适合中学生的美文欣赏

适合中学生的美文欣赏

【篇一：适合中学生的美文欣赏】

原文地址：作者：中学生最喜欢的22篇美文（上）

（一）江南，我愿变成你怀中的一枝青莲

栀子花白了，青梅黄了，江南正如衣袂维新的翩翩少年，面若荻花，意韵相连，绿遍山川，春满原野。

是我干涸已久么？面对你滋润的语言，我感觉到了浸骨入髓的唐风

宋韵化作这永生永世难以改变的情结：我曾徜徉在温软潮湿的秦淮

河边，亭亭而立，不知疲倦，只为变作一枝青莲，俯仰之间吮吸你

温润的气息，盈满心田。

是我寂寞已久么？苦候千年后的心愿，只为与你此生此世一起芳菲

在烟花三月的时节。酿一盏新醅携一壶碧叶，我缓缓走来，看你将

青枝绿叶漫天舒卷淡白浅红随意铺展，只为变成一枝永远的青莲。

在无数个白天黑夜，黑夜后的白天，在一艘艘画舫上，无眠。质本

洁来还洁去，何必尘世遭污染？得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙！佛说，前世的五百次回眸，换来今生的一次邂逅擦肩。我说，前世

的前世我就一直是你心中的一枝青莲。千年心事何曾变？万种思念

长相牵！于是莲说，我们是莺歌燕舞娥眉婉转鱼游蝶戏凤飞翩翩，

是如镜湖面上出水芙蓉中的浴后红颜，分外娇艳，特别养眼。

后来的后来，我明白，并不是每一次绽放都是情不自禁满心欢悦。

经历了呼啸而至的冰霜风雪，我还可以在来年枯黄的经脉里默默拔节。纵然死去也是出淤泥而不染，也要折枝为笔抒写心灵的纯洁，

任我无限的情思永远飘浮在烟雨蒙蒙的江南水乡之间。

累了，撑一伞荷盖，把夕阳送到天边；

倦了，顶一片荷叶，把远方拉在眉睫。

佛说，历经千年的轮回，只为我能飞跃莲花绽放的瞬间。

我说，莲的心事有谁能读懂她的缠绵缱绻？

那就做一枝青莲吧，看前世的嫣红，如何了如何远；

那就做一枝青莲吧，看今生的轮回，如何变如何转。

我穿越无穷的时间与空间，时间给了我细碎如镜片的画面，记忆的

青瓦上苔痕点点。我忘记已经苦候了多少年，只记得我该变成一枝

青莲，静默在这满湖烟雨中俯首水逝仰面云卷，虽妩媚风流但不显

妖艳。这穿越世纪的寻找与苦候，这跋涉万里的探求与发现，风把

根的记忆吹遍，我不记得当年站立秦淮河边是以何种姿态流连。此

情可待成追忆？只是当时已惘然！

前世的前世，今生的今生，我只是站在水中间，然后变成一枝永远

的青莲，静静地陪伴与你相依相恋……

江南，我愿变成你怀中的一枝青莲！

（二）寻找纯洁

纵令尘世污染难免，我心自有明月清泉。

——题记

你是一朵荷花，我赞美你出淤泥而不染污秽；你是一株兰草，我赞

美你处深谷而轻飘香味；你是一轮明月，我赞美你照幽微而播洒光辉；你是一泓清泉，我赞美你濯恶浊而奉献清水；你是一片白云，

我赞美你凌虚空而没有负累；你是一粒金子，我赞美你埋砂砾而愈

显高贵。

纯洁是一种简单，它拒绝附丽。居心叵测，不是纯洁；动机繁杂，

不是纯洁；条件一条又一条，不是纯洁；要求一项又一项，不是纯洁。就纯洁而言，它素面朝天，无须彩绘；它心胸坦荡，无须掩饰；它璞玉未琢，无须雕镂；它一本天真，无须开窍。在纯洁的眼里，

爱情就是爱情，与家庭、财富、容貌无关；友情就是友情，与身份、性别、年龄无关；善意就是善意，不计回报；爱心就是爱心，不计

得失。繁花似锦，常常不及一枝悦目；浓笔重彩，常常不比素描赏心。纯洁，她去掉枝蔓，去掉外衣，去掉铅华，去掉画皮，去掉一

切掩饰与遮盖——直达人的内心。

纯洁是一种童真，它拒绝世故。它的语言出自内心的表达，它的眼

神出自心灵的渴望，它的一举一动都出自内心的驱遣。它赞颂人，

缘于真心；它帮助人，缘于实意；它关心人，缘于心底最热切的呼唤。它是光线，不走歪道，不像水，总是顺势而淌；它是镜鉴，妍

媸皆照，不是筛，拣大者而留；它像云，风雨雷电出自自然；它像歌，喜怒哀乐形诸旋律。它喜，因为确实可喜；它怒，因为确实该怒；该喜而以愁容掩饰，城府深沉骇然可怖；该怒而以笑脸逢迎，

