十则经典的心灵鸡汤励志小故事---精选及感悟.doc

10则经典的心灵鸡汤励志小故事及感悟

篇一、没有一点缺欠的是赝品

启功老人在世的时候，我曾拿着一幅盖有他印鉴的条幅求辨真伪。启功老人仔细瞅了一会儿，才缓缓地说：“这幅字写得比我好! ”

大师的潜台词不言而明。“比我好”固然有自谦的成份，但赝品的临摹技法可见已出神入化。现在书画拍卖市场上的赝品很多，除了那些粗制滥造的伪书劣画外，确实有些赝品达到以假乱真的水准。据说，国画大师张大千就是位临摹高手，他仿制的作品很多以“真迹”的面目流传于世。在一次古代书画作品鉴定会上，着名鉴赏大师杨仁恺先生语出惊人：“那没有一点缺欠的才是赝品 ! ”

名传千古的兰亭集序上也有王羲之的笔误，涂抹的瑕疵掩盖不了“天下第一行书”的辉煌。“金无足赤，人无完人”，长处与缺欠同样昭显着一个人的特点与本色，而个性魅力正是一幅艺术作品的价值所在。这个世界上没有绝对“完美”的东西。真的无需掩饰，而假的往往极尽“美化”之能事，这就是赝品看似没有“缺欠”的原因。

所以，一个人犯点错误并不可怕，关键是这些“缺欠”是否存有于整体布局的成功与和谐之中。

篇二、经验失算

秀才找到大师，告诉大师他一直在贩卖布匹，去年在邻县又开设了一个店面，售卖的布料质地很好，门面也在县里繁华地段，总之什么都和我们县里的其他店面差不多，可生意就是一直很冷清。

大师沉思片刻，带着他来到山脚下。山脚下通向后山有两条路，一条路看上去荆棘不多，道路平实，而另一条则荆棘满地，几乎看不见路。大师问秀才：“施主，这两条路只有一条通向后山，你看是哪条?”秀才认真观察了一下，略有所思地回答：“当然是路面平实的这

条。”“为什么呢 ?”大师问。“这条路荆棘少，而且平整，那肯定是

走的人多，走的人多了，那就说明这是通向后山的路啊。”秀才胸有成

竹地对大师说。

大师一笑，对秀才说：“施主，空口无凭，不如走走试试，到时

候定会知道哪条路是通的。”秀才一听，大师是在怀疑他的判断，那

一定要证明给大师看。于是，秀才选择了平整的这条路。

傍晚时分，秀才回来了，一脸茫然，对大师说：“大师，对不起，

我判断错了，这条路是死路。”大师轻笑不语。“可为什么它如此平整

呢 ?难道不是走的人多吗 ?”秀才又有些不解地问。

大师又是一笑，对秀才说：“你想想，如果你走另外一条路，走

一遍就能够过去了，可现在走上了这条路，知道是死路以后还要返回

来，来回走两遍，当然就把这条路踩得很平整了。这就像你做生意，

怎么做一定要思考好，不一定遵循老套路。有时候，经验会失算，可

能害死人。”

秀才听后，顿悟。

篇三、希望的力量

在马来西亚召开的一次国际心理学会议上，一位英国心理学家介

绍了他做过的大白鼠求生实验。

他将两只大白鼠放入一个装了水的器皿里。它们拼命地挣扎求生，

能维持的时间为 5 分钟左右。就在这两只大白鼠奄奄一息的时候，他立

刻放入一块能够让它们爬出器皿的木板。结果，这两只大白鼠都活了下来。

几天后，他又将这两只大难不死的大白鼠放入同样的器皿里做同

样的实验。结果令人吃惊：两只大白鼠竟然能够坚持到24 分钟，比最初能坚持的时间多了19 分钟，接近原来的5 倍。也是在这两只大白鼠奄奄一息的时候，他又立刻放入一块木板。结果，这两只大白鼠又都

活了下来。

人们不禁要问：同样是这两只大白鼠，为什么在第一次实验中只能坚持 5 分钟，而在第二次实验中竟然能坚持 24 分钟 ?

