秋浙教版语文九上第23课《愚公移山》word教案
23《愚公移山》优秀课件
智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之"智"在于 认为愚公"以残年余力，曾不能毁山之一毛"。这 是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚，愚 公之"愚"在于：他决定毕生平险、挖山不止。这 是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙 无匮而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明 智之举。智者实愚．愚者实智。显而易见。
（3）之
（4）焉 始一反焉 语气助词无实义
跳往助之 代词：他们
无陇断焉 语气助词：了
整体把握
概括本文讲了一个什么故事？
愚公不畏艰难，带领家人挖山不 止，最终感动天帝，得到天神的帮助 将山移走。
合作探究
愚公家周围的环境如何？有什么作用？
有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
作用：交代故事背景，为下文移山、负山作 铺垫，用夸张的手法写两山的高大，衬托愚 公形象的高大，突出他的毅力和气魄。
长叹
顽固
改变 不如 小孩
山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
翻译：河曲智叟嘲笑并阻止愚公说：“你太不 聪明了!就凭你老迈的年纪、残余的气力，连山 上的一点草木都毁不了，又能把泥土石头怎么 样呢?北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到 了不可改变的地步。连寡妇和小孩都比不上。
翻译课文
陇断（ lǒng ）
美文听读
愚公移山 《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也。聚 室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相 许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能/损魁父之丘，如太行、王屋何？ 且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者/ 三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻/有遗男，始龀， 跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁 山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻， 曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有 子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲 智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/ 负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
人教版九年级语文下册第23课《愚公移山》学案
人教版九年级语文下册第 23 课《愚公移山》教案内容预览：23《愚公移山》教案设计人：刘杏林教师寄语：坚持意志伟大的事业需要一直不渝的精神。
-- 伏尔泰学习目标：１、朗诵课文，整体掌握文意，研究文章的内涵，培育文言文自读能力。
２、掌握愚公这一人物形象，领会对照、烘托手法的表达成效。
学习过程：一、文学知识１、作者：列子，名寇（别名御寇），郑国人，战国先期道家代表人物之一，他的作品已消散，今本《列子》是东晋人收集的相关古代资料编写的，里面保留了许多先秦时代的寓言故事和神话传说。
２、文体：寓言这类体裁的特色是寄望必定的道理在一种比喻性的虚假的短小故事中，常常带有讽喻或劝戒的意味。
二、朗诵课文，整体感知1、学生齐读课文，教师提示句子停留。
示例：惩／山北之塞曾不可以／损魁父之丘遂／率后代荷担者／三夫邻居京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山2、依据说明提示，借助工具书，疏导词句，圈点勾勒难词难句。
（1）通假字（2）古今异义（3）一词多义（4）词类活用A.吾与汝毕力平险毕：形容词活用作动词，用尽。
险：形容词活用作名词，陡峭的大山。
B.箕畚运于渤海之尾箕畚：名词活用作状语，用箕畚。
（5）特别句式A.甚矣，汝之不惠倒装句（主谓倒置），谓语前置以突出叹息语气，即“汝之不惠甚矣”，你太不聪了然。
B.告之于帝倒装句（状语后置），向天帝报告了这件事情。
C.帝感其诚被动句，天帝被愚公的诚意所感人。
三、问题研究1．愚公信心移山要战胜哪些困难？2、文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智叟”对举，有什么深意？3、愚公移山的成功说了然什么？4、为何用这个神话结尾？四、拓展延长“愚公”精神在我们今日还有什么现实意义吗？五、讲堂小结《愚公移山》是一篇寓言。
对寓言的理解要经过故事表达了解故事所寄寓的深刻含义。
而不要纠葛这个故事能否“真切”，神话故事能否与迷信相关，甚至用现代的目光审察愚公的形象等。
这些都与阅读寓言的本意有违反的。
九年级语文上册第21课《愚公移山》精品教案语文版
九年级语文上册第21课《愚公移山》精品教案语文版《愚公移山》教学目标：1、明确寓言的特点及作用，理解本文深刻的寓意。
2、学会借助注释和工具书理解基本内容，积累文言词汇，尝试和练习辨析词的古今意义，学习文言文中一词多义现象。
3、反复朗读、记诵、逐步积累语言材料，培养文言语感；鉴赏并学习对比手法和语言描写突出人物个性的写法。
4、运用现代观念审视作品，理解作品的思想内容，评价作品的积极意义与历史的局限，提高学生的认识能力。
教学重点：目标2. 教学难点：目标4.教学方法：朗读、研讨。
课型：新授课。
课时数：2课时。
教学过程：第一课时：一、创设情境，导入新课：巍巍壁迎的三峡是举目的“高峡”，曾被人们认为是梦幻中“高峡出平湖”的景象，今天，随着三峡水利工程的建成，梦幻已经变成了事实，中国人民为世人演绎了一个现代版的神话传说。
