畸人手记评论
畸零与疗救——卡森·麦卡勒斯小说的畸零人形象解读
畸零与疗救——卡森・麦卡勒斯小说的畸零人形象解读蒋士美 钟 秀内容提要：卡森・麦卡勒斯在她的小说中塑造了众多的“畸零人”形象，论文从人物形象的“身体畸零”和“心智畸零”入手，结合作家本人的身心疾患、美国南方地理文化、西方现代精神疾患等因素，探析“畸零人”形象的复杂深度及其体现出的疗救意识。
关键词：卡森・麦卡勒斯 畸零人 疗救作者简介：蒋士美，十堰市太和医院政工处，研究方向为美国南方文学；钟秀，湖北医药学院第一临床学院，研究方向为欧美文学。
Title：Freaks and Treatment—An Interpretation of Marginal Image in Carson McCullers' NovelAbstract：Carson McCullers shape in her novels a large number of "freak" image, the paper from the characters of "Body Odd" and "Odd Mind", combining the writer's own physical and mental disorders, the South American geo-cultural, modern Western mental disorders and other factors, the depth of complexity and consciousness refl ects the treatment "freak" image.Key words：Carson McCullers freak treatmentAuthors：Jiang Shimei is from Shiyan Taihe Hospital.The Reseach Direction is the South American Literature；Zhong Xiu is from Hubei University of Medicine.The Reseach Direction is the Euro-American Literature卡森・麦卡勒斯是20世纪美国南方文学的代表性女作家。
陀思妥耶夫斯基《地下室手记》评论史综述
《 地下 室手记》 是陀思妥 耶夫斯基创作 中最有争议 的作 品 。 自从 １６ 问世 以来 ， ８４年 各种 截然不 同 的评 论 就层 出不穷 。既有大加 嘲讽 ， 贬之为“ 恶毒 的天 才” 之作 的 ； 也有赞 叹有加 ， 为存 在 主义序 曲 的； 誉之 更有
种种现代、 后现代理论家将其作为各种理论实践的最佳文本一显身手的。可以说一百多年来 ， 没有任何一 部作 品像 《 地下室手记》 样引发如此不 同的认识 。纵 览不 同ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ批评 ， 这 不仅 有利 于我们 深入 地理 解这 部作 品 ， 我们 看到 了学术研究 的嬗变 。 更让
中找到 了最高 的享 受 ， 这就成 了强烈 的嗜好 ， 为了这享受 ， 不仅折 磨人 ， 受人折磨 。这成 了人 的天性 与 而且 生命存在 的普遍规 律 。“ 因此 ， 折磨者 和受 难者 共 同创立 的秩序是 神圣 的 ， 不可 动摇 的 ， 氏用 各种 方式 ， 陀 追击所有用语 言 、 动和思想侵犯这不 可侵犯 的共 同秩序 的人 。１’ 行 ＿＿由此 ， 哈依 洛夫斯 基得 出结论 ： 然 ， 米 虽 陀 氏有 高度 的艺术才 能 ， 但他却 是一个 既无人 道主义理 想 ， 又无 对被欺凌 被侮辱 者的 同情 ， 而只关心 维护