这位心理学家解释说：因为这两只大白鼠在没有逃生经验之前，只能凭自己的体力来挣扎求生 ; 而在有了逃生经验之后，大白鼠多了一种希望的力量，希望在某一时刻放下来的木板能再次救它们出去。它们这种希望的力量，这种积极的心态，这种内心对一个好结果的渴望，正是它们能坚持更长时间的根本原因。

第二次世界大战期间，英国的一艘军舰在大西洋上被德国的潜艇击沉了， 500 多名水兵被迫在海水里等待救援。因为营救舰只不能即时赶到，致使绝绝大部分水兵丧生。不过，有十几名水兵在灭顶之灾中却等到了救援，幸存下来。

后来人们发现，这些幸存者虽不都是体能的人，但却都是求生意识、最能坚持的人。他们凭着坚定不移的信念和顽强的毅力，终于战胜了难以想象的困难，坚持到了获得营救的那一刻。“只要我们把希望的大陆牢牢装在心中，风浪就一定会被我们战胜。”不管这些生还的水兵是否知道或想到过哥伦布的这句话，但他们的心中都充满了希望。

希望，能使生命的火焰顽强地燃烧 ; 绝望，却使生命的火焰快速熄灭。在很多情况下，希望无敌，赢在希望。

篇四、你占据的东西，也在占据你

当遇到空洞，我们几乎本能的第一反应，就是找个东西填上。铺天盖地的广告就是在干这个的，什么东西，能满足你什么需求——房子填满安全感的洞、钞票填满自尊的洞、学历填满智慧的洞、消费填快乐的洞——我们努力搞来这个切的东西，按照说明书塞在自己心里的洞里面，这让我们感到一种充实的满足。仿佛单凭这些东西，我们就已经能成为想要成为的自己。

一开始，物来的充感的确能持一段，但很快就

来新的——你很快会，物来的快在逐减。第一个

一千的快，在需要十万才有; 第一次开捷达的感受也在宝上也找不回来。你于是匆忙投入下一和下一消，等待

快感的推背感。但等到快感消失，心里的洞又露了出来。促使我

迅速再来一个回——更多的，更好的物，更短的快感，

更多的失落，更多的??

当物越来越多填心里的洞，足了你的各种全方位的需求，慢慢的你把他你自己的一部分。你介自己的候先，你同学聚会“不意”透露自己收入，你看衣服先看价格??

因你用了那么多物填你洞，就好像牙一，你开始把些物当成“自我”的一部分，甚至是最重要的那部分。如果你身一个什么都用到的社会，你自然会——最重要。无怪很多人会把某个数字的做生命目呢。你肯定自不然地——富、物和尽可能地足自己需求，是生命最重要的三个部分。拜金、成功学和享主，三者合，构建出个建立在物之上虚假自我的局。

用物填洞的人的悲是：没有人的水平能跑欲望，有一天，你填入了所有西，却无力地，那个空洞在。物也能来短的一次次快，而非幸福。快和幸福，本就是两个西。

篇五、以恨恨自消

西一直都痛恨她的父，他是个酒鬼，酒后常打西，有甚至用鞭打母。西从小就他怕得要命，有，西被吓得藏在床下或桌下。很多人都，西痛恨父完全是正当的。不，西的种持久的恨自己的生活和感情造成了很大的害。和父一，西常常会因一些小的差而打人。她的行使她掉了一份份工作，她和很多人相得既又无趣。她的痛恨与

苦恼最终伤害了她的健康，她患上了头疼、胃病和关节炎。即使医生

为她的病尽了的努力，她仍然感染了很多疾病，体弱不堪。

凯西知道，如果她学会了宽恕父亲，她的状况会好得多。于是，

凯西在内心深处一直提醒自己：“要得到宽恕，你自己必须宽恕他人。”她开始了艰难的宽恕历程，她这么说了一句：“我宽恕你这个该死的。”最初，这样做很困难，凯西感到自己有些不诚实，因为她心目中一点也没有宽恕父亲。但她坚持了下来，口中的语言也变得缓和了。不久，她就不再说“你这个该死的”了。当她了解到父亲对他们如此残暴的原因时，她开始可怜他。最后，她对父亲有了真正的爱。凯西宽恕了父亲之后，她也开始宽恕并且爱自己了。最终，她摆脱了身体的各种疾患，走向新的生活。

