产和生活实践中形成的，是苗族文化的重要组成部分。
一、苗族银饰锻造技艺的历史苗族银饰锻造技艺源远流长，可以追溯到唐朝时期。
据史料记载，在唐朝时期，苗族人民已经开始使用银饰装扮自己。
而在明清时期，随着交通的发展和商业贸易的兴起，苗族银饰锻造技艺得到了更加广泛的应用和发展。
二、苗族银饰锻造技艺的特点1. 独特性：苗族银饰锻造技艺具有非常独特的风格和文化内涵。
它融合了苗族传统文化中丰富多彩的元素，并在不断地创新和发展中形成了自己独特的风格。
2. 工艺复杂：苗族银饰锻造技艺需要经过多道工序，包括设计、制模、铸造、打磨、雕刻等多个环节。
每一道工序都需要精心制作和处理，才能保证最终的产品质量。
3. 手工制作：苗族银饰锻造技艺是完全手工制作的，需要经过长时间的锤打和打磨才能完成。
这种传统手工艺的制作方式保留了苗族文化中对手工艺品的珍视和尊重。
4. 精美细致：苗族银饰锻造技艺的产品精美细致，具有极高的观赏价值和收藏价值。
它不仅是苗族人民日常生活中必不可少的物品，更是展示苗族文化和民族精神的重要载体。
三、苗族银饰锻造技艺的应用苗族银饰锻造技艺广泛应用于苗族人民日常生活中，如耳环、项链、手镯、戒指等。
同时，在各种庆典活动中也会使用到苗族银饰装扮自己，如婚礼、葬礼等。
此外，随着旅游业的发展和文化交流的加强，苗族银饰锻造技艺也逐渐走向了国际舞台。
越来越多的人开始欣赏和收藏苗族银饰，它成为了中国传统文化中不可或缺的一部分。
四、苗族银饰锻造技艺的保护与传承苗族银饰锻造技艺是中国传统手工艺之一，需要得到更好的保护和传承。
在保护和传承方面，需要从以下几个方面入手：1. 加强法律保护：加强对苗族银饰锻造技艺的法律保护，制定相应的法律法规，加大对侵权行为的打击力度。
2. 加强培训和传承：加强对苗族银饰锻造技艺的培训和传承工作，建立相关机构和平台，吸引更多年轻人参与其中。
苗族的工艺品介绍
苗族的工艺品介绍
苗族是中国的一个少数民族，拥有丰富的工艺品制作技艺，其工艺品以金银器、铜器、陶瓷、刺绣、木雕、草编、篾器等为主。
以下是苗族的一些工艺品介绍：
1. 银饰品：苗族银饰品是苗族人民的传统装饰品，其以手工银饰为主，包括项链、手镯、戒指等。
银饰品常用来装饰女性的头部、颈部和手腕，造型精美，工艺精湛。
2. 花布鞋：苗族的花布鞋是苗族传统手工制作的鞋子，使用苗族特色的布料进行缝制，花纹多样且色彩鲜艳。
花布鞋作为苗族女性最常穿的鞋子，不仅具有实用价值，同时也代表了苗族的文化和传统。
3. 布背心：苗族的布背心是苗族传统服饰的重要组成部分，通常用手工织成，花色繁多。
布背心的设计非常注重细节和装饰，有些背心上还会绣上苗族传统图案或手工花样。
4. 苗绣：苗绣是苗族的传统手工刺绣技艺，以其丰富的图案和鲜艳的颜色而著名。
苗绣通常用来装饰衣物、帽子、鞋子等，图案多以花鸟、动物和苗族人物为主题，线条细腻、色彩鲜艳。
5. 木雕：苗族人民善于利用木材进行雕刻，制作出许多精美的木雕工艺品，如雕刻屏风、木质雕花门窗、木雕雕塑等。
苗族的木雕工艺品造型独特，常以苗族
神话传说、动植物和人物形象为题材，具有浓厚的民族特色。
上述只是苗族工艺品中的一部分，苗族的工艺品丰富多样，每一件都承载着苗族人民的智慧和文化传统。
这些工艺品不仅具有实用价值，也是苗族文化的重要表现形式，体现了苗族人民对美的追求和对传统的传承。
苗族银饰的文化意义
