社科类文章阅读具体步骤

社科类文章阅读策略（1）边阅读边勾画。

注意副词、代词与关联词。

比如“可能”、“基本”、“主要”等词语。

（2）边阅读边归纳。

每读完一段，边归纳出段意。

文章读完，文章的基本结构便总结出来。

（3）标出文章中揭示主旨的句子。

（4）阅读题目，找出选择相对应的区域。

划出选项对应的区域，标出1A1B 等字样，比对原文与选项的内容。

（5）比对过程中，将题干中否定陈述转换为肯定陈述。

有“根据”“证据”“原因”等字样的题干，选项与题干之间要能构成因果关系。

将称代内容替代称代词，使称代词与称代内容保持一致。

将选项与文章内容逐字逐词逐句进行比较、对照。

推导的选项要在原文中找到根据，要有前因后果。

注意未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别。

可能出现无中生有；偷换概念；以偏概全；答非所问；因果倒置；强加因果；夸大其辞；随意逆推；篡改文义等错误。

（6）选择分析概括作者在文中的观点态度即作者对某具体事物的主观倾向，或赞同或反对，或喜爱或憎恶，带有鲜明的个人主观色彩。

其表述因文体而有差异。

有的直接说出，有的则分散在字里行间，若隐若现。

在具体的分析概括时，首先要抓住文体特点，其次，要抓住一些标志性词句，如“认为”、“觉得”和一些主旨句等。

必须从整体上把握文章的内容、思想、主题。

分析的具体做法是：①统观全文，筛选出能直接体现作者观点和态度的句子；②从材料的中心内容入手来分析作者的观点和态度；③从作品的表达方式入手来分析作者的观点和态度。

选择题的解答方法（答题提示：选项和原文的严格对应关系，选项与题干的关系，（选项不在题干范围之内）选项的内容是原文中没有的，此三者是你选择正确答案的保证。

）1、句子理解题理清复杂句子的结构关系，适当作些句子成分的分析。

其次要对修饰成分认真思考，这是选项比较的重点。

找出文中相对应的阐释，与选项逐字逐句对照、比较。

分析原因和结果的关系。

分辨先后顺序。

检查该选项的解释与全文或全段的倾向性是否一致。

如果是判断句子正误，要明确此类题目是在玩文字游戏，命题者改造原文设置错部分定语或状语（复句的部分分句），从而改变句意。

(1)设误的常用五种方法：添：添加定语或状语，删：删除句子而改变句意。

换：换用别的的词语代替，造成似是而非。

调：调换词语或句子顺序，从而改变句意。

凑：将意义有关或无关的几个词语（句子）杂糅凑合而造成错误。

(2)仔细辨别干扰项逻辑错误,特别关注选项中处于定语或状语位置的类似词语是否等值转换：㈠偷换概念：通过漏字，添字，改字，换序等方法扩大、缩小或转移概念。

尤要注意代词的指代。

㈡以偏概全：以部分代整体（或相反）,以个别代一般（或相反），以特殊代普遍。

重点关注：a表数量多少的词语（少数，部分，几个，大多数）；b表范围大小的词语（凡，全，都，所有；部分等）；c表程度轻重的词语（特别，十分，稍微等）；d表频率高低的词语（通常，总是；有时，偶尔等）㈢混淆时态：（已然与未然）已经，曾经，过去；现在，目前；将要，尚未等㈣混淆模态：（可能与必然）一定，必将；可能，估计，如果，未必等㈤正话反说：即肯定和否定颠倒。

㈥顺序错乱：时间先后错位，逻辑事理先后错位，空间位置错乱。

㈦颠倒因果：“因”与“果”错位；或“条件”与“结果”错位。

㈧强加因果：即两件事无因果关系，却强行说成有因果关系。

㈨无中生有：即原文无此信息。

有些选项中的内容信息原文中可能根本就没有。

所以要仔细判断。

㈩答非所问：即选项回答的不是题干中的问题，或没有答全题干中问题的几层意思。

另外,别让以下几点成为答题盲区:（1）记住：不能只看选项本身的错对，注意选项是否答非所问;（2）记住：题干中有“根据”、“证据”、“原因”等字样，选项与题干之间要能构成因果关系;（3）记住：有的选项要选最佳答案，而非正误选择;（4）记住：题干涉及几层意思，选项中则要答全几层意思。

