文化遗产及其旅游价值2012
世界遗产故宫建筑的价值与重要性
世界遗产故宫建筑的价值与重要性故宫是中国最著名、最雄伟壮丽的宫殿建筑之一，也是世界文化遗产之一。
作为中国古代帝王的皇宫，故宫不仅仅是一座宏伟的建筑，更是承载了丰富的历史文化内涵。
本文将探讨故宫建筑的价值与重要性。
一、历史价值故宫的历史价值体现在其独特的建筑风格和历史传承上。
作为明、清两代的皇宫，故宫代表了中国封建帝国的巅峰，见证了中国几百年的皇权制度，是中国皇家建筑的典范。
故宫的建筑风格独特，结合了中国古代建筑艺术的精华，包括宫殿、庭院、门楼、画廊等多种建筑形式，展现了中国古代建筑的精湛技艺，并对后来的建筑发展产生了深远影响。
二、文化价值故宫作为中国古代帝王的宫殿，富有丰富的历史文化内涵。
故宫内的各个建筑群落、门楼、殿堂等构成了一个完整的宫廷建筑群，展现了古代皇家文化的典范。
故宫内还收藏了大量的文物和艺术品，如书画、瓷器、玉器等，反映了中国古代文化的辉煌。
这些文物和艺术品的收藏和展示，使得故宫具有了极高的学术和文化价值，成为了中国古代文化的一个重要代表。
三、建筑价值故宫作为一座古代宫殿建筑，具有极高的艺术价值和建筑价值。
故宫的建筑风格独特，运用了中国古代建筑的传统工艺和建筑材料，如黄琉璃、青砖、红木等，展示了中国古代建筑的建筑技术和智慧。
故宫的建筑布局和精细的雕刻艺术，凸显了中国古代宫殿建筑的规模和宏伟壮丽。
同时，故宫的建筑与周围的环境和谐统一，与北京市区的城市规划和整体风貌相呼应，成为了城市文化与建筑的重要组成部分。
四、旅游价值故宫作为中国最重要的旅游景点之一，具有巨大的旅游价值和经济价值。
每年，无数国内外游客慕名前来参观故宫，感受其中的历史文化和建筑艺术。
故宫成为了中国文化的象征之一，也是北京市的标志性建筑，为当地的旅游业做出了巨大贡献。
通过故宫的旅游开发和管理，可以有效地保护和传承故宫的历史文化遗产，促进地方经济的发展。
总之，故宫作为中国古代帝王的皇宫，凭借其历史价值、文化价值、建筑价值和旅游价值，具有重要的意义和影响力。
浅析盘县非物质文化遗产在旅游产业中的地位及其作用
浅析盘县非物质文化遗产在旅游产业中的地位及其作用作者：王铁飞来源：《管理观察》2012年第23期摘要：盘县地处滇黔桂三省区结合部，是贵州西大门，属中国凉都·六盘水市，人口118万，境内聚居着汉、彝、苗、白、回等27个民族，有着独特的区位、交通、资源和大企业集中等优势，被誉为“滇黔锁钥”、“川黔要塞”、“金三角下的一颗明珠”。
盘县不仅旅游资源十分丰富，而且民族文化资源富集，底蕴深厚，且独具特色。
关键词：非物质文化遗产旅游业渲染力1.盘县主要有哪些非物质文化遗产盘县历史文化悠久，拥有丰富的非物质文化遗产资源，现有国家级非物质文化遗产代表作名录2项：羊场布依盘歌、淤泥河彝族山歌；省级11项：彝族婚嫁习俗（坪地乡）、造纸工艺（老厂镇）、苗族大筒箫的制作与演奏（马场乡）、毕摩祭祀文化（坪地乡）、苗族采花节（马场乡）、布依盘歌（羊场乡）、羊皮鼓舞(鸡场坪乡)、彝族山歌(淤泥乡)、苗族直箫乐（马场乡）、砂陶(大山镇)、彝族古歌（普古乡）；市级35项；县级51项。
2.非物质文化遗产在我县旅游产业中的地位旅游行业从一开始，就被作为一项经济事业，但它同时也是一项重要的文化事业，其文化特征贯穿始终。
旅游者在食宿行游购娱的过程中，逐渐获得知识、增长阅历、陶冶情操。
许多旅游产品由非物质文化遗产开发而来。
在国务院和贵州省公布的非物质文化遗产保护名录中，盘县的布依族盘歌、大筒箫的演奏、羊皮鼓舞、海马舞等使游客常常陶醉于民间音乐和民间舞蹈中；盘县正月二十三玩水洞和三月三玩丹山等民俗更是旅游者喜爱的节目，吸引了大量游客前来观看和参与；旅游购物中最大比重的就是传统的地方手工技艺品，如砂陶、刺绣、剪纸等。