苗族银饰的文化意义银饰对于苗族人来说意义非凡，无论在哪里繁衍生息，苗族银饰总能成为当地的亮点和别具风情的人文景观。
在苗族漫长的迁徙过程中，从兴盛到衰落，从水草丰茂的中原逐渐转向荒凉，银饰陪伴着苗族的祖先经历重重苦难和漫长流浪，也在迁徙中发挥了重要作用。
苗族人的银饰情节自古有之，这与苗族的历史背景密切相关。
苗族祖先相信，银饰具有驱邪消灾去病的作用，因此在迁徙的过程中人们都会佩戴银饰，途中如果想要饮水，苗族先民也会将银饰放置水中，看看是否有毒。
而苗族银饰大多会配有响铃，这种独特的饰物让人们在迁徙过程中哪怕走散，也能闻声寻人。
苗乡俗语说：锦鸡美在羽毛，苗女美在银饰。
民间还有“无银无花，不成姑娘”的说法。
苗族的银饰在各民族的首饰中首屈一指，妇女着盛装时必佩银饰，昂贵且繁多。
有银插花、银牛角、银帽、银梳、银簪、项圈、耳环、披肩、压领、腰链、衣片、衣泡、银铃、手镯和戒指等。
一个盛装的苗族妇女，全身银饰可达二、三十斤。
每逢民族节日，苗族姑娘头戴银冠，项饰银圈，身着银衣，手配银镯，脚套银链，再配上亲手挑花刺绣而成的苗衣，跳起芦笙，踩起铜鼓，银佩叮当，银光闪闪，饶有一番情趣。
银饰是苗家人财富的象征，尤其是苗乡年节，或婚嫁迎娶，苗寨便成了银的世界，这是苗家独有的“银饰文化”。
从明代起，苗族银饰即在局部地区具备了识别婚否的功能，如今，这种功能已十分普及。
在大多数情况下，银饰主要是用来装饰未婚女性的。
多数地区的芦肇场，环佩叮当的银饰盛装代表一张通行的入场券，是向围观的后生展示自己的资格证书，否则，再俊俏的姑娘也只能做一名旁观者。
银饰在某些地区还是苗族男性的婚否标志。
贵州黎平苗族男性喜戴项圈，未婚时戴三件，婚后戴一件。
迸入20世纪80年代后，佩戴的圈数有所增加，末婚为五件以上，婚后为三件。
在某些苗族地区的恋俗中，银饰作为规定的示情物或定情物出现。
织金苗族姑娘节日求偶时的暗示标志是一袭彩绣背扇，其上必缀一排银铃吊。
姑娘身后的背扇一则展示她心灵手巧，二则暗示她具有生育能力，银饰则表现她家的富有。
广西融水苗族银饰的历史渊源及设计美学观探微
文字，以便观者准确地理解您传达的思想
未来银饰产业的发展趋势与前景
数字化与智能化制造：利用先进技术提升银饰制造效率与精度 可持续发展与环保：采用环保材料和工艺，降低对环境的影响 个性化与定制化：满足消费者对个性化银饰的需求，提供定制化服务 跨界合作与创新：与其他领域合作，推动银饰设计的创新与发展
03
价值和文化价值。通过银饰产业的发展，可以推动当地经济的繁荣和文化的传承与发展。
单击此处添加文本具体内容，简明扼要地阐述您的观点。根据需要可酌情增减
文字，以便观者准确地理解您传达的思想
04
增强民族自信心和认同感：广西融水苗族银饰作为民族文化的代表之一，具有极高的历史和文化价值。通 过学习和传承银饰文化，可以增强当地人民的民族自信心和认同感，促进民族团结和发展。
计美学观
银饰的造型设计
抽象化造型：融水苗族银饰的造型设计具有抽象化的特点，通过夸张、变形等手法，将自然 元素与民族文化相结合，形成独特的艺术风格。
多样化造型：融水苗族银饰的造型设计丰富多样，包括动物、植物、人物等多种题材，每种 造型都有其独特的寓意和象征意义。
精湛的工艺：融水苗族银饰的造型设计精湛细腻，采用传统的锻造、镂空、镶嵌等工艺，使 银饰具有极高的艺术价值和收藏价值。
