《易经》第七卦
易经中的各卦象征意义与象征物
易经中的各卦象征意义与象征物易经是中国古代的一部重要经典，被誉为“中华文化的瑰宝”。
其中最重要的元素之一就是八卦，八卦是由阴阳、刚柔两种力量组合而成的符号，象征着宇宙万物的变化和发展。
在易经中，每个卦都有其独特的象征意义和象征物。
本文将详细介绍易经中各卦的象征意义和象征物。
一、乾卦乾卦是易经中的第一卦，它由六个阳爻组成，象征天和创造的力量。
乾卦的象征物是天、龙、马、鹰等。
乾卦代表着刚健、积极、创造力和领导能力。
二、坤卦坤卦是易经中的第二卦，它由六个阴爻组成，象征地和接受的力量。
坤卦的象征物是地、母亲、牛、熊等。
坤卦代表着柔顺、忍耐、接受和保护能力。
三、离卦离卦是易经中的第三卦，它由三个阳爻和三个阴爻组成，象征火和照明的力量。
离卦的象征物是火、太阳、鸟、花等。
离卦代表着热情、活力、灵感和表达能力。
四、震卦震卦是易经中的第四卦，它由三个阳爻和三个阴爻组成，象征雷和震撼的力量。
震卦的象征物是雷、音乐、龙虎等。
震卦代表着激情、动力、行动和振奋能力。
五、巽卦巽卦是易经中的第五卦，它由三个阳爻和三个阴爻组成，象征风和温柔的力量。
巽卦的象征物是风、木、鸟、草等。
巽卦代表着灵活、适应、谦虚和交流能力。
六、坎卦坎卦是易经中的第六卦，它由两个阳爻和四个阴爻组成，象征水和险陷的力量。
坎卦的象征物是水、井、蛇、龟等。
坎卦代表着冷静、洞察、勇敢和坚持能力。
七、艮卦艮卦是易经中的第七卦，它由两个阳爻和四个阴爻组成，象征山和阻挡的力量。
艮卦的象征物是山、石、象、鹿等。
艮卦代表着稳重、谨慎、沉默和积蓄能力。
八、兑卦兑卦是易经中的第八卦，它由两个阳爻和四个阴爻组成，象征泽和连结的力量。
兑卦的象征物是泽、湖、河、珠等。
兑卦代表着合作、善意、潜力和协调能力。
通过以上对易经中各卦象征意义与象征物的介绍，我们可以看到易经深刻地反映了自然界和人类社会的变化和发展。
每个卦都具有独特的特点和能力，这些特点和能力在我们的生活中有着重要的意义和价值。
《易经》中的“一阳五阴”
《易经》中的“一阳五阴”在《易经》六十四卦中，与《比》卦一样，由一个阳爻，五个阴爻构成的别卦还有五个，分别是《师》卦、《剥》卦、《复》卦、《谦》卦、《豫》卦。
我主要从两个方面进行简单地分析，这样的别卦有哪些共同的地方。
每一别卦都是由两个经卦构成，由于六个别卦都是一个阳爻，五个阴爻，因此说，每一别卦中都会含有经卦坤。
首先，从坤与震、坎、艮的关系来看：第七卦：《师》卦下坎上坤，坤为地为顺，坎为水为险，地中蕴藏着无穷无尽的活水，永远流淌取之不尽用之不竭。
地中有水，畜众之义。
古时畜兵于民，平时种田，战时集中起来就是军队，故有聚众之象。
第八卦：《比》卦，下坤上坎，地上有水，水地亲比。
坎水附润着坤地，大地包藏着江河湖海，地与水凝聚亲和相互依赖，这就是《比》卦的象征，阐释亲爱，精诚的道理，物以类聚，形成群体，必须相亲相辅，在刚毅中正的领袖领导下，和平相处，才能精诚团结，这是创造共同幸福的根本，永恒的真理，不可迟疑。
第十五卦：《谦》卦下艮上坤，坤为地，艮为山，山本高却在地下；卦中唯一的阳爻“九三”甘居下体，皆谦逊之象。
不论天道、地道、人道、都崇尚“谦”。
“天道亏盈而谦，地道变盈而流谦，人道恶盈而好谦”，只有谦万事万物才能亨通。
第十六卦：《豫》卦上震下坤，上卦“震”代表了行动，下卦“坤”代表了顺从，五阴而一阳，有阴阳相应、刚柔相合、顺性而动之象，也就是说顺应时机的行动，这样的结果一定是令人愉悦的。
第二十三卦：《剥》卦上艮下坤，卦象是山在地上，不言山在地上，而言山附于地，是说高山经过长久的风雨侵蚀、崩溃、削落，而依附于地面。
上，指居于上位的统治者；下，指下民。
居于上位的统治者看到高山崩溃依附于地面之象，则应懂得位高也可下迭；应该以比较宽厚的政策对待下民，居于其上才可安然。
第二十四卦：《复》卦上卦坤为地，下卦震为雷。
雷在地下震响。
一阳在下，五阴在上。
阳气必上升至天，即回复生机之象。
《复》卦告诉我们，以真善美作为自己行为的准则和目标，虽然。
《易经》原文完整版
《易经》原文完整版《易经》易经，是一部阐述天地万物、宇宙万象变化的古老经典，是蕴涵着朴素深刻的自然法则、和谐和辩证思想的哲学典籍，是从整体的角度去认识和把握世界、把握自然运行的规律，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华优秀传统文化的总纲领，是中华民族五千年智慧的结晶。
