乡土文化教育教案
第五单元《乡土中国》整本书阅读 公开课一等奖创新教学设计 统编版高中语文必修上册
第五单元《乡土中国》整本书阅读公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文必修上册《乡土中国》整本书阅读教学设计一、单元学习目标阅读《乡土中国》全书，了解中国乡士社会的特点，增进对农村传统文化和社会结构的理解，思考中国乡土文化的历史局限和现代意义。
理解书中的关键概念，把握作者的学术观点。
在此基础上，分析各篇章之间的内在联系，理清作者的逻辑思路，把握本书的知识体系。
二、学习任务设计内容第一个学习任务“分析整体框架，把握知识体系"，引导学生在了解作者观点的基础上分析全书的原架和心路，从而把握这部学术著作所建构的知识休系。
第二个学习任务“关注‘问题’，“学以致用”则重引导学生对学术著作的学习与现实生活联系起来，进一步理解学术著作的价值和现实意义。
第三个学习任务“抓住核心概念，理解作者观点"，引导学生抓住核心概念，从整体上了解作者的学术观点。
三、教材阅读方法指导据了解，少数民族地区高中多数使用王少明编写的《乡土中国》作为阅读教材。
在教材导读中，关于阅读方法的指导，有下面四个方面的表述：明确读书的目标和层次，了解作者及写作背景，明确整本书的构成体系，明确作者的逻辑。
首先开始阅读时要对整本书的构成和各部分内容有一个整体性的了解，明确整本书的构成体系，进而确定一个可能的阅读顺序。
其次，精读时最好去尝试构画出作者的论述思路。
最后，在已精读并击破各部分的基础上，积极探寻各部分之间的关联，寻求对全书更高层次的整体性理解。
四、《乡土中国》整本书阅读新教学模式设计1.选取教材，系统了解内容及编排选取和使用教材为王少朋编写的《乡土中国》，其内容包括导读、重刊序言、费孝通生平简介、后记及费孝通《乡土中国》原文14章。
每个章节前面附有“本篇导读”“思维导图"“重要概念”等内容，后面附有“学习任务"练习，目的帮助学生弄清楚重要概念和章节主旨及内容提要。
除此之外，原文后还专门安排了各章节检测的“悦读.巧练”，内容为现代文阅读的高考题型，旨在教考结合。
湖南地方文化常识乡土地理PPT教案
三、人口与民族 1．人口概况与人口问题
湖南省人口数量多。人口密度较___大___，老龄化进程加__快____。
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2．人口分布 湖南省人口分布__不__平__衡____，是我国人口最稠密的省份之一，
人口主要分布在__湘__东____、__湘__中____、__湘__南____和___湘__北___地区， __湘__西____地区人口偏少。 3．民族分布特征与少数民族的民族特色
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四、自然资源 1．自然资源的基本特征
湖南自然资源类型齐全；总量较丰富；分布不均。 2．土地资源
分布：湖南省的地表结构有“七山一水两分田”之说。在土地利 用类型中__林__地____分布最广，耕地集中于___湘__北___、___湘__东___、 __湘__中____的__洞__庭__湖____平原以及__河__谷____平原。湘西、湘南耕地 较少，以___旱__地___为主；草地集中于___湘__南___山区。
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(2)湘、资、沅、澧四水及主要的水电站。 ①“四水”：__湘____(江)、___资___(江)、___沅___(江)、___澧___(水) 四水，从不同的方向汇入洞庭湖，构成洞庭湖水系，然后注入长 江。 ②主要的水电站：主要的水电站有沅江的__五__强__溪____水电站、 __凤__滩____水电站；资江的__柘__溪____水电站；湘江的___东__江___水电 站。五强溪是湖南省装机容量__最__大____的水电站。
