中韩端午节之争
中韩端午节之争
【篇一：中韩文化之争及其给我们的启示】
中韩文化之争及其给我们的启示
一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、
文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等是文化的各个方面，
它们共同构成了文化。可以这么说——文化即智慧，一个民族的智慧。我们古代民族的四大发明，可以胜过是我们民族的一大智慧吧，它是我们人类的骄傲，在这一传统的文化氛围里，我们中国人取得
了许许
多多的辉煌成绩，领先于世界。但是，时状的中国，在我们和韩国
争文化的同时，我们是否想过，为什么韩国要和我们争属于我们的
文化？一个有欲望称雄于世界的民族，一个想要跻身世界强国之列
的国家离不开强大的文化，而韩国正是这样一个充满上述欲望的民族，一个正处于民族主义亢奋时期的国家。但50余年的文化沉淀并
不能形成一个很好的凝聚力，更不可能使其民族强大于世界。于是
他们需要回顾历史，然而历史与现实一样残酷的告诉他们韩国的文
化早已寻不到踪影，所以他们变把苗头指向我们中国的文化，侵略
文化。为什么，为什么我们会成为被动者，为什么我们本属于我们
的东西，我们还要和韩国人争？
我们在这一中韩文化之争中，我们应持有理性的态度。在这斗争中，可以反映出我们中国的社会现状，我们对待文化的态度。在争斗上，我
们每一个中国人都义愤填膺，说明还是有民族文化认同感。反面上，我们中国人对待自己的传统的文化是太随便，忽略了很多重要的文
化精神。以致我们的传统文化会有弄丢恶危险。中韩文化之争，我
们的启示是：我们要坚定我们的自信心。当务之急就是汲取灿若星
河的中华文化营养，并承传发扬开去。使它成为快乐的文化。但须
同时摈弃文化优越论，警惕文化沙文主义。要不断地注入源头活水，保持生命力。保持批判性的思考，形成一种知性的力量，这才是中
华文化腾飞的希望。设若我们今日中华文化的文明之光依然粲然夺目，一如往昔，想必自然能凭其文化魅力，感召与那些蛮族，彼定
会自发地学习吸纳，奉若神明。何须我们今日如此地歇斯底里奋不
顾身来捍卫
我们中国的文化啊。所以，我们中国人，要努力的发展我们自己的
文化，看重我们的传统，我们的文化精髓，这样下去，我们全民族
到了人人把自个的文化放在脑海中，重视文化，我们的民族文化将
会被世人所羡慕，稳恒与中国。
我们机制11-1班第三组课题组员：李嘉义20，，
李树坤22，梁泽雄2,3，林永培24，刘万博25，
欧华文27，欧自明28 李泉波21，陆杰明26，
【篇二：从东北边界问题和中韩端午之争看中韩关系】上海第二工业大学
班级：
姓名：顾沈骅
学号：
日期：小论文 09机工a2 20114310051 2012.3.28
从东北边界问题和端午之争看中韩关系
中国和韩国一直是邻国，双方一致积极评价建交以来中韩关系发展，并同意以建交二十周年和举办中韩友好交流为契机，推动中韩关系
不断取得新的发展。中韩关系是一个比较复杂的问题，两国的关系
从古至今就一直存在着矛盾。
一、东北边界问题
韩国和中国的东北边界问题主要是三个：长白山问题、“间岛”问题
和苏岩礁归属问题。韩国提出长白山领土争端的理由，是认为朝鲜
民族发源于长白山，该山是“民族的灵山”，因此应该拥有长白山的
主动主权。“间岛”问题是指今中国吉林省延边朝鲜族自治州地区的
问题。苏岩礁归属问题涉及到如何划分中韩两国的海疆。
我个人觉得，这一系列问题都是韩国通过卑劣手段想抢占中国资源
所打的如意算盘。在抢占中国的长白山过程中，近年来，韩国围绕
着中国对于长白山的主权问题不断制造事端，比如，吉林省曾经想
为长白山申请世界文化遗产，却因为韩国抗议而受挫。再比如，在
第六届亚洲冬季运动会女子3000米短道速滑接力赛颁奖式在长春五
环体育馆举行时，五名韩国女队员在领奖台上突然展开七张a4大小
的纸，上面写着“白头山是我们的领土”的标语，台下挥舞太极旗的
韩国啦啦队一下子发出欢呼支持声。
在“间岛”问题上，韩国又提出一些完全颠倒黑白、胡说八道的理论
和历史，中国舆论界一定要提出理由理直气壮地加以驳斥。
除了中国的领土韩国人想侵占，连海疆也想捞点油水。从苏岩礁与