刚才我们欣赏了一首源于古老神话寓言故事“愚公移山”改编的歌曲，那位愚公是怎样搬走太行和王屋两座大山的呢？请同学们把目光转向课文。
二、整体感知课文内容：1、本文选自《列子?汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。
其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。
2、《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。
3、学习生字：塞（sè）孀（shuāng）迂（yū）龀（chèn）荷（hè）．．．．．叟（sǒu）箕畚（jī běn）厝（cuò）匮（kuì）．．．．．4、教师范读课文，学生自由读课文。
三、默读课文，理清条理：第一段：交代了故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节作铺垫。
九年级语文下册 第六单元 第23课《愚公移山》教案 (新版)新人教版
23《愚公移山》【教学目标】1.积累文言文中重要的实词、虚词。
2.整体把握文意，理解本文的寓意。
3.探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
4.把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
【教学过程】一、导入听歌曲《愚公移山》，学生谈听后感受。
二、预习检查1.检查预习学案的完成情况。
2.检查课文的诵读情况。
3.检查学生搜集的有关作者、作品的情况。
列子，名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已散失，今本《列子》是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
三、朗读课文，整体感知1、学生齐读课文，教师提示句子停顿。
示例：惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山2、根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。
四、讲故事（请按下面的句式，生动具体讲一个故事，并注意人物的语气语调。
）从前，有个叫愚公的老人……于是，……这时，……最后，……（1）知其不可而为之。
（2）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（3）天行健，君子以自强不息。
五、编一组精致的习题1. 词句篇（1）请仿照这样的例题出题之：以君之力（的）跳往助之（代词，代愚公）（2）疑难词语总归纳2.赏析篇：找出你认为能够突出愚公或智叟特点的动词进行赏析。
六、讨论探究1.如果给智叟一个机会，让他反败为胜，反驳愚公的话，你觉得智叟会说哪些话？2. 既然智叟的“智”是真的智慧，那你又如何评价愚公呢？假如，有这样一个结局：后三年，愚公亡。
其子孙挖山不止，今未休矣……3. 中国人都这么聪明，为何千百年来对这样一个老人还这样津津乐道呢？坚持不懈的精神，明知不可而为之的勇气，团结一致的集体精神… …因为拥有梦想，中国人在宇宙苍穹间写下国人探月的新诗行；因为拥有梦想，中国人在华夏大地上圆了世人百年的奥运梦想；因为拥有梦想，中国人在九洲环宇间让世博的光环璀璨绽放。
九年级语文下册第六单元23愚公移山教案新版新
23、愚公移山设计理念：紧扣本文“寓言”的特点，通过学生丰富的学习活动，重点分析讨论课文的对比写法 和人物形象。
教学步骤： 一、美读课文。
1．学生试读课文，要求读准字音。
如：荷、箕畚、龀、匮、亡、厝 2．学生自读课文及注释，要求读懂课文。
注意积累重要词语：惠、反、亡、厝、且、惩、迂、聚、指、于、许、以、之、曾、焉、诸、尾 荷、箕畚、龀、其、匮、苦、感掌握特殊句式： 甚矣，汝之不惠。
（倒装句） 帝感其诚。
（被动句） 子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？（反问句） 3．学生齐读课文，要求读得节奏鲜明、顺畅达意，能够理清文章脉络。
4．学生演读课文，要求演读好人物语气。
如： 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” ——用商量、劝说的语气读，读出愚公之妻担忧、热心谋划的心理。
（河曲智叟笑而止之曰：）“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” ——用嘲讽、鄙视的语气读，读出智叟鄙夷的心理。
5．学生复述课文故事情节。
二、精析课文。
1．把握本文的寓意。
学生浏览全文，思考：这则寓言告诉我们什么道理？ 教师明确：“克服困难就必须下定决心，坚持奋斗终会取得成功”或“人定胜天”。
2．学生联读文中所有的对话，找出文中的对比处，朗读文章结尾，思考讨论： ①这些对话分别写了什么内容？在文中起到什么作用？ ②这些对比有怎样的艺术效果？ ③怎样理解课文的神话结尾？学生讨论发言，教师明确： ①第一段有三处对话：聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”……其妻献疑曰：“以君 之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”这是愚公一家在商量“移山”事宜，特别是解决了土石问题。
第二段集中写愚公和智叟唇枪舌剑的较量（对话略）。
对话推动了故事情节：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”是故事的开端， “其妻献疑曰”和“杂曰”是故事的发展，愚公和智叟的辩论更是把故事推向高潮。
【新】九年级语文下册：23《愚公移山》教案
《秋水》是《庄子•外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨 论了 “价值判断的无穷相对性”的问题.课文节选《秋水》开头的一段，以河神见 海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满， 就难免贻笑大方.
