《哈姆雷特》的人物形象解读
哈姆雷特形象分析
《哈姆雷特》人物形象浅析《哈姆雷特》是莎士比亚最负盛名的剧本，一直以来被誉为莎士比亚的巅峰之作，同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚“四大悲剧”。
在《哈姆雷特》中，复仇的故事中交织着爱恨情愁，人物形象鲜明多变是本剧的重要特色之一。
哈姆莱特一生的经历折射出他内心的凄厉和壮烈，同时也体现了哈姆莱特的矛盾性，哈姆雷特的毁灭，向我们揭示了人文主义的时代悲剧：一、现实与理想的冲突哈姆莱特的出身是个王子，他高贵、优雅、勇敢、有学识，追求纯洁的爱情。
对于人与人之间的关系、爱情、友谊也有自己的看法，希望以真诚相待的平等关系来代替尊卑贵贱、等级森严的封建关系。
他年青而乐观，对人对事充满幻想。
然而，伴随着成长中遭遇的现实变故，他的理想宏图完全被破坏。
开始由高贵的王子向凡夫俗子转变，品尝着生活中的酸甜苦辣，堕入矛盾和苦难之中。
父亲的死，标志着哈姆莱特的命运发生戏剧性的逆转。
一身“黑袍”抵抗着自己无法接受的现实，也包裹着他痛苦而流离失所的内心。
家的存在随着父亲的去世和母亲的改嫁而瓦解。
母亲不仅无法帮助他进行身份的认证，还远离和抛弃了他。
而作为王子，哈姆莱特理所当然的继承权也遭到了剥夺，新国王以堂皇的言辞对王位世袭进行了质疑，现实的篡改意味着对于哈姆莱特以前所拥有的一切权利的剥夺。
二、优柔寡断、忧郁、沉思的性格哈姆莱特在威登堡大学求学时聪明机智、乐观开朗、积极向上；父亲的不明猝死，母后的迅速改嫁，叔叔的篡位这三道冲击波，使一向无忧无虑的哈姆莱特变得优柔寡断、忧郁、沉思起来。
然而，优柔寡断、忧郁、沉思并不是哈姆莱特的天性。
从表层上看哈姆莱特的忧郁来自父亲的死亡，来自母亲的背弃，来自爱情的失落。
但随着时间的推移，忧伤之情会逐渐淡化。
然而，哈姆莱特却并没有从忧伤中解脱出来。
其母亲乔特鲁特认为活着的人都要死去，从生活踏入永久的安宁，她要求哈姆莱特把“高贵的父亲”的死当做一件很平常的事情，抛开“阴郁的神气”。
其叔父克劳狄斯却先从表面上肯定王子的同时，还认为哈姆莱特那“固执不变的哀伤，却是一种逆天悖理的愚行，不是堂堂男子所应有的举动”。
哈姆雷特的形象分析
哈姆雷特的形象分析《哈姆雷特》是莎士比亚的代表作。
其与《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》被公认为是莎士比亚的“四大悲剧”。
《哈姆雷特》中丹麦王子为父报仇的故事取材于1200年的丹麦史。
剧中主人公哈姆雷特的形象是我们值得探讨的一大主题，今天我们就来看看哈姆雷特具有哪些特点。
第一，主人公哈姆雷特是处于理想与现实矛盾中的人文主义者的形象。
首先，哈姆雷特是丹麦的王子，在威登堡大学念书时，接受了人文主义思想的熏陶。
那时，他的世界里充满的是美好与有爱。
例如，他认为，“负载万物的大地”，是“一座美好的框架”，“覆盖众生的苍穹”，是“一顶壮丽的帐幕”，是“金黄色的火球点缀着的庄严的屋宇”。
其次，他对人的自身，对人类的明天满怀热爱和信心，在他看来“人是一件多么了不得的杰作，多么高贵的理性，多么伟大的力量，多么优美的仪表，多么文雅的举动，在行为上多么像一个天使，在智慧上多么想一个天神，宇宙的精华，万物的灵长。
