成语典故哲学题
(哲学)体现哲理意味的诗词名句

(哲学)体现哲理意味的诗词名句经典成语、名言、诗句得哲理赏析——格言名句成语典故蕴涵得哲学道理1、日有所思,夜有所梦物质决定意识,意识就是人脑对客观事物得反映。
2、忽如一夜春风来,千树万树梨花开:唯物:人脑对客观事物得反映就是主观得,能动得。
辩证法:联系得变化发展得观点。
3、气者,理之所依也;子不语怪、力、乱、神:认为世界得本质就是物质得唯物主义观点。
4.形存则神存,形谢则神灭:认为物质决定意识,意识离不开物质得唯物主义观点。
5.心外无物、存在就就是被感知、物就是观念得集合: 违背世界得本质就是物质得唯心主义观点。
6.按图索骥:违背一切从实际出发得主观主义观点,犯了本本主义得错误。
7.画饼充饥:夸大了意识得能动作用,没有认识到意识不能代替物质。
8.掩耳盗铃:夸大了意识得能动作用,违背了物质得客观性,没有从实际出发。
9.智子疑邻:人们对事物得认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物。
10.天行有常,不为尧存,不为桀亡:天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广:事物得发展得规律就是客观得。
11、不依规矩,不成方圆:事物发展就是有规律得,发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12、审时度势:把发挥主观能动性与尊重客观规律与客观条件结合起来。
13、劈柴不照纹,累死劈柴人:发挥主观能动性必须尊重客观规律。
14、拔苗助长:发挥主观能动性必须尊重客观规律,违背客观规律必将受到惩罚。
15、庖丁解牛:把握客观规律就能取得事半功倍得效果。
16、有条件要上,没有条件创造条件也要上:把革命精神同科学态度结合起来:坚持发挥主观能动性与尊重客观规律得统一。
17、量力而行,尽力而为:把革命精神同科学态度结合起来:坚持发挥主观能动性与尊重客观规律得统一。
18、要命令自然,就必须服从自然:承认自然界得客观性人们正确处理人与自然关系得前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
19.工欲善其事,必先利其器:主观能动性得发挥受客观规律得制约;唯物主义;20、巧妇难为无米之炊:主观能动性得发挥受客观规律得制约。
哲学体现哲理意味的诗词名句

经典成语、名言、诗句的哲理赏析——格言名句成语典故蕴涵的哲学道理1. 日有所思,夜有所梦物质决定意识,意识是人脑对客观事物的反映。
2•忽如一夜春风来,千树万树梨花开:唯物:人脑对客观事物的反映是主观的,能动的。
辩证法:联系的变化发展的观点。
3•气者,理之所依也;子不语怪、力、乱.神:认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
4. 形存则神存,形谢则神灭:认为物质决定意识,意识离不开物质的唯物主义观点。
5. 心外无物.存在就是被感知、物是观念的集合:违背世界的本质是物质的唯心主义观点。
6. 按图索骥:违背一切从实际出发的主观主义观点,犯了本本主义的错误。
7. 画饼充饥^夸大了意识的能动作用,没有认识到意识不能代替物质。
8. 掩耳盗铃:夸大了意识的能动作用,违背了物质的客观性,没有从实际出发。
9. 智子疑邻:人们对事物的认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物。
10. 天行有常,不为尧存,不为桀亡:天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广:事物的发展的规律是客观的。
H•不依规矩,不成方圆:事物发展是有规律的,发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12•审时度势:把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
13•劈柴不照纹,題死劈柴人:发挥主观能动性必须尊重客观规律。
14•拔苗助长:发挥主观能动性必须尊重客观规律,违背客观规律必将受到惩罚。
15■庖丁解牛■把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