人格卑微戚然可怜。如果爱憎不明叫做人情练达，那么这人情只会

让人敬畏；如果是非不分叫做世事洞明，那么这世事只会让人倒退。与纯洁的人打一辈子交道，生活自会有滋有味；跟世故的人有一两

次往来，身心一定备感疲惫。

纯洁是一种坚定，它拒绝浸淫。明珠暗投，仍放光华；真金沉埋，

不沾尘埃。置身于三教九流之所，仍葆苍松翠柏之性；落魄于藏污

纳垢之地，仍葆风光霁月之心。纯洁是见繁花而不就，见光热而不趋，见浊流而不随，见便宜而不取。纯洁是一壶冰心，玲珑剔透；

纯洁是一腔衷肠，天地可鉴；纯洁，它善待一切而不顺从一切，它

宽容一切而不容纳一切；岁月能改变人一张脸面，不变的是纯洁的心；命运可塑造人的一副容颜，不变的是纯洁的情。

纯洁是那么透明，清澈见底，它使我们处世那么轻松，不用猜度与

防忌；纯洁是那么真诚，没有机关，它使我们做人那么坦荡，不用

提心与吊胆；纯洁是可靠的，我们可以终生相托；纯洁是无邪的，

我们可以真心相许。

“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”是的，不论前途多

么遥远，我将在万水千山中寻找纯洁的友谊；不论楼阁多么虚幻，

我将在纸醉金迷中寻找纯洁的爱情；不论世界多么缤纷，我将在滚

滚红尘中寻找纯洁的心灵。

纵令尘世污染难免，我心自有明月清泉。

即便人生浊臭堪厌，我心依旧寻找纯洁。

（三）轻舟已过万重山

人生如海。有时清风徐来，有时汹涌澎湃。谁也无法预料是什么在

前方把我们等待，纵使我们豪情满怀，但太多的意外常常使我们备

感无奈。在生命的舟上，我们的帆，便是心态。

得意的时候，鲜花与掌声之间，我们需要一叶轻帆——淡然的心态。惟有淡然，我们的舟船才不会被沉重的荣誉和累赘的

骄傲压垮，我们才能扬帆而过驶入另一片更加辉煌的港湾。“宜将剩

勇追穷寇，不可沽名学霸王。”得意的时候需要这样一种依然上进、

奋发、淡然的心态，否则，就只能在乌江边叩石而歌了。拿破仑说：“最危险的一刻便是胜利的一刻。”须知超然物外，不忘骄兵必败，

因此在得意的时候，让我们为生命之舟挂上淡然的心态。

“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”光芒四射只是波峰上

的一刻，更多的时候，生命的航船是在阴暗无声的波谷里寂寞穿行，这时候，我们也需要一叶轻帆——激扬的心态。黑暗中尤能衬托光

明的可贵，风雨里最能体现高山的巍峨。一种激扬的心态，即使在

暴风骤雨中仍然昂然前行，用一双黑色的眼睛去寻找光明，坚信冬

天之后便是春天的微笑，黑夜消失必然迎来黎明。“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”若项羽在乌江边不被英雄末路的悲慨与绝望压倒，若他的生命之舟上仍挂着“力拔山兮气盖世”的一贯激昂，他也许会

就此改写秦皇汉武的辉煌。所以，失意的时候，我们须葆有激扬的

心态，有了它，我们便能“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

茫茫红尘，芸芸众生，少的是一生得意，一世潦倒的极至，多的是

平安无事，平淡无奇的凡人尘世。既没有肥马轻裘的得志，也没有

英雄末路的失势。生命的航船在平静无波的江面上无声滑行，久而

久之，变得麻木、机械、黯淡而又老迈。在平凡中，我们还是需要

一叶轻帆——新鲜的心态。因为新鲜，我们才会懂得以感恩的心去

迎接每一天的日出，以带笑的心去面对周围的花草树木，以知足的

心去珍爱平时最普通的一粥一饭一丝一缕。生命即使琐碎，我们也

可以活得有滋有味，正如天上的群星，都是一样的华美。

人生的大海上，让我们用健康的心态的来导航指向，得意时淡然，

失意时激扬，平凡时新鲜，这样，即使风雨如磐，命途多舛，有一

天蓦然回首，原来——

轻舟已过万重山了。

——《作文指导报》

[简评]

路漫漫，雾团团，等闲平地起波澜，况复江湖多险滩。

休嗟叹，莫畏难，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山！

以“心态”为话题，竟能拈来这样一个鲜活的标题，了不起！

行文如十七八仙女模样，天姿妙相；有真意，又本色，难得，难得！（四）失败的价值

成功不是必然会对人有益的，失败也不必然有害。

事实上，我们似乎都已了解胜而骄的害处与败不馁的刚强了。但人

们也许还不见得敢相信：如果不馁之后仍然不免屡败，则是否仍能

自觉有益而处之泰然？因为我们既然说失败为成功之母，则若果毕

竟无成功之望时，失败是否仍然具有价值？

我们应说失败是可以具有一种绝对价值的，它并不须以日后的成功

来证实。这种价值就是智慧与德性的价值。

我们所遭遇到的每一次失败，都可以促使我们更了解自己知识、能力、经验的限度，了解自己整个性格的优劣长短，了解自己在这个

社会环境下的合理位置。总而言之，是让我们更了解自己。

每一次失败，也都可以激使我们针对自己知识、能力、性格的弱处，更作努力与调理，让自己的形象更趋完整。并且，让我们更能在自

己的位置上站得更稳，从而使我们更增自知与自信。

自知是一种智慧，自信是一种德性，它们的价值都是绝对的。而这

种绝对的价值不但可以自成功的经验来，也同样可以自失败的教训来，或者毋宁说，从失败来的往往更多。因为成功太容易让人得意

忘形，而失败却总是叫人刻骨铭心。所以孟子才说动心忍性，增益

其所不能。

也因此，我常愿劝人不要害怕去做事。因为若成功了，你会得到光荣；若失败了，你也会得到智慧。无论如何，人，总是不会落空的。当然，于此之外，失败的教训也仍然足以引导未来的成功。但我们

若知即使不成功，失败也不白费的话，我们就真的立于不败之地了。[评]

