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毕业论文 中国平安人寿保险公司营销环境分析(4):结论 致谢 参考文献

毕业论文 中国平安人寿保险公司营销环境分析(4):结论 致谢 参考文献

结论现代营销学认为,企业经营成败的关键在于它是否能适应不断变化着的环境。

市场营销环境大都是不可控制的因素,但是企业如果能够不断使其经营适应自己最佳的机会,就能创造出惊人的业绩。

因此,保险企业要不断地适应变化的环境,设立早期预警系统,及时改变营销策略,去迎接营销环境中的新威胁和新机会。

中国平安人寿保险公司虽然在某些方面具有自己的独特优势,但和外资保险公司相比还有的巨大差距,中国平安人寿保险公司保险公司能否认清形势,找准定位,借鉴国外保险公司的成功经验,提高保险营销水平,将是未来中国平安人寿保险公司能否快速发展的关键。

同时,中国平安人寿保险公司面临的不仅是外资保险公司进军中国市场的竞争压力,而且也面临着跨出国门走向世界的机遇。

在这个十字路口,只有勇于探索、敢于创新,走出一条属于自己的路来,中国平安人寿保险公司才能在未来的保险市场上占有一席之地。

总体来看,中国平安人寿保险公司目前还是处于比较有利的竞争地位,适宜走发展战略。

金融服务集团可以使平安人寿保险公司实现渠道、客户、品牌及管理技术等多种资源的共享,因此可以使企业利润达度提高。

如果公司拥有强大个人营销渠道和完备的顾客顾客服务体系,就可以利用这些能力的延展性,更加充分地发挥出横向多元化经营带来的优势,从而在激烈的市场竞争中取得长期竞争优势。

总之,中国平安人寿保险公司要向国际的综合性服务集团和金融服务业的百年老店目标迈进。

就一定要认真研究、分析公司的市场营销环境,尤其是外部经营环境变化,公司管理者应该事先作好充分的准备,针对经营环境的每一项重大变化,制定出一个或多个应变方案和对策,确保公司经营的稳定性和经营目标的实现。

同时,根据变化的形势,随时修正和调整经营策略,以适应公司经营活动的需要。

致谢本篇论文从最初的资料收集到最后的完成,每一步都是在**老师的悉心指导下完成的,这里面倾注了**老师的大量心血。

**老师开朗的个性和宽容的态度,以及认真的工作精神,帮助我很快的融入到论文的撰写当中。

参考文献的写法(全)

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参考文献(即引文出处)的类型以单字母方式标识:M——专著,C——论文集,N——报纸文章,J——期刊文章,D——学位论文,R——报告,S——标准,P——专利;对于不属于上述的文献类型,采用字母“Z”标识。

参考文献一律置于文末。

其格式为:(一)专著示例[1] 张志建.严复思想研究[M]. 桂林:广西师范大学出版社,1989.[2] 马克思恩格斯全集:第1卷[M]. 北京:人民出版社,1956.[3] [英]蔼理士.性心理学[M]. 潘光旦译注.北京:商务印书馆,1997. (二)论文集示例[1] 伍蠡甫.西方文论选[C]. 上海:上海译文出版社,1979.[2] 别林斯基.论俄国中篇小说和果戈里君的中篇小说[A]. 伍蠡甫.西方文论选:下册[C]. 上海:上海译文出版社,1979.凡引专著的页码,加圆括号置于文中序号之后。

(三)报纸文章示例[1] 李大伦.经济全球化的重要性[N]. 光明日报,1998-12-27,(3)(四)期刊文章示例[1] 郭英德.元明文学史观散论[J]. 北京师范大学学报(社会科学版),1995(3).(五)学位论文示例[1] 刘伟.汉字不同视觉识别方式的理论和实证研究[D]. 北京:北京师范大学心理系,1998.(六)报告示例[1] 白秀水,刘敢,任保平. 西安金融、人才、技术三大要素市场培育与发展研究[R]. 西安:陕西师范大学西北经济发展研究中心,1998. (七)、对论文正文中某一特定内容的进一步解释或补充说明性的注释,置于本页地脚,前面用圈码标识。

