《陋室铭》阅读真题(解析版)

《陋室铭》阅读真题一、课内阅读（一）（2022·黑龙江牡丹江·七年级期末）阅读《陋室铭》完成各题。

陋室铭山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？1．解释下列加点的词语在文中的意思。

（1）惟吾德馨．( )（2）谈笑有鸿儒．．( )2．用现代汉语翻译下面的句子。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

3．用“/”为下面的句子断句。

（断一处不加标点）可以调素琴阅金经4．下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（）A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。

B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。

C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。

D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。

【答案】1．德行美好博学的人 2．没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。

3．可以调素琴/阅金经 4．D【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。

解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

（1）句意：只是我品德好就感觉不到简陋了。

馨：德行美好；（2）句意：到这里谈笑的都是博学之人。

鸿儒：博学的人。

2．本题考查学生对句子翻译能力。

我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。

重点词有：丝，指弦乐器；竹，指管乐器；乱，扰乱；案牍，官府文书；形，形体，躯体。

3．本题考查文言文断句。

根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后句意：可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。

“调素琴”与“阅金经”为并列关系，均是在“陋室”中所做之事，应在“阅金经”前断开；即：可以调素琴/阅金经。

4．考查手法及内容理解。

D.结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言，收束全篇，说明陋室“不陋”；联系前文“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”可知，作者意在表达居住在陋室中的人要像诸葛亮、杨雄、孔子那样具有美好的品德，陋室才能“不陋”；“意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，‘陋室’就不陋”表述有误；故选D。

【点睛】参考译文：山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。

这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。

苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。

到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。

没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说：有什么简陋的呢？（二）（2022·重庆綦江·七年级期末）阅读下面的文言文，完成各题。

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？5．解释下列加点的词语。

有仙则名．( )草色入．帘青( )谈笑有鸿儒．．．( )．．( )可以调素琴6．用现代汉语翻译下面的句子。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

7．下列对文章内容和写法分析有误的一项是（）A．作者从居室环境、交往人物、日常生活三方面进行描写，表现了陋室之雅。

B．“可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”含有对比的意味，突出了陋室主人超尘绝俗的胸襟。

C．本文骈散结合，以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。

读来颇具声韵和谐之美。

D．文章采用借物抒情的写法，通过描写陋室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道8．结合课文内容和链接材料，说说刘禹锡和孔子对居住之所的认识有何相同点。

[链接材料]子欲居九夷。

或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”——（节选自《论语·子罕》）【答案】5．出名映入博学的人弹琴 6．（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

（2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

7．D 8．他们都认为居住之所简陋与否，和居住者的品德修养有关，如果居住其中的人是个品德高尚的君子，那么居室就不简陋。

【解析】5．本题考查重点文言词语在文中的含义。

解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

（1）句意：有了神仙就会出名。

名：出名；（2）句意：草色映入竹帘，使室内染上青色。

入：映入；（3）句意：到这里谈笑的都是博学的人。

鸿儒：博学的人；（4）句意：可以弹奏不加装饰的琴。

调素琴：弹琴。

6．本题考查学生对句子翻译能力。

我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。

重点词有：（1）斯：这；是：表判断；惟：只；馨：能散布很远的香气，这里指德行美好；（2）丝：指弦乐器；竹：指管乐器；乱耳：扰乱心境；形：形体、躯体。

7．D.根据“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“可以调素琴，阅金经”可知作者从陋室的环境入手，写与自己交往的都是文雅之士，写自己的爱好高雅；多角度多方面极力形容陋室的不陋，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，运用托物言志的写法；而非“借物抒情”的手法；故选D。

8．本题考查内容理解。

根据【链接材料】“或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”可知，孔子认为有君子去九夷住，也就不显得闭塞落后了；联系本文“斯是陋室，惟吾德馨”可知，孔子和刘禹锡都认为居住的地方是否简陋，与居住的人的品德修养密切相关，有德行美好的君子居住，居室就不简陋。

【点睛】参考译文：山不在于高，有了神仙就会出名。

水不在于深，有了龙就会有灵气。

这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了，草色映入竹帘，使室内染上青色。

到这里谈笑的都是博学的人，来往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。

没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说：有什么简陋的呢？【链接材料】参考译文：孔子想要搬到九夷地方去居住。

有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？”孔子说：“有君子去住，就不闭塞落后了。

”（三）（2022·重庆渝北·七年级期中）阅读下面的文言文，完成下面小题陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？9．解释下面句子中划横线字的意思。

（1）斯是陋室( )（2）谈笑有鸿儒( )（3）可以调素琴( )（4）有龙则灵( )10．翻译下面的句子。

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

11．下列对本文理解有误的一项是（）A．本文骈散结合，以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，读来颇具声韵和谐之美。

B．文章开篇四句“山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵”运用类比起兴，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室做了铺垫。

C．“山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵”，一个超然物外、体静心闲，一心求仙问道的高人雅士形象呼之欲出。

D．把陋室比作诸葛孔明的南阳草庐、扬雄的宅第，意在自慰和自勉；援引孔子“何陋之有”，则说明自身的志趣与圣人之道相符合。

12．除了交往人物，文章还从哪几个方面表现“陋室”不“陋”，请选择其中一方面具体分析。

【答案】9．这博学的人调弄神异 10．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。

（2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

11．C 12．①“苔痕上阶绿，草色入帘青”，用“绿”“青”二字，衬托陋室环境的清幽，以景色之雅见“惟吾德馨”，突出“陋室”不陋。

②“可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写居室主人的生活情趣高雅，不受世俗的羁绊，以情趣之雅见“惟吾德馨”，表明“陋室”不陋。

【解析】9．本题考查重点文言词语在文中的含义。

解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

（1）句意：这是简陋的房子。

斯：这；（2）句意：到这里谈笑的都是博学之人。

鸿儒：博学的人。

（3）句意：可以调弄不加装饰的琴。

调：调弄；（4）句意：有了龙就会神异。

灵：神异。

10．本题考查学生对句子翻译能力。

我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。

重点词有：（1）绿：使……绿；入：映入；青：使……青；（2）丝：指弦乐器；竹：指管乐器；案牍：指官府的文书；形：形体、躯体。

11．C.“山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵”意思是：山不在于高，有了神仙就会有名气；水不在于深，有了龙就会神异。

强调了“仙”“龙”对“山”“水”的意义；进而引出“斯是陋室，惟吾德馨”，运用类比（比兴）的手法，写作者虽身处陋室，但因自身品德美好，故而“陋室不陋”，是为了引出本文中心，点明作者志趣高雅、品德美好；本项对作者形象“一个超然物外、体静心闲，一心求仙问道的高人雅士形象”表述有误；故选C。

12．本题考查内容理解。

“苔痕上阶绿，草色入帘青”意思是：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。

作者先从陋室的环境入手，“绿”“青”二字展现陋室环境清幽、偏僻，但“惟吾德馨”，因作者品德高尚，所以衬托的“陋室不陋”；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，作者写与自己交往的都是文雅之士，展现作者交友之雅，衬托“陋室不陋”；“可以调素琴，阅金经”“丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写作者的爱好高雅，不被世俗之物烦扰，情趣高雅衬托的“陋室不陋”；多角度多方面极力形容陋室的不陋，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的中心，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

【点睛】参考译文：山不在于高，有了神仙就会有名气。

水不在于深，有了龙就会神异。

这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。

苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。

到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以调弄不加装饰的琴，阅读佛经。