“失败是成功之母”，此说固然可以给人鼓舞；但老是要以未来的成

功证实失败的价值，那么，失败也只是成功的附庸，本身不是独立的、绝对的存在。

本文独具新意，翻空出奇，作者并不否认失败“足以引导未来的成功”，但他更为着意阐发的是失败本身所具有的独立的、绝对的价值，一种能使人们更增自知、自信的“智慧与德性的价值”，从而豁人耳目，启人心智；发人猛省，促人深思——

原来议论文是要这样议人之所不能议，论人之所不敢论的啊！

没有一种独立的思想，还写什么庸俗的文章！像初中课文《俭以养德》（马铁丁等合著），那也配称作议论文？

学生读了二十年书之所以还不会作文，就是因为选入中小学课本的

文章全是垃圾！

（五）螳臂当车新解

——车安宁

一天清晨，刚下过雨，一只螳螂趴在树上喝露水，忽然看见树下道

路的路面上陷下去一个大坑，这个坑可真大，足以掉下去两匹大马。螳螂心想：糟了，这么大的坑，如果待会儿谁的车从这里过，肯定

要出事的。

正这么想时，一辆疾驰的马车过来了，还没等螳螂看清楚是怎么一

回事，那辆车就“轰”的一声颠覆了。

于是，螳螂大声叫喊：“出事故啦！”可是周围一点回音都没有，螳

螂急得没办法，只好从树上爬下来。

这时，远处又传来了车轮声，螳螂更是急得满头大汗，它几步跳到

大坑前边的不远处，横在道路中间，伸开双臂，大呼：“停车，快停车！”

可是，赶车的人和乘车的人看到此情景，不仅不停车，还都一起嘲

笑道：“螳臂当车，不自量力！”显然，他们谁也没有意识到自己所

面临的危险。

后面发生的事，其结果自然不言而喻。只是再往后，人们谈到螳臂

当车的义举时，都不愿承认螳螂的高尚、勇敢和悲壮，却仍将它当

作嘲笑的对象。

历史就是这样的不公。究其原因，无非是螳螂实在太渺小。人微言轻，一只无足轻重的小虫儿，怎么可以去纠正赶车人和乘车人的错

误呢？要知道，那个时候，能坐马车的人，可都是相当有身份的人。[陆波点评]

岂止人微言轻，有时候少数人的意见也不被多数人重视的。

像提议处罚五四运动时火烧赵家楼凶手的陈寅恪。

像在六十年代就提出要控制人口生长的马寅初。

像论证三峡工程必须尽快上马的陈演章。

像发明汉字输入的王选。

——其实，有时候所谓的大多数只不过意味着一群蠢猪集中了而已。（六）心灵登高

——湖南陆波

生活中我们都喜欢登临高处，因为高处有风景，可赏心可悦目，“会

当凌绝顶，一览众山小”；还因为登高可以望远，极目远眺，天高地阔，视野和心胸得到充分的扩展。身处高处，沐浴在金子一般的阳

光和秋水一样明净的风里，朋友，你可曾想到，其实，我们的心灵

也可以登临高处，俯瞰尘世？

让心灵登高，因为高处的心灵澄澈透明，保持着童心一般的晶莹纯净；高处的心灵襟怀坦荡，不斤斤计较于恩怨得失，不蝇营狗苟于

猥琐卑劣；高处的心灵操守高洁，从不与污泥浊流为伍；高处的心

灵无视风雨，不惧痛苦；高处的心灵千锤百炼，优秀杰出。一个向

往脱离低级趣味、向往品质优雅纯净的人生就是心灵登高的人生。

心灵登高，需要确立一个人格的坐标，延伸自己心灵的长度和宽度。心灵登高，是向着阳光的登攀；心灵登高，是自我净化和提升的跋涉。心灵登高，不是一味地排斥、抗拒俗世的生活，要以出世的精

神去过人世的生活，在人世的生活里不放弃对心灵高处的仰望和向往。五色杂陈的纷繁世相面前，不怀古伤今；泥沙俱下浊浪滚滚时，不神伤心黯。让自己的心灵始终站立在高处，有静观花开花落的闲

适，有笑看云卷与舒的坦然；有承受横逆挫折的气度，有迎接悲苦

惨怛的情怀。

人在旅途，有时候一如蚌藏珍珠。英俊沉下僚，庸人在高处。毁弃

了黄钟大吕，雷鸣般瓦块破釜。是桎梏，但也是一种培育；是磨炼，但也是一种成全。这时候你就只有擦亮心灵的天眼，努力朝高处攀登，向远处眺望。就像冰心所说的，踏着荆棘，不觉得痛苦；有泪

可落，却不是悲凉。

心灵登高，无异于逆水行舟，不进则退。当人生追求、人格力量、

道德境界滑坡与淡化时，需要一以贯之的坚守和努力；当越来越多

的人沉迷于声光色味的感官享受时，需能与之保持距离，守卫自己

的心灵高地；当污浊的泥流溅到身上时，要能经常擦拭洗涤自己的

心灵污渍，在自我省察中获得提升。

心灵登高，是为了让我们进入更高的净洁清爽的境界。在心灵的高处，沐浴的是阳光般华贵的善良情怀，是秋水般明净的美德懿行；

在心灵的高处，目光是透明的，心灵是透明的。

登临高处，可以开阔视野；心灵登高，可以为灵魂扩容。

与善良同行，与美德同行，登临高处的心灵不会寂寞。

摆脱了苦闷，摆脱了忧伤，登临高处的心灵不会黯淡。

心灵登高的终极意义在于修身养性以求人格高尚，独善其身以求心

灵纯净，经风经雨养成如云的悲心，从而珍惜自己热爱生命，最终

爱己及人以求灵魂高远。

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。一生碰壁无数，始终不忘教化。只有登临高处的心灵，他的生命才会如此熠熠生辉，就像那沉