他含盖万有、纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；他博大精微、包罗万象，亦是中华文明的源头。
其内容涉及哲学、生命、自然、科学、政治、天文、地理、文学、艺术等诸多领域，是各家共同的经典。
简介《易经》包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。
《周易》相传是周文王被囚羑里时，研究《易经》所作的结论。
对于《周易》的成书，《汉书·艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古”。
《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也”。
“三圣”、“三古”之说简而言之，即：上古时代，通天之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来，并仰观天文、俯查地理，而做“八卦”；中古时代，姬昌被纣囚禁于羑里，遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦，并作卦爻辞，即“文王拘而演《周易》”；下古时代，孔子喜“易”，感叹礼崩乐坏，故撰写《易传》十篇。
《周易》内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜预测之用。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，为孔子所撰。
周易，所谓周者：一为“周代”，二为“周普”。
西周所用之书则冠以“周”字，名为《周易》。
后者则取郑玄《易赞》，“'连山’者，象山之出云，连连不绝。
'归藏’者，万物莫不归藏于其中；'周易’者，言易道周普，无所不备。
”“易”者，“日月为易”，象征阴阳。
《周易乾凿度》云“'易’一字含三义：所谓易也，变易也，不易也”，即简易、变化、不变三层含义。
易经六十四卦解(此版小心排版)
乾为天（乾宫）进取之道卦解：刚强进取者，能向天地运行，刚劲强健，并永不停息地发奋图强。
吉凶：吉卦。
凡事努力，能有大福。
仕途：初始宜稳，似龙潜入水中，待有伯乐识中便能一展身手，并让人们了解你的抱负。
但要时时警惕，不要被小人中伤，致使你的事业半途而废，甚至有不测之灾。
审时度势，或进或退，一但时机成熟，一跃为九五之尊。
此时品德、才智、地位兼备，可大展宏图。
只是应切记盛极则衰，盈满易倾，应请仁人志士辅佐。
求财与生意：有财运，并会有众人辛苦相帮，只是别忘了给辛苦相帮的人利益回报。
特别是若靠政府相助将获大利。
秋季是你的大利市。
但此卦象最忌第二爻发动，此是家中无贤妇（或夫）造成无财进入，生意不顺。
如果此卦象中第三爻发动，是请的职员中有不诚实可靠之人，造成财产损失，生意失利，需早防。
如果卦中上爻发动，则是自己的虑事不周，心欠诚信，如果不仔细策划，将有大损失，建议此时不要勉强行事，否则后患无穷。
交友：慎交东南方属鼠、牛的人。
出行：利西北方。
宜入京师公门。
夏少出行。
饮食：宜食多骨，瓜果类食物。
疾病：防头面、肺疾。
夏宜不安。
婚姻：找有声名之家子女为偶。
冬夏不宜成婚。
吉祥色：大赤色吉祥数：一、四、九坤为地（坤宫） 慎思怀柔卦解：坤为柔为顺。
若争先恐迷歧途，随从人后，就会有人先行做主，自然对自己有利。
吉凶：初吉卦。
凡事三思而后行，会有好结局。
仕途：你终身不宜为帅，而宜作臣下，内方外圆，胸怀阔大，谨慎恭敬。
以无过错无大名声为极致，要象《老子》所说的：“不敢为天下先”，这就是处于坤位的君子必须采取的最有力的行为方略。
遵从这个原则，将会终身大吉。
切忌与主帅公开为敌，否则两败俱伤，前功尽弃，终身不顺。
求财与生意：有财运。
但应靠诚心辅助上司而获大利。
如贪心将劳而无功。
但如果卦象上爻发动，则情况有变。
要靠自己努力，不能靠上司与朋友了。
如果卦中第三爻发动，将可能有怪异之事发生。
那么对合作伙伴或上司要多加留心。
用古话说就是害人之心不可有，防人之心不可无了。
易经全文注音
dì第 yī一 guà卦 ：《qián 乾 guà卦 》qián 乾 ：yuán 元 ，hēng 亨 ，lì利 ，zhēn贞 。
《xiàng 象 》yuē曰 ：tiān 天 háng 行 jiàn 健 ，jūn 君 zǐ子 yǐ以 zì自 qiáng 强 bú不 xī息 。