3.非物质文化遗产在我县旅游产业中的作用盘县有着丰富的民族文化资源，独具特色，且底蕴深厚，其资源可说是取之不尽用之不竭，要充分认识我县非物质文化遗产在旅游产业中得地位和价值，要科学的合理开发和利用。
从近几年盘县政府大力发展旅游业来看，我们应该思考我们要怎样吸引游客？我们要用什么留住游客？我们应给远方的客人端一盘什么“菜”出来？因此，我们要充分利用好我县丰富的文化资源和旅游资源，做好做强“文化遗产”文章，加强品牌和精品意识，将我县丰富的文化资源，如布依族盘歌、彝族山歌、大筒箫的制作与演奏等运用到旅游产业中去，再将它们打造成文化精品，让游客不仅流连在美丽的山水间，更要让游客留恋和陶醉于神奇精美的盘县少数民族文化艺术中，因此，我县非物质文化遗产在旅游产业中就会发挥重要的作用。
历史文化遗产的经济价值
历史文化遗产的经济价值历史文化遗产是世界各国的宝贵财富，它们代表着国家的文化传承和历史记忆。
然而，除了其文化和历史意义外，历史文化遗产还具有巨大的经济价值。
本文将探讨历史文化遗产的经济价值，并通过实例来证明其对经济的积极影响。
首先，历史文化遗产能够促进旅游业的发展。
许多人会选择到具有悠久历史和文化底蕴的地方旅游，以便更好地了解当地文化和历史。
例如，中国的长城、埃及的金字塔和法国的凡尔赛宫都是世界著名的历史文化遗产，每年吸引着大量游客前往参观。
旅游产业不仅可以为当地居民提供就业机会，还可以创造旅游相关行业，如酒店业、餐饮业和手工艺品销售等。
由于旅游业的发展，当地的经济也会得以推动。
其次，历史文化遗产可以改善当地居民的生活。
许多历史文化遗产的保护和修复工作需要大量的人力和物力投入，这将直接或间接地创造就业机会。
例如，在修复一座古老的教堂时，不仅需要建筑师和工程师，还需要木匠、石匠、画家等各种技术工人。
这些职业工作机会使当地居民有了获得良好收入和改善生活条件的机会。
此外，历史文化遗产还可以成为当地经济的新的增长点。
通过将历史文化遗产开发为旅游景点，可以吸引外国游客，增加国际旅游收入。
例如，意大利的威尼斯是世界闻名的历史文化城市，每年都会吸引大量游客。
游客的消费不仅可以带动当地的酒店、餐厅和购物中心等相关行业的发展，还可以促进当地特产的销售。
这为当地经济的发展提供了新的助力。
同时，历史文化遗产还可以促进文化创意产业的发展。
许多历史文化遗产都具有独特的文化特点和艺术价值，如中国的京剧、意大利的歌剧等。
这些文化艺术形式可以通过展演、演出和销售等形式，产生巨大的经济效益。
例如，在中国，京剧被认为是传统文化的象征，其演出不仅吸引了大量观众，还在国内外赢得了广泛的赞誉。
京剧演出所带来的经济效益不仅涉及演员和剧组成员的收入，还涉及到票务、酒店、餐饮等各个相关行业。
总之，历史文化遗产不仅具有文化和历史意义，还具有巨大的经济价值。
论文历史文化遗产的价值及保护
一、历史文化遗产的价值及保护（一）历史文化遗产的价值历史文化遗产的价值是指遗产的属性、性能是否能满足人类需要以及满足的程度。
通常认为包括两部分：一是时代赋予它的价值，即自身价值；一是当时的历史事件赋予它的价值，即社会价值。
其价值也可以细分为历史价值、艺术价值、科学价值、情感价值、经济价值、社会价值、使用价值、生态价值及环境价值。
第一、历史文化价值。
历史文化遗产是一定历史条件下的产物，本身就具有时代的印一记，反映当时的历史背景，记录历史事件以及有关人物，具有历史价值；同时历史文化遗产也是一个民族的文化根基，标识独特的文化传统，其作为历史的文脉而存在，反映当时的美学、科技、文学等，因此具有很高的文化价值。
第二、艺术价值。
大量的历史文化遗产具有艺术价值，它们给人类以美的启迪、美的享受，提供精华供之汲取，陶冶人类的情操，提供实物资料供人类研究。