凯西的经历告诉我们：我们之所以会怨天尤人，烦恼不堪，多半

是因为我们缺少一颗宽恕别人的心。生活中，谁都难免会受到别人有

意无意的伤害，如果所以耿耿于怀，任伤害转化为心灵上的毒瘤，那

么，最终受到更大伤害的会是自己。记住仇恨又能如何呢 ?痛恨别人，对别人毫发无伤，自己却被怨恨关进自造的监牢，禁锢了自己的心灵，饱受煎熬。想要减轻伤痛，宽恕是的方式。

俗话说：“以恕己之心恕人则全交。”告诉我们对人要宽恕，宽

恕别人其实就是善待自己。以宽恕的心态对人，能够使人与人之间的

关系更密切。宽恕是通向快乐的阶梯，用一颗宽恕的心看世界，胸怀

自然就变得博大起来。宽恕别人而使自己活得快乐，两全其美，何乐

而不为呢 !

释迦牟尼说，以爱对恨，恨自然消失。缺乏宽恕，把怨怼积压在

心底，只会陷入积恨难消的恶性循环。选择宽恕，也就走出了怨恨的

泥淖，挥别黑暗，迎来生命中的艳阳高照。

篇六、让什么从心灵过境

假如，我是说假如，你手里有一块豆饼，一块通常用来喂牲口的、

口味很不怎么样的豆饼，而你身边围了一圈儿孩子，一圈儿饥肠辘辘

的孩子，他眼巴巴望着你手里那“美味”的豆，悄悄咽口水。你手里的

豆有限，不可能足所有孩子的要求，那么，你怎送出手中的豆 ?

有么一个人，是村子里的粮食保管，他拿豆引逗着肚子的孩子，他学狗叫。他，学得最像就把豆。果，一群孩子便争先恐后地学起了狗叫。大家学得都很像，分伯仲。于是，那人便把那豆 ?地了出去，孩子蜂而上去那豆。

在群孩子中，有一个叫莫言的人。他后来把个酸的故事写丁他

的散文母里。莫言写道，当他回到家中，受到了父和的批。：嘴

巴就是一个道，何必了一豆而学狗叫呢 ?人有骨气 !

当我着今天的高中生篇文章的候，我没有礼的上多引申，竟，那种可怕的不太可能回身来噬今天的孩子，并且，他初中就背了“志士不盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，“ 了尊不学狗叫”的道理他

都明白。但是，我依然不肯易翻个，我：“来，孩子，我一起想想一

豆究竟有多少种予方式 ?”

他嚷嚷起来——平分了予，人心向来“不患寡而患不均” ; 按家庭条件予，照家庭特困的 ; 按年大小予，照年小的??

我：“你的都有一定道理，我愿意相信你会用自己的

智慧分好手中的豆。但是，我是担心，我担心你会自不自

地学起了那个粮食保管。邪的倨傲心，他有了那么独特的‘

意’——你不是想得到我的施舍?那好，那你就先足我你的‘非

人’ 定，你是一条狗，你要学狗吠、学狗食，只有的予方

式，才能我真切地体会到有的快感。”

“孩子，以后，你手里可能会着五花八的豆——如果你做了教，你会着知的豆 ; 如果你做了医生，你会着健康的

豆 ; 如果你做了董事，你会着薪酬的豆 ; 如果你做了法者，你会着公

正的豆??那么多的人寄望于你，那么多的人巴望着从你那里得到他正

乏、正渴盼着的西，你能将倨傲的予看成是一种自我的侮辱 ?就像那个粮食保管一，当他了那些孩子学狗吠、学狗食的心思，他自己已率先成一条狗。”

“你懂得怎的予才称得上是高的予 ?当那无形的豆被送出去的候，那施予的手，是被感恩注的——感恩我有

机会予你知，感恩我有机会予你健康，感恩我有机会予你薪酬，感恩

我有机会予你公正??一个社会的美好度，很大水准上取决于予者的美

好度。予者丑不堪，社会就不可能美好。孩子，我在特蕾莎修女的箴

言面前表吧——予就是接受，施恩就是受惠。”