chū初 jiǔ九 ，qián 潜 l óng 龙 wù勿 yòng用 。
《xiàng 象 》yuē曰 ：qián 潜 lóng 龙 wù勿 yòng 用 ，yáng 阳 zài 在 xià下 yě也 。
jiǔ九 èr 二 ，jiàn 见 lóng 龙 zài 在 tián 田 ，lì利 jiàn 见 dà大 rén人 。
《xiàng 象 》yuē曰 ："jiàn 见 lóng 龙 zài 在 tián 田 "，dé德 shī施 pǔ普 yě也 。
jiǔ九 sān 三 ，jūn 君 zǐ子 zhōng 终 rì日 qián 乾 qián 乾 ，xī夕 tì惕 ruò若 ，lì厉 wú无 jiù咎 。
《xiàng 象 》yuē曰 ："zhōng 终 rì日 qián 乾 qián 乾 "，fǎn 反 fù复 dào 道 yě也 。
jiǔ九 sì四 ，huò或 yuè跃 zài 在 yuān 渊 ，wú无 jiù咎 。
[随卦详解]随卦
![[随卦详解]随卦](https://img.taocdn.com/s3/m/2315afcc0408763231126edb6f1aff00bed570f5.png)
[随卦详解]随卦随卦篇一:南怀瑾《白话易经》全文南怀瑾《白话易经》通俗易懂，全文详细解释了《易经》中六十四卦的内容。
本书对读者的知识水平要求不高，初中以上文化者基本都能读懂，并且能理解。
下面是《白话易经》的全文，欢迎收藏阅读。
易经白话版第一卦：《乾卦》第一卦：《乾卦》乾：元，亨，利，贞。
《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效...易经白话版第二卦：《坤卦》第二卦：《坤卦》坤：元，亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷，后得主，利。
西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。
君子从事某项事业...易经白话版第三卦：《屯卦》第三卦：《屯卦》屯：元，亨，利，贞;勿用有攸往，利建侯。
《屯卦》象征初生：元始，亨通，和谐，贞正。
不要急于发展，首先要立君建国。
《象》曰：云雷屯，君子以经纶。
《象辞》说：《屯卦》的...易经白话版第四卦：《蒙卦》第四卦：《蒙卦》蒙：亨。
匪我求童蒙，童蒙求我;初筮告，再三渎，渎则不告。
利贞。
《蒙卦》象征启蒙：亨通。
不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答，如果一而再、再而三地没有...易经白话版第五卦：《需卦》第五卦：《需卦》需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德，光明正大，做事才会亨通顺利，占问的结果是吉祥的，出外远行，渡过宽阔的河流会很顺利。
《象》曰：云上...易经白话版第六卦《讼卦》第六卦：《讼卦》讼：有孚窒惕，中吉;终凶，利见大人，不利涉大川。
《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞，心中畏惧有所戒备引起，坚守正道居中不偏会有吉祥;坚持把官司打到底则有凶险...易经白话版第七卦《师卦》第七卦：《师卦》师：贞，丈人吉，无咎。
《师卦》象征兵众(师指军队)：坚守正道，德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有什么灾祸。
易经全文注音(修订版)
易经dìyī guàqi án guà第一卦：《乾卦》qi án yuán hēng l ìzhēn乾：元，亨，利，贞。
xi àng yuēti ān hángji àn j ūn zǐ yǐ zì qi áng bú xī《象》曰：天行健，君子以自强不息。
chū ji ǔqi án l?ng wù y?ng初九，潜龙勿用。
xi àng yuēqi án l?ng wù y?ng yáng zài xi à yě《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
ji ǔ ar ji àn l?ng zài ti án l ì ji àn dà r?n九二，见龙在田，利见大人。