埋蚌壳的珠贝，耐人咀嚼，令人寻味。

[简评]

本文从挫折与磨难中竟然提炼出一个“心灵登高”的主题，可见作者

透过现象看出了问题的本质，见解不凡，思路特异。

行文多处运用比喻、排比，句式参差交错，语言富有张力，表情达

意饱含哲理，汪洋恣肆酣畅淋漓。

心灵登高，是和谐的根基，也是人生的极致。

（七）相互撑起美丽梦

因为有根对绿叶的久久扶持，才有绿叶对根的绵绵情意。

——题记[陆波]

根对绿叶说：你永远活在我的心里。

绿叶对根说：你永远活在我的征程里。

根滋润着绿叶，绿叶荫蔽着根，相互支撑，这世界才有了盘根错节、枝繁叶茂的美景。

不禁又想起了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的名句，疏影有

了清水的映衬，横斜便多了妩媚之意；暗香有了淡月的亲吻，浮动

就尽显窈窕之姿。

相互支撑成美丽。

就像参天古木需要大地支撑，姹紫嫣红需要绿叶支撑一样，我们的

健康成长也需要父母的亲情支撑。有了支撑，世间一切都变得美好；有了支撑，人间万物都显得吉祥。

试看朗朗晴天有丽日支撑，漫漫黑夜有华灯支撑，苦苦长路有脚印

支撑，淡淡月光有红梅支撑-----

一个家庭，需要和睦支撑；一个国家，需要和谐支撑；一个世界，

需要和平支撑。

有了支撑，鹰击长空，鱼翔浅底；有了支撑，舟行碧波，车行坦途。没有阳光的支撑，连心都是黑的；没有空气的支撑，就是月宫也清

冷无比；没有水的支撑，世界将变得肮脏之极！

人活着，得到别人支撑是一种幸运，不忘别人支撑是一种品格，创

造幸福支撑别人是一种境界。

要成功，请看创下奥运会200米和400米跑双料冠军的短跑老将怎

么说：“我用了10年才仅仅加快了1秒多。”原来，那1秒的瞬间是

用10年辛苦支撑起来的。

要超越，请听一位打破世界纪录的举重运动员怎么说：“我举得起世

界纪录，但我举不起平时流下的汗水。”原来，那世界纪录是用点滴

汗水支撑起来的。

要重建，请听灾后的青川百姓怎么说：“感谢浙江人民的无私援助，

你们的爱心就像春天的和风缕缕。”原来，那一排排建筑是用无私的

爱心支撑起来的。

常怀感恩，因为支撑；相互支撑，撑起美梦。

你成功我成功我们大家都成功，你困难我困难我们大家都困难；你

痛苦我分担这份苦难减一半，我欢笑你幸福这种笑容更灿烂。

荣辱沉浮，美好的人生要靠你我相互支撑。

兴衰成败，美好的世界要靠你我相互支撑。

悲欢离合，我们共同支撑。

阴晴圆缺，我们共同支撑。

因为有根对绿叶的久久扶持，才有绿叶对根的绵绵情意。有了支撑，梦想将不再是梦想，世界将变成美丽的家园，人间将变成美丽的天堂。

（八）有一种幸福

有一种幸福，叫“读万卷书，行万里路。”它是现实世界与精神世界

完美结合的产物。

当你在现实世界里呆倦了，便可畅游于浪漫诗意的精神世界，则“烦

火为之顿歇”（袁中郎语）。在书中，放眼大千世界，结交三教九流，遥想风光霁月，默思寸草春晖，“足以怡情，足以博采，足以长才”（培根语）。

在精神世界中住久了，就该回到缤纷的现实中来。但又出现了这样

的尴尬和遗憾：有些读书人在书中游刃有余，到现实生活里却举步

维艰。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”是了，不要幻想栖居一片书

城便可拥有两个世界品尝全面幸福，走出来看一看，书斋外的生活

有种别样的精彩。局限于书本的条条框框，只会“读死书，死读书，

读到死”，一辈子只能是一条近视的书“虫”；在两个世界来来往往，

出入自如，才会把书读活，才能成为一个潇洒的书“人”。

“问渠那得清如许，为有源头活水来。”是了，生活就是读书的“源头

活水”。所以，同是读书，有人读得糊里糊涂，有人读得清清楚楚，

有人读得夜郎自大，有人读得虚怀若谷，不同生活圈的人，自然会

有不同的感觉。

一切书本上的东西都来源于生活。读书，读前人之生活，此乃“温故”；生活，去学习去体验，此乃“知新”。读书读到茫茫然时，不妨

去生活中找找例子；生活中遇到难题，不妨去书本里寻寻答案。就

这样，生活——读书——生活——读书……

每一本书都有一个精彩的故事。鲁滨逊的漂流，基督山的恩仇，堂?

