从海南地理看黎族风俗文化

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黎旋风俗文化

口汉霞

摘要：文化的形成是由多种因素共同作用的，地理环境也是不容忽略的重要的因素。生活在海南的黎族因其所处的独特的地理位置，在顺应环境和与环境作斗争中，不断地发展和前进，创

造了具有自己特色的文化。本文从居住、饮食、服饰等方面来看海南黎人在独特的环境中所形成

的别具一格的文化风貌。

关键词：海南地理黎族风俗文化

文化作为一种复杂的物质和精神财富是由多种因素长期作用形成的，其中地域条件（包括地理区位和地理环境１是非常重要的条件之一，乃文化产生和发展的自然基础。“环境决定论”也许太过肯定，但无疑可以肯定它对生活在其中的人类产生了巨大的影响。环境为人类生存活动提供了物质基础，人类也根据自己生理、精神和对事业追求的需要与自然景观乃至区域发展相互感应，继而创造出不同层次和风俗的物质和精神文化。本文拟针对海南独特的地理环境探讨二下其与当地黎族风俗文化的关系。主要从其居住、饮食和服饰等方面窥见一下。

海南地处南疆，是一个相对独立的地理单元，“夫琼中国，外境也，大海是环，蕃夷四达，广袤三千余里”。既封闭又开放，极利于孕育和发展有地域特色的文化体系。在交通落后的古代，海南与中原极少沟通，使它与大洋彼岸世界隔离起来，结果“朝廷以羁縻视之，而广东亦若自外于中国，故就国史上观察广东，则鸡肋而已”此处广东包括今之海南，海南又在广东之最南端，更是鸡肋中的鸡肋，历来也只是贬官之“圣地”，有“一经南贬，便同死刑”之说。荒蛮之地、封闭的人文气候、独特的热带自然气候、中部五指山为中心的多丘陵少平原的地形，形成了海南独特的生活习俗。

生产力低下的古代，海南自然环境更是恶劣，西汉贾捐之曾上书汉武帝日：海南“颛颛独居一海之中，雾露气湿，多毒草虫蛇水土之害，人未见虏，战士自死”。明朝的御史汪俊民也言“……山水峻恶，风气亦异，罹其瘴毒，鲜能全活”，这是中原人谈之色变的所谓“瘴疠病毒”。这样的环境，外来人难以久居，本土人为了生存，被迫与大自然进行顽强的斗争，逐渐认识和掌握了这里的自然规律，顺应了环境，也创造了属于自己的五彩缤纷的物质和精神文化，使海南文化内涵不断向纵深发展。

［作者简介］汉霞，女，广东人，暨南大学从事历史地理研究。目蓬缸圃……………………“ｏ

为了防避烟瘴和毒虫野兽侵袭，并顺应潮湿、多雨、炎热的气候，古海南土著黎人形成自己独特的居住方式。“有夷人，无城郭，殊异居。……号日生黎，巢居洞深”“生黎之巢深邃，外人不复迹。”这种“巢居”，意为构居室于木竹之上，形容人似鸟类一样离地而居，避免了潮气也减少了雨水的侵袭，巢遂洞深，毒虫野兽的侵扰也困难了。这是百越民族较为普遍的一种居住形式“干栏式建筑”的雏形。干栏式的特点为：上处人，下养畜。“居处架木两重，上以自居，下以畜牧”。“考其所以然，概地多虎狼，不如是，则人畜皆不安，无乃上古巢居之意欤？”有些房屋“任其漏滴”和“日光穿漏”，原其所以然“利在通风，不利湮窒”。正是自然、地理与气候诸因素造成了其独特的居住形式。明袭宋制，“凡深黎村男女众多，必伐长木两头搭屋有数间，上覆以草，中剖竹，下横上直，平铺为楼板，其

下则虚焉。登陟必用梯，其俗呼日　万方数据

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从海南地理看黎族风俗文化

作者：汉霞

作者单位：暨南大学

刊名：

理论界

英文刊名：THEORY CIRCLE

年，卷(期)：2005(1)

被引用次数：1次

1.武友兰浅议海南黎族饮食文化的变迁[期刊论文]-剑南文学 2010(9)

本文链接：/Periodical_llj200501056.aspx