16•有条件要上,没有条件创造条件也要上:把革命精神同科学态度结合起来:坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
17•量力而行,尽力而为:把革命精神同科学态度结合起来:坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
18•要命令自然,就必须服从自然:承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
19. 工欲善其事,必先利其器:主观能动性的发挥受客观规律的制约;唯物主义;20•巧妇难为无米之炊:主观能动性的发挥受客观规律的制约。
一人得道鸡犬升天的典故

一人得道鸡犬升天的典故我们经常听到一人得道鸡犬升天的成语,那么这个成语的典故你知道是什么吗?下面就跟小编一起来看看一人得道鸡犬升天的典故由来的故事吧!一人得道,鸡犬升天东汉的哲学家王充为西汉的著名思想家刘安杜撰了一个“得道升天”的故事,故事是这样的:西汉刘安非常喜好修道炼丹。
他听说道家会炼制一种仙丹,凡人服用后能立即飞升,成为神仙。
于是,刘安遍寻名师,希望能得到高人的指点,炼出这种仙丹。
有一天,刘安家门外来了八位老人(即八公),自称是得道之人,要求见刘安。
刘安听后,急忙出来迎接,请求八公收他为徒。
八公表示,他们早就知道刘安一心想修道成仙,所以今天特地到这里考验他。
八公取出一炼丹炉,命令刘安看守丹炉,无论发生什么事情都不准离开,直到七七四十九天期满。
刘安一听,连忙点头答应。
就这样,他专心地守在丹炉前,四十九天后,终于通过了考验。
于是,八公详细地向刘安传授炼仙丹地方法。
仙丹炼成后,刘安服了下去,马上觉得身体轻飘飘的。
不一会儿,他就徐徐地升上了天。
据说,刘安临升天时,将剩余的仙丹撒在庭院里,院子里的鸡和狗吃了,也都跟着升上了天,一时间空中鸡鸣犬吠,煞是热闹。
一人得道,鸡犬升天指一个人得道成仙后,家中的鸡犬也随之一起升天成仙。
比喻一个人得势后,与他相关的人都跟着沾光。
介绍这是一句成语,故事说的是汉武帝时,淮南王刘安笃信修道炼丹,一次遇到八个鹤发童颜的老翁,拜他们为师,学习修道炼丹,丹药炼成后,汉武帝派人来抓他,他情急下喝了丹药,成仙升天。
他的亲友也赶紧喝药成仙。
刘家的鸡狗因吃了炼丹锅里的丹药也成仙了。
通常用以比喻一个人做了官,和他有关系的人也都跟着得势。
生词本【注音】yīréndédào,jīquǎnshēngtiān【解释】一个人得道成仙,全家连鸡、狗也都随之升天。
比喻一个人做了官,和他有关系的人也都跟着得势。
【用法】作宾语、分句;用于人事关系【结构】复句式【相近词】一人飞升,鸡犬升天【押韵词】为之执鞭、量能授官、情逐事迁、不次之迁、拔了萝卜地皮宽、元恶大奸、唇如激丹、血国三千、旬月之间、少吃没穿、。
经典常谈诗经第四成语典故名言

经典常谈诗经第四成语典故名言全文共四篇示例,供读者参考第一篇示例:经典常谈的《诗经》是中国古代文学的珍贵遗产,其中记载了许多关于生活、情感和道德的智慧。
第四篇《小雅》里有许多成语、典故和名言,让人们受益匪浅。
下面我们来一起了解并探讨其中的一些经典成语典故名言。
成语1:“羔裘衣”《小雅·节南山》中有一句“朋友攸摄、纷其衣裳”,其中“衣裳”指的是外衣。
而“羔裘”则指的是一种珍贵的羊皮皮袍。
这个成语形容的是朋友之间相互扶持、互相关心的深厚友情。
在生活中,我们在困难时能够得到朋友的支持和理解,就像穿上了“羔裘衣”一样,感受到温暖和安心。
成语2:“美酒玉盏”“美酒玉盏”出自《诗经·小雅·大旻》中的一句“偃在美玉、美酒玉盏”。
这个成语形容的是品尝美酒时的愉悦和享受。
在现代,我们常常用这个成语表示享受美好时光、愉悦心情的场合。
无论是与朋友相聚、家人团聚,或是独自沉醉于美好的时刻中,都能感受到“美酒玉盏”带来的幸福感。
典故:“桃之夭夭”“桃之夭夭,灼灼其华”是《小雅·十月之交》中的一句诗句,描述了桃花盛开的美丽景象。
这句诗以桃花为形象,表达了对生命力和希望的赞美。
在现代社会,我们常用这个典故来形容美好的事物或景象,例如“桃之夭夭,灼灼其华,春风吹拂,一片生机盎然”的情境,体现出生命的美好和活力。
名言:“不饮茅酒,死”的故事《小雅·信南山》中有一句“不顾尔后,不涉今兮,御宇无疆,禾稼百穑”,其中“不饮茅酒,死”是其中的一句名言。