吉诃德的可笑，保尔的追求。一卷在手，可以品味经历的磨难，世

道的刚柔。

每一本书都是一个大写的人字。安娜的困惑，娜拉的出走，苔丝的

叹息，珍妮的温柔。一卷在手，可以探求人生的选择，悲剧的缘由。读书是一种美妙的享受，和先贤们交友，看屈原写《离骚》，庄子

作《逍遥游》，李白执剑出长安，陆游梦里带吴钩，吴敬梓落魄一

生修儒林，曹雪芹满腔情丝寄红楼。怎不令人荡气回肠，神思悠悠。

读书是一种精神的追求，在历史中奔走，看纣王迷妲己，怀王宠郑袖，隋炀帝拒谏幸扬州，宋高宗听任莫须有，魏忠贤权倾朝野上下

其手，西太后垂帘听政不分美丑，怎不叫人怒发冲冠，悲在心头。

一本书是一种风格。司马迁秉笔直书，曹子建七步成诗，韩昌黎被

贬潮州祭鳄鱼，苏东坡漂泊海南饮苦酒，王实甫作《西厢》叹息有

情人，冯梦龙写《三言》名声入欧洲。书如艺术长廊，多姿多彩，

美不胜收。

一本书是一种智谋。《周易》问卦，《孙子》论兵，曹孟德逐鹿中原，李世民纵横天下，包拯巧断无尸案，海瑞设计除豪绅。书似历

史悠久，扬善惩恶，公理不朽。

世道总有泥泞，人生总有悲秋。读书让你排遣失意的消沉，挫折的

幽忧。让你看到光明的曙光，来年的丰收。往前走，莫回头。

时光终将流逝，白发终上额头。读书让你回味青春的欢乐，人间的

风流，使你珍惜生命的意义，壮志的难酬。写人生，何须愁。

读书也是一种生活，生活也是一部书籍。阅读书籍，品味生活，——这，是怎样一种幸福！

（九）幸福是灵魂的香味

初为人母的姐姐打电话告诉我，尚呀呀学语的女儿已经懂得把别人

送给她的果冻先递给她：“妈……妈……吃！”姐姐不胜感慨：成长

中的女儿已经能够从给予中体验快乐，这份幼稚的爱让她激动不已。短短的通讯也因此处处洋溢中她的幸福与满足，我也为姐姐的这种

幸福感而感到幸福。

人生在世，人人都渴望幸福。但关于幸福，即使是同一个人在不同

的人生阶段都有不同的认识与理解。在所有的人生体验中，幸福可

能是最无确定指向和定义的。提起幸福，我总会想起那个在海边晒

太阳的渔夫与富翁答问的故事。这个故事的意义不言而喻：幸福与

幸福之外的一切无关。幸福是一种感觉，是心灵的一种愉悦、惬意

的感受与状态。锦衣华服、钟鸣鼎食的人，未见得幸福；粗衣布履、粗茶淡饭的人，未见得不幸福。那些我们以为活得很卑微的人，其

实很幸福。五星级宾馆里的成功人士与宾馆外马路边乞讨的盲丐，

他们感受幸福的权利是平等的。没有贵贱、不分等级，不同阶层的

人们都平等地沐浴着幸福的光华。

而且在很多时候，幸福并不像我们想像的那么遥不可及。一个美美

的午觉，一个健康的身体，一份良好的心态，晚风中年轻的母亲回

头看后车座上已经睡着了的婴儿，轻轻地喊着他的名字，男朋友在

手机上甜蜜地留言，或者推掉一些无谓的应酬，蜷在沙发里读一本

刚买的书……这些都可以成为我们幸福感觉的源头。因为幸福和物

质无关，所以不必去等待什么，你随时都可以起程，去赴这份美好

的邀约，创造一个幸福的理由，给自己一份幸福的感觉。

幸福与爱相伴相生。幸福的获得离不开爱的施与，爱则源自对幸福

的认同与追求。爱是生命对生命的惠泽，是心灵对心灵的回应，亲

情之爱、友情之爱、爱情之爱、同胞之爱，世间万千的爱，汇成了

一条不息的生命之河。而每个人的生命之河都奔腾在他人乃至整个

世界构成的基石之上，这样一种你中有我、我中有你，相辅相成的

关系给我们的生命以意义，使我们的生命之河得以洪波涌起。

罗曼?罗兰在《约翰?克里斯朵夫》中这样写道：“幸福是灵魂的一种

香味。”这是我在所有关于幸福的描述中读到的最具诗意情怀的也是

留给我印象最深的一种说法。灵魂散发着香味，多么美妙！

由此我想到了垓下自刎的虞姬，难怪那么从容，那么镇定，没有丝

毫犹疑与委屈，得夫如此，为夫而死，那是一种渗透灵魂的幸福！

还有海子，生活在温暖的人间，面朝大海，春暖化开，要怎样灵魂

飘香的人才能把如此幸福的诗句写出来！

给予中获得，爱人者被爱。惟有爱，使我们懂得施与和获得，让我

们忘却痛苦与烦忧，沉浸于另一个生命之中，为他欢喜，为她歌唱，领略幸福的真谛，亲吻灵魂的芳香。惟有爱，才能让我们的心灵花

园花团锦簇，馨香久远。

（十）来世我愿意做托斯卡纳的一棵树

如果有来世，我想我不愿意再做一个人了。做一个人，是很美，可

是也太累，太痛苦。我来世想做一棵树，长在托斯卡纳绿色山坡上

的一棵幸福的树。要是我的运气好，我就是一棵形状很美的柏树，

像绿色的烛火一样尖尖地伸向天空，总是蓝色的，金光流溢的天空。我的树梢是尖尖的，在总是温暖的绿色的山坡上静穆地指向天空，

好像是一个在沉思着什么的人，其实我没有思想，也不再了解思想

的疼痛。我站得高高的，边上就是在古代战争中留下来的城堡。我

能看见很远的地方，变成了孤儿的拉裴尔正在度过一条蓝色的小湖，他要到罗马去画画，他忧郁地看着托斯卡纳美丽的坡地，这是他在

告别自己的故乡。而在一个阳台上，达芬奇正在给蒙娜丽莎画着肖像，她微微地笑着，是那种内心细腻的人，为了掩盖自己而挡在面

前的微笑，没有这种心思的人，会觉得那种笑很神秘的。年轻的米

开朗基罗从翡冷翠老城里的一扇木门里走出来，他的脸带着受苦的

样子，他的天才不知压死了多少代画家，可他觉得自己的一生是不

幸福的。而在圣马可修道院里，安波切利在墙上画出了世界上最美

的天使报喜。我终于有机会看看我喜欢的画家，虽然这一次我的心

不再会有疼痛而撕裂的感觉，取而代之的是幸福和甜蜜，悄悄地涌来，盈满全身，注入心里，我终于看到他们了。

我长在山坡上，天天晒太阳，鸟在我头上叫，风从我的树枝里经过，像梳子经过长长的头发。我的一生只要好好地站在那里就行了。我

希望在我无尽的生生世世里，有一世这样一棵可以放任自己，甚至

对自己都可以不负责任的柏树。我只想生在那里，站在那里，然后

幸福地枯死在那里。没有人打扰，我就一辈子站立在自己熟悉的山

坡上，边上每一棵橄榄树都是世交，从来也没有迁徙时的凄惶。要

是风轻轻地吹过的话，我弯了自己的树梢，路过这里的但丁看到了，把我风里好看的样子写进他的书里。几百年过去了，人们到但丁在

托斯卡纳的故居去参观，还能听到一个柔和的男声，用优美的意大

利语，朗诵着这个片段，而在片段的深处，夹杂着我“幸福死了！幸

福死了！”的呓语。

我在夏天的黄昏里像一个墨绿的影子一样，怀揣着“你在，你是一切；你不在，一切是你”的梦想，只是将自己被夕阳拉长的树影子投射在

驿道上，那是古老的驿道，还是美第奇家族为了征服整个托斯卡纳

而修的。我看到罗密欧急急地骑着骏马经过，回到阿拉维去接他的

朱丽叶，去奔赴一个悲剧。可是我不会感到伤心，我只是把自己的

影子轻轻覆在他的脸上和身上，短短的一分钟。许多年以后，他们

的故事被写成了书，画成了画。一个中国的小姑娘坐在她的单人床

上看翻译成中文的这本书，看到了一棵长长的柏树耸立在路上，孤

零零地。她指着画上的树，对她的妈妈说：“它看上去真的好伤心啊！”

