严新谈长悟则醒

以万事万物为师为亲中国人都比较清楚，中国人称为龙的传人，龙的前身是蛇，所谓“成龙上青天，成蛇草里钻”，古代文化、神话资料有龙宫、龙王、四海龙王，由蛇到海的感觉是一种变化。

有人提到人体内有银蛇、海底，脚上涌泉为海底，大家呼吸可达海底，有很多气功方法、看法，我在讲功中没有提。

古代教功的方法与现在有所不同，我尽量运用老前辈的方法对大家启示，有些只是直接或间接说一下，某些寓意、引申含义并没有讲，这就需要朋友们自己加深理解，去琢磨、去悟，脚下涌泉穴称为海底穴，尾闾可当做宫殿等。

今天训练的重点是大家把某些意念放在腰底部尾闾，练功时要你采取充吸方法进行呼吸训练，采用充吸方法进行呼吸训练，本身就有这种感觉，这本身就是一种气功现象。

周女士或其他朋友如果有类似的情况，还是一种正常现象，但就每种气功现象之引申意义或气功方面的某些象征来讲，也有一些古人的经验和现在的一些分析结合起来的综合含义，包括一些科学研究正在发现的含义。

有人认为人体有海底、灵蛇、灵洞，有能量，有能量在做功，导致人体从感觉上，从肉体运动上都会有些变化，这是有可能的，不过我这里反复讲的意思，是要大家加深印象。

注意周女士是在洗心思过的过程中出现的这些现象，其他朋友都要注意气功修炼中的微妙，特别是第二套九步功的七步，就有一个思过在里面。

洗心思过就是尽量检查忏悔自己的过错，哪怕你对一个动物或其他物体有过伤害，哪怕你发脾气摔坏了一个杯子，所以大家也要注意非生命体的物件。

刚才王先生提到我数次要他看那个景物，现在我想他一定知道我的用意，我想请王先生或王先生的太太肖女士补充一下，这是一个小问题，不过通过小问题的探讨，大家可以提高气功的悟性，便于进一步深入修炼气功，这也是修炼的过程，也是一种训练。

(肖女士：关于那个景物我一看，还是很欣赏的。

它设计非常新奇，像新潮派，可在远距离我并不知道下面有水，严老师叫我们过去看看这个建筑，过去后才看到下面有水。

严老师说：“你们往水里看，看有什么东西”?我们只看到对着的一面，另一面看不到，但面对着水，整个景色在水里都看到了，背后的猴子也映在水里，一目了然。

我的感觉有石头、木头，这些硬的东西，但水是软的东西，所以画面很调和、很平衡，如人的处事，有人硬，有人软，硬的不见得坏，该硬时则硬，不过有时得注意点，但有人太软，什么事都是惟命是从，不见得好，人要有个性，要有个人的见解，所以我看到那个景物经严老师一指点，我觉得含义很深刻。

)逐渐修炼可能会提高气功的效应，包括心理效应。

比如有人以前害怕，现在不怕了；但也有人以前不怕，现在觉得很难受等。

吴博士的感觉与大家不同，说那些动物被关在笼子里，关在房子里，关在很小的水池里，用铁丝网围起来，不自由，不像人类可到五湖四海、天南海北、东西半球，像鲲鹏展翅一样。

他有一种同情心，对动物关在笼子里不自由很同情，这也是很正常的，也许他用了一种气功方法或这种方法中的一些感觉。

他这么联想，心里是以难受为主的一种感想，需要说明的是昨天、前天讲了第二套九步功，可能吴博士的感觉也是挺好的。

难受时动动关节，吼一吼发出声音就可以调节了，过后其他朋友如有类似的现象，就需要在无人的地方吼一吼，动一动，动物也是如此，比如猴子，静一会就要跳一跳。

吴教授说猴子也在练功，这可以为我们提供借鉴、参考，如果我们去动物园或旅游，不可单纯地当做游玩，要想到万事万物皆可为师。

在第三节功法中我有意识地要大家结合生活将气功深入训练，今天这只是个开端，结合气功的方法逛动物园，由表到里，刚才几位朋友谈的感受很有意思，后面的朋友理一下思路，深入整理一下到动物园的感受，总结有关内容。