第三、科学价值。
历史文化遗产反映了当时的生产力发展水平、科学技术水平，能为后人的科学研究提供珍贵的第一手资料，能为考古学、建筑学等学科做出科学贡献，具有科学价值。
第四、精神价值。
历史文化遗产是民族精神的载体，其本身裹挟的文化力量可以深入人们的心灵，产生民族凝聚力和归属感。
其精神价值是进行爱国主义教育、历史传统教育、科学教育和美学教育的最为生动的素材。
第五、经济价值。
历史文化遗产往往可以作为旅游胜地，因此，其实用性也就决定了经济价值。
经济价值既包括有形的价值，如旅游所带动的经济效益，同时还包括无形资产的价值，即本身可能是维护该区域生态平衡的基础。
第六、社会价值。
历史文化遗产本身的历史信息，有着重大的社会价值。
通过对历史文化遗产的研究分析，可以了解当时的生产力水平、技术水平以及生活水平等。
任何一项遗产，都有其实际的社会价值。
（二）历史文化遗产保护的含义本文界定的历史文化遗产保护，主要是指保护物质文化遗产，具体应该保护具有突出、普遍价值的建筑物、雕塑、绘画等文物，保护具有突出、普遍价值的单位或连接的建筑群，保护具有突出、普遍价值的人类工程或自然与人联合工程以及考古地址等的遗址，保护物质文化遗产所衍生的文化内涵。
中国世界遗产旅游研究综述
中国世界遗产旅游研究综述作者：陈蓓蕾来源：《经济研究导刊》2012年第35期摘要：世界遗产是人类文明的象征，倍受业界学者的关注。
总结了世界遗产相关的研究主要围绕世界遗产开发、世界遗产保护及可持续发展、世界遗产经营管理、世界遗产旅游者行为感知四方面展开，指出世界遗产保护及可持续发展将会是今后研究最为热点的领域。
关键词：世界遗产；遗产开发；遗产管理；遗产保护；旅游者行为中图分类号：F592 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2012）35-0072-02引言世界遗产是人类文明的象征，是文明史上自然资源和文化资源的积累和沉淀。
截至目前，中国共有世界遗产41处，其中，世界文化遗产26处，世界自然遗产8处，文化和自然双重遗产4处，文化景观3处。
近年来，国内兴起世界遗产旅游的热潮，遗产价值、遗产开发、遗产保护、遗产管理等一系列与世界遗产相关的话题愈发受到社会各界的关注，与世界遗产相关的课题也成为学者研究的热点。
本文以1994年以来国内学者对世界遗产地的学术研究为基础，通过中国知网对“世界遗产”和“旅游”作为关键字进行核心文献的检索，共搜索出相关文献459篇，文献研究内容涉及世界遗产开发、世界遗产保护与可持续发展、世界遗产经营管理、世界遗产旅游者行为四大领域。
一、世界遗产开发遗产开发是世界遗产价值凸显的有效方式，世界遗产开发模式的研究一直是国内学者的研究热点。
梁学成（2006）指出，世界遗产的旅游价值开发不能按照市场化的方式向旅游产品方向转变，不然会造成旅游价值取代遗产价值的后果，引起世界遗产核心价值——真实性和完整性的丧失，遗产资源应进行多方面的价值挖掘，并提出以基于旅游价值的五种开发模式。
傅才武、陈庚（2010）指出，物质文化保护遗产有博物馆式保护与产业开发模式、大遗址保护与整体开发模式、文化遗产旅游开发模式、城市历史街区开发模式、村落开发模式五种模式，非物质文化遗产保护与开发有民俗博物馆保护与开发模式、节庆文化保护与开发、特色餐饮开发模式、演艺开发模式、主题公园开发模式、物化产品开发模式、影视开发模式七种类型。
探究历史文化遗产在当今中国的意义和价值
探究历史文化遗产在当今中国的意义和价值历史文化遗产是人类创造的文化财富，它包括了各种古迹、古建筑、文物、文献、民俗和传统技艺等，不仅是一国的文化基石，更是人类文化的重要组成部分。
在当今中国，历史文化遗产具有深远的意义和价值，本文将就此进行探究。