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4．湖南民俗风情的特色以及自然环境对湖南民俗风情的影响 (1)民俗风情的特色：湖南是一个多民族的省份，各族人民创
造了光辉灿烂而又绚丽多彩的民俗文化。 民族服饰：如苗族服饰无论男女都是“色彩斑纹布”。 特色饮食：侗族婴儿出生第三日举行的礼仪，称“三朝礼”，以
幼儿园乡土材料教案
幼儿园乡土材料教案篇一：乡土资源在幼儿园的利用乡土资源在农村幼儿园的利用农村幼儿园由于受经费和其他条件限制，各类活动材料尚很欠缺，如：室内外玩具少，幼儿学习是“教师讲，幼儿听”、“教师做，幼儿看”，没有玩具和操作材料，忽视室内外的游戏活动、体育活动的情况严重存在。
幼儿没有选择学习内容和方式的可能。
与《幼儿园教育指导纲要》强调幼儿教育要尊重幼儿身心发展的规律和学习特点，促进每个幼儿个体发展的要求相去甚远。
一、利用农村现有资源培养学生学习兴趣。
农村田野里一年四季不同的景物，隐含着丰富的科学知识，孩子们对这些司空见惯的实物其实了解得并不多，甚至常常混淆不清，我们可以利用这些自然物引导幼儿观察、比较、动手、动脑，引发幼儿认识和探究的兴趣。
（1）利用身边相似的事物培养探究兴趣。
如春天一到，满枝的桃花、杏花、梨花争相开放，幼儿虽感兴趣却常常难以区分。
我们就在春暖花开的季节里组织孩子们到郊外去踏青，仔细观察春天的美景。
孩子们边欣赏边交谈着：“老师看，小草变绿了，树上开了好多好多花儿，真漂亮。
”“你们猜猜这都是些什么花呢？”我问道。
孩子们立刻七嘴八舌的说开了：“我知道，我知道，这个是桃花，这个是梨子花……..”“它们那儿不一样呢？”我紧追着问。
有的孩子立刻说：“花的颜色不一样。
”“还有那儿不一样呢？”“花瓣不一样、花蕊也不一样。
”……在观察讨论中孩子们掌握了桃花和梨花的各自特征，很轻松的把它们区分开来了。
还有孩子难以区分的麦苗、韭菜，我们就带孩子们到种植园地去找找它们的不同之处。
通过看、摸、比较，孩子知道它们的叶子形状不同和手感不同等等不同之处，孩子们在玩中总结了经验，体会到了探究的乐趣，激发了探究的兴趣。
（2）动手操作引发探究兴趣。
有人说：学习科学的最好方法就是“做”科学。
我们幼儿园的户外活动场地比较大，存在着丰富的自然资源，可以供我们领着孩子们尽情地去探究。
如春天里，我们买来了一包菜种子，带孩子们在种植园地里翻土、施肥，然后撒上许多菜种子，孩子们忙得不亦乐乎。
幼儿园乡土资源教案.doc
幼儿园乡土资源教案篇一：挖掘乡土资源，促进幼儿园特色化发展挖掘乡土资源，促进幼儿园特色化发展《幼儿园教育指导纲要》指出：“充分利用社会资源，引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀”。
而一些富有民间色彩的游戏、民谣、手工艺术都具有极为鲜明的地方特色，具有传递民族文化的功能，也是祖国民族文化的一部分。
一、创设乡土特色游戏环境，促进特色教育发展环境对幼儿来说是一种无声的刺激，轻松和谐的环境能使幼儿产生愉快、振奋的情绪，形成愉悅、和谐、融洽的气氛，激发幼儿的兴趣，提高活动的效率。
因此，我园着力打造乡土特色环境，突出亮点。
1. “特色编织”。
如根据不同的年龄特点，我们在大班创设了“编织区”。
教师利用一整堵墙展示了由家长和孩子亲手制作的各种各样的编织品，如热带鱼、小马驹、蝎蝎笼、各式手提包、各民族服装……可谓形象生动，活灵活现，让孩子们一进入班内便置身于编织的世界里。