你对动物、植物、非生命体至少有一个以上的对象有感应或有兴趣，或留下较深刻的印象，这些对我们修炼气功，调心．对整个人体的很多因素变化，都是有意义的。

刚才王先生及他太太提到我让他们看那个景物，当时还有别人去看，也有画家在看，今天看那个景物如果你想想我说的生命体、非生命体，刚好那个地方石头上是树木，有很多，乱糟糟地在一起，但是却构成了艺术品，要认真去构想，就很有意思，这可引喻出一些生命的道理，人不要只考虑到个人的生命，植物的生命有时也是非常有意思的，它在生命终结没有根以后，没有叶，没法进行光合作用，没法吸收水分等等，但它照样是材料，照样起作用，结合这些。

问它根还活着吗?放在那里舒服吗?平白无故砍掉它有没有痛苦等等，那就不一样了。

像周女士说的她伤害过一条蛇，就赶快在那里找蛇馆，这就很有意思，我们修炼气功要高标准。

像周女士小时候伤害了一条蛇，在有这么一个机会时，在了解到内功重在练心、修心，修心要洗心、护心、壮心、补心…我曾讲了56个调心的环节方法，其中说只要洗心以后就可补心，你认识到了动物、植物也是不该伤害的，哪怕一棵小草，不用除的时候就不要除，除非它伤了农作物，那应另当别论，就是一个树枝，在没有恰当的用处时，也不要伤害它，如果这样，心理状态就不一样了，像吴博士今天就不一样了，他上次参加气功班，有很多感受，才建议总会在这里办这个班。

这次办班他费了很多神，不办则罢，一旦承担起主办任务就好比小鸟关进动物园，虽然有东西吃，但是关起来了，不自由了，所以有很多感触。

大家参加这个学会作为会员参加这个班，将来开展气功活动，也同样会遇到一些问题。

吴博士说：这次不承办这个班倒轻松，只是参加，那他的练功效果可能又会不一样的，所以这里需要每位朋友借用生活来练功，同时一定要跳出生活。

“跳出三界外，不在五行中”就好比唐僧一样，唐僧到西天取经，并不因为西天取经非常重要，就在路上轻易伤害表面上看起来仍然是人的白骨精。

可是孙悟空功夫不错，火眼金睛见了一个打一个，当然打的也不错，打对了，唐僧却要念紧箍咒。

看 <西游记>要注意它的寓意，气功的道理，寓意人生的道理，有人说<西游记>也是修炼气功的一部很好的参考书籍。

从某种角度说，很多人讲唐僧是菩萨心肠，可有人说他不分青红皂白，是非不辨，妖魔鬼怪都分不清，还给孙悟空念紧箍咒，很为孙悟空打抱不平。

很多朋友问我的见解，我说这也是气功的一些道理，去西天取经是个大目标，在路上要很多人帮忙的，为了大目标，又需要注意大德、大智乃大成。

尽管火眼金睛能识破白骨精所变的美女、老人等，可是在没有显出她的原形之前，毕竟她给人们的印象是一般的善良女性，平白无辜的老人，却被唐僧手下的弟子打死了，给别人的印象确实是乱伤无辜，罪过不只在孙悟空，也会在唐僧身上，这样下去就会导致人们的误解。

唐僧本着“跳出三界外，不在五行中”的观念，可能认为如果金箍棒能驱魔，那么始终能够驱魔，如不能驱魔那么也会在一定的精神感召下，即大德、大智感召下，克服困难，说不定原来不能克服的困难，会因为大德大智感召万事万物，产生巨大神奇的力量，帮助取经成功，所谓愚公移山，山都可以移走。