xi àng yuēji àn l?ng zài ti án d? shī pǔ yě《象》曰："见龙在田"，德施普也。
ji ǔ sān j ūn zǐ zhōng r ì qi án qi án xī t ì ru ? l ìwú ji ù九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
xi àng yuēzhōng r ì qi án qi án f ǎn f ù dào yě《象》曰："终日乾乾"，反复道也。
ji ǔ sìhu? yua zài yuān wú ji ù九四，或跃在渊，无咎。
xi àng yuēhu? yua zài yuān j ìn wú ji ù yě《象》曰："或跃在渊"，进无咎也。
易经原文Microsoft Word 文档
第一卦乾·自强不息《乾》：元亨，利贞。
《彖》曰：大哉乾元!万物资始，乃统天。
云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。
乾道变化，各正性命。
保合太和，乃利贞。
首出庶物，万国咸宁。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
爻辞初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若。
厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
第二卦坤·厚德载物《坤》：元亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷，後得主，利。
西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
《彖》曰：至哉坤元!万物资生，乃顺承天。
坤厚载物，德合无疆。
含弘光大，品物咸亨。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞，君子攸行。
先迷失道，後顺得常。
“西南得朋”，乃与类行。
“东北丧朋”，乃终有庆。
“安贞”之吉，应地无疆。
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
爻辞初六：履霜，坚冰至。
《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。
六二：直、方、大，不习，无不利。
《象》曰：六二之动，直以方也。
“不习无不利”，地道光也。
六三：含章，可贞，或从王事，无成有终。
《象》曰：“含章可贞”，以时发也。
“或从王事”，知光大也。
六四：括囊，无咎，无誉。
《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。
六五：黄裳，元吉。
《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。
上六：龙战于野，其血玄黄。
《象》曰：“龙战于野”，其道穷也。
用六：利永贞。
《象》曰：用六“永贞”，以大终也。
第三卦屯·知难而进卦象是震下坎上，震为雷，坎为水。
《屯》：元亨，利贞。
勿用有攸往，利建侯。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。
动乎险中，大亨贞。
雷雨之动满盈，天造草昧。
宜建侯而不宁。
《象》曰：云雷，君子以经纶。
爻辞初九：磐桓，利居贞，利建侯。
《象》曰：虽“磐桓”，志行正也。
以贵下贱，大得民也。
六二：屯如邅（zhan难以行走）如，乘马班如，费寇，婚媾(gou婚姻），女子贞不字，十年乃字。
兑宫第七卦：雷山小过
兑宫第七卦：雷山小过看下图，智商不够高，很难看懂。
这是兑宫的第七卦，即在地山谦(䷎)的基础上，让外卦(☷)的一爻阴变阳，就产生了雷山小过(䷎)。
卦名：雷山小过。
如上图所示，山上有雷雨，会折损花草树木，也会润泽万物，所以称之为“小过”，而不是大过。
卦象：䷽。
这个卦象，中间两条阳爻像鸟儿的身子，两边的四条阴爻则像鸟儿展开的翅膀，基于此，卦辞和爻辞里面都出现了“飞鸟”两个字。
卦辞：亨，利贞；可小事，不可大事；飞鸟遗之音，不易上，易下，大吉。
这条爻辞的整体意思是：雷山小过卦是亨通畅达的，有利于坚守正道。