4河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？
5这篇课文说明了一个什么道理？
6通过这篇课文，你认为庄水》我们学的只是开头的一段•《秋水》全文以河伯和海若对话的形式， 讨论“价值判断的无穷相对性”的问题.庄子采用寓言形式，用河伯.海若的对话来 讨论玄妙的哲学问题.课文这一段河.海的对比，实际只是引出大小•多少.贵贱之类 的看法，然后一层深一层地引到漫无边际的认识的海洋
少仲尼之闻
以天下之美
3.句子.
（1）古汉语句式.
判断句
倒装句
被动句
（2）翻译.
闻道百，以为莫己若者，我之谓也.
我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者.
4•作者.
庄子名周，时宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后.他继承并发展了老子
的思想，是学派的重要代表人物，世称“老庄”.庄子的思想属主观唯心
主义体系.他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相 对主义.庄子对待生活的态度是一切顺应自然.庄子在政治上主张无为而治.
读了这篇寓言后，你受到了哪些启示？
五.体验活动
朗读课文删节部分，体会其中比喻的含义.
望洋向若而叹曰：“……吾长见笑于大方之家.”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚（住地）也.夏虫不可以语于冰者， 笃（拘限）于时也.曲士（乡曲之士，指寡闻陋见的人）不可以语于道者，束于教 也•今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑（这里指浅陋）.尔将可与语大理矣.天下
第23课《愚公移山》教案通用
第23课《愚公移山》教案通用一、教学内容本节课选自人教版八年级语文上册第六单元第23课《愚公移山》。
教学内容主要包括：课文阅读理解、词汇积累、句子分析、主题思想领悟及拓展阅读。
二、教学目标1. 知识与技能：学生能正确理解课文内容，掌握重点词汇和句子，提高阅读分析能力。
2. 过程与方法：通过小组合作、讨论交流，培养学生的合作意识和解决问题的能力。
3. 情感态度与价值观：学生能理解愚公移山的精神内涵，树立克服困难、勇往直前的信念。
三、教学难点与重点重点：分析愚公移山的原因、经过和结果，理解愚公精神。
难点：如何引导学生领悟愚公移山的精神内涵，联系现实生活实际。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体教学设备、黑板、粉笔。
2. 学具：课本、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入新课：通过讲述一个现实生活中的克服困难的故事，引发学生对愚公移山精神的思考，导入新课。
2. 阅读课文：学生自读课文，理解文章大意，教师提问检查阅读效果。
3. 课文解析：分析愚公移山的原因、经过和结果，讲解重点词汇和句子。
4. 例题讲解：讲解分析课文内容、领悟主题思想的例题，指导学生解答方法。
5. 小组合作：分组讨论愚公移山的精神内涵，分享讨论成果。
6. 随堂练习：设计相关练习题，巩固所学知识。
六、板书设计1. 课题：《愚公移山》2. 主要内容：愚公移山的原因愚公移山的经过愚公移山的结果愚公移山的精神七、作业设计1. 作业题目：（1）结合课文内容，用自己的话简要概括愚公移山的原因、经过和结果。
（2）谈谈你对愚公移山精神的看法，结合现实生活中的实例进行阐述。
2. 答案：（1）原因：山挡住了路，影响了出行和生活。
经过：愚公带领家人和邻居挖山，坚持不懈。
结果：天神被感动，派两位大力神把山移走。
（2）答案开放，合理即可。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课通过讲述故事、分析课文、小组合作等形式，使学生理解愚公移山的精神，但部分学生对课文内容的理解仍需加强，需要在课后进行巩固。
人教版初中语文九下第六单元第23课《愚公移山》优秀教案(1课时5页) (2)
愚公移山教学目标知识目标1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
2．理解课文深刻的寓意。
能力目标1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。
德育目标学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
教学重点1．积累文言文常用的词语，培养语感。
2．理解本文的时代意义。
教学难点1．培养多角度分析问题的能力。
2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
教具准备多媒体课时安排1课时教学过程一、导语：《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。
愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。
那么，到底什么是“愚公精神”？在我们今天的社会，还要不要发扬这种精神呢？让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。
学生品味美妙的乐曲。
二、朗读课文，整体感知1．听课文朗读录音，学生循声跟读。
2．学生齐读课文，教师提示句子停顿。
示例：惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山3．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。