首先，历史文化遗产代表了一个国家和民族的历史记忆，是管窥民族文化精神的窗口。
它承载了大量历史信息和文化内涵，包括经济、政治、社会、文化、宗教、哲学等方面的内容。
从中可以了解到一个国家、一个民族的成长历程、文化传承和演变，以及其对外交流和影响等方面。
这些信息不仅是对后人的历史教育，更是一国文化自信的重要源泉。
其次，历史文化遗产是一种国际通行的文化资产，是世界文化的宝库之一，具有重要的历史价值、艺术价值和科学价值。
历史文化遗产的保存与传承，不仅涉及到一个国家自身的文化宝藏，更涉及到永久保存和传承世界文化的重要问题。
比如，中国的长城、故宫，又或是丝绸之路的沿线，在世界上享有很高的知名度，对于世界文化的传承有着重要的作用，必须加以保护和传承。
第三，历史文化遗产代表了一个国家和民族的文化形象。
历史文化遗产代表着一个国家和民族的特色和魅力，是文化软实力的重要体现。
比如，中国的古建筑、文物、工艺品等都享有很高的艺术价值和文化价值，成为中国文化向世界展示的重要载体，也吸引了很多海外游客的关注和膜拜。
第四，历史文化遗产是一个国家重要的城市记忆与城市形象塑造的支撑。
历史文化遗产在邮票、旅游、文物交流等方面有着广泛的应用，成为很多国家和地区商业、旅游与文化的重要渠道和属性。
比如，北京的故宫、天坛；西安的兵马俑、钟楼等，都是中国城市文化的重要载体和象征。
最后，历史文化遗产的传承、保护和发展，需要广泛的社会参与。
历史文化遗产的传承、保护和发展需要政府和社会各界的共同努力，需要大力加强宣传、保护、利用、开发和监管，以确保这些宝贵文化遗产的保存。
总体来看，历史文化遗产对于一个国家和民族来说有着无比重要的意义和价值。
非物质文化遗产经济价值及其保护利用
2012年第11卷第1期非物质文化遗产经济价值及其保护利用□张晓萍【摘要】在市场经济飞速发展的今天，传统文化正受到了来自西方现代文化的冲击，很多原先有着丰富文化内涵的非物质文化正日益萎缩。
目前我国非物质文化遗产的生存、保护和发展遇到很多新的情况和问题，分析非物质文化遗产的经济价值和保护利用具有重要的理论意义和现实意义。
【关键词】文化馆；非物质文化遗产；经济价值；保护利用【作者简介】张晓萍（1960．2 ），女，江苏人，常州市文化馆馆员随着全球化趋势的增强，经济和社会的急剧变迁，我国广大人民群众在物质生活水平不断提高的同时，对精神文化产品提出了越来越高的要求。
但与此相对的是，在市场经济飞速发展的今天，传统文化正受到了来自西方现代文化的冲击，很多原先有着丰富文化内涵的非物质文化正日益萎缩。
目前我国非物质文化遗产的生存、保护和发展遇到很多新的情况和问题，常州市非物质文化遗产的生存和发展也面临着严峻的形势。
加强常州市的非物质文化遗产保护，不仅是社会经济发展的需要，也是精神文化可持续发展的必然要求。
而非物质文化遗产保护是一个长期而复杂的过程，涉及到政府、民众、学界等多方面的利益。
只有在保护过程中切实兼顾各方利益，在博弈过程中保持均衡，才能够实现对遗产的有效保护。
实践证明实现保护与开发的良性互动，使经济发展与文化传承并行是完全有可能的，关键在于能否平衡常州市本土非遗传承的经济诉求与文化诉求，巧妙整合非物质文化遗产的价值实现形式。
现今常州市正从历史、地理、文化、民俗、宗教、艺术、经济等许多不同的角度去了解和研究非物质文化遗产的意义和价值。
而在这众多的价值中，分析其经济价值具有重要的理论意义和现实意义。
一、非物质文化遗产的定义及其特点（一）非物质文化遗产的定义。
2003年10月17日，联合国教科文组织第三十二次大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》（以下简称《公约》）。