这句话的涵义是不肯屈从於营养平凡和劣质商品,在古代代表志向远大、外表质朴、内心坚强的安其人。
也成为后人争偶况悯的代言诙般。
第二篇示例:诗经是中国古代的一部重要诗歌集,被誉为中华文明的瑰宝,也是中国文化的重要组成部分。
其中的《关雎》、《黍苗》、《卫风》等篇章,被誉为经典常谈,被后人广为传颂,并被奉为经典。
这些诗歌不仅具有极高的文学价值和艺术魅力,更包含了丰富的哲理和人生智慧。
100成语典故

1、专心致志古时候有个围棋高手,名叫秋,人们称他弈秋。
他有两个徒弟,其中一个专心好学,棋艺提高很快;另一个虽然也天天听课,但很不专心。
他看着老师,心里却想着天上有没有大雁飞来,老师的话一句也没听进去,棋艺自然也没有丝毫提高.[注释]致:尽,极。
志:志趣,心意。
[提示]指用心专一,注意力不分散.2、哄堂大笑宋朝时候,有个叫冯相的官员。
有一天,他穿着一双新靴子走进办公的衙门。
一个同僚问他:“您买这双新靴子花了多少钱?”他抬起一只脚说:“九百。
”那个同僚惊奇地说:“怎么我这双靴子花了一千八百呢?"冯相又抬起另一只脚说:“这只也是九百。
”满屋的人都大笑起来.[提示]形容屋子里的人同时都大笑起来。
3、双管齐下唐朝有一位著名的画家名叫张璪,他擅长画山水、松石,特别是画松树尤其叫人称绝。
张璪作画的时候,有与众不同的地方,能左右手各握一管笔,可以同时在纸上作画。
一管笔画苍翠的松枝,另一管笔画枯干虬枝,画出的松树惟妙惟肖,谁看了他的画都感到惊奇,人们都说他是神笔。
张璪还有两个画画的绝招:一是用无笔头的秃笔绘画;二是用手指画画.他拿一块白绢,用手指蘸上颜料,左抹右涂,一会儿就作成一幅山水树木的作品.[注释]管:指笔。
[提示]比喻两件事情同时进行。
4、栩栩如生我国古代哲学家庄子在自己著作中曾经写出了这样一个故事:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适忘与!”意思是说,庄周做了一场梦,梦见自己变成一只美丽的蝴蝶,比真的蝴蝶还美,活灵活现,在空中翩翩起舞.他觉得非常快活得意,简直忘记了世界还有庄周这么一个人。
襄王听了庄辛的话,感到十分振奋,封他为阳陵君,采用了他的计谋,收复了不少失地。
[注释]栩栩:活泼生动的样子.[提示]形容文学、艺术作品对人和其他生物的形象,表现得非常逼真,好像活的一样。
5、胸有成竹宋朝有个著名的画家叫文与可,特别擅长画竹子,他画的竹子栩栩如生。
为了画好竹子,他在自己房前屋后种了许多竹子,一年四季,他都在仔细观察竹子的形态和变化。
成语典故

1.匡衡凿壁(匡衡凿壁)【出处】匡衡,字稚圭。
勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。
《西京杂记》卷二【释义】后以之为刻苦读书的典实。
【用法】作宾语、定语;指人勤学【近义词】凿壁偷光【押韵词】舳舻相继、舍身取义、安心乐意、英英玉立、河山带砺、率性任意、鹬蚌相持,渔人得利、胡天胡帝、不食之地、微言精义【成语故事】西汉时期,宰相匡衡从小因为家贫,没有条件进学堂,他白天帮人干活,晚上没钱买灯油,就只好在家里土墙上凿一个洞,借隔壁的灯光来读书,甚至到有书的人家去免费帮工换取书本,他刻苦学习终于在汉元帝时期当上太子少傅【成语举例】因效匡衡凿壁之义,于墙上穴一小孔,置灯彼屋而光射此房。
清·李渔《闲情偶寄·居室·书房壁》2.老泪纵横(老泪纵横)【出处】请为父老歌,艰难愧深情。
歌罢仰天叹,四座泪纵横。
唐·杜甫《羌村三首》【解释】纵横:交错。
老人泪流满面,形容极度悲伤或激动。
【用法】作谓语、定语;常与“泣不成声”连用【结构】主谓式【相近词】满面泪痕、泪如雨下【反义词】笑逐颜开、眉开眼笑【同韵词】电照风行、心和气平、兵无常形、官止神行、赫赫之名、肆虐横行、事无二成、少年老诚、一气呵成、便宜施行【成语故事】公元757年,杜甫得到唐肃宗的许可回家探亲,在回家途中亲眼看到安史之乱所造成的种种惨境。
邻居问他战争何时才能结束,并诉说家乡的苦难:地没有耕种,孩子们被逼去打仗……说到伤心处,乡亲们老泪纵横,杜甫只好仰天长叹3.无中生有(无中生有)【出处】天下万物生于有,有生于无。
《老子》【释义】道家认为,天下万物生于有,有生于无。
把没有的说成有。
比喻毫无事实,凭空捏造。