现存秩序 的“ 残酷 的天才” 。
在我们看来 ， 哈依 洛夫斯基的文章 ， 米 尽管揭 示 了陀 氏创 作 的一些 重要特 点 ， 例如 ， 热衷于 苦难 ， 人 对 性 的无情 的剖析 等等 ， 却对《 但 手记》 出了极其 片面 、 做 肤浅 的理解 。显然 ， 的推理是荒谬 的 ， 他 因为按他 的 逻辑 ， 研究疾病 的人本 身也成 了疾病 了。这其实是犯 了一个最根 本 的错误 ： 作者 与人 物直 接简单化地 等 将 同起来 。米 哈依 洛夫斯基评价 陀氏的基 本观点和方法在俄 国产生 了极其深远 的影 响 ， 高尔基 称陀 氏为“ 恶 毒 的天才 ”其含义与米 哈依洛夫斯基 的“ ， 残酷 的天才” 是一致 的。
美国最“脏”的作家：查尔斯·布考斯基
比起主流文学的探讨和争论，我更在意边缘文学的目光聚焦点在何 处。这篇介绍一位完全的文学“局外人”：查尔斯·布考斯基。
Ⅰ.底层人渣 查尔斯·布考斯基（Charles Bukowski）在国内鲜有知名度，大陆的出 版作品严格算起来只有五部，广西师范大学出版社出版的《邮差》和《苦 水音乐》两部，以及自出版机构联邦走马出版的《样样干》、《脏老头 手记》和黑哨诗歌出版计划出的诗集。 而关于他的介绍，这样一位即便国外也难登主流文学殿堂的边缘作家， 其研究资料多寡可想而知。国内只有为数不多的几则评价：
在诗歌朗诵会上喝酒
参加一档法国访谈节目时当众喝酒 闲暇时逛街喝酒
而他的生活则是“决绝”的。“垮掉派”中的大多数至少还是中产阶级出身， 脱逃社会要依赖爵士乐与迷幻剂；嬉皮士求诸摇滚乐和毒品，不断叫嚣 爱与和平；雅皮更直接回归主流了。
布考斯基无所谓跻身上层阶级、中产阶级，也不在乎沦为底层，他可以 干邮差一干就是十几年，他的叛逆性格和反主流的气质让他可以坦然于 边缘角色，自绝于主流社会。相形之下，“垮掉派”的佛教修行远谈不上 艰难，嬉皮士的“爱之夏”则更像是旅行观光。
总有许多人将布考斯基贴上标签以求得答案。将他于海明威并列，称其 是“现实主义”之外的“肮脏现实主义”，使其归化于现实社会的观察者；
又将他划入“垮掉的一代”，以匹配体验生活、揭露生活的“酒鬼诗人”的 形象；还贬斥他，主流文学避之不谈，《西方正典》略过了他，试图以 此种“著书立传”的形式抵消他作品的价值。 所以，是分别希望他提供观察生活的独特视角；昭示另一种生活的求取 之道；抵制他。 但我觉得《苦水音乐》中有段话，不能更贴切： “你对年轻作家有什么忠告？” “多喝酒，多打炮，多抽烟。” “你对老作家有什么忠告？” “如果你还活着，就用不着任何忠告。” “是什么驱使你写诗？” “是什么驱使你大便？” 1994 年，布考斯基在美国加州小镇圣佩德罗去世。墓碑上刻者直接下载 启信宝 App，查询您想了解的公司信息！
地下室手记读书对现代社会与人性的讽刺与反思
地下室手记读书对现代社会与人性的讽刺与反思地下室手记是由俄国作家陀思妥耶夫斯基创作的一部小说，以其独特的讽刺风格，揭示了现代社会中的人性弊端。
通过深入阅读和思考这部作品，我们可以对现代社会和人性进行深刻的反思。
地下室手记通过主人公地下室人的自述形式展示了一个自卑、愤世嫉俗的可怜角色。
他对现实世界感到不屑和厌恶，憎恨社会的虚伪和世俗的道德标准。