参考文献的类型根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定,以单字母标识:M——专著(含古籍中的史、志论著)C——论文集N——报纸文章J——期刊文章D——学位论文R——研究报告S——标准P——专利A——专著、论文集中的析出文献Z——其他未说明的文献类型电子文献类型以双字母作为标识:DB——数据库CP——计算机程序EB——电子公告非纸张型载体电子文献,在参考文献标识中同时标明其载体类型:DB/OL——联机网上的数据库DB/MT——磁带数据库M/CD——光盘图书CP/DK——磁盘软件J/OL——网上期刊EB/OL——网上电子公告一、参考文献著录格式1 、期刊作者.题名〔J〕.刊名,出版年,卷(期)∶起止页码2、专著作者.书名〔M〕.版本(第一版不著录).出版地∶出版者,出版年∶起止页码3、论文集作者.题名〔C〕.编者.论文集名,出版地∶出版者,出版年∶起止页码4 、学位论文作者.题名〔D〕.保存地点.保存单位.年份5 、专利文献题名〔P〕.国别.专利文献种类.专利号.出版日期6、标准编号.标准名称〔S〕7、报纸作者.题名〔N〕.报纸名.出版日期(版次)8 、报告作者.题名〔R〕.保存地点.年份9 、电子文献作者.题名〔电子文献及载体类型标识〕.文献出处,日期二、文献类型及其标识1、根据GB3469 规定,各类常用文献标识如下:①期刊〔J〕②专著〔M〕③论文集〔C〕④学位论文〔D〕⑤专利〔P〕⑥标准〔S〕⑦报纸〔N〕⑧技术报告〔R〕2、电子文献载体类型用双字母标识,具体如下:①磁带〔MT〕②磁盘〔DK〕③光盘〔CD〕④联机网络〔OL〕3、电子文献载体类型的参考文献类型标识方法为:〔文献类型标识/载体类型标识〕。

翻译论文英文参考文献

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下文是店铺为大家整理的关于翻译论文英文参考文献的内容,欢迎大家阅读参考!翻译论文英文参考文献(一)1. 乔海清. 《翻译新论》. 北京:北京语言学院出版社. 1993.2. 邵志洪. 《翻译理论、实践与评析》. 上海:华东理工大学出版社, 2003.3. 邵志洪. 《英汉语研究与对比》. 上海:华东理工大学出版社, 1997.4. 申丹. 《文学文体学与小说翻译》. 北京:北京大学出版社. 1995.5. 申小龙. 《语言的文化阐释》. 上海:知识出版社, 1992.6. 申小龙. 《汉语句型研究》. 海口:海南人民出版社, 1989.7. 申小龙. 《汉语与中国文化》. 上海:复旦大学出版社, 2003.8. 申小龙. 《文化语言学》. 南昌:江西教育出版社, 1993.9. 申雨平(编). 《西方翻译理论精选》. 北京:外语教学与研究出版社. 2002.10. 沈少华. 《英语趣味修辞格》. 北京:语文出版社, 1999.11. 思果. 《译道探微》. 北京:中国对外翻译出版公司. 2002.12. 孙全洲. 《现代汉语学习词典》. 上海:上海外语教育出版社, 1996.13. 孙晓丽. 《广告英语与实例》. 北京:中国广播电视出版社, 1995.14. 孙致礼. 《1949-1966:我国英美文学翻译概论》. 南京:译林出版社. 1996.15. 谭载喜. 《翻译学》. 武汉:湖北教育出版社. 2000.16. 谭载喜. 《新编奈达论翻译》. 北京:中国对外翻译出版公司. 1999.17. 倜西、董乐山等(编). 《英汉翻译手册》. 北京:商务印书馆国际有限公司. 2002.翻译论文英文参考文献(二)1. 王德春. 《语言学通论》. 南京:江苏教育出版社, 1990.2. 王逢鑫. 《英汉比较语义学》. 北京:外文出版社, 2001.3. 王还(主编). 《汉英对比论文集》. 北京:北京语言学院出版社. 1993.4. 王季思. 《中国十大古典喜剧集》. 上海:上海文艺出版社, 1982.5. 王克非. 《翻译文化史论》. 上海:上海外语教育出版社. 1997.6. 王令坤(主编). 《英汉翻译技巧》. 上海:上海交通大学出版社. 1998.7. 王希杰. 《汉语修辞学》. 北京:北京出版社, 1983.8. 王希杰. 《修辞学导论》. 杭州:浙江教育出版社, 2000.9. 王佐良、丁往道. 《英语文体学引论》. 北京:外语教学与研究出版社, 1990.10. 王佐良. 《翻译:思考与试笔》. 北京:外语教学与研究出版社, 1989.11. 魏志成. 《英汉语比较导论》. 上海:上海外语教育出版社. 2003.12. 魏志成. 《英汉语比较导论》. 上海:上海外语教育出版社. 2003.13. 翁显良. 《意态由来画不成?》北京:中国对外翻译出版公司, 1983.翻译论文英文参考文献(三)1. 陈保亚20 世纪中国语言学方法论济南:山东教育出版社,19992. 丁言仁英语语言学纲要上海:上海外语出版社,20013. 费尔迪南德索绪尔普通语言学教程长沙:湖南教育出版社,20014. 冯翠华英语修辞大全北京:商务印书馆,19965. 桂诗春,宁春言主编语言学方法论北京:外语教学与研究出版社,19986. 桂诗春应用语言学长沙:湖南教育出版社,19987. 何兆熊新编语用学概要上海:上海外语教育出版社,20008. 何自然语用学与英语学习上海:上海外语教育出版社,19979. 侯维瑞英语语体上海:上海外语教育出版社,198810. 胡壮麟语言学教程(修订版)北京:北京大学出版社,200111. 黄国文语篇与语言的功能北京:外语教学与研究出版社,200212. 黄国文语篇分析概要长沙:湖南教育出版社,1988。