《公约》对“非物质文化遗产”的界定如下：非物质文化遗产指，“被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。
世界遗产的价值
世界遗产的价值世界遗产是指不可再生的文化和自然遗产，具有普遍价值和共同意义，应当由全人类共同保护和传承。
联合国教科文组织自1972年开始通过世界遗产公约来保护和传承世界遗产。
截至2021年，全球共有1121处世界遗产，这些遗产不仅具有历史、文化和自然价值，也是人类宝贵的文化遗产。
本文将探讨世界遗产的价值。
历史价值世界遗产通常建立于历史悠久的文化背景中，它们见证了人类文明的进化和演变。
从耶路撒冷的旧城墙到中国的长城，从埃及的金字塔到伊朗的珂罗嘉花园，世界遗产展示了人类在不同时期创造的杰作。
这些遗产通过传承和保护，帮助人们了解过去的历史和文化，从而提高他们的历史意识和文化素质。
世界遗产还激发了全球兴趣和对历史的探索，为研究人类文化，历史和文明提供了材料。
文化价值世界遗产还拥有重要的文化价值。
文化是人类创造的一种表达方式，是人类思想、信仰、观念和习俗的体现。
世界遗产的文化价值在于，通过这些遗产，人们可以了解不同文化的历史、传统和价值观。
例如，在阿富汗的巴米扬佛像是世界遗产，这座庞大的佛教艺术作品代表了阿富汗古代文化的高度成就。
世界遗产通过转达文化、习俗和价值观，在全球范围内促进了文化多样性和文化交流。
自然价值世界遗产也包含了一些壮观的自然景观。
世界上许多自然遗产如大堡礁，在海洋生态系统、生物多样性、陆地天然景观和地球环境的保护方面有非常重要的作用。
通过世界遗产的保护，人们可以认识到人类与自然的互动关系以及如何保护我们赖以生存的自然环境。
教育价值世界遗产还拥有教育价值。
它们提供了学习机会，通过世界遗产的学习，人们可以了解到历史、文化和自然的重要性。
世界遗产通过各种各样的学习方式和形式，激发了人类对文化、自然和环境的兴趣，从而促进学习态度的积极性和创新性。
旅游价值世界遗产旅游在文化、自然和历史景观中为人们提供了开放式的机会。
旅游活动促进了经济发展和文化交流，也是世界遗产保护的重要方式。
例如，在全球旅游业中，意大利的斗兽场和罗马古迹，秘鲁的马丘比丘、法国的凡尔赛宫、中国的故宫博物院等等文化遗产都成为了促进当地经济发展的重要方式。
我国世界遗产的内涵与价值
我国世界遗产的内涵与价值世界文化遗产是人类社会的结晶，是人类的财富，是世界不同地区、地域文化的典型代表，是世界文明发展的见证。
世界遗产是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、目前无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。
狭义的世界遗产包括“世界文化遗产”、“世界自然遗产”、“世界文化与自然遗产”和“文化景观”四类。
广义概念，根据形态和性质，世界遗产分为文化遗产、自然遗产、文化和自然双重遗产、记忆遗产、人类口述和非物质遗产（简称非物质文化遗产）、文化景观遗产。
截止2010年8月，中国已有40处世界遗产，居世界第三位。
其中文化遗产28项（其中文化景观3项）：长城、明清皇宫（北京故宫、沈阳故宫）、陕西秦始皇陵及兵马俑、甘肃敦煌莫高窟、北京周口店北京猿人遗址、西藏布达拉宫、河北承德避暑山庄及周围寺庙、山东曲阜的孔庙、孔府及孔林、湖北武当山建筑群、云南丽江古城、山西平遥古城、江苏苏州古典园林、北京颐和园、北京天坛、重庆大足石刻、四川青城山和都江堰、河南洛阳龙门石窟、明清皇家陵寝（明显陵、清东陵、清西陵、盛京三陵）、安徽古村落（西递、宏村）、山西大同石岗高窟、高句丽王城、王陵及贵族墓葬、澳门历史城区、安阳殷墟、开平碉楼与村落；自然遗产8项，文化和自然双重遗产4项。