同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
4．教师检查学生自学情况。
(1)指出下列句中的通假字并解释。
始一反焉汝之不惠亡以应一厝朔东无陇断焉(2)选出对划横线字的解释正确的一项。
1、惩山北之塞A．处罚B．警戒C．苦于2、出入之迂也A．绕远B．迂腐C．困难3、指通豫南A．指向B．手指C．一直4、杂然相许A．允许B．赞成C．答应5、且焉置土石A．哪里B．乃、才C．语气助词(3)一词多义方七百里年且九十曾不若孀妻弱子方其远出海门且焉置土石曾益其所不能汝心之固，固不可彻河曲智叟亡以应吾义固不杀人今亡亦死，举大计亦死(4)翻译下列句子。
①甚矣。
汝之不惠!②遂率子孙荷担者三夫③投渚渤海之尾。
④冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（学生自由回答，其余学生评价或补充。
九年级语文下册 第23课《愚公移山》教案设计 (新版)新人教版
23 愚公移山教学目的1．积累语言。
2．体会对比，衬托手法的表达效果。
3．把握愚公这一人物形象，理解课文深刻的寓意。
教学重难点1．体会对比，衬托手法的表达效果。
2．把握愚公这一人物形象，理解课文深刻的寓意。
教学时间：2课时第1课时教学目的积累语言，梳通文意。
教学内容与步骤情景激趣列子名御寇，战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。
道家学派著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文学家。
对后代的哲学、文学、科技、宗教都有深远的影响。
战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。
《愚公移山》就是其中的优秀寓言之一。
探究生趣第一步，泛读课文，理解文意。
指导学生阅读时，要求结合注释，梳理文意，将课下重要注释简化后移到课文相关位置处。
用（一、二、三……）标出意义段，用（1，2，……）标出段内层次。
批注阅读感受，标明不懂之处。
一、在阅读过程中校正读音，积累词语：方：指面积，这里是周围的意思。
方七百里，就是四周各七百里。
古代计算面积，用截长补短的办法，把不规则的边长变成正方形，再计算它的面积。
万仞：形容极高；仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
河阳：黄河北岸。
山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。
且：将近。
面，名词用为动词，面向着。
惩（chéng）：戒，这里是“苦于”的意思，以……为苦。
塞（sè）：阻塞。
汉阴：汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
汉阴，汉水南岸。
以——凭借。
如……何：把什么什么怎么样损：削减。
曾（céng）：连……都……焉：疑问代词，哪里。
荷（hè）：扛夫：成年男子。
箕畚（jī běn）：用箕畚装土石，名词作状语。
孀妻（shuāng）：寡妇。
遗男：遗孤，孤儿。
始龀(chèn)：刚刚换牙，指七八岁。
（龀，儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。
这里始龀表示年龄，约七八岁或换牙。
人教初中语文九下《23愚公移山》word教案 (1)
《愚公移山》一、学习目标确定的依据1.课程标准相关要求（1）阅读文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
注意积累、感悟和运用。
（2）阅读浅易文言文，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。
2.教材分析3.中招考点近年来，河南省中招以课标推荐背诵的16篇古文为考查范围，注重对词、句、篇的考查。
《愚公移山》虽不是中考必考文言文，但里面的字词还是要积累掌握的。
4.学情分析九年级的学生，已经积累一定量的文言重点词语，对阅读文言文的方法有了初步的了解，文言文的阅读能力也有了一定的基础。
但文言字词知识还要多积累，具体如何运用方法去理解文本解决问题还是掌握不好，有待提高。
二、学习目标1．通过朗读课文、查找工具书、识记课下注释，能说出重点词语的词义，能准确翻译课文。
2．通过品读课文，能理解文章基本内容，说出对此则寓言寓意的理解，并归纳出理解寓意的方法。
三、评价任务1.针对目标1，设计两个活动：开展小组合作，说出重点文言词语的词义；出示重点句子，翻译句子。
2.针对目标2，设计两个活动：通过独立完成几个问题，能把握寓言的主要内容；通过讨论三个问题，能说出对寓言寓意的理解。
四、教学过程（一）导语设计同学们，七年级的时候我们曾经读过《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》，我们知道寓言以篇幅短小、寓意深刻为显著特征，其实先秦时代，古代先贤们已经创作了很多寓言故事。
今天，我们学习道家的经典作品《列子》中的选段《愚公移山》，看看这则古老的寓言告诉了我们什么。
(板书课题、出处)（三）预习检测1.请一位同学试着介绍《列子》及列子其人。
（1）《列子》《列子》，相传为战国时期的列御寇所著。
原作早已不见，今本《列子》八篇，从它的思想内容和语言使用看来，可能是晋人的作品。
它的内容多是民间故事、寓言和神话传说等，其中有许多故事直到今天还脍炙人口，由这些故事还形成了不少成语，如杞人忧天、朝三暮四、歧路亡羊等。
