《喜福会》中“两类人”的含义探讨
《喜福会》中母女矛盾背后隐含的文化冲突
《喜福会》中母⼥⽭盾背后隐含的⽂化冲突1993年上映的美国电影《喜福会》在当时轰动⼀时。
它以四个母亲是中国⼈，⼥⼉是美国⼈的家庭为线索，在讲述每个家庭中每对母⼥之间⽭盾的同时，以不经意的⼿法将中美两国不同⽂化冲突与融合的事实表现出来，很值得⼈们思考。
那么，下⾯就简单分析⼀下，中美不同⽂化背景下，作为普通⼈，普通家庭，是怎样从相互误解、相互排斥，到相互理解、相互吸收的。
中国⾃古以来就有很严重的封建思想，男权思想根深蒂固。
作为从⼩在中国长⼤的四个母亲，她们或多或少在思想中就残留着中国式的封建思想。
她们的共同⽬标，共同⼼愿就是严格教育⾃⼰的⼥⼉，将⾃⼰的理想，⾃⼰的期许强加给⾃⼰的⼥⼉，⽬的只是不想⾃⼰的下⼀代成为像⾃⼰⼀样的⼥⼈。
但是，作为从⼩在美国长⼤的⼥⼉，她们⾃幼接受的是美国本⼟教育。
她们对于⾃由，对于⾃我价值的实现，对于爱情等等，有着不同于母亲的看法，做法。
我认为之所以会出现这种看似⽭盾的现象，是基于不同⽂化背景下，⽂化归属感和⽂化认同感的不同，以及⾼、低背景⽂化下中美两国⽂化从排斥到趋同的⾃然发展趋势。
四位母亲，她们对于从⼩⽣活的⽂化环境，受到的⽂化熏陶有着强烈的⽂化归属感。
在她们的思想中，⼥⼈是作为男⼈的附属物⽽存在的、没有⾃主意识的从属品。
四位母亲或多或少都有这样的共同点:在中国没有受到应有的尊重，婚姻不⾃主或婚姻不幸等。
这更加剧了她们的⾃卑，加深了对她们的伤害。
但即使这样，她们仍有意⽆意地在头脑中保留了这种封建思想。
所以，来到美国以后，即使她们的⽣活条件变好了，也得到了尊重，但在对⾃⼰⼥⼉的教育上，还是没有摆脱封建思想的桎梏。
⽽⼥⼉们则不同，她们从⼩接受的是美国式教育，对于中国⽂化根本就没有进⾏深⼊的了解和学习。
对于中国⽂化的内涵，特点；优点和缺点都不知道，所以根本没有认同感，更不⽤说归属感。
她们有的是对美国个⼈主义⽂化的认同感。
美国个⼈主义讲求个性的解放和⾃由；强调的是⾃我价值的实现和主体个性的张扬。
对《喜福会》中“自我”与“他者”的东方主义解读
作者： 李小海
作者机构： 南阳师范学院外国语学院,河南南阳473061
出版物刊名： 电影文学
页码： 131-132页
年卷期： 2010年 第4期
主题词： “自我”;“他者”;母女;文化
摘要：�喜福会》中,母亲形象是一种＂他者＂的代表,＂母亲＂折射出的中国人形象在政治上、文化上和种族上依然被表现为神秘莫测、与众不同、难以同化的＂他者＂。
而土生土长的女儿们是在对母亲＂他者＂的冲突和否定中来实现＂自我＂身份的认同。
＂自我＂与＂他者＂的实现是随着母女情感走向,对＂他者＂否定——注视——言说＂自我＂这条途径展开的。
《喜福会》里母女矛盾分别代表着东西两种不同的价值观和意识形态范式,母女情感关系的对立、互渗和交融表现了东西文化之间相互抵触、排斥和最后的消解。
迷失与探寻——浅析《喜福会》中的身份迷失与重构
一、前言 《喜福会》是华裔女作家谭恩美的成名作。小说讲述 了 19 世纪 50 年代移民美国的四位中国女性，成立了一个 名为“喜福会”的俱乐部。她们经常在喜福会里面聚会、 打麻将。她们渴望在新的环境中，建立新的自我，但由于 文化冲突而屡屡受挫，内心感到无奈与迷惘。她们的女儿 们在美国出生、长大，从小接受美国社会主流文化的熏陶， 同时也深受来自母亲的中国文化的影响，经历着中美两种 文化的冲突与碰撞，倍感迷惑与痛苦。小说深刻地反映了 中美两种文化的冲突与融合，以及主人公们在文化碰撞中 对自我身份的探寻。 二、母亲们的身份认同 四位母亲故事中的“我”各不相同，有着不同的性格 和人生经历。在她们的内心世界里，她们是地地道道的中 国人，但为了追求美好的生活，不得不屈从于美国的文化。 