篇七、心

心有病，千千种 ; 医心，万万服。我只取一帖：静。

生于浮躁的社会，置身喧的境，怎能不?，而后嫌，而后，而后憎，而后乱??心是一太肉，怎禁得起如此折?反复搓揉之，它就了，了，碎了。养好心之，靠静。

静是一种禅定，要年修方可得 ; 静是一方水土，要精心保方可存。“ 大家保持安静 ! ” 种，不能使喧的气氛安静下来，反而只会来更大的喧。

静，人的素养。葛亮“静以修身，以养德”是一种境界 ; 清代金的壁“静坐常思己，莫人非”是一种涵养 ; 明大的“以制，以静制”是一种人生 ; 大学里：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能，而后能得”是一种真理。

故而礼曰：“人生而静，天之性也。”

以静医心，务在适时。求名求利之时不可医，欲望膨胀之时不可医，善念泯灭之时不可医。静这味主药，还需配以药引，淡然是也 ; 还需佐以药汤，悠然是也 ; 还需煎以文火，度量是也。

静之医心养性，宜浴清澈透明之山泉。“吾日三省吾身”，洗去

杂念，濯尽私欲，用白云的澡巾揩去污秽，用松脂的香皂祛杀细菌，

而后整顿衣冠，疏理须发，对镜自审，看看有无羞面赧容。

静之颐养天年，宜饮甘洌润肺之香茗。“书犹药也，善读之能够医愚。”这是药茶，知识的药茶 ; “流华净肌骨，疏瀹涤心源。”这是

说饮茶，更是说读书。心枯竭、贫乏，往往是思想的滋润不到位 ; 在灵魂深处打一口井，汲清漪以解涸，取甘泉以提神，自然风清气朗，五

腑逍遥。

静之守真处世，宜交梅兰竹菊之良友。世事洞明人情练达者，无不以贤人雅士为侣，以诤言直言者为朋。“大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也 ; 其谄媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。”朱熹说的正是交友的准则。人无良友，其心必孤 ; 孤僻之心，小肚鸡肠。得好友来如对月，有奇书读胜观花，对月观花，见贤思齐，岂不胜过服用归元大补膏 ?

所以，千百年来，“静”这个味药其性不改，其效不减，善治凡

人通病 ; 天下凡患阴阳表里寒热虚实之急症者，问之求之，守之纳

之，莫不幸甚 !

篇八、点燃的柴和废柴

在同学生探讨人生时，老师问了三个问题。第一个问题是：“柴

能发光吗 ?”

“柴不能发光。”学生答。老师点燃一块柴，说：“柴不是发光

了吗 ?”

“那是你点燃了它。”学生说。

“其实，每一块柴都有光，它还没有发光，那是因为我们没有去

点燃它。”老师说，“同样，每一个人都有‘光’，他还没有体现光

华，也是因为还没有点亮他心灵的火花。”

老师问完这个问题，又开始问第二个问题。老师问：“每一块柴

都有生命和灵魂吗 ?”

“一块柴，没有感觉，也不会表达情感，怎么会有生命和灵魂呢 ?”学生说。

“但当我们燃着一块柴，柴便有了生命和灵魂。那燃烧的火焰，

它所发的光，它所发的热，便是柴的灵魂; 那燃烧的木质，便是柴的生

命和肉体。”老师说，“当柴燃尽，当柴的生命和肉体都化作了灰烬，

但它的灵魂，它所散发的温暖，依然在空中弥漫，它所散发的光亮，

依然留存有人们的心田。柴的肉体死了，它的灵魂还在。”

“老师，你是不是在告诉我们，一块柴，当我们燃着它时，便有

了生命和灵魂。一块柴燃尽，它的生命和肉体消失了，但它的灵魂，

它的光亮和温暖，依然在照亮着人们的心田，温暖着这个世界。”学

生说。

老师肯定了学生的回答，然后问了第三个问题。老师问：“同样

是人，为什么有的人一生辉煌灿烂，而有的人一生却黯淡无光呢?”