【用法】作谓语、宾语;指凭空捏造【结构】主谓式【相近词】造谣生事、信口雌黄、捕风捉影【反义词】确凿无疑、铁证如山、事出有因【押韵词】眠花卧柳、齐大非耦、十字街口、霹雳手、食不充口、帖耳俯首、鲐背苍耈、红灯绿酒、一介不苟、引领翘首【成语故事】春秋时期,大哲学家老子提出他的宇宙论。
政治:诗词典故蕴含哲理选择题(有答案)
诗词典故蕴含哲理选择题专练1.下列与“兼听则明,偏听则暗”包含相同哲理的是AA.金无足赤,人无完人B.千里之行,始于足下C.艰难困苦,玉汝于成D.前事不忘,后事之师2、下列与“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”所体现的哲理相一致的是CA.天不变,道亦不变B.理生万物C.心外无物D.气者,理之依也3、有志在各领域成大器的人必须具备一些基本人文素质。
下列能体现基本人文素质的有A①海纳百川,有容乃大②人皆可以为尧舜③厚德载物,自强不息④君子一言,驷马难追A.①③④B.②③④C.①②③D.①②④4、“穷且益坚,不坠青云之志。
”唐代诗人王勃的这句名言体现的民族精神是DA.团结统一B.爱好和平C.勤劳勇敢D.自强不息5、“徜徉于山林泉石之间,而尘心渐息;夷犹予诗书图画之内,而俗气潜消。
”这告诉我们BA.要积极参加各种文化活动B.文化对人的影响是潜移默化的C.文化活动使人高雅D.文化能够促进人的全面发展1-5 ACADB6、对“前贤”的文章,杜甫主张既要兼取众长,加以继承(“转益多师是汝师”);又要区别真伪(“别裁伪体亲风雅”)。
反对一味因袭(“递相祖述复先谁?”)。
这对我们进行创新的启示是:CA.亲自实践是创新的根本途径B.人民群众是创新的主力军C.创新是继承与发展的统一D.科技是创新的重要工具7、2007年12月29 日,温家宝总理吟诵了自己创作的俳句“常忆融冰旅,梅花瑞雪兆新岁,明年春更好”送给到访的福田康夫首相,表达了中日领导人和中日人民对中日关系的美好期盼。
下列名句与该俳句蕴涵相同哲理的是DA.试玉要烧三Et满,辨才须待七年期B.两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天C.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知D.千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金8、“气者,理之依也”,“阴阳二气,充满太虚,此外更无他物”。
这一说法属于DA.古代朴素唯物主义B.近代形而上学唯物主义C.主观唯心主义D.客观唯心主义9、今朝踏浪书海豪情盛,来年题名金榜笑颜开,这是一位老师送给高三学子的一副对联。
2023年国家电网招聘之文学哲学类基础试题库和答案要点
2023年国家电网招聘之文学哲学类基础试题库和答案要点单选题(共30题)1、下列训释属于诠释成语典故的是()A.《文选·江淹·别赋》:“至如一赴绝国,讵相见期,视乔木兮故里,决北梁兮永辞。
”李注:“王充《论衡》曰:‘睹乔木知旧都。
’《孟子》曰:‘故国者,非为乔木,有世臣也。
’《楚辞》曰:‘济江海兮蝉蜕,决北梁兮永辞。
’”B.《左传·庄公十二年》:“卫人归之亦请南宫万于陈以赂陈人使妇人饮之酒而以犀革裹之。
”孔疏:“断‘以赂’为句,言用赂请于陈也。
”C.《诗经·周南·汝坟》:“未见君子,惄如调饥。
”郑笺:“惄,思也。
未见君子之时,如朝饥之思食。
”D.《诗经·周南·汝坟》:“既见君子,不我遐弃。
”孔疏:“不我遐弃,犹云‘不遐弃我’,古人之语多倒,《诗》之此类从矣。
”【答案】 A2、从科学力求创造性而言,()的方法论思想有其合理性A.范式B.怎么办都行C.科学传统D.思维定势【答案】 B3、五行思想是在()中首次明确提出的。
A.《诗经·大雅》B.《尚书·洪范》C.《易传·系辞》D.《礼记·礼运》【答案】 B4、提出“只有忠实于事实,才能忠实于真理”著名论断的是()A.毛泽东B.周恩来C.刘少奇D.邓小平【答案】 B5、()能用数量短语修饰。