参考文献

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高血压论文的参考文献

高血压论文的参考文献

⾼⾎压论⽂的参考⽂献⾼⾎压论⽂的参考⽂献 在⽇常学习和⼯作⽣活中,许多⼈都写过论⽂吧,论⽂是讨论某种问题或研究某种问题的⽂章。

你写论⽂时总是⽆从下笔?下⾯是⼩编帮⼤家整理的⾼⾎压论⽂的参考⽂献,希望能够帮助到⼤家。

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参考文献

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第四章离婚制度
1.夏吟兰等主编:《21世纪婚姻家庭关系新规制》中国检察出版社2001年9月版
2.薛宁兰:共同关切的话题——《婚姻法》修改中的热点、难点问题研讨会综述《民商法学》2001年第6期102~108
5.杨大文:《亲属法(第二版)》法律出版社2000年版
6.夏吟兰:《美国现代婚姻家庭制度》中国政法大学出版社1999年版
7.杨大文、曹诗权主编:《婚姻家庭法》(第2版)中国人民大学出版社2001年版,
8.林秀雄:《婚姻家庭法之研究》中国政法大学出版社2001年版
9.黄进:《区际冲突法研究》,上海,学林出版社,1991年版
第十章继承法律关系
1.陈智慧、李学兰:《婚姻、收养、监护与继承——亲属法原理与实务》复旦大学出版社1997年版,
2.刘伯红:《女性权利——聚焦婚姻法》当代中国出版社
3.张玉敏:《继承法律制度研究》法律出版社1999年7月版
第十一章法定继承与遗嘱继承
1.陈智慧、李学兰:《婚姻、收养、监护与继承——亲属法原理与实务》,复旦大学出版社1997年版,
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Edward B, Taylor Primitive Culture - Part 1 The Origins of Culture , Peter Smith Publisher (1986)What is Culture?The word culture has many different meanings. Forsome it refers to an appreciation of good literature, music, art,and food. For a biologist, it is likely to be a colony ofbacteria or other microorganisms growing in a nutrientmedium in a laboratory Petri dish. However, for anthropologists and other behavioral scientists, culture isthe full range of learned human behavior patterns . Theterm was first used in this way by the pioneer English Anthropologist Edward B. Tylor in his book, Primitive Culture,published in 1871. Tylor said that culture is "that complex whole which includes knowledge, belief, art, law, morals,custom, and any other capabilities and habits acquired by man as a member of society." Of course, it is not limited to men. Women possess and create it as well. Since Tylor's time, the concept of culture has become the central focus of anthropology.Culture is a powerful human tool for survival, but it is a fragile phenomenon. It is constantly changing and easily lost because it exists only in our minds. Our written languages, governments, buildings, and other man-made things are merely the products of culture. They are not culture in themselves. For this reason, archaeologists can not dig up culture directly in their excavations. The broken pots and other artifacts of ancient people that they uncover are only material remains that reflect cultural patterns--they are things that were made and used through cultural knowledge and skills.Layers of CultureThere are very likely three layers or levels of culture that are part of your learned behavior patterns and perceptions. Most obviously is the body of cultural traditions that distinguish your specific society. When people speak of Italian, Samoan, or Japanese culture, they are referring to the shared language,traditions, and beliefs that set each of these peoples apart from others. In most cases, those who share your culture do so because they acquired it as they were raised by parents and other family members who have it.Edward B. Tylor (1832-1917)The second layer of culture that may be part ofyour identity is a subculture. In complex,diverse societies in which people have comefrom many different parts of the world, theyoften retain much of their original culturaltraditions. As a result, they are likely to bepart of an identifiable subculture in their newsociety. The shared cultural traits ofsubcultures set them apart from the rest oftheir society. Examples of easily identifiable subcultures in the United States include ethnic groups such as Vietnamese Americans, African Americans, and Mexican Americans. Members of each of these subcultures share a common identity, food tradition, dialect or language, and other cultural traits that come from their common ancestral background and experience. As the cultural differences between members of a subculture and the dominant national culture blur and eventually disappear, the subculture ceases to exist except as a group of people who claim a common ancestry. That is generally the case with German Americans and Irish Americans in the United States today. Most of them identify themselves as Americans