我们还在“编织展”里展示了来自亲子活动中“我和爸妈来编织”的所有作品。
有用马莲编织的草鞋、有用玉米皮编织成的地垫、有用麦秸秆编织的宝塔、有用毛线编织的灯笼……一件件造型奇特的作品不仅给人们一种美的视觉享受，而且编织的材料更是让人们深切地感受到何为“创意无限。
”2•我们在中班创设了“农家粘贴区”，教师和幼儿合作完成的一幅幅种子粘贴作品，精美而富有童趣，有用各种不同的豆子粘贴的我的家园、帆船远行、熊猫玩球……有用大米粘贴的金鱼嬉戏、小兔吃萝卜、小蝌蚪找妈妈……有用玉米杆截成的段粘贴的蝴蝶、小猫、梅花鹿、乌龟等，还有用树叶、葵花籽、南瓜籽、玉米粒等制作的各类粘贴画，材料多样，制作方法不一，激发孩子们创作的欲望，培养了孩子们浓厚的3. “抓丫丫玩法大创意”。
小班孩子由于大脑发育还不完全，手指的灵活性相对较差，我们组织孩子们收集果核，如杏子、李子、桃子之类的水果的核，作为抓丫丫的材料，教幼儿练习抛、抓、接的动作。
为了拓展玩法，我们布置幼儿不断地回家后跟爷爷、奶奶学习一种新玩法，要求幼儿练习熟练后，每天由一位幼儿向其他幼儿交流一种玩法，一个班四十几个孩子，一学期就有四十多种丫丫的抓法。
整本书阅读《乡土中国》教案
整本书阅读《乡土中国》教案教学目标语言建构与运用理清文章的行文思路；学会如何批注学术文章。
思维发展与提升锻炼学生提要钩玄的能力，并能总结方法，学以致用，达到能力的迁移和和习惯的保持。
审美鉴赏与创造建构阅读整本书经验,形成自己的读书方法,提升阅读鉴赏能力。
文化传承与理解体会养成良好的阅读习惯,促进学生对中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的深入学习和思考,形成正确的世界观、人生观和价值观。
教学重点把握思路，预备批读；批注示范，总结批读；学以致用，拓展批读。
教学难点师生互动，展示批注；评价总结，提升批注。
教学时间2课时（指导1课时，学生批注展示1课时）。
教学过程01导入思考，引出批读1.画有画批，帖有帖批，阅读书籍常见批读。
批读在中国古已有之,谓之评点。
早在唐代,就有了诗的评点,宋代出现了文的评点,后来又出现了小说评点。
张竹坡、金圣叹、李卓吾(即李贽)、毛纶和毛宗岗父子以及脂砚斋在明清时代大规模地评点小说,并且创下一门学派,留下千古妙语,珠玑灿烂，以致文坛上无书不评，蔚然大观。
李卓吾评点的《水浒》、金圣叹评点的《水浒》和《西厢》、毛宗岗父子评点的《三国演义》、张竹坡评点的《金瓶梅》、脂砚斋评点的《红楼梦》,再加上无数的诗话、词话、曲话,都可谓“批注式阅读”的集大成者。
2.出示批注示例：（1）《脂砚斋重评石头记》《脂砚斋重评石头记》，是《红楼梦》首次发现的传抄残本，朱批，被称为脂评本或脂批本，最接近曹雪芹原稿的本来面貌。
甲戌双行夹批：此是第一首标题诗。
甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。
壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。
余常哭芹，泪亦待尽。
每思览青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大块遂心于九泉矣。
甲午八月泪笔。
（甲戌眉批：甲戌本是现今发现的《红楼梦》最早的抄本，胡适1927年在上海收藏，现存只有16回）(2)毛泽东批读24史：持续时间长（1957-1976年，24年读而不倦学而不厌）；批注文字多（198条，3583字，最少2字，最多914字）；批画符号多（圈点、勾叉、三角、横线等）；有重点有选择性（有的人物传记至少读过五遍，如《南史》韦睿传、《新唐书》徐有公传和马周传、《后汉书》光武帝纪）；阅读视角多（从政治、外交、战术、生产生活、选人用人、民族团结等，常读常新）展示：毛泽东读《南史》批注图；毛泽东读《旧唐书》批注图。