（2）列子列子名御寇，战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。
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23 . 愚公移山
知识目标
1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
2．理解课文深刻的寓意。
能力目标
1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。
德育目标
学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
教学重点
1．积累文言文常用的词语，培养语感。
2．理解本文的时代意义。
教学难点
1．培养多角度分析问题的能力。
2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
教学方法
1．诵读法 2．辩论法 3．品读法
4．理读法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。
5．延伸拓展法
课时安排:2课时
教学过程
第一课时
[教学要点]
朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。
一、导语设计
愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。
下面请看动漫flash——愚公移山。
二、朗读课文，整体感知
1．教师示范背诵课文。
学生循声跟读。
2．学生齐读课文，教师提示句子停顿。
示例：
惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫
邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山
3．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。
同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
4．教师检查学生自学情况。
(1)指出下列句中的通假字并解释。
始一反焉汝之不惠亡以应一厝朔东无陇断焉
(2)对加点字的解释正确的一项是………………………………………( )
惩山北之塞 A．处罚 B．警戒 C．苦于
出入之迂也 A．绕远 B．迂腐 C．困难
指通豫南 A．指向 B．手指 C．一直
杂然相许 A．允许 B．赞成 C．答应
且焉置土石 A．哪里 B．乃、才 C．语气助词
(3)一词多义
(4)翻译下列句子。
①甚矣。
汝之不惠!
②遂率子孙荷担者三夫
③投渚渤海之尾。
④冀之南，汉之阴，无陇断焉。
学生自由回答，其余学生评价或补充。
答案略写。
5．教师展示教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。
第一幅：二山雄立图第二幅：在家庭会议上
第三幅：毕力平险图第四幅：愚公智叟辩难图
第五幅：神灵移山图
第二课时
三、思读课文，理解寓意
1．学生分两组，展开课堂辩论。
辩题：愚公、智叟到底淮愚?
正方：愚公实愚
反方：智叟不智
教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。
2．提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?
学生讨论交流。
示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事。
都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。
凡事预则立，不预则废。
大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。
四、品读课文，把握本文的艺术特征
1．提问：如何理解课文的神话结尾?
学生自由发言。
教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。
这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
2．关于对比、衬托手法
学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。
文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。
写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
五、研读课文，总结升华
教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?
学生争相发言。
教师总结：
愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。
我们这个时代仍然需要这种精神。
如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路,去追寻明天的太阳!
六、课堂小结
七、布置作业
1．以“有志者事竟成——读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。
2．有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。
你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。
板书设计。