老师看了一眼学生，从地上捡起一块柴，把它折成两段，说：

“这两段柴，从本质上来说，并没有什么不同，因为它们都是出自同

一块柴。”

说完，老师点燃其中的一段柴，对学生说：“你们看，现在这两

段柴就有质的区别了，一段发光发热，另一段却没有。其实，每块柴

都具备了发光发热的潜能，只不过有的柴没有点燃而已。有的柴终其

一生，做着一块没有点着的柴，最后烂进了地里。”

“老师，你是在用柴比喻人生么 ?”学生问。“确实，人生跟柴一样，刚出生时，都像是一块没有燃着的柴，其间没有多大本质的区

别。”老师说。

“老师，是不是每个人像柴一样，都具备了发光发热的潜能呢 ?”学生问。“是啊 ! 而有的人却白白地浪费了这宝贵的人生潜能，一生都没有去点燃它，使自己一生黯淡无光。”老师感叹道。

“那用什么去点燃人生之柴呢 ?”学生问。“用心中的热情、理想、信念和希望。”老师说。

学生终于明白了，有的人之所以拥有辉煌灿烂的一生，是因为他

们始终在用心中的热情、理想、信念和希望的火花，去点燃人生之

“柴”啊 !

篇九、做生命的信仰者

一个婴儿躺在摇篮里熟睡，突然间，娇嫩的脸蛋上绽开了开心的笑容。所有的人，不论你是身处高位还是饥寒交迫，不论你是才学满腹还

是胸无点墨，你一定会忘记所有的一切，跟着婴儿的微笑而开心。

我们到人世间是来干什么的 ?我们来到世间，是来欣赏沿途的风景的，是要到达远方的终点的。在人生的终点上，有一场华丽的盛宴等待

着每一个人的光临。

我们手掌上的纹路是不可信的，可信的是我们手掌的力量。

没有人知道何时下雨，也没有人知道何时刮风。每一个人都经历

过人生的成败得失，每一个人都有过纠缠不清的爱恨情仇，那些轰轰烈

烈的传奇，那些光辉灿烂的人生，都是转瞬即逝的时光，一切都会归于

平淡。所以，没有必要沉浸在悔恨懊恼或者得意忘形之中。平淡，是每

一个生命的主流。

孤独的时候，就要学会享受宁静的孤独，品尝人生的种种况味，

让万物归于内心 ; 开心的时候，就快乐地享受每一分时光，微笑地面对

每一个人，大家自然会因你的笑容而受感染，从而分享你的快乐。

在被人误解的时候，如果能坦然一笑，这是一种优雅的素养; 当受了委屈的时候，如果能大度地一笑，这是一种超然的气度; 当吃亏的时候，如果能不以为意地报之一笑，这是一种豁然的达观; 当置身危难的时候，如果能够泰然一笑，这就是难得的人生境界了。

生活的烦恼在于我们体味生活的深度，生活的快乐也在于我们理

解生活的深度，这与职位、权力、财富、名声都没相关系。如果我们

看到一个人每一天都快快乐乐的，脸上总是洒满幸福的阳光，这说明

这个人已经超越了自己。如果我们看到一个人每一天都是愁容满面，

说明这个人还没有发现真正的自己。

如果你是一只展翅高飞的大雁，就要具有领略山川万物的气度。

如果你是一棵微弱的小草，就要学会欣赏大雁的雄姿，珍惜自己的孤

独。大雁会飞向天涯，小草也永远守着一方美丽。

不要总想着做人世间的稀有元素，那必然要经历千锤百炼的苦难。

做一捧黄土地上的黄土，虽然平凡，却能够让庄稼、小草生生不息，让

小树长成参天大树。

如果我们总是看别人不顺眼，总是以为生活在苛待自己，总是感

觉别人对自己不够友好，那一定是你自己的修养不够，是你自己的眼

光出了问题。

很多人总是热心于探讨生命的玄机，总相信生命的背后一定有着

深邃的秘密。其实，说到底人生就是一场宽恕饶恕，就是一场宽容包

容，就是一场淡忘遗忘。很多时候，我们要宽恕的、包容的、遗忘的

不是别人，而是我们自己。

我们就这样纠缠在生命的进程中，持续忘记，持续超越，持续放手，持续接受生活的馈赠，也持续接受生活的挑战，亦无法阻挡生活的谴责。

在穿梭不停的旅途中，在行色匆匆的人流里，看一看路旁的风景，品一品人生的滋味，做一个生命的信仰者。

篇十、向太阳鞠躬

妻子过生日时，她们单位给她送了一盆茉莉。搬回家后，茉莉正含苞待放。接下来的日子，茉莉一朵朵开放了，室内萦绕着淡淡的茉莉花的清香。在江苏住了三年，江苏有一首着名的民歌好一朵茉莉花，旋律清新优美，里面就有一句：“茉莉花开香也香不过它。”茉莉花的味道真的很好闻，带点甜味，但没有桂花那么腻人，是一种清甜的味道，淡淡的，飘逸的，秀雅的，一点点在室内飘飞，雪花一样轻轻飘飞，那感觉很好。