《乡土中国》优秀教案礼治秩序课件PPT-V1
《乡土中国》优秀教案礼治秩序课件PPT-V1乡土中国是一部反映中国农村社会生活的经典文献，进一步帮助我们了解中国传统文化和农村社会的现状。
在这部作品的学习中，课件PPT 是我们不可或缺的工具之一。
其中，礼治秩序是这个话题中的核心之一。
下面是一篇关于乡土中国优秀教案礼治秩序课件PPT的文章。
一、主题介绍我们首先需要介绍乡土中国中的核心主题：礼治秩序。
每个国家的成败都在于它的治理价值观和文化观的支持下，而礼治可以帮助我们了解中国社会的传统价值观和文化观。
网上可以找到很多相关的视频和文本，可以在课前播放，以准备学生后续的学习。
二、教学目标在礼治秩序的学习中，教学目标非常重要，它有助于我们建立一种规范的评估机制，以确保学生能够达到预定目标。
这些目标可以包括：了解礼治秩序的概述、理解礼治秩序的意义、理解拥有良好礼治秩序的社会的关键特征，以及培养应用礼治秩序观念解决问题的能力。
三、授课方法在授课的过程中，可以采用以讲解和讨论为主的方式。
课堂上，我们可以展示相关图片或视频的同时，讲解关于礼治秩序的定义和解释。
可以根据学生的年龄和程度逐步深入探讨其中的细节，例如：一些重要的历史事件、文化差异、以及如何应用礼治观念来解决具体的问题。
还可以组织小组讨论，以增强学生相互之间的理解和分享。
四、教学材料除了讲义和板书，班里配备的投影仪和有音响功能的电脑也是非常重要的工具。
此外，还有一些特定的文档可以供我们使用。
例如丰富的PPT教案，这是一种视觉效果出色的工具，它可以为学生介绍新的概念、帮助学生理解复杂的情况和理念。
这样，学生就可以直观地理解和掌握知识内容。
五、应用练习通过应用练习可以协助学生加深对理论的理解并转化为实践。
这些应用练习可以通过小组讨论、辩论、角色扮演、游戏等形式来展开。
例如，学生被分组，需要研究一个特定的案例，并为班级展示它们的结论。
这样，学生就可以通过互相分享知识，共同讨论，并且共同努力重建礼治秩序意识。
乡土本色教案
《乡土本色》教案一、教学目标与教学要求1．引导学生掌握本文的主要内容、主题思想。
2．引导学生理解中国传统基层社会中的“乡土本色”。
3．了解“社区分析法”在本文中的运用。
二、学习要点引导学生理解中国传统基层社会中的“乡土本色”。
了解“社区分析法”在本文中的运用。
三、作者生平1．作者图片（可参见本课PPT）2．作者资料费孝通（1910－2005），生于江苏吴江。
原全国人大常委会副委员长，我国著名的社会学家、人类学家、民族学家和社会活动家。
4岁起在母亲创办的蒙养院开始接受正规教育。
就读于东吴大学医预科、燕京大学社会学系、清华大学社会学及人类学系研究院，后留学英国伦敦经济政治学院，师从著名的人类学家马林诺斯基。
此间费孝通以调查资料为基础所撰写的博士论文《江村经济》被认为是我国社会人类学实地调查研究的一个里程碑，国外许多大学的社会人类学系把它列为必读参考书之一。
1938年费孝通先生在获得伦敦大学哲学博士学位后回国，自此便开始了其“志在富民”的人生追求。
费孝通论著甚丰，主要著作有《江村经济》（英文版，1939）、《禄村农田》（1943）、《生育制度》（1947）、《乡土中国》（1948）、《乡土重建》（1948）、《从事社会学五十年》（1983）、《费孝通社会学文集》（1985）、《记小城镇及其他》（1986）、《边区开发与社会调查》（1987）、《费孝通民族研究文集》（1988）《行行重行行——乡镇发展论述》（1992）、《费孝通文集》（1999）等，论文多篇。