A.代词B.动词C.形容词D.名词【答案】 D6、亚里士多德认为,第一哲学是()A.逻辑学B.伦理学C.形而上学D.宇宙论【答案】 C7、朱自清以事传情类散文是()A.《荷塘月色》B.《桨声灯影里的秦淮河》C.《温州的踪迹》D.《给亡妇》【答案】 D8、“自由人”是指()A.苏汶B.杜衡C.胡秋原D.梁实秋【答案】 C9、世界的统一性在于它的()A.存在性B.运动性C.物质性D.可知性【答案】 C10、《长安古意》的作者是()A.王勃C.骆宾王D.杨炯【答案】 B11、以社会形态和传播制度划分新闻事业可以分为以下几个阶段()A.奴隶主义阶段-封建主义阶段-资本主义阶段-社会主义阶段B.集权主义阶段-自由主义阶段-国家控制阶段-社会责任阶段C.集权主义阶段-自由主义阶段-集团垄断阶段-社会责任阶段D.集权主义阶段-自由主义阶段-集团垄断阶段-社会主义阶段【答案】 D12、下面哪个作品不是雪莱的()A.《西风颂》B.《夜莺颂》C.《云》D.《解放了的普罗米修斯》【答案】 B13、别里科夫是著名小说家契诃夫的作品()A.《万卡》B.《变色龙》C.《小公务员之死》D.《套中人》14、中国历史上第一部专门为剧作家树碑立传的戏曲史著作《录鬼薄》的作者是()A.郑光祖B.周德清C.乔吉D.钟嗣成【答案】 D15、关汉卿的《救风尘》、《谢天香》《金线池》均属于()A.历史剧B.爱情风月剧C.神仙道化剧D.公案剧【答案】 B16、《山中寡妇》的作者是()A.陆龟蒙B.皮日休C.姚合D.杜荀鹤【答案】 D17、鲁迅作品中,创造了众多象征性形象和梦境及荒诞境界的是()A.《故事新编》B.《朝花夕拾》C.《野草》D.《彷徨》【答案】 C18、《神曲》中象征强暴的动物是()A.豹B.狼C.熊D.狮【答案】 D19、社会主义社会的根本任务是()A.搞好上层建筑领域的革命B.发展生产力C.搞好阶级斗争D.不断变革生产关系,逐步提高公有化的程度和按需分配的成分【答案】 B20、谢林认为,自然界是“绝对同一”的()。
2007-2011人大哲学真题
2007-2011人大哲学真题一、单项选择题1、下列哪个成语可以正确体现从客观实际出发进行人生选择()。
[单选题] *A、量力而行(正确答案)B.自知之明C.不自量力D.妄自菲薄2.“按图索骥"这一成语价我们的启示是(). [单选题] *A.要从实际出发,不能迷信书本(正确答案)B. 要发挥主观能动性,不能消极等待C.要继承前人经验,不能割断历史D.要重视实践,不能思想僵化3."振苗助长”却事与愿违,“庖丁解牛”则事半功倍。
这两个寓言故事所反映的不同结果共同说明()。
[单选题] *A.物质决定意识,意识对物质有反作用B.人具有自觉能动性。
可以创造和利用规律C.发挥自觉能动性必须以尊重规律为基础(正确答案)D.不同的人对同一事物有不同的反映4.下列说法不正确的是()。
[单选题] *A.客观地认识自己,使自己的主观愿望符合自己的客观实际B.要了解社会发展的实际,使自己的主观愿望适应时代潮流C.要客观地认识自己,使自己的客观实际符合自己的主观愿望(正确答案)D.要主动选择,既要抓住选择的机遇,又要慎重选择5、“实事求是”这句成语中的“是"指()。
[单选题] *A.客观实际B.客观规律(正确答案)C.主观愿望D.正确观点6、所谓世界统一于物质,是指()。
[单选题] *A.物质是其自身永恒存在与无限发展的唯一原因B.指世界统一于存在C.世界是多样性的统一(正确答案)D仅与物质的具体属性保持统一7.“报苗助长”的寓言故事告诫我们,想问题、办事情()。
[单选题] *A.要不断地发现、揭示规律B.发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础和前提(正确答案)C.要敢于创新,坚持与时俱进D.只要发挥主观能动性,就没有做不成的事情8. 俗话说:“劈柴不照纹,累死劈柴人”。
这说明(). [单选题] *A.尊重客观规律是发挥主观能动性的前提(正确答案)B.客观条件制约着主观能动性的发挥C.按规律办事常常是事半功倍D.人们办事有无成效,取决于主观能动性发挥的程度9.“少年安能长少年,海波尚变为桑田。
世说新语中的成语典故
世说新语中的成语典故1、【难兄难弟】【含义】比喻兄弟才德都好,难分高下。
后来多比喻两人同样坏。
【出处】《世说新语·德行》第八条【原文】陈元方子长文,有英才,与季方子孝先,各论其父功德,争之不能决。
咨于太丘,太丘曰:“元方难为兄,季方难为弟。
”【故事说明】颍川有个叫陈宴的人,自幼好学,办事公道。
后来做了县官,更是廉洁奉公,百姓很佩服他。
他的大儿子叫元方,小儿子叫季方,也有很高的德行。
元方后来被朝廷任命为侍中,又想让他当司徒官,但是他不干,朝廷又封他为尚书令。