她们同为中国移民，都有着悲惨的过去，都渴望成功，都 向往美好的生活。她们之所以不远万里来到美国追寻梦想， 一是因为她们无法在战火纷飞的中国实现自己的梦想；二 是在男权主义社会的中国，女性根本毫无地位和尊严。然而， 当她们移民到了美国去追寻梦想的同时，她们也在迷失身 份的路上渐行渐远。 她们希望像地道的美国人一样生活，刻意模仿美国的 生活方式，说着支离破碎的英语，并追寻所谓的“美国梦”。 然而骨子里，她们是地道的中国人。她们说汉语，打麻将， 相信迷信。她们采用中国式的教育方式教育女儿，规划女 儿的将来。在她们的心里，中国的传统和文化根深蒂固。 因此，她们对自己的身份感到迷茫——“我是谁？是中国 人还是美国人？” 三、女儿们的身份认同 出生在美国的女儿们深受当地主流社会文化的影响。 她们更擅长说英语。语言是文化身份的一个重要体现。然而， 来自母亲的中国传统文化也时时刻刻在浸染着四个女孩儿。 她们也深受中国式家庭教育的影响，并从母亲的身上获得 力量和信心，因为母亲们的经历为她们能够成为出色、坚 强的女性树立了榜样。但深受个人主义价值观影响的女儿 对此感到无奈与困惑。女儿们的身份迷失在母亲追求梦想 的道路上。她们在中国传统文化和美国主流文化的夹缝中 挣扎，她们在极力寻找一个平衡点——一个真正属于自己 的身份。 母亲与女儿之间虽有冲突，但最终都会和解，这就是 文化融合和身份统一的象征。文化之间不仅存在差异，也 存在共同点，例如男女地位的不平等。母亲与女儿的身份
从跨文化视角看电影《喜福会》的女性形象
从跨文化视角看电影《喜福会》的女性形象1989年，美籍华裔女作家谭恩美(Amy Tan发表了处女作《喜福会》( The Joy Luck Club )，一举大获成功，获得了一系列如“全美图书奖”和“最佳小说奖”等文学方面的大奖。
美籍华人导演王颖于1993 年将其改编拍摄成电影，很好保持了原著的风格和多视角的叙述方式，在好莱坞创下了极高的票房。
无论小说还是电影，《喜福会》取得如此惊人的成绩离不开作者对中国女性形象的独特见解和精心塑造。
一、形象学 -- 异国形象的分析方法19世纪，形象学与比较文学在世界文学界同时产生，到了20世纪80 年代，形象学理论渐趋成熟起来，直到90年代之后才进入我国理论学界。
形象学( Imagology )是比较文学研究领域的一个重要课题，研究主体是某一国文学作品中所塑造或描述的异国跨文化形象，法国当代著名的比较文学学者芭柔(DHPageauX将之概括为“在文学化，同时也是社会化、跨文化的运作过程中对异国看法的总和”。
比较文学形象学研究的中心内容就是：一个国家形象在另一个异国文学作品中是如何嬗变的，也就是这种跨国、跨文化形象是如何被塑造、想象和建构的。
在这个研究过程中，将着重探讨这一跨国形象所产生的跨文化背景及折射在“他者”形象身上的“自我”，从而挖掘“自我”和他者”“本土”与“异域”的跨文化互动过程。
在此从比较文学形象学视角对《喜福会》中国女性的形象进行分析，从而揭示“自我”和“他者”的互动对跨文化交流的深层次影响。
二、美国“自我”文化关照下的女儿们根据形象学的理论，任何异国形象的树立都是“自我”与“他者”互动的结果。
作为第二代华裔的儿女，谭恩美生长于美国、接受了地道的美式教育，自然形成了纯美式的思维方式和行动风格，但另一方面她又不得不接受来自于华人家庭的教育方式和从父母那里所继承的中国文化。
然而在美国主流文化自然属于美国白人文化，因此在这样的成长环境中，谭恩美有意识或无意识地对中国文化及中国人有着排斥甚至抵触。
从跨文化交际的视角解读《喜福会》中的中国式母爱
从跨文化交际的视角解读《喜福会》中的中国式母爱1. 引言1.1 介绍《喜福会》的背景《喜福会》是由著名作家蔡骏创作的一部小说，讲述了一个家庭的故事。