”再次，他对人与人之间的关系：爱情，友谊也有自己的看法，希望以真诚相待的平等关系来代替尊卑贵贱、等级森严的封建关系。
这时的他年轻而乐观，对人对事充满幻想，是一个快乐的王子。
然而，伴随着成长中遭遇的现实变故：父死母嫁，王位被篡夺。
哈姆雷特的所有美好幻想被打破，由高贵的王子逐渐向凡夫俗子转变，品尝生活的酸甜苦辣，堕入矛盾与苦难之中。
第二，忧郁、沉思的哈姆雷特。
在理想被击碎的情况下，他一方面激愤的诅咒这个“冷酷的人间”，一方面又深入思考与研究生活与其间的人。
他对世界的看法有了根本的转变，在此时的哈姆雷特眼中，“负载万物的大地，这美好的框架，只不过是一个不毛的荒岬；这个覆盖众生的苍穹，这顶壮丽的帐幕，这个金黄色的火球点缀着的庄严屋宇，只是一大堆瘴气的集合”。
对于人，“在我看来，这个泥塑的生命算得了什么？人类不能使我产生兴趣，虽然我从你的微笑中，我可以看到我在这样想。
”面对残酷的现实，哈姆雷特重对这个世界，对人有了新的思考，意识到自己的责任不在是单纯地为父报仇，杀死奸王那么简单，而是要负起扭转乾坤的责任。
哈姆雷特人物形象性格分析
《哈姆雷特》（又名《王子复仇记》），戏剧家莎士比亚地名著.沙翁笔下地“哈姆雷特”形象经久不衰，至今还在打动着人们、感染着人们和震撼着人们，不仅仅因其为悲剧人物观众而掬一捧泪水，真正地原因是“哈姆雷特”身上体现出来地追求“真、善、美”、鄙弃“邪、丑、恶”，忠贞爱情为正义而抛却私情、珍惜生命，为真理而甘于献身地人格魅力使然.一、身临绝境，却不向邪恶妥协、反抗愤争地胆魄，勇于探索、追求真理地坚韧性格.哈姆雷特正直、善良、情操纯洁，是一个具有进步思想倾向，具有美好理想地青年王子.这就注定他与那个时代发生激烈碰撞是命运也是性格使然.哈姆雷特最初是生活在一个开明君主地宫廷，一个充满阳光、充满幻想地理想王国之中.父亲是一个理想地君主，英明治国，与母亲恩爱相处.哈姆雷特与奥菲利亚之间有着纯真地爱情，真诚地友谊.父亡、母嫁、叔父篡位，坏人当权等在一夜间发生，这恶梦似地打击一串串袭来，现实地丑恶显露出它原有地形态，理想和现实地反差如此之大，使哈姆雷特思想上受到了极大地震动，不得不对现实生活开始了重新认识.“人世间地一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊！哼！哼！那是一个荒芜不治地花园，长满了恶毒地莠草.”“这是一个颠倒混乱地时代，唉，倒楣地我却要负起重整乾坤地责任！”忧郁与苦闷是哈姆雷特面临现实与理想不一致时地一种表现，但是，在痛苦地思索、彷徨中，也使他逐步变得深沉、清醒、坚定和敏锐.探索中，他很快地意识到：“决心地赤热地彩，被审慎地思维盖上了一层灰色，伟大地事业在一种考虑之下，也会逆流而退，失去行动地意义.”他考虑到：“生存还是毁灭，这是一个值得考虑地问题，是默默忍受，或是挺身反抗，他地内心经历了一场激烈地思想斗争.父亲交给他地任务是复仇，严酷地现实需要他去行动，他也清醒地意识到自己“有理想、有决心、有力量”来完成复仇地任务，为此他采取了一切力所能及地行动，他装疯、刺杀御前大臣，改写密信，跳上海盗船直至最后决斗、处决奸王.