那一刻，我婆娑起舞，因为我被人理解，感知到了幸福。

做托斯卡纳山坡上的一棵柏树，一生一世，面对的只是在阳光里宛

如流蜜的绿色大地，这是多么美好的来世，又是多么幸福的来世。

可是，我会有我的来世吗？

（十一）成功人生在忘我

不要仰望高山的雄奇，即使你是一粒微尘，忘却自我渺小，依旧可

以堆砌一个星球；

不要羡慕苍松的挺拔，就算你是一株小草，忘却自我平凡，仍然可

以装点一方土地；

不要向往大海的汹涌，纵使你是一滴雨露，忘却自我普通，还是可

以滋润一片泥壤。

有一种日子叫曾经，有一种岁月叫艰辛；有一种精神叫强健，有一

种生活叫磨炼。雄关似铁，只有奋不顾身才可能而今迈步从头越；

往事如风，只有得失两忘才可能义无返顾勇向前！

蝴蝶在花丛中翩然起舞，因为它忘却了挣脱蛹茧束缚的痛苦；

竹叶在月光下姿态婆娑，因为它忘却了冲破竹笋紧箍的压迫。

这世上没有一蹴而就的事情，更没有轻而易举的成功。一个生命，

伟大也好，渺小也罢，要将自身的能量释放到极限，往往是在一种

逆境的磨难中，脚踩遍地荆棘，身迎枪林弹雨，搭一支忘我的利箭，把坚韧的弓弯到满月的弧度，一射而出，才能超越束缚，冲破迷雾，令人夺目。

不忘却霜欺雪压的苦楚和电击雷劈的残酷，一粒被遗弃在悬崖罅隙

里的种子，何以能将卑微的身躯耸立成参天的大树？

不忘却摧肝裂肺的痛苦和呕心沥血的孕育，一枚被沉埋在海底深渊

中的贝壳，何以能将枯涩的泪水酝酿成璀璨的珍珠？

忘我是一种精神的执着。当失聪的贝多芬用他那双灵巧的手在黑白

键上敲出激情敲出爱意，追求自由呼唤光明，高扬达观的风帆，保

持激昂的心态时，他是忘我的。他完全陶醉了，他完全痴迷了，他

也许听不到，但他又分明“听”到了。他震撼着，也震撼了全世界。

忘我是一种心灵的洒脱。当神奇的庄子幻化无方意出尘外鬼话连篇

奇怪迭出水击三千里抟扶摇而上者九万里豪迈地说出至人无己神人

无功圣人无名时，他是忘我的。他洁身自好，人格高标。不要功名

富贵，不管得失荣辱。把自己雕塑成漫漫长夜中独自看守月亮的树，留给后人不尽的瞻仰和佩服。

忘我是一道亮丽的风景。当那带剑的燕客慷慨地悲歌：“风萧萧兮易

水寒，壮士一去兮不复还！”，捐躯的先烈从容地吟哦：“砍头不要紧，只要主义真。杀了我一个，还有后来人！”，原本平凡普通的生

命被他们用忘我的精神打磨得亮丽晶莹。远处有舍生取义的孟子在

为民请命，精忠报国的岳飞在纵横驰骋；怀抱琵琶的汉姬上马起程，变法流血的谭嗣同奋不顾身。近处有黄继光挺胸上前堵枪眼，邱少

云烈火焚烧似等闲；焦裕禄“心里装着兰考人民，惟独没有他自己”，孔繁森拖着病体为百姓谋福利……他们用忘我奋斗无私奉献的精神

把自己的名字擦得鲜亮，在历史的某个页面上雄视千秋，令人感喟，

使人钦佩。这些人如同银河系中的繁星一样熠熠生辉，纵使倒下，

也能让世人为之流下感动的热泪。

忘我是芭蕾舞者那双畸形变态的脚，是亲兄弟那只骨节错位的手。

生而为人，只有对他人的无私奉献，才有自我价值的全面体现；纵

使为己，也只有忘我劳动努力奋斗无畏无惧不管不顾，才能迎来成

功的眷顾。

梵高疯狂地涂抹着向日葵，忘我地燃烧激情，用一亿七千万的天价，让世人明白什么是艺术珍品；

苏轼潇洒地拄着拐杖，一蓑烟雨任平生，宜雨宜晴，且啸且吟，赫

然登上了文学殿堂的最高峰；

袁隆平沉静地徜徉田间，潜心科研，不断实践，日晒雨淋，视若等闲，竟然使自己的名字响彻寰宇用自己的成果惠及世界！

让徐来的清风荡涤你污浊的心灵，让满天的星火点亮你不灭的明灯；让历史的余响震撼你疲软的心窝，让自然的音籁击穿你壅堵的耳朵——

请你听我大声说，成功人生在忘我！

【篇二：适合中学生的美文欣赏】

不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的

时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最

壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” ——奥斯特洛夫斯基《钢铁

是怎样炼成的》

我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中

挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这

正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅《故乡》

每个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合宜的位置。一

个位置对于自己是否最合宜，标准不是看社会上有多少人争夺它，

眼红它，而应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否真正感到快乐。——周国平《最合宜的位置》

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起

在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。

虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这

恰是到了好处－－酣眠固不可少，小睡也别有风味的。

——朱自清《荷塘月色》

泉声浸着月光，听来格外清晰。那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的

小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下

陡壁，飞瀑落下深潭。

——谢大光《鼎湖山听泉》

灯光究竟夺不了那边的月色；灯光是浑的，月色是清的。在浑沌的

灯光里，渗入了一派清辉，却真是奇迹！那晚月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢，盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的；月儿便更出落得精神了。