因为陈宴、元方、季方的声望极高,当时豫州的城墙上,都画着他们父子三个的图像,让百姓学他们的品德。
元方有个儿子叫长文,季方有个儿子叫孝先。
有一天,他们为自己父亲的功德争论起来,都说自己的父亲功德高,争来争去没有结果,便一同来请祖父陈宴裁决。
陈宴想了一会儿,对两个孙子说:“元方难为兄,季方难为弟。
他俩的功德都很高,难以分出上下啊!”两个孙子满意而去了。
【拓展】这是一个有关兄弟的故事,让我想起另一对兄弟的故事来。
红楼梦第七十五回写中秋夜击鼓传花取乐,贾政看了宝玉、贾环作的诗后说:“可见是弟兄了。
……妙在古人中有‘二难’,你两个也可以称‘二难’了。
只是你两个的‘难’字,却是作难以教训之‘难’字讲才好。
”想那古板的贾政也能玩幽默,实是不容。
不过他老人家的幽默大概没什么人敢领会罢。
难兄难弟一语,后来也多用做指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。
例如元朝张可久《折桂令湖上饮别》曲中有语:“难兄难弟俱白发相逢异乡。
无风无雨未黄花不似重阳。
”不过读音大概是由第二声变为第四声了。
2、【割席绝交】【含义】割断席子,表示断绝交情,不再来往。
常用来形容朋友绝交不再往来。
【出处】《世说新语·德行》第十一条【原文】管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。
又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看,宁割席分坐,曰:“子非吾友也!”【故事说明】三国时,华歆、邴原、管宁被时人称为一条龙,华歆年称龙头,邴原居中为龙腹,管宁年为龙尾。
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1.(05年文理综合辽宁卷)下列选项中,反映矛盾同一性道理的俗语是A.不见高山,不显平川B.灯不拨不亮,理不辩不明C.不是鱼死,就是网破D.前事不忘,后事之师2.(01年春季政治试卷)下列选项中,符合矛盾双方在一定条件下可以相互转化的道理的有①择其善者而从之,择其不善者而避之②一叶障目,不见泰山③祸兮福之所倚,福兮祸之所伏④虚心使人进步,骄傲使人落后A.①②B.②③C.①③D.③④3.(95全国高考政治试卷)下列表述,能够体现矛盾特殊性原理的有①对症下药,量体裁衣②欲擒故纵,声东击西③因时制宜,因地制宜④物极必反,相反相成A.①②B.①③C.②④D.③④4.(03年广西高考政治卷)下列选项体现"事物的矛盾具有各自的特点"这一哲学道理的是A.失败是成功之母B.世界上没有两片完全相同的树叶C.拔苗助长D.士别三日,刮目相看5.(07高考政治上海卷)在下列成语中,能够体现量变和质变辩证关系的是A.庖丁解牛,游刃有余B.绳锯木断,水滴石穿C.一叶障目,不见森林D.失之东隅,收之桑榆6.(05年广东政治试卷)下列典故最能够表达由感性认识上升到理性认识的是:A.目不识丁B.目不见睫C.目不窥园D.目无全牛7.(00年全国政治试卷)下列说法具有无神论意义的是A.子不语怪、力、乱、神B.天不变道亦不变C.死生有命,富贵在天D.世异则事异,事异则备变8.(05年江苏政治试卷)下列说法中,与“牵一发而动全身”包含同一哲理的是A.勿疏小善,方恢大略B.一着不慎,全盘皆输C.愚者千虑,必有一得D.天下难事,必作于易9.(06年江苏政治卷)下列成语中与“见微知著”蕴涵相同哲理的是A.一叶知秋D.盲人摸象 C.坐井观天D.管中窥豹10.(07高考政治广东卷)“集腋成裘,聚沙成塔”与“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”共同蕴涵的哲理是A.抓住时机,促成质变B.要重视量的积累C.量变是渐进的、不显著的变化D.要重视事物的质变11.(04年两广卷)下列名言中,与“千里长堤,溃于蚁穴”包含同一哲理的是A.一夫当关,万夫莫开B.一叶落,而天下知秋矣C.一朝被蛇咬,十年怕井绳D.一客失了信,百客不登门12.(03高考政治广西卷)"人无近忧,必有远虑""生于忧患,死于安乐"体现的哲学道理是①全面的观点②矛盾的观点③联系的观点④实践的观点A.①②③B.①③④C.②③D.③④13.(95年全国政治试卷)“满招损,谦受益”。