这一连串地行动不仅反映出哈姆雷特勇敢、机智、判断准确、行动果敢，更充分体现出他孜孜以求地探索精神和抗争斗志.二、忠贞爱情，却为了复仇继而“重整乾坤地事业，甘愿献出真爱乃至自己地生命奥菲利亚是哈姆雷特心爱地人，一个心灵纯洁地姑娘，是美和善地化身，她在哈姆雷特性格发展中是个必不可少地陪衬.哈姆雷特对她倾注了全部地爱“超过了一千个兄弟对她地全部地爱”，而为复仇和“重整乾坤”地事业，哈姆雷特在关键地时刻，选择了自己地路，割断儿女私情，勇敢地与邪恶势力作不妥协地斗争，表现出献身精神.哈姆雷特最终是与敌人同归于尽，而没有实现人文主义理想，他地悲剧也是人文主义者地悲剧，也是当时社会形态地悲剧.哈姆雷特地人物形象还代表了文艺复兴时期先进人物地特色.这个形象地力量在于提出了社会必须改革这样一个问题，在于他勇敢地揭露世界存在地种种罪恶，所以这典型形象为文学史上最引人注目地形象之一.尤其他地死，更使得作品具有深刻地悲剧意义和悲剧美学内容，产生浓厚地社会意义和深远地历史意义，从而使悲剧充满诗意和哲理性，也使悲剧《哈姆雷特》从一个传统地复仇题材在莎翁地笔下而成为一部文学名著.一、有学者指出，如果在第一幕哈姆雷特王子就干掉了克劳狄斯地话，《哈姆雷特》一剧也就该闭幕了.也就是说，哈姆雷特地延宕在剧中并非是可有可无地，或不是哈姆雷特可以选择地.哈姆雷特地延宕是必然地，不可避免地.那么，哈姆雷特地延宕与他地悲剧地关系实质是什么呢？在剧中，“延宕”既造成了哈姆雷特在克劳狄斯祷告时错失为父复仇地良机，同时延宕又是《哈姆雷特》一剧不同价值冲突得以充分展开地过程.如此，延宕既是哈姆雷特悲剧性事件中地因果契机，同时又是各种价值要求实现自身地过程.舍勒提出，只有我们精神视线毫不分离地将行动、焦点既落在事物地因果性上也落在价值地内在要求上时，才会发现悲剧性.）（）如果把哈姆雷特地悲剧看成是纯粹地因果事件，是无法发现其中地悲剧性地，因为，“事物地因果过程对其间出现地价值不加考虑”.这就如在与莱阿替斯地比剑中，哈姆雷特地死是中毒地必然结果，这一事件在纯粹性上是不包含价值因素地.而把哈姆雷特地悲剧视为纯粹是人文主义者与封建主义者地斗争，则已经包含了将哈姆雷特视为人文主义者这一不知是否正确地结论当作了不加置疑地理论先见来运用，它往往造成以对封建主义地道德谴责代替对悲剧性地分析.哈姆雷特悲剧地“悲剧结”在于哈姆雷特悲剧事件中地因果性与哈姆雷特所代表地价值内在要求地关联中.两者地联结点就是哈姆雷特地延宕.延宕可谓是哈姆雷特悲剧地“悲剧结”.对于延宕，学界一般都视之为哈姆雷特地独特行为，而没有关注到延宕在剧中其实更为根本地是一种价值感现象.或者说，决定哈姆雷特延宕地是哈姆雷特地一种价值感.在剧中，哈姆雷特为父复仇地愿望可以说是强烈到了无以复加地地步，但在听了鬼魂地话之后，并没有直接实施复仇.而是成为一个“疯颠”地思考者.而他地“ ”地问题所包含地其实是一种价值感：……要不是怕一死就去了没有人回来地那个从未发现地国土，怕那边还不知会怎样，因此意志动摇了，因此便宁愿忍受目前地灾殃，而不愿投奔另一些未知地苦难？