——朱自清《秦淮河月色》

从胸怀看，鸟比人更有理想。当迁徙的候鸟飞越喜马拉雅山的时候，雪崩不会让它惊慌。鸟在夜晚飞越大海，如果没有岛屿让它歇脚，

它就不让自己疲倦，一直飞。它不过是小小的生灵，却有无上的勇气。

我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、

红肥。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合而

为一，像小船似的漂在那里。400字美文摘抄加赏析

——季羡林《清塘荷韵》

我相信，骄傲是和才能成正比的。但是，正如大才朴实无华，小才

华而不实一样，大骄傲往往谦逊平和，只有小骄傲才露出一副不可

一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人，必定也有包容万物、宽待众

生的胸怀。

——周国平《智慧和人品》

【篇三：适合中学生的美文欣赏】

中学生励志美文欣赏篇一：品味友谊春风日丽，邀三五佳友聚集一堂，畅抒襟怀，不失为一乐事。

物以类聚，人以群分，没有一个人不曾拥有过朋友，却有人不曾品

味过友谊，视其为手中交换的筹码;自私者躲避友谊，视之为感情的

累赘;冷漠者不肯付出，始终品尝不到友谊;真诚者珍惜友谊，用来扬

起人生的的风帆。

千金易得，知己难求。茫茫人海，环目四望，何人可引为知己?何人

堪称知音?知己者，意趣相投，志向相近，知心知肝也。由此可知，

寻觅一个真心相待的朋友，绝非易事。不但有着共同的志趣、理想，还能敞开肺腑，真心以待。管鲍之谊，互相信任，互相扶持，留下

千古佳话。当然，没必要按众多的条条框框去选择朋友，你在选择

别人的同时也正被别人挑选，关键在于能否心灵相通若心有灵犀，

一面之缘也会成为生死之交，一句相投也会成为故友。伯牙逢子期，跨越了门第之见，只因律而成为挚交，千古流传。

寻觅朋友是一难，维系朋友就是二难。马克思说：友谊需要忠诚去

播种，热情去浇灌，原则去培养，谅解去! 如果把朋友当成任你驱使

的工具，那么你将与友谊无缘。忠诚又是友谊的根基，古人将其浓

缩为一个义字。一个义字提炼出肝胆相照一个义字，浓缩出同

舟共济。这些铮铮的词语中，无不渗透着一个厚重的义字。热情是友谊的液，任何一种情感的付出都伴随着心跳加速，的涌动。正如

大仲马说：友谊也像花朵，一旦任性或冷淡，这朵心灵盛开的花朵，便会顷刻萎谢。

原则是友谊的标尺，微系的纽带。无原则的友谊是危险的，如一把

达摩克利斯宝剑。友谊是脆弱的，如一颗晶莹的水晶，一不小心就

会香消玉殒，即使修复，也难光洁如新。友谊的真谛是付出，而不

是索取，古有刎颈之交，用生命去换取友谊，视之高于一切。

得当的寻觅、经营、维护友谊，不亚于撑起人生第三大支柱。

友谊是美好的、珍贵的。对于其最佳得注释莫过于鲁迅的人生得一

知己足矣，斯世当以同怀视之。

友谊地久天长。

赏析：本文论友谊，语言典雅、娓娓道来，富有丰富的意蕴。本文

对于友谊的论述层层深入，从寻觅朋友到维系朋友，列举典型事例、引用至理名言，处处展现逻辑的魅力。

中学生励志美文欣赏篇二：漫游文海诗仙醉酒，一裘白袍，挽袖吟诵，天生我材必有用，千金散尽还复来。他满身皆有诗之灵气，他

在小女子的梦中姗姗来迟。小时候的我喜读诗，却更爱读李白的诗句。欣赏他的豪迈，欣赏他的大气，于是，时时读到他的惆怅，时

时梦见他的愁与酒同在。那种放荡不羁，那种壮志凌云，却惹得我

感慨不已。是的，我踏上文学漫漫长路的第一步，是他。给了我勇

气与力量。

美人如玉剑如虹。论才气，不及那削身薄命红颜李清照，她的词凄楚、婉约，惹人心痛。那满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?

那花与那愁同在。我崇拜她。她的超脱于世俗女子的才气，她的

