论《1844年经济学哲学手稿》视阈中的共产主义及其价值向度

查 芳灵
［ 摘 要］《８４年经济学哲学手稿》 １４ 是马克思世界观、 人生观 的发 源地 ， 是其探 索科 学世界观 的最 初而又最重要的思想成果 ， 具有重要意义。它以劳动异化史观为历史解释模 式， 其总体逻辑构架是 ： 人的 真正本质 之积 极肯定 的形 式是 自由 自觉 的活动 ， 而资本 主义社会 现 实 中的 劳动是 异 化 劳动 ， 异化 的世界 的 必然归宿是它的 自 我否定——共产主义。共产主义在此历史运动模 式基础上生成 ， 是人的 自 我异化的积
２ １ 第 ８期 ００年
２１ ０ ０年 ８月
经 济 与 社 会 发 展
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￣／ ４ 年经济学哲学手 视阈中 产主义及其 ／８ １４ 稿》 的共 价值向 度
的， 而是被迫的 ； 不是劳动需要的满足 ， 而是满足劳
动需要 以外 的需要 的手 段 ； 劳动 不是属 于劳 动者 自
己， 而是属于别人 。 其三 ， 同 自己的类本质相异 人

化 。马 克思认 为 ， 动 即 自由 自觉 的活动是 人 的能 劳
二、 共产 主义之指 认体 系
在《 手稿》 时期 马克思在 巴黎这个“ 古老的哲 学 大学 和新 世 界 的新 首 府 ” 泛 地 接 触 到 工 人 运 广 动及其革命 团体 ， 资本 主义社会进行 了实地考 对 察， 并对 各种 空 想社 会 主义 学说 和古 典政 治经济 学 做了批判研究 ， 以说马克思在 《 可 手稿》 中对共产 主义的论证更加深化 。马克思在前述逻辑支援背 景的基础上 ， 从四个方面对共产主义进行了论证。 第一 ， 异化劳动 、 资本 主义 的历史暂时性和共 产主义 的历史必然性 。共产主义 是作 为异化劳动 对立 面而 提 出的 。马 克思 通 过对 异化 劳动 的研 究 ， 揭示了资本主义制度的历史暂时性 ， 论证 了共产主 义 的历史必然性 ， 出： 与其说私有财产表现为 指 “ 外化劳动的根据和原因 ， 还不如说它是外化劳动的
证法的批判为方法论支撑的。本文在指认 《 手稿》
中的共产主义之前首先界定其逻辑前提。 马克思首先从 当下现实的资本主义社会状况 出发 ， 当前 的经济事实” 从“ 出发 ， 指出： 劳动者生 产 的财 富越 多 ， 的产 品 的力 量 和数 量 越 大 ， 就 他 他
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力， 而是使肉体受折磨 、 精神遭摧残 ； 劳动不是 自愿
事 实 ：在 国 民经 济 学 假 定 的状 况 中 ， 动 的 这 种 “ 劳
一
、
共产主义学说之逻辑前提
《８４ １４ 年经济学哲学手稿》 下称 《 （ 手稿》 是 ）
马克思 思想发 展过 程 中的一 次 巨大 的综 合 和 艰难
的创造 ， 马克思对科学 世界观探索 的关键 的成 是
果 ， 以说 也 是 马 克 思 世 界 观 、 生观 的发 源 地 。 可 人 在研究路 径上 ， 马克思 从针 对 “ 副本 ” 即宗 教 、 国家 和法 的批 判转 向对 “ 本 ” 原 即市 民社 会 、 实 的社 现 会 物质生 活关系 的 批判 ； 内容 上 ， 在 马克 思 通过 对
说、 异化 劳动学说 为逻 辑 前 提 ， 以对黑 格 尔 一般 辩
地发挥 自己的体力和智力 ， 劳动是人的 自愿行为， 是 劳动需要 的满足 ， 是属 于人 自己的 。而 异化 劳动 则使劳动变成外在于人的东西， 人在劳动中不是肯 定 自己， 而是否定 自己 ； 人在劳动 中不是感到幸福 而是感到不幸 ； 不是 自由地发挥 自己的体力 和智
极 扬弃 。马克 思对之进行 体 系性 论证 。《 手稿 》 中的共产主 义是 马克 思科 学世 界 观 、 学社 会 主义 思想 生 科
成过程 中的一个阶段 ， 虽然不是成熟时期的共产主义思想， 但却有着重要 的理论价值和现实价值。 ［ 关键 词 ］ ｛８４年经 济 学哲 学手 稿》 人 的本质 ； ｛ ４ １ ； 异化 劳动 ； 积极扬 弃 ； 共产 主义 ［ 作者简介］查芳灵， 上海交通大学人文学院马克思主义哲学专业研 究生， 上海 ２０４ ０２０ ［ 中图分类号］Ａ ８ ［ 文献标识码］Ａ ［ 文章编号 ］１７ — ７ ８ ２ Ｌ ）８ ０ ８ — ４ ６ ２ ２２ （ＯＯ Ｏ — ０６ ０ 越是贫穷： 随着实物世界的涨价 ， 人类世界就正 比 例地落价； 劳动者创造的商品越多 ， 他就越是变成 廉价的商品。马克思用“ 异化劳动” 概念表示这个
资本主义社会现实的政治经济学剖析 ， 最主要地提 出了异化劳动思想 。《 手稿》 以异化劳动思想为 中 心存在一个严整的结构 ， 是哲学、 政治经济学和共
产 主义思想 的综 合 系统 。 由于 马克 思 当 时仍 受 费 尔 巴哈的影 响 ， 统摄 《 稿》的仍 是 劳 动异 化 史 观 ， 手 是一种 人本 主义哲学 解 释模 式 。《 稿 》 际上包 手 实 含 四大部分 ： 以异化 劳动 学说 为核心 的政 治经济 学 批判 ； 以人 的本 质 为 思考 中心 的哲 学批 判 ； 以扬弃 异化为 核心 的共 产 主义批 判 ； 以及对黑 格尔 哲学 的
本主义社会 ，劳动者所产生的对象 ， “ 即劳动产 品，
作为不依 赖 于 生产 者 的力 量 ， 同劳动 相对 立 ” 。
“ 工人同 自己的劳动产 品的关 系就是 同一个异 己 的对象 的关 系”２聊） ｊ 。这 也就是说 ， （ 工人劳动的 产品不 仅与工 人相 脱离 ， 而且 变成 与工人 相对 立的
现实化表现为工人的非现实化， 对象化表现为对象 的丧 失 和 被 对 象 奴 役 ， 有 表 现 为 异 化、 占 外 化 。 －（ 马克 思 指 认 了异 化 劳 动 的 四 个 规 定 。 ”１附’ Ｊ
其一 ， 劳动者 同他 的劳动产品相异 化 ， 也称作 “ 物 的异 化 ” 。劳动产 品本 应属 于劳 动 者本 人 ， 在资 但
东 西 。其 二 ， 动 活动本 身 与 劳 动者 相 异 化 ， 称 劳 也 作“ 活动 着 的异化 ” “ 或 自我异 化 ” 。这 也是 劳动 产
一
品与劳动者相异化 的原因。劳动本是人的本质 ， 是 种 自由自 觉的活动。人在劳动中肯定 自己， 自由
全面清算 。 《 手稿》 中的共产 主义学说 不是孤立存在 的， 而是 以劳 动 异 化 史 观 为 总 体 背 景 ， 以人 的本 质 学