地下室人将自己置于现代社会的边缘，试图通过拒绝社会规范和道德价值观来寻找自我认同。
小说中，地下室人对现代社会的讽刺牢骚满腹。
他坚信自己比那些被社会接受和追求成功的人更有见解，更能看清现实的真相。
他对社会的道德假面具进行了无情的揭露，指出了众多社会规范和道德观念的虚伪和无意义。
地下室人的观点和行为展现了现代社会在人性层面上的荒谬和自相矛盾。
地下室手记还通过地下室人与其他人物的交往关系，暗示了人性的复杂性和欲望的无限。
地下室人对自己的自卑感和失败感深感不安，同时又极度嫉妒那些成功、自信并受人尊敬的人。
他对现实中强者和弱者之间的关系充满了怨恨和不满，但又无法摆脱对权力和地位的向往。
这种自相矛盾的欲望和需求展示了人性的复杂性和迷茫。
地下室手记通过对现代社会和人性的讽刺，引发了对自我认知和价值观的思考。
作为读者，我们可以从中受益，并对现实世界和自身的行为产生反思。
这部作品揭示了现代社会由于追求虚荣、权力和利益而忽视了人的灵魂和内心世界的问题。
同时，它也反映了现代人的自卑、孤独和迷茫，以及社会对个体的压迫和边缘化。
通过对这些问题的反思，我们可以更好地理解自己和他人，提高对现实社会的洞察力。
地下室手记的读书体验不仅限于对现代社会和人性的讽刺与反思，还在文学艺术上带来了独特的享受。
陀思妥耶夫斯基以其深刻的笔触和独特的叙事方式，将读者带入了地下室人的内心世界。
他用尖锐的语言和讽刺的视角揭示了人性的丑陋和社会的虚伪，让读者深刻地反思和思考。
总之，地下室手记读书对现代社会与人性的讽刺与反思是这部作品的核心主题。
《地下室手记》阅读感想
《地下室手记》阅读感想在阅读陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》时，我本无意对其进行评论，然而，看到许多人乱写书评，我觉得有必要表达自己的观点。
因此，特写此文，希望能对这部作品有更深入的理解。
让我们来探讨一下“地下室”的含义。
在陀思妥耶夫斯基的笔下，“地下室”不仅仅是一个物理空间，更是人类精神深处的象征。
它代表着非理性、潜意识、黑暗和矛盾。
在所有层面上，这个词都有着丰富的内涵。
从最基本的层面来说，“地下室”可以被理解为一个位于建筑物底部的封闭空间。
这个空间通常被认为是阴暗、潮湿、不舒适的，与外界隔绝。
在小说中，“地下室”也象征着主人公内心的黑暗和孤独，他在这里感到自己与社会隔绝，无法融入正常的生活。
然而，“地下室”的含义并不仅限于此。
它还可以被视为人类精神深处的一个层面，一个充满了潜意识、欲望、冲动和矛盾的地方。
在这个层面上，人类的理性和道德规范不再起作用，人们被自己的本能和欲望所驱动。
这也是陀思妥耶夫斯基笔下的“地下室人”所生活的世界，他们被自己的内心冲突所折磨，无法找到真正的自我和出路。
那么，“地下室人”讽刺的“美好”究竟指的是什么呢？在小说中，“地下室人”对美好社会的理解是建立在健全的社会交往和开朗的性格基础上的。
他们认为，只有通过建立一个和谐、平等的社会，人们才能真正获得幸福和满足。
然而，这种对美好社会的理解是过于理想化和表面化的。
在陀思妥耶夫斯基的笔下，真正的美好并不是建立在社会交往和性格开朗的基础上，而是建立在对人性的深刻理解和对人类苦难的同情之上的。
只有通过对人性的深刻洞察，人们才能真正理解自己和他人的痛苦，从而找到真正的救赎之路。
那么，作者站在何种立场上呢？陀思妥耶夫斯基在小说中并没有明确表达自己的立场，而是通过主人公“地下室人”的视角来展现他对社会和人生的思考。