1.文化遗产《世界文化和自然遗产保护公约》中明确了文化遗产的定义：1、文物：从历史，艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画、具有考古性质成份或结构、铭文、洞窟以及联合体；2、建筑群：从历史、艺术或科学角度看在建筑式样分布均匀或与环境景色结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群；3、遗址：从历史、审美、人种学或人类学角度看具有突出的普遍价值的人类工程或自然与人联合工程以及考古遗址等地方。
我国国家文物局的《世界文化遗产保护领域中长期科学和技术发展规划战略研究报告》中认为，世界文化遗产主要是指有形文化遗产，包括可移动文化遗产和不可移动文化遗产。
浅析蒙古族游艺民俗的旅游价值及其开发
浅析蒙古族游艺民俗的旅游价值及其开发作者：谢丽梅来源：《赤峰学院学报·自然科学版》 2012年第20期谢丽梅（呼和浩特职业学院人文与旅游学院，内蒙古呼和浩特 010010）摘要：蒙古族在数千年游牧文化和北方草原气候、地理条件的大背景下，形成了独具特色的游艺文化，成为一种形式多样、文化内涵丰富的民俗旅游资源,具有极大的旅游价值与开发潜力.本文将介绍蒙古族丰富多彩的游艺民俗，并提出将其进行旅游开发的一些构想.关键词：蒙古族；游艺民俗；旅游资源；开发中图分类号：F59 文献标识码：A 文章编号：1673-260X（2012）10-0040-02游艺作为一种形式多样、文化内涵丰富的民俗,是民俗旅游资源中最富观赏性、最具参与性、最有娱乐性的一种,它作为一种无形的旅游文化资源，其价值在现代旅游业中正日益展现出来，并成为了最具吸引力的项目之一.作为北方少数民族游牧文化的传承和集大成者的蒙古族，在千年游牧文化和北方草原气候、地理条件的大背景下，形成了独具特色的具有浓烈草原文化特色和生活气息的游艺文化，它能满足不同年龄、性别和不同性格的人们的要求，深受蒙古族人民及其他民族的喜爱.而同时它又再蒙古人民的传承和发展中国积淀了深厚的文化底蕴，成为我国优秀民间文化的重要组成部分，更是人类非物质文化遗产的重要组成部分.然而蒙古族游艺民俗的旅游开发与它得天独厚的神奇吸引力还很不相称.它应该有着更广阔的开发空间.因此研究蒙古族游艺民俗的旅游价值及开发，对促进内蒙古旅游业发展具有重要的意义.1 蒙古族游艺民俗的神奇吸引力游艺民俗是民间文艺活动、民间游戏、竞技等文化娱乐活动的模式化与传承行为的总称.它包括口头文学、民间音乐和舞蹈、民间游戏与竞技以及民间的工艺美术等内容.一般而言，游艺民俗有较强的娱乐性和群众性.它涵盖了人类生活的方方面面.而世代生活在广漠的蒙古高原上的蒙古族在与严酷的自然环境斗争过程中，在其特有的生活方式中形成了充满浓郁民族特色的游艺民俗.大气磅礴、雄壮威武的户外竞赛类活动和智慧诙谐、意趣盎然的日常娱乐类活动是其中的重要内容，而或激扬壮烈或婉转欢快的乐曲则伴随着活动的始终，这些就是蒙古族游艺民俗的神奇吸引力之所在.反映蒙古民族的劳动生产、生活状况及思想观念和审美意识的日常娱乐活动偏向于智能竞技.如玩法类似于国际象棋的蒙古象棋是那达慕大会的重要内容，也是蒙古族日常的文艺娱乐活动.这种游戏历史悠久，棋子材质多为红木、桦木、红松和杂木等，与棋盘都被涂成黑白两种颜色.传统的蒙古象棋赛制因地而异，1989年在内蒙古自治区第二届少数民族运动会上将其列为正式比赛项目，并统一了其比赛规则.又如噶啦哈也是蒙古族日常生活中常见的游戏之一.噶啦哈也被称为沙哈，是用羊或其他动物的髌骨制成的玩具.噶啦哈玩法多样，例如，掷沙英即游戏者将四个噶啦哈掷出，根据掷出各面的组合判断胜负，其他如抓沙格、抢噶啦哈、吃朝包、射宝哈、吃青蛙、射噶啦哈、嗅噶啦哈、赶马、射哈乐加等.