故事的背景设定在中国的现代社会，通过描述主人公的生活、人际关系和成长经历，展现了中国传统文化在现代化进程中的冲突和融合。
小说中的主要人物是一个普通的家庭妇女，她承担了照顾家庭和子女的责任，充满着母爱和关怀。
在故事的发展过程中，她与家庭成员之间的情感纠葛和矛盾逐渐展现，引发了许多思考和探讨。
通过《喜福会》这部小说，我们可以深入了解中国式母爱在现代社会中的重要性，以及在跨文化交际中所扮演的角色。
母爱是中国传统文化中的核心情感之一，对于家庭和社会的稳定和谐起着至关重要的作用。
在这部小说中，母爱不仅体现在言行举止中，还体现在对子女的关爱和呵护中，展现了中国母亲对家庭的牺牲和奉献。
通过《喜福会》这部作品，我们可以更加深入地了解中国式母爱在当代社会中的价值和意义，以及其在跨文化交际中的独特魅力。
1.2 中国式母爱在跨文化交际中的重要性中国式母爱在跨文化交际中也能够为不同文化背景的人们提供一种共同的沟通桥梁。
母爱是普世的情感，尽管在不同文化中可能存在不同的表达方式，但母爱所传递的关爱、包容和理解是人类共通的。
通过探讨中国式母爱在《喜福会》中的表现，可以让观众深感到母爱的伟大和普遍性，从而超越文化差异，感受到情感的共鸣。
2. 正文2.1 中国式母爱的特点及其在《喜福会》中的体现中国式母爱的特点在《喜福会》中得到了充分体现。
中国式母爱注重家庭的重要性和亲情的维系。
在电影中，主人公的母亲对家庭的责任感和关爱无处不在，她为了孩子的幸福不惜牺牲自己。
这种牺牲奉献的母爱观在中国文化中是非常普遍的，体现了母亲对家庭的无私奉献和坚守。
中国式母爱还注重对孩子的教育和关怀。
在《喜福会》中，母亲对主人公的行为和成长给予了很多关注和引导，她不仅关心孩子的学习和生活，还关心孩子的内心世界和成长轨迹。
《喜福会》人物之间的对话语言分析
《喜福会》人物之间的对话语言分析《喜福会》中体现出了不同的矛盾冲突主要有母女矛盾冲突和中西文化的矛盾冲突。
从母亲的角度来看，她们经历了骨肉分离的战乱，见证了旧中国“后宫生活”的妻妾争斗，受够了封建社会礼教和童养媳等各种传统文化的束缚。
因为有着相似的人生经历与文化背景和对美国生活抱着无限的希望，所以在多重复杂的社会文化背景之下，她们来到了美国寻求实现美好的生活。
尽管在美国生活多年，但是她们内心深处始终无法摆脱中国传统文化的侵蚀，这些中国传统文化始终贯彻了她们的实践生活以及思想，这些母亲们也试图将这些中国传统文化和生活经验来影响女儿的生活和思想。
从女儿的角度来看，作为美国出生和长大的第二代移民，她们从小就接受了美国的教育和文化，不断形成了具备西方文化典型性的文化价值观和行为准则等，美国文化已经深深扎根于女儿们的内心。
对她们而言，东方文化表现在节俭消费观，恋爱和婚姻生活都会被品头论足，望女成凤等各个方面。
女儿们有着自己独立反叛的个性思想和行为准则，并对母亲附加在自身的价值观和中国传统文化方案予以拒绝；有的女儿继承了某些传统思想，最后无法挽留婚姻的破灭，这是中西方两种文化难以和谐共处的关键性原因。
中西两种文化价值体系没有孰对孰错、高低优劣之分，两种文化体系因差异性难以共融，因此都是在对峙中进行对话。
《喜福会》中的吴晶妹在一定程度上对母亲的望女成凤心态有所抵触，她无法理解母亲对自己过度的要求，也无法理解母亲为她做出的某些努力，母亲与女儿两种文化价值观在长期的对峙中最终爆发，吴晶妹对母亲喊道：“如果是那样的话，我宁愿不要做你的女儿，我希望自己没有出生。
”母亲被女儿的呐喊深深地击倒了，从此母女二人没有再触及这些话题，二人的矛盾在沉默中累积。
最后，吴晶妹得知母亲在她三十岁生日的时候将钢琴作为生日礼物送给她时，觉得这是一种骄傲，也是对母亲的理解和宽恕，从一定意义上来说，这也是母亲所坚持的文化价值观的获胜。