这说明A.矛盾是普遍存在的B.人们对客观事物的反映是有差别的C.人的意识具有能动性D.内因是事物变化的根据,外因是事物变化的条件14.(07高考政治江苏卷)“大智若愚”所蕴涵的哲学道理是A.要把握好事物的度B.任何事物都有其两面性C.要坚持两点论与重点论的统一D.现象与本质的关系具有复杂性15.(04年江苏政治试卷)“树欲静而风不止”,这句话反映了A.客观事物的存在与发展不以人的意志为转移B.世界上一切事物都是物质的C.运动是物质的根本属性D.物质决定意识,意识对物质有反作用16.(04年江苏卷)哲学上讲的“一分为二”与“合二而——”,体现了事物矛盾双方A. 在一定条件下相互依存B.在一定条件下相互转化C.既对立又统一的关系D.既相互区别又相互排斥17.(00年全国卷)“眼见不一定为实”,这主要是因为A.认识包括感性认识和理性认识B.现象包括真象和假象C.经验有直接的和间接的D.本质是眼睛看不见的东西18.(03年春季试卷)"耳听为虚"的错误是A.否认经验有直接和间接B.把读书和实践割裂开来C.否认间接经验是获取知识的重要途径D.认为认识分感性和理性19.(04年江苏文科综合试卷)“一分耕耘,一分收获。
”这句话体现的哲理主要是A.整体和部分的关系B.运动和静止的关系C.原因和结果的关系D.共性和个性的关系20.(04年两广政治卷)“入国问禁,入乡问俗”体现的道理是①坚持一切从实际出发②尊重社会的客观规律③积极发挥主观能动性④尊重民族文化和地域文化的差异性A.①②③B.①③④C.②③D.③④21.(99广东政治试卷)俗语说:“花在林则生,离枝则死;鸟在林则乐,离群则悲”这句话的哲学寓意是A.普遍性寓于特殊性之中B.局部的性质和意义的体现离不开整体C.既要统观全局,又要照顾局部D.事物的存在和发展不以人的意志为转移22.(02年广东、河南高考卷)庖丁解牛,游刃有余;揠苗助长,苗枯田荒。
这给我们的启示是A.现象是规律的外在表现B.人在规律面前是无能为力的C.尊重规律是取得成功的基础D.解放思想是取得成功的条件23.(87年全国卷)“居安思危”这句话所包含的哲学道理是:A.事物的矛盾着的双方是相互排斥的B.事物的矛盾着的双方是相互依赖、相互转化的C.辩证的否定是事物发展和联系的环节D.新事物战胜旧事物是事物发展的总趋势24.(06年文科综合浙江卷)国泰民安是中国人历来的社会理想,而要长治久安就必须居安思危,因为“思所以危则安矣”。
居安思危、思所以危则安是因为①安和危作为矛盾双方是不同质的事物②安和危作为矛盾双方是同质的事物③安和危作为矛盾双方可以互相包含④安和危作为矛盾双方可以互相转化A.①②B.②③C.③④D.①④25. (06年江苏政治卷)“思所以危则安矣,思所以乱则治矣,思所以亡则存矣”。
这体现的哲理是A.外因是事物变化发展的条件B.内因是事物变化发展的根本原因C.发挥主观能动性可以改变社会发展规律D.矛盾双方在一定条件下可以相互转化26.(03年江苏政治试卷)“不登高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也。
”这段话说明了A.人的一切知识都是从实践中获得的B.人的意识具有创造性C.认识有时是独立于实践之外的D.实践在认识形成过程中具有重要作用(07年江苏政治卷)‚贵上极则反贱,贱下极则及贵(《史记`货拉列传》),据此回答27-28题。
27.这句话体现的哲学道理是A.矛盾双方必然相互转化B.量变到一定程度必然会引起质变C.事物发展是内因与外因的统一D.事物是在曲折中发展的28.从经济学角度看,这是A.价值规律的表现形式B.计划机制作用的结果C.劳动决定价值的体现D.供求关系对价值的影响29.(99年全国政治试卷)“世异则事异,事异则备变”,这句活在哲学上启示我们A.思想要适应变化了的情况B.认识是由浅入深的过程C.发挥主观能动性要以事实为依据D.对具体问题要作具体分析30.(04年全国高考大综合卷)“穷则变,变则通,通则久”,“终日乾乾,与时偕行”的观点,与“道之大原出于天,天不变,道亦不变”的观点,反映了A.唯物论与唯心论的对立B.唯物论与辩证法的统一C.辩证法与形而上学的分歧 D.唯心论与形而上学的联系31.(2004年内蒙海南卷) 强调求真务实,就必须坚持”不唯书、不唯上、只唯实“,这意味着A.根据自己的需要决定是否听从上级指标B.书本知识对于认识事物没有价值C.不必强调理论创新D.要一切从实际出发,实事求是32.(06年文科综合天津卷)‚木无本必枯,水无源必竭‛。