这些游戏将蒙古族的生产生活特点融入其中，同时也在游戏中锻炼了尤其是少年儿童的智力、技巧、耐力.大气磅礴、雄壮威武的户外竞赛类活动偏向于体能竞技.蒙古族在严酷的生存环境中养成了英勇彪悍的民族性格，也在对抗自然的狩猎游牧生活中，创造了体现民族特点的体能竞技活动.被称为“男儿三艺”的摔跤、赛马、射箭，是那达慕大会上最吸引人的竞技活动.蒙古式摔跤蒙古语全称“博克摆日拉都呼”.在草原上，上至古稀老者下至稚嫩孩童，几乎个个都是摔跤好手.蒙古式摔跤历史久远，而现在已经成为我国民族体育运动的一个固定比赛项目.参加摔跤比赛的人数必须是2的某次乘数方.如：8、16、32、64、128、256、512、1024等.参加人数多少要根据其比赛的情况而定.大型比赛参加人数为512人或1024人.中型的128人或256人，小型的32人或64人.比赛的胜负采取单淘汰制，民间赛事无时间限制.参赛者的任何一个部位触地为负，一跤定胜负.每轮淘汰半数.赛马是蒙古族传统娱乐项目.蒙古族自古对马有着特殊的感情，素有“马背民族”之美称.生长在马背上的蒙古人都以自己有一匹善跑的快马感到自豪，驯马、赛马更是蒙古族拿手的本领.赛马分为快马赛、走马赛和马术，比赛过程极具观赏性.射箭也是蒙古族的传统体育项目.蒙古族以精骑善射闻名于世.蒙古族射箭比赛不分男女老少，是一个广泛的群众性活动.射箭比赛分为骑射、步射两种，骑射又分为快马直射、后翻中射、抢射、花样射和簸扬射等.步射比赛的参赛资格不高，只要八岁以上身体健康并掌握射箭基本技术、遵守射箭规则的人均可参加.此外，蒙古族还有赛骆驼和赛布鲁的传统竞技项目.赛骆驼有赛跑和骑射两项内容，可参与性较强.布鲁，蒙古语意为投掷.布鲁为木质，长约80厘米，头部弯曲想镰刀.内蒙古东部地区较为流行，投掷方法类似于掷手榴弹，可以锻炼力量、速度、灵巧和准确性.蒙古族歌舞更是具有不可抗拒的魅力.蒙古族一向有“音乐民族”、“诗歌民族”之称.蒙古族民歌或高亢嘹亮，或低吟回荡，其优美的旋律，独特的韵味，既透射出蒙古人胸襟的开阔，也让人在其乐曲中体会到这个历史悠久、文化深厚的民族的深沉、热情、欢腾、苍凉、孤独、悲怆的艺术之美，感受到浓郁的草原气息，享受到高度的艺术盛宴.茫茫草原养育了热情豪爽的牧人，也孕育了歌的海洋，舞的故乡.久负盛名的蒙古族舞蹈节奏欢快、舞步潇洒，如传统的马刀舞、筷子、安代、布利亚特婚祀、驯马手、小青马、盅碗舞等表现了蒙古族劳动人民纯朴、热情的民族特质.蒙古族乐器种类繁多，如胡笳、朝尔、四胡、二弦、三弦、四线、火不思、蒙古筝、蒙古鼓等.在众多的乐器中马头琴算是蒙古族人民最喜爱的民族乐器.因琴首雕有精美的马头，所以叫“马头琴”.马头琴的声音低沉婉转，如诉如泣，仿佛向人们诉说着千年草原上一幕幕动人的故事.丰富多彩的蒙古族游艺民俗正吸引着越来越多的旅游爱好者，而在传统的旅游内容和景点已经不能完全满足旅游者的旅游需求的情况下，开发游艺民俗旅游资源则正适应了旅游发展的需要.2 蒙古族游艺民俗旅游资源开发现状及建议“十一五”期间，内蒙古旅游业取得了显著成绩，累计接待入境旅游者人数达到699.39万人次，年均增长7.35%；旅游业总收入2483.38亿元，年均增长28.63%.随着旅游业的发展，蒙古族的游艺民俗旅游资源越来越受到重视，在内蒙古自治区旅游业发展第十二个五年规划中明确把“充分挖掘内蒙古独特的民族风情和文化资源，建设成为国家重要的草原文化和民俗体验旅游区”作为旅游业发展的战略导向之一.目前蒙古族游艺民俗旅游资源的开发已经取得了一些成绩，例如：每年农历六七月份在内蒙古各地都会举办规模不等的那达慕大会，展示了蒙古族的竞技民俗；歌舞剧《鄂尔多斯婚礼》在多处旅游景点演出，表现着蒙古族的婚礼习俗以及蒙古族的歌舞；还有在呼和浩特举办的“昭君文化节”旅游活动，在阿巴嘎旗组织开展的“草原婚礼”旅游项目，在正蓝旗推出的“元上都文化旅游节”、“元上都遗址探秘”活动，通辽举行的赛马节，以及各种类型的洽谈会和在各景区景点或宾馆餐厅中的蒙古族歌舞表演等，这些在一定程度上突出了游艺民俗的主题形象，展现了蒙古族璀璨的民间文化，也增加了旅游收入，但是有些活动持续时间短，而且一定程度上脱离了原生环境，展现给人们的往往只是一些残缺的精彩.