（2）强调注意：①程度与范围——最、个别、凡是、全、都、部分、除……之外、一些、有些、几乎、到……为止、绝大多数、有时、唯一、全部、全都等。

②时态——目前、打算、预计、未来、之后、必将、必然、一旦、如果、可能、也许、已经、不久、将来、曾经、过去等表示时间的词语③逻辑——原因、因为、因此、只是、只要、只有、如果、与此相反、大约、大概。

④还要注意：与原文相比增加或减少或替代了的词语，甚至要考虑“的”“了”等虚词，看看是否改变了原文意思。

2、信息筛选题找出选项相对应的内容区域，依次筛选。

原文内容与选项保持一致，选项与题干要能构成因果关系。

略过无关紧要的信息，如举例、描写等，抓住本质特征。

3、要点归纳题找出文章中相对应的语句，抓住文中议论抒情的句子。

转述内容要与原文内容逐一相对。

概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。

注意选肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。

4、推断想象题找出推断的根据。

选项的内容可能是原文中没有的，是根据原文的句子或段落推断出来的，所以要特别注意叙述角度和表达方式的转换，分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。

推断不夸大,不缩小,不无中生有。

做题步骤一般分三步：“吃透阅读材料，把握全文观点(读)在阅读材料中找到与选项对应的文段(找)将选项与材料中的信息细加比较，求同求异(比)这三步中，最关键的一步又是“比”，在比较中发现选项微小的带有迷惑性、欺骗性的错误。

要在比较中作出准确的判断，这就要求我们掌握错项的一些规律。

即坚持“三字方针”：读（题干选项，审清题意）、找（即“对题读文”，找出选项在原文中的位置范围）、比——比较选项和原文信息有无漏、衍、换现象——如此物变彼物（张冠李戴），或然当必然（说法绝对），将来变现在（时态不当），部分成全部（以偏盖全），结果变原因（因果颠倒），有一却说三（夸大作用），指此却是彼（指代不清）等。

做题原则①树立一种观念。

我们在做科技文阅读的试题时，坚信答案就在原文中。

②牢记三个步骤③明了排查的先后顺序：a、排错：与原文比较内容错误的b、排异：与题干不符合的c、排无：原文中找不到依据的。

（一）阅读下文，完成第3—7题。

（16分）①在科学的幼年时期，科学的各个复杂的侧面还没有充分展开，人们只能笼统地看到科学与伪科学的基本区别，进而寻求划分它们的简单的经验标准或理性标准。

彼时，科学与伪科学之间黑白分明，不容混淆。

②19世纪末，随着牛顿的经典力学基础的崩塌，科学与伪科学之间绝对分明的界限开始松动起来，它们之间除了“非此即彼”，还要适当承认“亦此亦彼”。

凡不是纯粹的思辨而包含一定经验内容的，因而可以为经验“证实”或“证伪”①的，就是科学的；凡是不经受检验的，即不可“证实”或“证伪”的，就是非科学或者伪科学。

这就是说，科学与伪科学的界限并不在于理论是否与经验相符合，而在于其中是否包含可用以解释某些已知现象并预测某些未知现象的经验内容。

即使后来有的现象它解释不了，或者预测错了，例如亚里士多德力学、托勒密地心说等等，但是这并不影响它们仍然包含一定的经验内容，仍然可解释或预测某些经验事实，因而仍然是科学。

