第七章 当代政治哲学的社会正义理论与社会福利思想2014

第七章当代政治哲学的社会正义与社会福利思想

第一节罗尔斯的正义论与平等主义的福利观

●生平与学术

●约翰·罗尔斯主要著作：《正义论》（1971）《政治自由主义》、《公平的正义再陈

述》

●一、正义论的基本前提

●（一）研究问题：

●关于社会主要制度分配基本的权利和义务，决定社会合作产生的利益的划分

方式的原则。

正义是社会制度的首要原则。

●（二）基本前提：

●将社会视为一个能够增加所有参与者利益的合作体系

●自由的、平等的、自利的、理性的和具有正义感的欲望和能力的个人

●二、公平正义论

●（一）公平的正义（justice as fairness)（多元化社会中有关社会制度和行为规

范的基本共识）

●每个人都处于平等、自由的原初状态；

有关恰当的分配配额所需要的社会正义原则是在一种公平的原初状态中被一致同

意的。

●（二）对功利主义的批判

●功利主义将个人的选择自由扩大为社会的选择原则，会损害少数人的利益与

自由。

●功利主义用目的的善反证手段的善。

●功利主义原则中对于“欲望满足”的泛化，会背离善的本质。

●（三）对直觉主义的批判

●直觉主义从自身条件出发提出分配原则。

●各种原则相互冲突。

●无法在各种标准中实现比较与平衡。

●三、罗尔斯的契约论和原初状态

●（一）在原初状态中，平等的、自由的、有理性的和自利的个人能够选择具有优

先地位的正义原则，达成一种平衡各种不同正义原则的契约。

●（二）无知之幕（veil of ignorance)与原初状态（original position)（所有人不

知道自己的位置；知道人类社会的一般事实;自利但有正义感）

●四、罗尔斯的正义原则

●（一）两个正义原则的初次表述

●1、每个人都有权利拥有最广泛的自由，而且大家所拥有的自由应该是相等的；每

个人拥有的自由要与其他人拥有的自由能够相容。

●2、如果需要有不平等，（1）这种不平等应该对每个人都是有利的。（2）这种不平

等是依附于地位和职务，这些地位和职务应该向所有人开放。

●3、推论：社会结构分为两部分，以第一个原则来保障的基本自由和权利，包括政治上

的自由（选举和被选举担任公职的权利）、言论和集会自由、良心和思想的自由、人身自由和保障个人财产的权利等；第二个原则适用于社会基本结构的另一个部分，主要涉及收入和财富、权力和责任的分配方面。收入与财富的不平等必须合乎每个人的利

益，同时，权力与职务的差别也必须是以每个人都可以自由进入为条件，即每个人都有均等的获得某一职务和得到相应的权力的机会。

●（二）两个优先原则：

●1、自由的优先原则（自由只有为了自由本身才能被限制；不允许在基本自由与经

济社会收益之间进行交换）；

●2、正义对效率和福利的优先原则（正义优先于效率原则和最大限度地追求利益总

和的原则；公平的机会优先于差别原则，即一种不平等的社会安排只有在能够使

所有的人都受益的情况下才是可以接受的；出身和天赋获得的优势不是个人应该

得到）。

●（三）对正义原则与优先原则的修正：

●1、对第二个正义原则的修正

●在与正义的储蓄原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益。

●在机会公平和平等的条件下职务与地位向所有人开放。

●2、对第二个优先原则的修正

●一种机会的不平等必须扩展那些机会较少的人的机会。

●过高的储存率必须最终减少承受这一重负的人们的负担。

●五、平等主义的福利观

●（一）分配的不平等社会为了所有人的利益（任何人只有在能够增进整个社会的

利益，特别是境况最差者的利益的前提下，才被允许占有较多的利益）

●（二）关注弱者（社会必须更多地关注天赋较低和出生于较不利社会地位的人，

将更多资源用于他们）

●（三）制度安排：使偶然因素为最不幸者谋利

●（四）差别原则对应于博爱

第二节诺齐克的政治哲学与社会福利观

●生平与学术

●诺齐克著作：《无政府，国家和乌托邦》（Anarchy, state, and utopia ）（1974）

获得1975年全美国家图书奖。

二、诺齐克的政治哲学与社会福利观

●一、关于个人权利的理论

●（一）每个人都只有自己有权支配自己的生活、自己的自由、自己的身体。非经

个人同意，不侵犯他人同样权利的条件下，任何人无权干预个人行使这些权利。

●（二）个人财产权不可侵犯

●（三）肯定的权利与否定的权利

●否定权利：不收干涉不受伤害的权利。

●肯定权利：保存下去的权利或保护性权利。

●二、拥有（holdings)的正义论

●（一）分配的正义→“拥有”的正义（考察一个人是否用权利拥有他所拥有的东

西）

●（二）拥有正义的三原则

●获取的正义原则

●转让的正义原则

●矫正原则

●如果一个人按照获取和转让的正义原则、或者按矫正原则对其持有是有权利、

有资格的，那他的持有就是正义的。如果一个社会每个人的持有都是正义的，

那这社会的持有的总体（自然的分配）也就是正义的。

●三、批判模式化分配

●（一）所谓“模式化原则”，就是按照某一个确定的方面，某一个确定的标准或者

这些方面的平衡总额来衡量收入和进行分配，由此得到的结果就是模式化的分配。

●（二）诺齐克认为，几乎人们提出来的所有分配正义观都是模式化原则，包括非

历史原则（如功利原则）等也都属于模式化原则。

●（三）模式化原则最严重的问题就是它会造成不断地干涉个人生活，侵犯个人权

利。

●四、权利原则分配

●（一）允许任何人采用任何他乐意的模式进行转让和交换，只要这些转变和交换

都基于自愿即可。“按其所择给出，按其所选给予”。

●（二）诺齐克的权利正义观是基于个人而非整体的，是向后看而非向前看的，是

注重给予者而非接受者的，是问来路是否正当而非结果是否可嘉的，是任其自然

而非进行干预的，分配完全是交付给历史和个人去处理。

●五、社会福利观

●（一）国家的必要性

●（二）最弱意义上的国家（minimal state),防止暴力、盗窃、欺诈等侵害个人自

然权利的事。没有理由对任何个人提出其他要求或强迫个人做任何事情。

●（三）国家承担分配公正职责是对个人权利的侵害

●（四）鼓励私人自愿慈善捐助

第三节沃尔泽的复合平等的福利观

●生平与学术

●迈克尔·沃尔泽著有《正义诸领域：为多元主义与平等一辩》（Spheres of Justice：

A Defense of Pluralism and Equality）、《圣徒的革命》、《义务》、《政治行动》、《弑

君与革命》、《正义与非正义战争》、《激进原则》、《宽容》等。

●一、多元主义

●（一）分配内容的多样性

●分配正义关注的物品都是社会物品。

●社会物品千差万别。

●不存在跨越全部物品的首要的或基本的物品。

●分配程序和机构的多样化。

●（二）分配程序和机构的多样化

●任何社会尽管有主要的分配方式，但都无法杜绝其他的分配方式的存在。

●任何社会都存在多样化的分配程序与分配机构。

●（三）分配标准的多样化

●任何社会的分配标准都是多样化的。

●不可能存在唯一的分配正义的原则。

●二、简单平等和复合平等

●（一）分配中的支配性与垄断性

●支配性：通过掌握一种物品就能掌握和控制其他的很多物品。

●垄断性：数量稀缺而需求广泛的物品属性。

●支配性的物品往往被垄断。

●垄断物品被社会认可为最具价值。

●拥有者会极力维护垄断品的价值。