某市政府广开言路,首创了‚信访民主听证评议制‛。
以“木无本必枯,水无源必竭”来比喻政府与群众的关系。
说明A.意识是对物质的正确反映B.意识是感觉的综合体现C.意识是对物质的能动反映D.意识的形式和内容都是客观的33.(2004年内蒙海南卷)求真务实是中华民族的优良传统,中国共产党人继承和发扬这种优良传统。
以胡锦涛同志为总书记的中共中央突出地强调要”大力弘扬求真务实精神,大兴求真务实之风“。
我国古代思想家十分重视实践和认识之间的关系,汉代思想家王充在《论衡》中说过:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。
”这句话表明①实践是认识的来源②认识对象不会“自言其明”③实践就是每件事都亲历亲为④实践水平越高,人的认识能力就越强A.①②B.②③C.①③D.②④34.(00年广东政治卷)历览古今多少事,成由谦逊败由骄。
从哲学上看,这表明A.矛盾无时不在,矛盾无处不有B.矛盾对立面的相互转化必须具备一定条件C.事物的发展是内因和外因共同作用的结果D.矛盾的主要方面决定事物的性质(05文综全国卷Ⅲ,甘肃、四川、云南、陕西、重庆卷)‚勿以恶小而为之,勿以善小而不为‛。
这句古训至今仍有深刻的现实意义。
据此回答35-36题。
35.这句话的哲学依据是①量变的积累可以引起质变②恶与善本身是不同质的事物③主要矛盾和次要矛盾可以相互转化④矛盾的主要方面和次要方面可以相互转化A.①③B.①④C①②D.②③36.这句话的现实意义是勉励我们①以先进人物为榜样做一个道德上至善的人②严于律己不断完善道德修养③在变化的时代背景下坚守永恒的道德准则④道德理想的实现不仅在知善恶,更在为与不为的行A.①③B.②④C.①④D.②③37.(88年全国政治卷)“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”孔子的这段话意味着:①任何事物都可以一分为二②辩证的否定就是扬弃③人民群众是实践的主体④要学习间接经验A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③38.(97年全国政治试卷)我国有“小儿辩日”的故事:小儿甲认为早晨的太阳离人近,因为早晨的太阳比中午的大,近大远小;小儿乙认为中午的太阳离人近,因为中午的太阳比早晨的热,近热远凉。
两小儿的辩论给我们的启示是A.感性认识是理性认识的来源B.感性认识有待于发展到理性认识C.理性认识必须回到实践中去D.认识事物必须发挥主观能动性39.(01年春季政治试卷)“尽信书,则不如无书。
”孟子的这句话说明了这样的一个哲学道理A.实践是认识的基础B.理性认识源于感性认识C.事物会在一定条件下向相反的方向转化D.认识需要有一个过程40.(97年全国政治试卷)《孙子兵法》曰:“水因地而制流,兵因敌而制胜。
故兵无常势,水无常形;能因敌而取胜者,谓之神。
”从哲学的观点看,这段话表明①事物变化无常,人的认识能力无限②尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的③事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点④自然规律和社会规律都是客观的,认识了前者也就认识了后者A.①②B.①④C.②③D.③④41.(07高考文科综合能力测试四川卷)“兵者。
诡道也。
故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近……”(《孙子兵法》)这段话启示我们要A.按客观规律办事B.透过现象看本质C.准备走曲折的路D.坚持从实际出发42.(07高考文科基础广东卷第16题)王夫之说:“静者静动,非不动也。
静者含动,动不舍静。
”下列观点与之相符的是A.运动和静止都是绝对的B.运动和静止都是相对的C.静止是绝对的,运动是相对的D.运动是绝对的,静止是相对的43.(99全国高考政治卷)苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识到“钟声”产生的原因时指出:“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁之下,故莫如知;而渔工水师虽知而不能言。