但茉莉花花期实在太短。感觉中，茉莉花比樱花还要娇嫩。刚开放，就马上凋落了。一朵朵地往花盆里掉，就像茉莉花在流泪。一颗接一颗的泪珠，从茉莉花娇嫩的脸庞无声往外滑落。看着茉莉花如此娇气，心里有些悻悻。待茉莉花凋零殆尽，室内的清香烟消云散，老实说，我也就把它忘了。

听一位酷爱养花的同事说过，开花的植物不好养。因为要施肥，不施肥营养跟不上，很容易死。施肥吧，容易把家里弄得臭烘烘的。这的确是经验之谈。我家的这盆茉莉花，开花之后，叶子迅速开始卷曲，变色，看来死期将至。但我仍没有怎么在意，甚至也没想到给它浇水。我对娇嫩的东西一向不大看得起，也没骂你也没打你，你就啪嗒啪嗒眼泪直掉，啪嗒啪嗒几下，枝头上就光秃秃了，真扫兴。

这盆茉莉花是被母亲救活的。看着茉莉花一天天蔫下去，母亲着急了。她给茉莉浇上水，没想到茉莉又还魂了。几口水就活过来了，看来这茉莉的生命，并不像我想象的那样脆弱。我对它的看法，有点改变了。

我的生物知识近乎零，所以我至今还没弄清楚茉莉到底是草本木本还是藤本。看它新长出的枝条，像藤一样四处爬，真不像是草本，更不像木本。有一天，我甚至看到两根枝条完全缠绕在一起了，就像恋人一样。也不知为什么，我把它们分开了，就像陆游的母亲对待陆游和唐婉一样。也许在潜意识里，我想检验一下，它们有没有可能重新找到对方，再一次拥抱对方。

但它们似乎没如我想象的那样爱得死去活来。它们似乎把对方遗忘了，而一门心思地向窗台的方向爬去。其中的一根，爬的速度简直惊人，不到一周，它就爬出了有半米长的距离，离我家的那个大飘窗剩下不到半米了。

我突然明白了，对这些枝条来说，彼此爱慕并不是它们的初衷，它们都有一个共同的愿望，往阳光的方向爬。想明白这个点后，我感到深深的震撼。

真的，你再来看整盆茉莉，所有新长出的枝条，在长到十来厘米长的时候，就开始折腰。所有的枝条都向同一个方向折腰，那就是窗台的方向，也就是室外的阳光大量涌入的方向。那种惊人的一致性，你不亲眼看一看，实在不会相信。枝条长到一定水准，就不再向上生长，而是统一地，俯下身子，谦恭地，虔诚地，心无旁骛地，向窗台的方向爬去，最长的那根，就是我上面提到的，离窗台已不到半米。

我陡然对这盆向太阳鞠躬的茉莉产生了敬意。植物的趋光性我多少有些耳闻，但茉莉那份对光明的执着追求还是深深打动了我的心。这盆茉莉，并不是我想象的，只会啪嗒啪嗒掉眼泪的娇嫩的小姑娘，也许它开一次花，就把自己全部的营养都耗费殆尽了，所以它会暂时萎靡。一旦它缓过劲儿来，它就会拼命向阳光的方向爬去，直到把阳光真正揽入自己的怀抱。它一点也不娇弱，反而是勇敢无畏的。

我知道我错怪了茉莉，我低估了蕴蓄在茉莉花体内的强大的生命力，最重要的，我低估了茉莉对生的渴望，对光明的向往。想想自己，自以为内心非常强大，自以为坚不可摧，可生活中一点点的小困顿、

小挫折却往往让自己垂头丧气，灰头土脸，自己在茉莉面前，应该感到羞愧。

每个人，都要像茉莉一样，向太阳鞠躬。向太阳鞠躬，那就是向光明鞠躬，向希望鞠躬，向内心的梦想鞠躬。说到底，向太阳鞠躬，就是向生命本身鞠躬。