文墨香气，她命运的坎坷。

诗词兼顾，于此，我心生醉意，欣赏才子佳人，更爱那字里行间满

皆韵味。

一觉醒来，占据我心灵之上的诗句意源于海子。

面朝大海，春暖花开，他将希望与温暖给予了世人，他爱海，他把

如海般博大的爱给了世人。对他，我心生敬意，字字有情，却句句

含泪，我终是感叹海子自己了结了生命。从未鄙视过，那是他自己

的选择，可是。我却由此更爱生命，用心感受生活的点滴之美。

我的灵魂开始游荡，游荡到那蒙蒙细雨，烟雾之中的江南。江南出

才子，出佳人，更出传世之作。太多太多的细腻之情，太多太多的

千丝万缕情愁，却怎能用几句微薄之词道个尽头?于是，我不再徘徊

于文字之间，我却驻足在那古巷尽头，感受一下百家笔下的风与水，感受一下诗人笔下的濡湿的气息与那燕子的呢哺细语，感受一下古

韵风骚的诗情我想我可以开始创作，凭借自己文学底蕴，凭借自己

梦中小小世界

梦醒了，孤身回到了归所，这一路还在继续，文学的海洋漫无边际，我也许是条很小很小的鱼儿，在一点一点找寻前进的方向。但我的

灵魂并不孤寂，因为曾经欣赏过的才子守望我，曾经崇拜过的佳人

注视于我，曾经衷情于的诗人在给我力量。一路上，还有我可用心

感悟的文字与我相厮相守，我，不寂寞。

漫游文海，欣赏我所欣赏的人、事、物，宁可徘徊于我如痴如醉的

世界。

赏析：全文气韵流畅，衔接与过渡出，不露斧凿之痕;表面看像是对

众多才子佳人其人其文的评论，实际上恰恰是作者灵魂的洗礼过程;

文笔简洁，感情真挚深厚，是不可多得的有文采，有思想的文章。

中学生励志美文欣赏篇三：彼岸，灯火阑珊彼岸，秦桑低绿枝，燕

草碧如丝。或可满载一船秋色，平铺十里湖光，看那水面清圆，一

一风荷举，闭上眼睛，便可小揖轻舟，梦入芙蓉浦。

昌黎先生曰：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

所以，朋友们，就让这一切在脑海中联翩，请不要试图去登上彼岸，因为：美啊，是距离成就了你。

美国阿拉斯加州有一个叫杰普的小镇，旅游业十分繁荣，该镇只有

一个景点，就是一个湖心小岛。它的参观方式十分奇特：游人只准

站在岸边眺望，而不可以登岛旅游。

远远望去，小岛笼罩在一片紫霞中，风吹过，舞起万千藤萝，美极了，让不少游客流连忘返。其实，那只是一座荒芜的小岛，上面长满了野生。美国人用距离造就了它的美丽。

其实美国人如此，我们中国人又何尝不知晓此理呢?

中庭月色正，无数杨花过影，那张先亦知晓落花须有月色的距离方显隐约之美。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，那林和靖亦明白透着黄昏才可欣赏的朦胧之美。

合掌白莲花未开，隔岸杨柳月如霜，便是那含蓄之美亦须隔着婵娟才越显婉约。

彼岸，永远灯火阑珊。

可如果我们试图登上彼岸呢??

两只相爱的刺猬想要走得更近去欣赏对方，结果却被彼此身上的刺扎得伤痕累累。当距离消减的时候，美也随之消减了。

耶稣得道以后，回乡布道。许多人都从四面八方赶来，成为他忠实的信徒。人们都把他当做高高在上的神之子。可后来有人认出他是木匠的儿子后，众门徒一哄而散。因为失去了距离屏障，人们对美的敬畏也就荡然无存了。

现今有不少人在考据蒙娜丽莎的原型。可我想问，如果人们知道了原型，那蒙娜丽莎的微笑还那么迷人吗?如果人们知道了断臂之因，维纳斯还那么流行吗?如果人们知道了一切，楼兰古国还那么美妙吗??

美啊，是距离造就了你。彼岸，灯火阑珊。

赏析：著名学者王国维在《人间词话》中论述了治学的三种境界。文章以此为立意点，挖掘出了美得让人惊讶的思想与情感清泉。作者将蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处作为立意触发点，以彼岸，灯火阑珊为题，并围绕这一话题逐渐展开，立意高远，角度不俗。看了中学生励志美文欣赏及赏析的人还看了：