由于在社会学、人类学学术工作中做出了杰出的贡献，费孝通先生先后荣获过“马林诺斯基纪念奖”、“英国皇家人类学会赫胥黎奖”、“大英百科全书奖”、“日本福冈市亚洲文化大奖”、“菲律宾拉蒙·麦格赛赛‘社会领袖奖’”及“霍英东杰出奖”等诸多大奖。
四、写作背景《乡土本色》是《乡土中国》(1948)中的一篇，《乡土中国》一书汇集了《乡土本色》、《文字下乡》、《再论文字下乡》、《差序格局》、《系维着私人的道德》、《家族》、《男女有别》、《礼治秩序》、《无讼》、《无为政治》、《长老统治》、《血缘和地缘》、《名实的分离》、《从欲望到需要》等十四篇论文，分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面分析、解剖了乡土社会的结构及其本色；至于后记，简直就是一篇学术自传，它真实地记录了费先生学术生涯中的甘苦，无论对理解这本著作还是研究他的学术思想，都很有帮助。
第五单元整本书阅读《乡土中国》导读教案精品教案教学设计
乡土中国导读一、名著扫描《乡土中国》是当代社会学家费孝通研究中国农村的社会学名著,是学术界公认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。
全书由14 篇文章组成,涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、礼法、血缘、地缘等各方面。
作者用通俗、简洁的语言对中国基层社会的主要特征进行了概述和分析,全面展现了中国基层社会的面貌。
该书语言流畅,浅显易懂。
二、知人论世费孝通(1910—2005),江苏吴江(今苏州市吴江区)人,著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人之一。
1988 年获联合国大英百科全书奖。
费孝通的座右铭是“脚踏实地,志在富民”。
毕生从事社会学、人类学研究,1939 年完成的博士论文《江村经济》,被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”, 成为国际人类学界的经典之作。
先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查,提出既符合当地实际,又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。
同时,开始进行一生学术工作的总结,提出并阐述了“文化自觉”的重大命题,被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。
《乡土中国》来源于作者 20 世纪 40 年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容,当时作者应《世纪评论》之约分期连载 14 篇文章,《乡土中国》由这些内容、文章辑录而成。
三、内容提要在《乡土中国》中,作者把乡土中国看作是包含在具体的中国基层传统社会的一种特殊体系,支配中国社会生活的各个方面,以中国的事实来说明乡土社会的特性。
费孝通认为中国社会从基层上看是乡土性的,并由此指出文字下乡的困难在于乡土社会的人们没有用文字帮助他们社会生活的需要,提出治愚的根本在于中国社会乡土性的基层发生变化。
费孝通从群己关系上将中西方的社会结构进行对比,认为西方社会是一种团体格局,而乡土中国社会结构则是一种差序格局,以“自我”为中心,富于伸缩性,群与己、公与私的界限都变得十分模糊。
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乡土文化教育教案
教案：乡土文化教育
【导言】
乡土文化作为中国传统文化的重要组成部分，在当代社会仍然具有