当母亲离世后，吴晶妹在整理遗物时又触及了钢琴这个话题，情不自禁地弹起钢琴，才发现那些陌生许久的音符竟然如此自然地跳跃在指尖，并开始意识到母亲强迫自己弹钢琴的良苦用心。
合作原则视角下《喜福会》会话含义分析
合作原则视角下《喜福会》会话含义分析作者：孙姝彦来源：《卷宗》2019年第28期摘要：关于世界经典长篇小说《喜福会》的研究不胜枚举，本文试从语用学的角度详细剖析《喜福会》里丰富的绘画含义。
小说中人物的对话对于每部小说来说都起着至关重要的作用，它可以表达人物的内心活动，也可以展现人物的性格、教养和社会地位等。
本文从《喜福会》中精选了几段母女之间的对话，反映了小说中的人物运用非直接的表达方式，来产生言外之意，这是非常规的形式，而这些言外之意正好可以用合作原则来解释，从而得到它的会话含义。
而这样做可以避免直接冲突、尴尬或种种不良后果。
小说中的人物经常通过违反这些原则来传达自己的说话意图，但是会因为语境和交谈双方的背景，会话含义不一定能够被理解。
反而表现了母女之间的冲突与矛盾。
关键词：《喜福会》;合作原则;会话含义1 前言《喜福会》是美籍华裔女作家谭恩美的第一部长篇小说，在中美两国之间广受好评。
在《喜福会》中，运用了大篇幅的人物对话。
当她们的中国母亲开始用结巴的英语和女儿们交流时，女儿们则会用支离破碎的汉语和母亲交流。
女儿们的意图是想嘲笑她们母亲糟糕的英语。
母亲偶尔会脱口而出一些被认为是无缘无故的恶意猜测的话，在女儿们眼中，她们总是挑剔的，总是会伤害她们的心。
母亲们希望女儿融入美国社会，但作为一个中国人，她们仍然保持着自己的秉性。
生动的描述和有趣的小说对话给读者留下了深刻的印象。
随着语用学的不断发展，会话含义在现实对话和小说中的虚构对话的讨论中可以得到合理的运用。
小说对话对人物的塑造非常重要，对剧情的发展也有很大的帮助。
对话可以反映人物的地位和相互关系，描绘小说中的客观环境。
因此，喜福会的对话反映了两代人之间的冲突。
本文通过分析合作原则的违反来分析两代人之间的对话。
随着合作原则的发展，越来越多的领域开始应用这一原则进行分析。
從教学、小说、剧本到电视剧等二十多年来，对喜福会的研究层出不穷。
我们可以看到，西方学者大多集中在母女关系、种族、性别、身份和阶级等主题的解读上。
隐喻与文学语篇的衔接与连贯——解读《喜福会》中“人”隐喻的语篇功能
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第 ７卷 第 ４期
隐喻与文学语篇的衔接与连贯
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摘
要： 隐喻 可 以在 语 言 组织 的 各 个层 次 上体 现 。已有 的研 究 更倾 向 于在词 汇 或 句 子层 面上 进 行 隐喻 的语篇 功
能分 析 ， 有 小说 层 面上 的研 究。 本 文 以《 鲜 喜福 会 》 为例 ， 小说 语篇 这 一宏 观 层 面 对 隐喻 的 衔接 与连 贯 功 能进 行 探 从 讨， 旨在 拓展 文学 语篇 研 究 的领 域 ， 富 对 隐喻 的理 解 ， 高我 们 对文 学作 品 的解 读 能力 。 丰 提 关键词 ： 隐喻 ； 学语 篇 ； 文 衔接 ； 贯 连
２ １ 人 是植 物 ห้องสมุดไป่ตู้ ．“
义 。何 兰 （０ ９ 探 讨 了 隐喻 理 论对 于认 识 篇 章 的连 贯 及 篇章 ２０ ） 所传 递 的 中心 信 息 方 面 的重要 性 。 隐喻 可 以在 语 言组 织 的各 个 层 次上 体 现 ， 体现 为单 词 、 可 词组 、 子 。 可 体 现 为 小说 、 文 或 诗 歌 。从 已有 的研 究 来 句 也 散 看 ，学 者们 更 倾 向 于在 词 汇或 句 子层 面 上 进行 隐喻 的语 篇 功 能分 析 ， 有 小说 层 面 上 的研 究 。我 们认 为 ， 小 说 语篇 这 一 鲜 从 宏观 角度 对 隐 喻 的衔 接 与 连贯 功 能进 行 探 讨 ，可 以 拓展 语 篇