中国大陆的历史联系来看，很明显，主权毫无疑问地属于中国，而
韩国却想将它占为己有。
二、中韩端午之争
韩国的无理之举还表现在中国文化的抢夺上。2005年巴黎时间11
月24日，由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。此前，所谓的“中韩端午节‘申遗’
之争”已经进行了一年多。
端午节起源于我国是不争的事实，民间也一直流传着屈原投江的传说，中国人为了纪念屈原包粽子赛龙舟，端午节发源地在中国已是
毋庸置疑的。但是在长期的流传和国际交流中，它被中国周边的国
家和民族所吸纳，所接受，并置于自己的文化土壤之中，韩国便是
周边国之一。端午也形成韩国民族独特的节日习俗。如果追述韩国
江陵端午祭的原型，受中国文化的影响是不容置疑的。
端午节起源于我国是不争的事实！看到了最近沸沸扬扬的中韩端午
节之争，真是感到
无比的震惊！
三、问题本质
这些，无论是东北边界，还是端午之争，都无疑在说明一个问题，
韩国在挑衅。近年来中国凭借迅速发展的国力，2010年中国的国内
生产总值（gdp）超过了日本。英国《经济学家》预测，到2022年
中国gdp将超过美国，成为世界第一。面对像黑洞一样不断吸收世
界资本、技术、商品的中国威势，韩国人面临着“在中国时代如何生存”、“如何应对中国”的课题。
现实就是如此，抢夺中国的端午节，文化大肆掠夺中国，却禁播中
国影视产品，经济大肆侵略中国，获得巨额的对华贸易顺差，却在
国内利用各种手段限制中国产品的销售，大量的移民涌入中国，夜
里扰民、偷盗、非法撤资、甚至更加严重的刑事犯罪,在中国国内造
成非常坏的影响。在中国的移民吃中国、拿中国的，还看不起中国人，在中国保持着莫名的优越感。在政治上这个国家的“精英”阶层、政治力量控制媒体丑化、中伤中国形象，挑逗全国人民敌视中国，
而中国国内的cctv\hntv，却是在被人在背后乱捅的情况下，还在高
呼中韩友好。
四、个人看法
中韩两国1992年8月24日建交以来，两国友好合作关系在各个领
域都取得了快速发展。政治上，两国领导人多次互访，并在国际多
边活动中会晤，增进了相互理解和信任，推动了两国关系的发展。
经济上，两国互利合作不断深化，互为重要的贸易伙伴。在文化、
教育、科技等领域的交流与合作也取得了成果。两国在地区及国际
事务中的合作与协调也在进一步加强。
国务院总理温家宝也曾说，中日韩三国是近邻，又都是东亚具有重
要影响的国家。和平友好、合作发展是三国人民的共同心愿，也是
本地区稳定繁荣的需要。中方愿同日、韩共同努力，推动三国合作
取得更大进展。
但是，中国的诚意并没有换来韩国的尊敬。适当的时候，中国或许
该拿出一些实际姿态来重新调整对韩战略了！
当然，我也不能否认的是中韩关系永远是在矛盾中寻求相互的合作，没有永远的敌人，每一个国家都需要发展，从不同国家的利益出发
会有分歧，但是矛盾不是主旋律，共同发展才是硬道理，咱们不是
很早就提出过求同存异吗？所以说不要有太多戒备，只有保持积极
的态度才能更早的实现和谐共存。
09机工a2 顾沈骅
【篇三：从中韩端午节仪式对比中看仪式教育的必要性】张旭内容摘要：仪式，简单来说是将自己内心的信仰转化为实在的
形式，或是将文化的精髓通过一些具体的方法与形式表现出来从而
加强自身信仰与文化素养。仪式教育，通过一些庄严而神圣的方式
规范、激励和塑造着学生的道德品质和道德行为,有助于潜移默化地
提升学生的精神境界。从中韩端午节仪式对比中可以挖掘出仪式教
育的重要性，从而加强仪式教育。关键词：仪式仪式教育端午节一.
仪式与仪式教育概念厘清仪式在《说文解字》中有如下解释：仪，
一种使人敬畏的严肃容貌和举止，具有程序性，有适当合适的度；
式，方式，法，表现内心信仰的外在方式。仪字本身包含严肃一意，讲究内在的度，不是愚昧的害怕，而是内心的信仰与坚定，也就是
所谓现在的信念。式一字包含方法，而不是形式，是一种将信仰通
过合适的方法从而达到目的的手段，区别于形式。溯源至儒家文化，其最主要的内容是六艺：礼、乐、射、御、书、数。其中礼放在第
张旭内容摘要：仪式，简单来说是将自己内心的信仰转化为实在的
形式，或是将文化的精髓通过一些具体的方法与形式表现出来从而
加强自身信仰与文化素养。