因此，我们可以说，作者站在一个中立的立场上，试图通过对“地下室人”的描写来展现人类精神深处的矛盾和挣扎。
然而，需要指出的是，陀思妥耶夫斯基并不是一个纯粹的现实主义作家，他的作品中充满了对人性的深刻洞察和对宗教信仰的探索。
疾速的近义词
疾速的近义词疾速的近义词是什么？下面我们一起看看疾速的意思。
疾速的近义词：迅速、急速、火速、捷速疾速的反义词是缓慢疾速的近义词：迅速、急速、火速、捷速疾速的反义词是缓慢在《第一次亲密接触》中，当男主角秦朗被美女博士选为样本进行研究时，他认为这是在做梦，最终美女博士给了他两个选择，一个是让他明天去和李哲亲密接触，另外一个是让他回到十年前和他未来老婆李薇薇亲密接触，因为他有未卜先知的能力，并告诉秦朗如果不接受就要受到惩罚，秦朗在犹豫之后选择了前者，通过和李薇薇的亲密接触而重返10年前，秦朗发现自己居然变成了李薇薇，之后两人产生感情，但秦朗得知李薇薇还爱着别人，故意欺骗她只是自己患上了白血病而已，所以又匆忙地离开了她，而此时，李薇薇才真正醒悟自己已经爱上了他。
疾速的近义词：迅速、急速、火速、捷速疾速的反义词是缓慢2。
快速。
清吴敏树《与妻书》：“飞电驰辉，百千万乘，不辨昼夜，倏忽而过。
”赵树理《实干家潘永福·入社》：“紧接着，你再拿上农具，到那儿转转，比方看看玉米苗，摸摸粮食堆，迅速把你准备弄个眼花的问题解决了。
”疾速的反义词：缓慢 3。
快速。
金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“那斯不曾见三度山花发，两番城柳新，因此上欲待走，走了脚儿也似疾速。
”李季《王贵与李香香》第三部二八：“就是俺婶子急性子，她要是着急了，活动开了劲头，她干事就特别的快，有条不紊的。
”疾速的近义词：迅速、急速、火速、捷速疾速的反义词是缓慢 4。
非常迅速。
郑愁予《错误》诗：“然后，我很惊讶地发现了你的表演，虽然它的节奏很慢，但是，很快很快地就把事情讲完了。
”曹禺《雷雨》第四幕：“无论谁家着火，消防队员都是尽量多拿器材，开足马力，赶往救火现场，谁还敢说慢呢？”疾速的反义词：缓慢 5。
比喻时间过得极快。
张天翼《畸人手记》：“怪不得三星期之前跟你们同船回来的就只有你一个人，原来这船上的工作真是很慢，怪不得！”疾速的反义词：缓慢 6。
指气势汹涌澎湃的样子。
《聋哑部落》经典影评10篇_观后感_影片观后感_格言网
《聋哑部落》经典影评10篇_观后感_影片观后感_格言网《聋哑部落》是一部由米洛斯拉夫·史拉波斯维兹奇执导，Grigoriy Fesenko / Yana Novikova / Rosa Babiy主演的一部剧情 / 犯罪类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《聋哑部落》影评(一)：仅凭肢体演绎的极端暴力青春 2014年，一位年轻的乌克兰导演亲自执笔，自编自导了他的银幕处女作。
这部电影的横空出世有如惊雷贯空，力破一切语言和文字的限制，让无数观众以及业内人士都大惊失色，批评和争议如潮水般涌来，但类似“鬼才”这样的称颂也不绝于耳，大小奖项更是斩落无数。
这部奇作就是米洛斯拉夫导演的纯手语剧情犯罪片《The Tribe》。
这位初入影界的新人导演似乎无所畏惧，这部长达130分钟的电影，没有对白，没有字幕，没有旁白，没有配乐，只有手语，只有肢体。