所以我们在气功修炼中，要善于用很多精神，包括唐僧“跳出三界外，不在五行中”的精神。

当时虽然妖魔想吃唐赠的肉，有很大危险，但他并不怕妖魔吃自己的肉，也并不因为路上有各种各样的艰难危险而草木皆兵，使得自己慌了手脚，放弃了大目标。

虽然说孙悟空有火眼金睛，但唐僧并不希望他见人就打，只有这样才能使得一件大事办成功。

那么我们在修炼气功当中，包括今天游动物园，也有这个意思，要从大德、大智的角度来训练我们自己的心性、秉性、脾气。

如果我们一看到那个景物就不舒服，那就把它调得舒服些，所以一开头我让吴教授看这个地方怎么样，问他喜欢吗?吴教授摇摇头，不太喜欢，不太舒服。

我说你平常性格有点急躁，你心里矛盾大，你一看它矛盾比你更大，当然不舒服了，矛对矛，盾对盾。

吴教授有时也急躁，他虽然在练气功，虽然一年半不吃饭，但他为办班的事急躁，想着这样事没办，那样事没办，所以他一看那地方，心情不像吴太太那样，觉得那个景物不错。

好多朋友也说这景物不错，很喜欢，吴教授开头不太喜欢，所以我即刻告诉他和他的夫人，你看石头上立了那么多柱子，柱子是硬的，石头也是硬的，而且设计比较特殊，看起来乱糟糟的，乱如麻似的，上面横的竖的插了那多钢筋、钢管，初看上去对那些心情急躁的朋友肯定不舒服。

我借这个题目提示大家要借用万物修心，借万物练心，借万事万物练气功。

一个景物有很多因素，值得我们来调心，值得我们来改变自己的心态、脾气，来调节我们对事情的处理方法，不要只是就事论事，就景论景。

不要只看到景物就只谈景物，要通过景物来寓意升华，好像能对话似的，这样就不一样了。

不过初次接触那个景物确实是这样的，你心里矛盾，那你看了肯定不舒服。

让王先生看，王先生说不错，心地直爽，可是它们横的竖的放在一起，看上去就乱糟糟的，直的东西放在石头上，硬顶硬的，但是周围有点水，石头上有点草，还有个桥，人在上面走，影子倒映下来，确实就不一样了，刚柔相济了，就这么引申下去。

光引申不行，一定要调节心态，把心态一调节就不一样了。

刚才王先生说，我在给他提这个问题时，他就想他性子急的毛病等，他立刻联想到这些，就很对。

有时一急就像树干一样，那么直，中间要插几个柱子顶起来才稳，要靠在一起才行，这个靠那个，那个靠这个才构成一幅漂亮的图画。

那么太直的人，一个人办事是不好办的，要靠几个人在一起才行，但是几个人靠在一起总要有人组织才行，急性子的人也没有关系，要注意调节，所以学会和每个家庭也是这样，不要因为有矛盾就害怕，不要因为学会有些困难，也不要因为将来各个分会，各个机构办事有困难就觉得不美好。

儿童的心态与成人的智慧今天看的那个地方坚硬对坚硬，横呀竖呀的，有水有桥，是幅很漂亮的图画，还有很多景物都很漂亮，就是说要善于协调，要善于各自发挥各自的优势，并不是要把性格硬改掉，也不是要把平常性格慢的一下子改变，都不是这个意思。

虽然说要童心训练，像儿童一样童心、童形、童神、童意，但是也要注意用智慧，用成人的智慧，成人的经验教训分析，借用儿童的心理状态，使我们自己变成儿童式的成人，儿童式的科学家、专家、教授、总裁、大老板。

就是说童心、童形、童神、童意等方面的训练，是要我们进一步灵敏、活泼，进一步丢掉包袱，但是原来有的东西不一定要丢掉，每个人的许多方面都是有用的，所以在这里我虽然有时候点一点吴教授或王先生等，并不是说他们，性格急也能办事，性格慢也能办事，只要运用恰当就很好。

每位朋友决不要因为自己的过错而背包袱，包括周女士。

需要说明的是周女士虽然今天在那里很认真地修炼，在蛇馆忏悔，但是站起来讲话还是比较紧张，不是那么放松大胆，当然她可能是一种状态，这些很微妙的因素都有利于气功修炼或增长效应，或者有一点影响。

我们心里边知道有些事情做错了，也没关系，在气功里有个忏悔的方法。

对这个方法，要注意随缘就俗，不然我们每个人一生当中有很多过错，大家都不在这里坐了，都去找，可能你打过一次狗，就去找狗，可能你杀过猪，就去找猪，那动物园没有这些东西呢?况且今天从动物园回来，少掉几个人也不行，正好今天动物园有蛇馆，周女士找到了蛇馆去忏悔，去练功，这种精神很好，但是我们一定要用智慧，这也是练功当中很重要的一方面。