因此，蒙古族游艺民俗旅游资源的开发仍存在以下问题：首先，文化内涵挖掘不够.游艺民俗旅游开发的整体水平还不高，文化内涵挖掘不够，没能很好的体现蒙古族文化的精髓.游艺民俗文化的精神和灵魂是孕育在日常生活之中的，但在各个旅游景区景点却普遍缺少展示日常生活的内容，有的严重商业化和形式化，特别是各景区景点的民族歌舞表演更带有浓重的商业色彩，只重“形”似而忽略“神”似，只重形式而忽略内涵.游艺民俗旅游资源已开发的多限于现有资源的简单利用，文化含量和空间含量不足，无法满足旅游者的需要.其次，开发中存在歪曲民族本意的倾向.蒙古民族历史悠久，在继承了古代草原游牧文化的基础上，还大量吸收了欧亚诸民族文化，把草原游牧文化推向顶峰，创造了适应于草原自然环境的独具特色的文化形态.因此其游艺民俗在长期发展过程中都镌刻着民族的内在精神，这使开发本身具有一定难度.加之从业者整体水平不高，对游艺民俗传统缺乏应有的理解，对蒙古族的历史知之甚少，更不了解其深厚的民族精神，所以对蒙古族游艺民俗文化内涵很难把握.再次，开发中缺乏可参与性.在蒙古族游艺民俗文化旅游产品的开发中可参与性体现不够，缺乏能让游客直接参与其中的旅游产品.无论是那达慕大会还是歌舞表演仅限于旅游者观赏，演者自演，观者自观，很难使游客参与其中，从而减弱了产品的吸引力.蒙古族游艺民俗是民众生活的体验，它的突出特点是淳朴性和乡土性.所以，蒙古族游艺民俗旅游资源的开发和利用应该按照游艺民俗原生态的方式来展示，从而给旅游者以亲切、真实、淳朴、乡土的心理感受.鉴于蒙古族游艺民俗旅游资源开发的现状，笔者建议在进一步开发该资源的时候可以考虑以下几点：（一）注重挖掘文化内涵.游艺民俗本身的魅力就在于民俗旅游资源中体现出来的深厚的文化内涵.因此，开发者应有较强的文化意识，对蒙古族的民俗文化有全面而准确的了解；还应该从史学、民俗学、社会学、文学等多角度来研究蒙古族游艺民俗，发觉文化内涵；在开发蒙古族游艺民俗旅游项目时，开发者应着力创造和实现一种文化氛围,让旅游者在参与游艺活动时，感觉到是在享受文化.（二）着重考虑游客的参与性.游客是旅游的主体，旅游资源开发应以游客为中心.通过观赏游客固然可以留下深刻印象，但如果让游客置身于蒙古族游艺民俗之中，亲自去体验蒙古族的乡土民情，更会让其流连忘返.例如，蒙古族的日常民间游戏等玩法多样又简单易学，对其进行适当开发可以使游客为之着迷.（三）适当进行专题性开发.针对某类旅游者的需求，或旅游者的某一方面需求而实施的专项开发即专题性开发.在开发蒙古族游艺民俗过程中，可以针对潜在或已经具有一定规模的需求进行专题性开发.例如，为满足目前大多数企事业单位进行的拓展训练的需要，可以开发草原或沙漠生存训练游；再如，开发适合青少年学生的夏令营、冬令营基地，让不同民族的青少年学生了解蒙古族，同时也锻炼其意志品质.（四）与各种旅游资源协调开发.应将蒙古族游艺民俗与自然、历史文化景观协调开发.把文艺表演、传统民俗活动、民间文化艺术以及各种物质文化载体纳入到相应的旅游线路之中，在吃、住、行、游、购、娱等旅游活动的各个环节予以表现，丰富旅游活动内容.参考文献：〔1〕沈祖祥.旅游文化概论[M].福州:福建人民出版社,1999.〔2〕巴兆祥.中国民俗旅游[M].福州：福建人民出版社，1999．〔3〕吕琼艺.关于游艺民俗旅游资源开发的战略思考[J].漳州职业技术学院学报，2007（10）.〔4〕内蒙古自治区“十二五”旅游业发展规划.。