请来的演员全部都是未经专业训练的业余人士，设备纯手持，全片大尺度，霸凌偷窃抢劫性爱卖淫堕胎暴力血腥死亡无所不包，且统统只由不超过四十个的长镜头组合而成。
整个观看的过程让我十分焦躁不安：无声的喧嚣，静默的暴力，和过分单调冗长的节奏控制，让我每潜入一点就要探出头来换口气，不然就几乎要窒息。
影片讲述了一位转学生进入某聋哑学校后的经历。
开头几分钟，一切井然有序，学校在规则下运作着，但此时的观众可能还在看不懂手语的不适中坐立不安，当好不容易适应了之后，剧情却给了无辜的观众们重重一击。
下课铃响，准确的说是下课的灯亮了之后，老师退场，一切阴暗丑陋的东西在这群学生的夜生活中徐徐展开，涉及到的东西上一段都提到了，不再重复。
男主在这样的体系里为了站稳脚跟，不，应该是说，每一个男男女女在这个残酷的系统里为了生存，都在挤破脑袋融入，顺便试图捞到好处。
每夜领着两位女孩去卡车司机聚集地卖淫的那个男学生因一次意外被卡车倒车碾死，男主便被选中替代了他的位置。
事态的出轨源于最陈词滥调的东西——爱情，虽然我看到的只是单方面的用钱买来的爱。
呻吟背后的秘密——《地下室手记》的“对话性”分析
疼， 而它却无所谓。同时这呻吟又表现 出一种意识 ： 你们找不到敌 人， 有的只是疼痛； 同时你们也意识到 ， 你们 ， 连同所有的 瓦根海姆
在 内 ， 是 你们 牙齿 的奴 隶 ； 完全 只要 某 人原 因 ， 们 的 牙 齿就 会 停 你
怀进 入到 更深层 次 的哲 学 思辨 。本 文将 结合 《 下 室手记 》 地 第一部
正常的……对此我无意与你们争论 ， 但是 ， 也许 ， 一个正常的人就 应当愚蠢的 ． 你凭什么不说呢……尽 管他带着 自己强烈的意识， 却
心甘 情 愿地认 为 自己不是 人 ．而是 只耗 子… …现 在 我们 来看看 这
无是处 ， 没有任伺存在的价值。 可是 ， 我毕竟活生生地存在着 。 那应
该怎么办？“ 地下室人” 重新为 自己进行了定位一“ 成为一个多半是 无性格的人”“ ．我不仅不会 变成一个心怀歹毒的人 ， 甚至也不会 变
成 任 何人 ： 成 不 了坏人 ， 成 不 了好 人 ， 既 也 既成 不 了 小人 ． 成 不 了 也
外 国文 学
呻吟背 后 的秘密
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《 地下 室手记》 对话性” 的“ 分析
李 冉
（ 北京师范大学文学院 ， 北京 １０ ７ ） ０ ８ ５
仇 情 绪 … …对 ． 您呢 ， 样一 种 不动 脑子 的人 ， 才认 为是 真 正 的 、 这 我
摘要 ： 陀思妥耶夫斯基一生的小说创作来看 ，地下室笔记》 从 《 是一部具有转折意义的作品，它预示着陀氏的创作由人道主义关
分的内容． 阐明“ 对话性” 的构成机制是 消解主人公形象， 将全部的
外在 世界 转 化 为 自我 意识 ， 突破 “ 白型 ” 以此 独 小说 封 闭 式的局 限 ，
浅析《小城畸人》中的写作技巧
156文|陈立围浅析《小城畸人》中的写作技巧摘要：作为美国二十世纪最重要的作家之一，舍伍德·安德森对于同时代甚至后来的作家有着深远的影响。
《小城畸人》这部于1919年发表的小说更是奠定了他在美国文坛上的地位。
本文主要从该部小说集的写作特色出发，分析作者是如何通过运用象征主义﹑反高潮和独白以及意识流等写作技巧展现人物的孤立无援与渴求交流的迫切愿望。
关键词：《小城畸人》；象征主义；反高潮；独白；意识流舍伍德·安德森被普遍认为是美国现代文学的先躯者，《小城畸人》这部小说可谓是他的集大成之作。