而且，正由于科学理论只能包含有限的经验内容，又总是注定了要为新的经验所否定，因而也可以说它们又总是具有“潜在反证”或者潜在谬误。

从这点看，这不仅不是科学理论的缺点，而且恰恰表明它的科学性之所在。

总之，“金无足赤，人无完人”，科学也同样不是绝对完善的终极真理，同样难免真伪混杂，是非难辨。

它已永远失去了那绝对真理的神圣光圈。

③那么，在这条界河另一面不受经验检验的东西，是否统统都是伪科学呢？④“证实主义者”认为凡是不可证实的就是没有意义的。

例如说“水是世界的本原”②就没有意义，因为这里的“水”并不是实际存在的H2O，也无法用已知的物理化学手段加以测定。

这类命题既然无法证明其真伪，因而也是超出于科学范围之外的，是“形而上”的。

至于它们是不是我们上面所说的那种意义的“伪科学”，“证实义者”没有作正面的回答。

在他们那里，科学仍然拥有自己严密的围墙。

⑤另外一部分“证伪主义者”则采取了不同的态度。

他们虽然也给科学筑了一道围墙——凡不可证伪的就不属于科学的范围，但对于围墙以外的东西却不再一概斥之为“没有意义”。

他们在这里又划分了两个不同的部分。

一部分是有意义的，如逻辑、数学等等，它们尽管不是经验科学，因而也不可证伪，但或者是经验科学不可缺少的工具，或者作为认识的一种形式而推动了经验科学的发展。

例如“水是世界的本原”，就有力地推动过物理科学对物质结构的研究。

另一部分是没有意义的，如占星术，总是含糊其词以逃避经验的检验，而且对于人类的认识也没有积极作用。

只有这一部分才是真正意义上的伪科学。

在这里，伪科学缩小到一个很有限的范围，使科学与伪科学之间横亘着一个尽管不属于经验科学，但仍具有认识意义的广阔的中间地带。

⑥以上这些看法，都建立在一种对科学的共同基本认识之上，即科学是知识体系。

随着人的经验的积累，这个体系不断地得到调整，不断地用相对正确的东西代替相对错误的东西，从而使人对自然的认识日益接近于真理。

⑦但是科学的实际历史并不完全是这样。

日心说早在古希腊时代就出现了，甚至还早于地心说出现，但它战胜不了相对错误的地心说，反而被埋没了两千年之久。

可见，历史并不是一条真理战胜谬误的一往无前的康庄大道。

反之，一种发展中的理论，尽管有反证却并不一定立即遭到“证伪”。

牛顿力学极盛时期就有许多反证：在天体力学中水星运动不遵守牛顿定律；在光学中粒子说从一开始就解释不了光的绕射现象。

但是它仍然巍然屹立，并不为这些反证所动摇。

可见，无论地心说或牛顿力学，在一定时期内还有其不可检验、不可证伪的一面，说明科学也容许某种不可检验性，或不可证伪性。

⑧这是因为，科学不仅是一种知识体系，还是一种社会活动，是人的自觉的、有目的的、定向的集体活动。

作为知识体系，它服从于经验的逻辑检验，即是否符合真理；但是作为社会活动，就要看这种活动能否达到预定的目的，能否解决预定的问题，满足预定的需要，在这里，科学还要服从于功利的需要。

若离开人的实践活动、抛开科学的有效性去谈正确性，是不对的。

⑨于是，科学主要已不再是一堆现成的知识，而是一种探索的工具。

作为工具，不光有理论还有与理论有关的观点、方法、仪器等等。

它们既是指导这种探索活动的武器，又是保证这种活动取得成果的基础。

正因为有了这套工具，科学才成为一种自觉的、有目的的定向的活动，也就是说，科学才成其为科学。

（纪树立《科学与伪科学：界限何在？》,有删改）[注]①证伪：与“证实”相对。

证实是用归纳证明理论的正确性；证伪是建立在演绎的基础上，指理论在逻辑上可能存在反例，可证明其不确实性。

②水是世界的本原：古希腊哲学家泰勒斯认为万物生于水又复归于水，他以此来解释世界的本质。

3.第④段加点词“围墙”在文中的含义是（2分）4.下列语句中，可以用来支撑第⑧段观点的一项是（）。