银饰制作工艺的保护措施：为了保护这一非物质文化遗产，当地政府采取了一系列措施，包 括建立博物馆、举办文化节、推广银饰文化等。
单击此处添加标题
银饰制作工艺的未来发展：随着社会的进步和科技的发展，广西融水苗族银饰制作工艺也在 不断创新和发展，未来将更加注重传统与现代的结合，推动银饰文化的传承与发展。
Part Three 广西融水苗族银饰的设
苗族银饰的艺术特色
绪论银饰作为一种文化现象在历史上曾被许多民族青睐,成为多元文化交流的载体之一。
在这一载体中,融合有来自南方少数民族的"耳档",起源于北方少数民族的“跳脱”,以及从古代饰物中沿袭而来的“步摇”、“五兵佩”和中国传统的龙、凤、鳞纹样等等。
苗族银饰可分头饰、颈饰、胸饰、手饰、盛装饰和童帽饰等,都是由苗族男性银铁匠精心做成,据说已有400多年历史。
苗族银饰以其多样的品种、奇美的造型和精巧的工艺,不仅向人们呈现了一个瑰丽多彩的艺术世界,而且也展示出一个有着丰富内涵的精神世界。
苗族银饰的种类较多,从头到脚,无处不饰。
除头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰外,个别地方还有脚饰。
本文通过对苗族银饰的特征和文化方面的介绍,有助于我们认识自身的传统的银饰文化,为以后的首饰设计如何更多的融入自己的民族文化提供了良好的思路。
1一、苗族银饰的特征苗族主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西、等省(区)。
苗族的历史悠久,在中国古代典籍中,早就有关于五千多年前苗族先民的记载,苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。
商周时期,苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”,从事农业稻作。
苗族在历史上多次迁徙,大致路线是由黄河流域至湘(湖南)、至黔(贵州)、至滇(云南)。
苗族有自己的语言,属汉藏语系苗瑶语族苗语支。
原先苗族有自己民族文字,《苗族古歌》记载了苗族先民因逃避战争和朝廷的追杀与民族文化迁徙秘密等暴露予敌人,不得不将文字焚烧,抹去,当仅有的那些为数不多的知识分子去世后,文字也随之丢失,留下的只有现在那写在衣服上的文字。
后20世纪50年代后期苗族又开始创制了拉丁化拼音文字。
现今大部分人通用汉文。
苗族的音乐舞蹈历史悠久,群众喜爱的芦笙舞,技艺很高。
苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术,瑰丽多彩,在国际上享有盛名。
苗族节日较多,较隆重的节日有过“花山节”、“四月八”、“龙舟节”等。
苗族服饰银饰介绍
苗族服饰银饰介绍
苗族服饰银饰是苗族传统文化的重要组成部分，也是苗族女性的重要装饰品。
银饰广泛用于苗族女性的头饰、颈饰、手饰、足饰等，形状多样，工艺精美。
苗族银饰的样式丰富多样，主要有耳环、首饰、纳指、足饰等。
其中，耳环是苗族女性最常佩戴的银饰之一，有不同的造型，如剑形耳环、圆环耳环、花形耳环等。
首饰通常是由项饰、胸饰和腰饰组成，采用银饰与珠子、花卉等组合制作而成，十分华丽。
纳指是苗族女性特有的银饰，佩戴在小拇指上，象征着婚姻的祝福和纳福的寓意。
足饰则是苗族女性在节日和婚庆等场合常佩戴的银饰，如踏脚饰、脚搡、脚链等。