但是，因为有“小过”这个梗，处于雷山小过阶段时，只能做小事儿，不要盲目地谋划大事。
飞鸟悲鸣时，继续向上飞会遇上灾害，应该向下飞了，这样才能大吉大利。
这条爻辞提醒我们，凡事要量力而行，强求有很大的风险。
爻辞：初六：飞鸟以凶。
以：带来。
这条爻辞的整体意思是：在雷山小过的大环境下，像飞鸟一样强行向上飞翔会带来灾祸。
一爻处在雷山小过的最底层，阴爻居刚位，与二爻因同性排斥而不合。
虽然与四爻有正应，但四爻自身难保：往厉必戒。
基于此，一爻应该安分守己，不应该强制向上飞翔而遭遇到难以预测的灾祸。
六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。
这条爻辞的整体意思是：二爻是阴爻是女性，不宜与祖父见面，有事向祖母请示即可；不能见到君王，就向大臣请示，这样做没有过错。
二爻居中守正，但是，与五爻同性排斥而不合。
基于此，二爻不适合直接面见君王，有事向大臣请示即可。
九三：弗过防之，从或戕之，凶。
这条爻辞的整体意思是：三爻虽然与六爻有正应，在越过四爻、五爻与六爻来往之前，就得小心谨慎，跟随六爻可能会被残害了，前途有很大凶险。
九四：无咎，弗过遇之，往厉必戒。
勿用，永贞。
没有灾难。
但不要主动去追随五爻的君王，这样会有风险，心里要警惕。
不要张扬自己的能力，永远坚守正道才会大吉大利。
四爻靠近五爻的君王，这是近水楼台先得月的好局面。
但是，四爻阳刚而不中不正，阳刚之气容易引起五爻女王的猜忌，必须小心谨慎地应对。
易经中的爻辞解读
易经中的爻辞解读易经是中国古代哲学经典之一，被誉为“易经之王”，是国学经典中的重要组成部分。
易经中的爻辞是其中的一个重要内容，用以解释六十四卦的内涵。
本文将针对易经中的爻辞进行解读，帮助读者更好地理解其中蕴含的智慧。
第一卦乾卦乾为天，刚健之象。
乾卦是易经八卦之首，代表天、刚、创造、领导等含义。
乾卦中的爻辞有“潜龙勿用”、“见龙在田”等，都是代表着刚健有力、积极向上的精神状态。
乾卦告诫人们要保持积极向上的心态，坚定信念，努力拼搏，勇敢面对挑战，才能取得成功。
第二卦坤卦坤为地，柔顺之象。
坤卦是八卦中的第二卦，代表地、柔、顺从、包容等意义。
坤卦中的爻辞有“履霜坚冰至”、“黄裳”等，都是体现了坤卦的柔顺包容的特性。
坤卦告诫人们要学会柔顺包容，顺从天命，保持谦虚谨慎的态度，才能得到他人的尊重和支持。
第三卦屯卦屯为水雷屯，动摇变革之象。
屯卦是易经八卦中的第三卦，代表动摇变革、不安定、起始等含义。
屯卦中的爻辞有“箕子之恒”、“屯若”等，都是体现了动摇变革之象。
屯卦告诫人们要勇敢面对变革，积极适应环境的变化，坚持不懈，才能应对各种挑战。
第四卦蒙卦蒙为山水蒙，渐入佳境之象。
蒙卦是易经八卦中的第四卦，代表渐入佳境、开放、学习等含义。
蒙卦中的爻辞有“小狐汔济”、“乃亨”等，都是体现了蒙卦的渐入佳境之象。
蒙卦告诫人们要保持谨慎进取的态度，持之以恒，勇于学习进取，才能取得成功。
第五卦需卦需为水天需，等待出现之象。
需卦是易经八卦中的第五卦，代表等待出现、需要耐心、谨慎等含义。
需卦中的爻辞有“有孚在道”、“既豊”等，都是体现了需卦的等待出现的特性。
需卦告诫人们要耐心等待时机的到来，谨慎行事，踏实前行，才能取得成功。
第六卦萃卦萃为泽地萃，聚集成就之象。
萃卦是易经八卦中的第六卦，代表聚集成就、团结合作、集体智慧等含义。
萃卦中的爻辞有“齎億用逋”、“萃如嗟”等，都是体现了萃卦的聚集成就之象。
萃卦告诫人们要团结合作，发挥集体智慧，实现共同目标，才能获得成功。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《易经》第七卦
易经》第七卦--『师』地水师，坤上坎下
地势临渊之象以寡服众之意
马到成功,上平卦
卦辞：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓。
百步穿杨去的准，箭射金钱喜气生。
推断：疾病大好，走失能找，行人有信，百事凑巧。
大象：养兵聚众，出师攻伐之象，彼此有伤，难得安宁。
运势：困难重重，凡事以正规行事，忌独断独行，投机取巧，提防潜在敌人。
爱情：阴盛阳衰，须提防色情之厄，似多角关系，求婚难成。
疾病：病况严重，提防心脏或腹腔肿瘤等。
失物：不会出现，即或寻回，也已损坏。
诉讼：宜进不宜退，内心虽忧，但得贵人之助。
周易卦爻辞原文
师：贞，丈人，吉无咎。
初六：师出以律，否臧凶。