小说集由25个故事构成，故事之间既独立又交织在一起。
每一个故事都可以独立成篇，但放在一起时却也可以相互联系。
有的评论家将他列为美国第一个使用意识流写作手法的知名作家，有的更倾向于高度赞扬他在《小城畸人》这部犹如肖像刻画般的短篇故事集中对于人物潜意识的睿智以及富有洞察力的描写与刻画。
然而，毫无疑问的是安德森娴熟的写作手法对于后来的许多知名作家有深远的影响，其中包括海明威，福克纳，斯坦贝克等，他还曾被福克纳称作“我们这一代美国作家之父”。
（李宜，常耀信，5）一﹑象征主义﹑反高潮及独白《小城畸人》这部作品中最杰出同时也最为显著的写作特色莫过于象征主义手法。
手，纸团，房间，甚至是小说背景环境均具有象征意义。
例如，作品当中的许多场景看起来都相当沮丧﹑黯淡，大部分的房子以及周遭的环境也给人一种非常阴郁以及破败的感觉，所有的这一切组合起来向我们呈现出了一个隐蔽的小城凄凉阴沉的氛围。
手，纸团，房间等事物象征了阴暗的外在客观现实，这意味着小城居住的畸人们必须面对的是如何寻求一个更为有情感，有知觉的生活。
这双手“无休止的动作，像是被囚的鸟的双翼的飞动，使他得了这个浑名。
”（安德森，5）这其实揭示了在温·比德尔鲍姆那胆小而又精疲力竭的身体里暗藏着的渴望表达自身的情感与爱的欲望。
那些无法用言语表达自身情感的人只能借助于双手去表达，这部分是由于他们可以通过手来转移精神上的压力，部分是由于他们渴望其他人能够意识到他们进退两难的境地。
后生是什么意思
“后生”意思如下：1.较后出生。
《尔雅·释亲》：“男子先生为兄，后生为弟。
”2.后嗣，子孙。
《诗·商颂·殷武》：“寿考且宁，以保我后生。
”郑玄笺：“王乃寿考且安，以此全守我子孙。
”3.后辈，下一代。
《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。
”宋梅尧臣《依韵和刘敞秀才》：“后生不闻义，前辈惧为党。
”张天翼《畸人手记·新与旧》：“﹝大舅﹞然后把那双不大灵活的眼珠盯着我，摆出一副奖励后生的脸色。
”4.弟子，学生。
《墨子·非儒下》：“夫为弟子后生，其师，必脩其言，法其行，力不足知弗及而后已。
”孙诒让间诂：“后生亦弟子也。
《耕柱篇》：‘耕柱子遗十金于墨子，曰：后生不敢死。
’又云：‘后生有反子墨子而反者。
’并弟子之称。
”元耶律楚材《再赓仲祥韵寄之》：“后生来从学，善诱能循循。
”5.年轻。
《二刻拍案惊奇》卷二：“娘子花朶儿般后生，恁地会忘事？”陈残云《山谷风烟》第三七章：“翻了身，我们都变得后生了，有甚好笑的？”6.青年男子。
唐寒山《诗》之二二七：“三五痴后生，作事不真实。
”《古今小说·张道陵七试赵升》：“真人年六十馀，自服丹药，容颜转少，如三十岁后生模样。
”明冯梦龙《喻世明言》第一卷：“有两房家人，只带一个后生些的去，留一个老成的在家听浑家使唤，买办日用。
”陈世旭《小镇上的将军》：“小镇搬运队那个莽后生把板车丢在一边。
”“一群茂腾腾的后生。
”——刘成章《安塞腰鼓》。
7.谓醒悟较晚。
《韩诗外传》卷六：“问者曰：‘古之知道者曰先生，何也？’曰：‘犹言先醒也。
不闻道术之人，则冥於得失。
不知治乱之所由，眊眊乎其犹醉也。
故世主有先生者，有后生者，有不生者……后生者，三年而复，宋昭公是也。
’”8.来生。
北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“若引之先业，冀以后生，更为通耳。