苗族银饰制作工艺精湛，常采用程控银器制作技术，经过多道工序制成，包括设计、雕刻、锻造、打磨、翻花、抛光等环节。
银饰上常以苗字、花纹、动物等为图案装饰，形象生动，寓意深远。
苗族人民把银饰视为财富和幸福的象征，银饰也是苗族服饰中不可或缺的一部分。
通过佩戴银饰，苗族人民表达了对美的追求和对传统文化的传承与弘扬。
同时，苗族银饰也成为苗族文化与艺术的代表之一，吸引了众多游客和文化爱好者的关注。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
苗族银饰-苗族社会生活中的文化载体
欢迎进入凤凰银饰传习所官网了解更多的苗族银饰和凤凰古城旅游资讯，打造精美苗族手工艺银饰品，传承千年苗族银饰文化。
凤凰县苗族银饰锻制技艺传习所将保护和传承国家级非物质文化遗产项目——苗族银饰锻制技艺作为自己的职责，从未停止对苗族传统文化、工艺的挖掘、保护和技术改造。
目前已挖掘、复原、整理苗族银饰锻制技艺的工艺有：溶化、锻造、浮雕、透雕、圆雕、冷拉丝、搓丝、多层掐花、编丝、吹焊、镶嵌等，并已用于产品制作。
苗族人酷爱银饰，不管在哪里生息繁衍，服饰特别是银饰都成为当地的亮点和人文景观。
据有关史料记载，自秦汉以来，苗族的银饰文明得到一脉相承，这在很大程度上得益于苗族金银神话的诠释，如贵州流传的《运金运银》、湘西流传的《鸺巴鸺玛》等。
唐宋时期，苗族银饰是以多、以大、以重为美，妇女戴大耳环，戴银项圈。
明代方志说，苗族佩戴的有金银耳环，富人还戴硕大的项圈，虽承唐宋遗风，却衍生出区别婚否、馈赠定情的功能。
到了清朝雍正年间，苗乡“改土为流”以后，苗族银饰趋向纤细、复杂、精致。
特别是黔东和湘西地区的苗族服饰更是精彩纷呈，这在青年妇女身上体现得最为充分。
她们常常是头戴银冠、项挂银圈、身穿银衣、手配银镯、脚系银链，以多为美，以重显富。
一个盛装的苗家妇女，其银饰重达二三十斤。
据苗族专家麻明进等人介绍，苗家人一生中用银处极多，尤其女性更胜，主要有三项：一是青年男女定情，男方要送女方银镯、耳环等作信物，而在正式出嫁时如男方送不足一定银两则不能成婚。
二是苗家孩童是父母希望所在，其银饰的头帽、手镯、脚钏、银铃响物、罗汉菩萨等，全是新买银子做成。
为求“长命富贵，驱鬼避邪”，苗人从少年乃至中年，在手、脚、耳等处均系上适量的祀保银钏。
二是日常家珍饰银、存银又是苗家富有的象征。
日常生活中，用银子来进行馈赠也是常事。
三是给老年人祝寿或送葬都离不开银子或银饰物，常有些老人，生前将银私藏，死后无人知晓。
至今，湘黔边区的苗族同胞用银数量有增无减。
有人在凤凰、花垣等边远县份作了调查，一般家庭在改革开放前为新娘送银在四五十两左右，而近年来都增至一二百两，还要制成头饰、项圈、手镯、戒子、耳环、扣链、银腰带、牙签、披肩等饰品，总之，“以银为结，以银为彩，以银为荣，以银为贵”成为苗族区别于其他民族的重要标志。
贵州民族学院教授苗青认为：银饰萌芽于苗族社会早期的巫术图腾活动之中,产生于汉代，成熟于唐代，丰富于明清两代，发展于现当代。
在同一族群同一支系中，银饰成为族群的识别符号。
银饰作为崇拜物，它把同一祖先的子孙紧紧地凝聚在一起；作为婚姻标志，它给人们的婚恋生活带来良好的秩序；作为巫术器物，它又从心理上给人们提供生活的安全感。
因此，苗族银饰已不是单纯的装饰品，而是植根于苗族社会生活中的文化载体。