九二：在师中，吉无咎，王三锡命。
六三：师或舆尸，凶。
六四：师左次，无咎。
六五：田有禽，利执言，无咎。
长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
解文
《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道，德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有什么灾祸。
《象》曰：地中有水，师；君子以容民畜众。
《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象。
地中蕴藏聚集了大量的水，取之不尽，用之不竭，象征兵源充足；君子要像地中藏水一样容纳天下百姓，养育众人，这样就会有众多的士兵可用。
初六，出师征战必须要有严明的纪律，如果军纪混乱必然有凶险。
《象》曰："师出以律"，失律凶也。
《象辞》说："出师征战必须要有严明的纪律"，要号令整齐，行动一致，赏罚分明。
如果军纪不良，指挥不灵，必然要发生凶险。
九二，在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸；君王多次进行奖励，并被委以重任。
《象》曰："在师中吉"，承天宠也；"王三锡命"，怀万邦也。
《象辞》说："在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸"，表明承受"天命"，因此得到君王的宠幸；"君王多次进行奖励"，说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向。
六三，不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来，凶险。
《象》曰："师或舆尸"，大无功也。
《象辞》说："士兵不时运送战死者的尸体回来"，说明不能知己知彼，在敌强我弱的情况下，不自量力发动进攻，结果战败，没有任何功绩可言了。
六四，率军暂时撤退，免得遭受损失。
《象》曰："左次无咎"，示失常也。
《象辞》说"观察了战场形势后，暂时后退以避敌精锐，免遭更大损失"。
说明深通兵法，懂得用兵有进有退的常理。
六五，田野中有野兽出没，率军围猎捕获，不会有损失；委任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败回，占问的结果必然是凶险的。
《象》曰："长子帅师"，以中行也；"弟子舆尸"，使不当也。
《象辞》说："委任有德长者统帅军队战无不胜"，表明居中恃正，行为有法度，必然获胜；"委任无德小人将运送着战死者的尸体，大败而归"，说明用人不当，必招致大败，将自食恶果。
上六，凯旋而归，天子颁布了诏命，分封功臣，或封为诸侯，或封为上卿，或封为大夫，但小人决不可以重用。
《象》曰："大君有命"，以正功也；"小人勿用。
必乱邦也。
《象辞》说："天子颁布了诏命，分封功臣"，是为了按功劳大小而公正封赏。
"小人决不可以重用"，因为重用小人必然危害并扰乱邦国。
卦爻辞注解
《师》卦：占问（任命）总指挥是吉的，无害。
倒数第一阴爻：行军靠纪律，纪律不好，凶。
倒数第二阳爻：身在军中吉，无害。
王三次嘉奖。
倒数第三阴爻：军队有时载尸归，凶。
倒数第四阴爻：军队驻扎左方，无害。
倒数第五阴爻：打猎得禽兽，执行（上级）的话有利，无害。
长子统率军队出征，次子战死，载著尸体归来，占问是凶。
最上阴爻：天子有命令，封侯国，封大夫。
小民不用封爵。
卦辞诗
地水师
用兵须慎莫贪功
争战从来祸害重
统帅占求当吉利
或能趋吉又避凶
六爻卦象图
地水师
″酉金父母应
″亥水兄弟
″丑土官鬼
″午火妻财世
＇辰土官鬼
″寅木子孙
师卦的互卦是地雷复（互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）
第07卦师卦的变卦有六个，分别是：地泽临（动初爻）、坤为地（动二爻）、地风升（动三爻）、雷水解（动四爻）、坎为水（动五爻）、山水蒙（动上爻）
师卦的错卦是天火同人（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
师卦的综卦是水地比（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）。