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《喜福会》中“两类人”的含义探讨
谭恩美是美国华裔作家的代表人物。
她骨子里流淌着中国人的血液，也受到很大中国文化的影响。
《两类人》是其于1989年发表的处女作《喜福会》中的第八个故事，该故事描述了一对住在加州的母女吴素云与吴景美之间的关系和冲突。
随着故事的发展，不难发现，母女俩对彼此的感情都发生了转变。
其中母亲带有异域色彩的口音以及行为举止也给该文章增添了不少幽默的色彩。
但本文所探讨的，是标题中“两类人”的含义。
标签：喜福会；两类人；含义
一、文章的主要内容
1、序言
吴景美的母亲吴素云于1949年在中国几乎失去了一切，而后来到美国。
在她看来，美国是一个可以将一个人造就成为任何她想成为的模样的地方。
同时，她望女成凤，对女儿吴景美也寄予了深切的厚望。
2、发展
理发：在吴素云看来，女儿本应该成为一个奇才，即“中国的雪莉·邓波儿”。
为了变得更优秀，在母亲的监视下，母女二人一同坐在电视机前观看了雪莉的旧电影。
随后，女儿又被带到了美容美发学校，剪得彼得潘式的发型。
尽管母亲常常因失望而发出哀叹，但女儿的心情同其母亲一样，对前景广阔的未来充满希望。
考试：母女二人常坐在餐桌上进行测试，女儿需要完成国家首都、计算、背诵圣经内容等。
然而，女儿一次又一次地失败了。
在又一次看到母亲失望的神情后，女儿对于成为奇才的渴望逐渐消失，也使母亲也逐渐对其放弃了希望。
看电视：两三个月以来，母亲再也没有提起过女儿成为奇才这件事。
当她们用破旧电视一同观看《苏利文剧场》时，母亲被里面的音乐和有着彼得潘式发型的中国小女孩深深吸引住了。
学钢琴：三天后，母亲告诉了女儿她关于钢琴课的打算。
她的老师是失聪的钟先生。
女儿不想学，但还是在激烈的争吵后妥协了。
学习过程中，她并非在努力尝试着成为优秀的钢琴家，而是习得懒惰、逃避错误，固执己见。
在听到林多阿姨对其女儿的吹捧后，她下定决心不再幼稚。
才艺秀：几周后，母亲与钟老师密谋为女儿报名了才艺秀。
女儿得到了二手的钢琴，打算着弹奏“祈求的孩”。
尽管这首曲子不像听起来那么难，女儿还是弹奏着她内心的“狂想曲”。
然而在弹奏时，随着错误的出现，演出彻底失败。
这击垮了她，也令她感到无比懊悔。
3、高潮
在才藝秀的失败后，女儿下定决定不再弹奏钢琴。
然而当她在看电视时，母亲却下令关掉电视，练习钢琴。
母女间发生了激烈的争吵，期间女儿说了极其尖锐的话，这将母亲彻底击垮。
4、结局
几年来，伴随着女儿一次次辜负母亲的期望，母亲再也没有提起弹钢琴的事。
而在女儿13岁生日时，母亲赠予了她一架钢琴。
当女儿认为自己可能不会弹时，母亲对女儿依然保有坚定的信心，并鼓励其学习速度之快。
也是因此，母女俩和好如初，理解彼此，并对自身做出了调整。
二、对“两类人”的理解
1、两类女儿
“只有两种女儿，”母亲用中文大声喊道。
“一种是顺从的，另一种是跟随自己思想的！”只有听话的女儿才能住在这所房子里。
！景美母亲的这句话对应着本文的标题——两类人。
从景美母亲的言行来看，她的女儿和喜福会其他人的女儿是两类人。
母亲对景美抱有很大的希望，即成为一个像雪莉·邓波儿一样的神童，在考试中做得很好，学习弹钢琴，在才艺表演等方面表现出色等。
然而，她一次又一次地辜负了这些期望。
她并没有像她母亲所期望的那样成为神童。
同时，喜福会的朋友们在两种女儿之间的矛盾中起到了不可或缺的作用。
“她带回了太多的奖杯。