first. They also see themselves as being part of the cultural mainstream of the nation.These Cuban Americanwomen in Miami, Floridahave a shared subcultureidentity that is reinforcedthrough their language,food, and other traditionsThe third layer of culture consists of cultural universals. These are learned behavior patterns that are shared by all of humanity collectively. No matter where people live in the world, they share these universal traits. Examples of such "human cultural" traits include:1. communicating with a verbal language consisting of alimited set of sounds and grammatical rules forconstructing sentencesing age and gender to classify people (e.g., teenager,senior citizen, woman, man)3.classifying people based on marriage and descentrelationships and having kinship terms to refer tothem (e.g., wife, mother, uncle, cousin)4.raising children in some sort of family setting5.having a sexual division of labor (e.g., men's work versuswomen's work)6.having a concept of privacy7.having rules to regulate sexual behavior8.distinguishing between good and bad behavior9.having some sort of body ornamentation10.making jokes and playing games11.having art12.having some sort of leadership roles for theimplementation of community decisionsWhile all cultures have these and possibly many other universal traits, different cultures have developed their own specific ways of carrying out or expressing them. For instance, people in deaf subcultures frequently use their hands to communicate with sign language instead of verbal language. However, sign languages have grammatical rules just as verbal ones do.Culture and SocietyCulture and society are not the same thing. While cultures are complexes of learned behavior patterns and perceptions, societies are groups of interacting organisms. People are not the only animals that havesocieties. Schools of fish, flocks of birds, and hives of bees are societies. In the case of humans, however, societies are groups of people who directly or indirectly interact with each other. People in human societies also generally perceive that their society is distinct from other societies in terms of shared traditions and expectations.While human societies and cultures are not the same thing, they are inextricably connected because culture is created and transmitted to others in asociety. Cultures are not the product of lone individuals. They are the continuously evolving products of people interacting with each other. Cultural patterns such as language and politics make no sense except in terms of the interaction of people. If you were the only human on earth, there would be no need for language or government.Is Culture Limited to Humans?There is a difference of opinion inthe behavioral sciences about whether or not we are the only animal that creates and uses culture. The answer to this question depends on how narrow culture is defined. If it is used broadly to refer to a complex of learned behavior patterns, then it is clear that we are not alone increating and using culture. Many other animal species teach their young what they themselves learned in order to survive. This is especially true of the chimpanzees and other relatively intelligent apes and monkeys. Wildchimpanzee mothers typically teach their children about several hundred food and medicinal plants. Their children also have to learn about the dominance hierarchy and the social rules within their communities. As males becometeenagers, they acquire hunting skills from adults. Females have to learn how to nurse and care for their babies. Chimpanzees even have to learn such basic skills as how to perform sexual intercourse. This knowledge is not hardwired into their brains at birth. They are all learned patterns of behavior just as they are for humans.Non-human culture?This orangutan mother is using a specially prepared stick to "fish out" food from a crevice. She learned this skill and is now teaching it to her child who is hangingon her shoulder and intently watching.。

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