”清黄遵宪《山歌》：“人人要结后生缘，侬只今生结目前。
”。
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张天翼小说《畸人手记》评论
摘要： 《畸人手记》写于1936年，作者通过描写一个接受新思想而离家的“不孝子”
因经济上的拮据而再次返乡“啃老”无奈和窘境，作者全力去表现主人公“我”的纵向变化，
写他怎样从一个涓生式的叛变成低一头回家的“浪子”。
壹畸人与狂人
“畸人”，不成功的转型——由“狂人”变为某君昆仲之弟
《狂人日记》《阿Q正传》等等一系列作品鞭挞揭露了中国几千年来的封建吃人的制度，
号召年轻人要接受新思想，可是有哪部作品设想过接受了新思想的年青一代当遭遇生存困
境，活不下去了，又回到原来所处的相对封闭保守的环境的中去，还得从保留着封建思想的
遗老手中讨生活，接受他们所谓“浪子回头”的论断，他们自己还需要面对来自自己内心的
新与旧的矛盾冲突。
畸人与狂人一样一开始都是具有新思想的前卫型人物，并且都受到家里人的制约，狂人
是被当做精神病患者且失去了人生自由，畸人是远走高飞且家里断绝了他的经济来源“令其
自省”。而结果是狂人的病“早已痊愈”“赴某地候补矣”；畸人则债筑高台而眼看昔日同窗
个个飞黄腾达，自己只得回乡看看地，放放债，又做回他的小地主，而且还得背负着”不孝
“的罪名看三叔的脸色过日子，回想过去慷慨离家颇有一些“虚名相误，十年枉费辛苦“的
悲切。
贰我的地位
《畸人手记》一开篇就提到了“三婶”，而“我”是多年来第一次回家，并且是因为经
济拮据，过不下去了只好回来，所以“我”有些没底气，而三叔三婶虽略有猜测也不贸然行
事，大家还能维持表面上的平和，所以我让妻子去厨房帮忙，三婶提溜个尖嗓子“啊呀，怎
么叫你下厨呢，怎么叫你下厨呢。”叫的大家都听得见，“谁也辨不清她到底算是客气还是一
种讥诮”，“三叔一听见就微笑一下”，可见现在的“我”是十分敏感的，时刻关注着大家的
态度，尤其是三叔的表情，从这就可以窥见三叔在家里的地位。这里有必要说一下，“我”
的父亲原来是家里的权威，三叔是受他压制的，而现在“上帝死了”，以前的秩序瓦解了，
新的秩序建立，原则上是应该是“我”来继承这个位置，而我因为”德先生，赛先生“与家
里决裂，父亲死时都没回来，跟何况父亲的死还和我有关，于是我失去了继承权，现在三叔
是家里的掌权者，而我又回来，所以我的地位是十分微妙的。每每姑妈和三叔提起父亲，我
心中的不仅是对父亲羞愧掺杂着一些对权力地位不能言说的欲望吧。
另外，随着我的融入，我的地位是呈下降趋势的，尤其是我对三叔吐露了我现在的经济
状况后。起先会面当三叔再三说我是“败子回头”我还敢以“我记得是我社会上捞到点地位
之后，他们先向我求和的。”“三叔写了几首怀念我的诗”来讽刺反击，后来只是和着稀泥”
做人没有什么新派旧派，只有对不对“甚至连教训家里的下人”老艾“也要借助三叔的权威
了。但吊诡的是我对此竟然没有任何的抵触，反而对三叔感恩戴德，一心想融入老一辈的圈
子。
叁父与子
姑妈和三叔回忆着父亲临死前的神态话语，甚至说出了对我下的考语”没有良心”，在
这件事上姑妈和三叔拥有绝对的话语权，所以我无法反驳，甚至令我伤心愧疚想起母亲早逝，
父亲对我无微不至的照顾，进而想到自己死里八揪离的婚“我但知有神圣的恋爱，哪顾得旧
社会如何放屁！”，给自己找了现在为鸡毛蒜皮的小事跟我吵嘴的妻子，想到写下攻击父亲那
些老辈的白话诗，于是我产生了后悔的情绪“我老实有点懊悔从前自己的莽撞”，对过去写