她整天下棋。
一整天，我都无暇顾及她的奖金。
”林多阿姨如此“抱怨”道。
虽然两个女儿一起长大，有着好似姐妹间亲密无间的友谊，但他们大部分都憎恨对方。
随着时间的推移，女儿之间的矛盾和冲突更加激烈。
此外，女儿是“追随自己的心灵”的人之一。
虽然在起初，她是与母亲共同为成为一个神童的愿景感到兴奋，但数次看到母亲失望的表情之后，她内心逐渐燃起了抵触的情绪。
另一种女儿，正如这篇短文中的女儿曾经所认为的母亲所认为的理想的女儿——他们是顺从的，所以他们可以住在房子里。
他们可以和他们的母亲相处得很好，他们可以为他们的母亲感到骄傲，他们总是可以在街上或在任何可能的地方被他们的母亲炫耀。
2、女儿和母亲
母亲在中国过着悲惨的生活，她在来到美国之前就失去了一切。
她失去了她
的丈夫，她的两个孩子，仅有景美这唯一的女儿。
同时，美国在她看来是个梦想实现的地方，她希望弥补她失去的一切——期待女儿会成为天才。
她有时会因为女儿的发型不好，在她做的测试中表现不佳，在才艺表演上弹钢琴而感到失望。
此后，她表现得非常失望，这也就是后来女儿所察觉到的。
而此时，女儿在成长，她一直在培养自己的思想，她内心的个人主义开始出现。
当差异达到一定水平时，她崩溃与母亲发生争吵，甚至说出过激的言语——“我希望我不是你的女儿。
”“我希望你不是我的母亲。
”“那么我希望我从来没有出生过。
”
实际上，在对这两种文化的进一步理解中，它可以代表两种文化。
母亲是在中国长大的。
她是当时典型的中国妇女的代表。
而女儿出生在美国，在美国接受教育，一直在接受来自美国的新想法。
女儿在某种程度上可以代表美国妇女，尽管有时她会受到母亲的影响。
因此，母女之间的冲突是两种文化的碰撞。
母亲在离开中国后生活在一个典型的中国女人圈子中有着大量的片段式英语。
她深受中国传统观念的影响，习惯于把她的孩子和别人比较。
她遭受了如此多的痛苦，而痛苦可能会毁灭一个人。
她很坚强，能忍受女儿的误解和大喊大叫。
她是一个坚强的中国女人。
而女儿，则处于一种不同的心态。
她有点倔强，就像她母亲一样。
她接受了美国教育。
她有她自己的思维方式。
于是她内心的反抗开始兴起。
她和母亲吵架，固执己见，拒绝改变自己的想法，去改变她母亲告诉她要做的事情。
3、“两类”冲突的化解
在这部作品中，母亲和女儿之间的关系经历了从冲突到和解的过渡，最终导致中美两种不同文化的和谐。
在美国，他们的生活条件仍不乐观。
母亲会把女儿带到美容培训学校，而不是发廊；她会从她打扫的房子里得到杂志；电视是旧的，声音经常中断。
即使在这种恶劣的环境下，他们仍然过着自己的生活。
他们适应了这种生活条件，但更重要的是，适应另一种文化。
然而，母亲会接受他们的孩子与行为。
母亲说：“你不是最好的，但你正在尽你最大的努力，我只要求你做最好的自己。
你以为我要你成为天才？谁说你要成为天才！当时几乎每一个中国母亲都会把自己的孩子与别人比较，即使在今天，也是如此。
但这一神童式的期望是可以理解的。
林多阿姨对女儿的抱怨实际上是一种炫耀，但在两个孩子的比较之下，母亲仍然对女儿充满希望。
才艺表演失败后，文中的女儿和母亲发生了激烈的争吵，她才意识到自己的错误，开始适应他们之间的矛盾与冲突。
若是我们早些时候有这一理解呢？冲突和代沟可以或多或少地得到弥补。
在适应不同文化和不同民族之间的冲突和分歧的同时，我们最终可以达成“两类”冲突的化解。
三、总结
在《喜福会》中，两类人的冲突可以从两个层面进行理解：其一是女儿之间的差异性；其二是女儿与母亲之间的差异性。
不同的差异性造成各式的矛盾与冲突，进一步导致关系的分歧。
但从更深层次来理解，文中女儿与母亲之间的不同也代表着中美文化之间的差异性。
文章最后“两类人”之间的矛盾得到了化解，也意味着两种文化之间得到了包容与融合。