重要的意义。
通过乡土文化教育，可以加深学生对自身乡土文化的理解、认同和传承，培养学生的地方意识和文化自信。
本教案旨在通过
多元化的教学方式和内容，激发学生对乡土文化的兴趣，引导他们积
极参与乡土文化的传承和保护。
【教学目标】
1. 知识目标：
- 了解乡土文化的定义和特点；
- 掌握一些具有代表性的乡土文化元素，如传统节日、民间艺术等；
- 理解乡土文化对社会发展的重要意义。
2. 能力目标：
- 提升学生的观察和感知能力，培养对乡土文化的敏感性；
- 培养学生尊重、维护和传承乡土文化的意识；
- 提升学生的口头表达和写作能力，能够用朴实的语言描述乡土文化。
3. 情感目标：
- 培养学生对传统文化的自豪感和认同感；
- 培养学生对乡土文化的尊重和保护意识；
- 促进学生对家乡的归属感和认同感。
【教学内容】
1. 乡土文化定义和特点
- 授课方式：讲解+示范
- 授课内容：通过教师的讲解和图片、视频等多媒体素材的展示，向学生介绍乡土文化的定义和特点。
可引用相关专家学者的观点，如乡土文化是指乡村地区特有的文化形态，具有扎根于生活本位的特征等。
2. 乡土文化元素：传统节日
- 授课方式：展示+讨论
- 授课内容：介绍家乡特有的传统节日，如春节、中秋节等。
通过图片、视频、文物等展示相关节日的庆祝活动、习俗，让学生了解家乡传统节日的起源、意义和特点。
鼓励学生分享自己过节的经历，激发学生的情感共鸣。
3. 乡土文化元素：民间艺术
- 授课方式：观摩+学习
- 授课内容：选择家乡具有代表性的民间艺术形式，如剪纸、民歌、传统手工艺等，进行观摩和学习。
可以邀请专业人士或文化传承人进
行技艺展示，让学生亲身体验相关艺术形式，培养学生的动手能力和
创造力。
4. 乡土文化与社会发展
- 授课方式：课堂讨论+小组活动
- 授课内容：通过引导学生思考和讨论，了解乡土文化对社会发展的重要影响。
可以组织小组活动，让学生选择一个与乡土文化相关的
话题进行研究，并展示他们的研究成果。
鼓励学生从多个角度思考乡
土文化如何与当代社会相融合和发展。
【教学过程】
1. 导入：通过图片或小视频展示和家乡相关的乡土文化元素，激发
学生的兴趣和好奇心。
2. 知识传授：依次对乡土文化的定义、传统节日和民间艺术进行深
入讲解，配以图文资料和多媒体素材，引导学生了解乡土文化的丰富
内涵和重要价值。
3. 学习实践：组织学生观摩乡土文化相关的艺术作品，如民间剪纸、曲艺表演等，并邀请相关人士进行现场示范和指导。
4. 拓展延伸：通过课堂讨论和小组活动，引导学生发现乡土文化与
社会发展之间的联系和互动。
5. 总结归纳：对乡土文化的学习进行总结，鼓励学生用自己的语言述说乡土文化的重要性和自身的感悟。
【教学评价】
1. 自我评价：教师通过观察学生的参与度、表现和作业完成情况，对学生的学习情况进行评价。
2. 同学互评：鼓励学生相互评价，分享对其他同学作品、观点的认可和建议。
3. 教师评价：教师根据学生的参与度、表现和成果，综合评价学生的乡土文化教育水平。
【教学资源】
1. 图片、视频、音频等多媒体资源，展示家乡的乡土文化元素；
2. 相关书籍和文献，用以支持教学内容和知识讲解；
3. 乡土文化艺术作品，如剪纸、传统手工艺品等，用于学生观摩和学习。
【拓展链接】
乡土文化的教育可以结合实地考察、社区活动等形式进行拓展。
通过组织学生参观地方文化馆、艺术展览等，让学生感受到乡土文化的真实性和独特性。
同时，鼓励学生积极参与社区文化活动，如参与民间艺术表演、志愿活动等，增强对乡土文化的情感认同和参与意识。
【延伸阅读】
1. 《乡土文化教育的重要性与策略研究》
2. 《乡土文化教育案例分析》
3. 《乡土文化教育在中小学课程中的运用》。