过的诗，做过的事感到羞耻，并为自己的行为找理由“完全是毛头小子干的勾当”，且杜绝
了以后再做的可能”要去学小伙子那么胡闹，那明明是自甘后退一辈了。”
姑妈感叹着“生了儿子是为的是什么呢？”传统思想“养儿防老”，而我记得鲁迅先生却说
过“一，要保存生命；二，要延续这生命；三，要发展这生命”，这并不是让子女
不要感恩，不过是希望父母不要以恩人自居挟恩以报，不要以长者为本位怀有利己思想，让
子女做他们想做的事业，不要逼迫他们接受自己的思想，“
各自解放自己的孩子。自己
背着因袭的重担，简住黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度
日，合理的做人。”
肆权利与话语
“一切的话语都是权力的话语，而一切的权利都是话语的权利。”
三婶说：“啊呀，怎么叫你下厨呢，怎么叫你下厨呢。”
姑妈说：“没有良心”
三叔说：“我跟地方上的几个绅士议过的，不准别处的米到到我们这里来卖。”
“我们更多的时候不是在自主的说话，而是在言不由衷的陈述。”
福柯要追问
的问题是“是谁再说话？”是以金钱代表的权利，从租田到放债，从祀田到重办婚礼，从长
辈之间到夫妻之间都离不开钱。大到族中祀田的权利，小到夫妻之间的日常生活，没有一次
不涉及钱的。否则妻子何必一副“苍黄的脸”为“一张草纸，一个铜子的小事跟我吵嘴”，
三婶何以在知道妻子家庭背景后“老实一愣”“想一想先在厨房里有没有开罪我妻的地
方”„„但并不是说钱不好，有句话我们必须承认“人必须活着，爱才有附依。”
伍三叔与姑妈
“交流是一种虚伪的“平衡”过程。”和谐的状态从根本上说是极其虚伪的，
它是一种被制造的理想状态，并为特殊阶层攫取利益。
在我吐露手中拮据后三叔尚
能让我和他一起卖米放贷，这也赢得了我十分的感激，可是当姑妈告诉我三叔不但贪了我一
分半利息，还从我婚礼中中饱私囊，甚至竟然在背后说了许多诋毁我和妻子的话，这些事情
一经查证后，”我不知道怎样才好，脑袋里像有个东西在膨胀着，膨胀着，一个不留神就得
爆开来。“，早晨回家我第一句话就是质问三叔祀田的事，三叔连忙放下了剔牙的手指，至
此，利益的平衡被打破了，看似温情脉脉的面纱被一把扯下，而代价是我失去了家族的庇佑，
精神上也趋近崩溃”我简直不知道该怎么生活。”“以后怎样呢？”
三叔可以容忍小辈的挑衅，也能接受我的“败子回头”，不过一旦触及他的核心利益“祀
田”便露出他的狰狞真面目来了。
回顾过去他对我的种种体贴，赋予我的种种便利，不正如主人对于正在长膘的家畜或是产蛋
的母鸡么？
对于姑妈最后名为所谓的“忠告”，而实是对三叔中饱私囊行为的告发 ，如果我不惮以
最大的恶意来揣度别人，那么姑妈这种行为的动机是否是出于家族内部利益分配的不均而引
起的报复心理，毕竟从我身上贪得的钱财都进了三叔的私囊，中国自古以来的民族心理都是
“不患寡而患不均”，况且她所谓“忠告”的最终结果并没有使我脱离这种困境，反而把我
拖进了更为痛苦的深渊。
文中屡次提到姑妈是一个直爽正直地的人，根据张天翼小说常熔道德讽刺、风俗讽刺、
人性讽刺于一炉的特点，姑妈很有可能是作者留下来的一处暗讽，三叔年年掌管祀田，而其
他兄弟姐妹都已去世，同辈人中除了三叔即是姑妈，姑妈为女子自然不能祀田，但我可以，
所以我被姑妈推出去当了祀田之争的炮灰，可笑的是我竟浑然不觉的成了牺牲品。
《畸人手记》真实的展现了在经济的压迫下青年成为新思想的叛逆，可当他准备过封建
遗老的生活时，却发现三叔竟然是这样的人，于是他在新与旧的夹缝中不知如何自处。