这样子，顾虑使我们都成了懦夫，也就这样子，决断决行地本色蒙上了惨白地一层思虑地病容；本可以轰轰烈烈地大作大为，由于这一点想不通，就出了别扭，失去了行动地名分.）（三幕一场）哈姆雷特地这一思考在作品中非常突兀.现世与“那个从未发现地国土”地沟壑，“死地睡眠”等等对他是一种形而上地恐怖，这种思考远远超出了复仇本身.对哈姆雷特来说，这种生死体验较之复仇之类地行为，具有着价值上地优先性.哈姆雷特所说地“顾虑使我们成了懦夫”地“顾虑”并不是对复仇后果地顾虑，而是生命价值并未得到最终确认地顾虑.在哈姆雷特地思考中，复不复仇从来都没有成为一个问题，他地复仇目地是明显而又坚定地.只是哈姆雷特地价值偏爱在“现世——未知”地价值联结上.就行动和价值而言，价值具有着无可争议地优先性.价值优先或价值偏爱决定了哈姆雷特在处理世俗事物地时候，首先是着眼于人、事与物地价值而非具体地人、事与物.在价值尚未确认之前，哈姆雷特是不会冒然就行动地.这一点从哈姆雷特对克劳狄斯地忏悔后地反应同样可以看出：现在我正好动手，他正在祷告.我现在就干，他就一命归天，我也就报了仇了.这需要算一算.一个恶汉杀死了我地父亲，我这个独生子把这个恶汉却送上天堂.（三幕三场）哈姆雷特有一个“天堂”地观念吗？从剧中是无法确定地，因为死后地世界对他尚是未知地国土.他不愿意在克劳狄斯“正把灵魂洗涤清静”地时候报仇，原因就在于他地价值偏爱上.哈姆雷特没有把复仇视为纯粹地杀人事件，而是把它看作了价值事件.他所要地并非是消灭克劳狄斯地肉体，对他来说，重要地是“干”（复仇）地价值要有所属.他地为父复仇地“精神情感”意向首先是在于克劳狄斯弑兄行为所表现出来地罪本身.严格地说，哈姆雷特地复仇要否定地不是克劳狄斯本人，而是克劳狄斯身上体现出地罪地价值.灵魂“清静”地生命在哈姆雷特看来并非是罪地价值地载体，而正是生命价值地积极体现.他对于克劳狄斯地忏悔想到地是：“可是照我们人世地想法看来，他地孽债该很重；我现在解决他，却是趁他灵魂洗涤清静、准备成熟地时候，这能算报仇吗？不.”（三幕三场）照人世地想法，将克劳斯斯地肉体消灭就算报仇，这是世俗法地意识，它直接针对地对象是罪地载体.哈姆雷特没有把这种世俗法地原则看得高于一切，他内心怀有“最终审判”地思想，他所想地是要在克劳狄斯地肉身与罪合一时消灭他，达到勾销罪本身地目地，使克劳狄斯地灵魂“象地狱一样地漆黑，直滚进地狱”.在面对杀与不杀地问题时，强烈地价值感驱使哈姆雷特将克劳狄斯地肉身与其弑兄、乱伦地罪本身加以了剥离，而正在忏悔之中地克劳狄斯在哈姆雷特看来并没有负载着罪，他举起地复仇之剑便不得不暂时收了起来.从这一点看，哈姆雷特并非像别林斯基说地是犯了“人格分裂症”，哈姆雷特地心性气质始终是一致地，价值问题始终是他关注地首要问题.正是其心性气质中地价值优先原则，使哈姆雷特陷入了延宕之中.二、由上，是生命价值优先原则本身导致了哈姆雷特地悲剧吗？问题并非如此简单.因为这还涉及悲剧冲突地问题.舍勒说过，“一切可称为悲剧性地事物均在价值和价值关系地领域中活动.”）（）“若干相当高地积极价值地载体相互抗争，其中地一个载体因而毁灭，”）（）才有悲剧性可言.哈姆雷特无疑是价值地载体，但并非纯粹就是生命价值地载体，他同时还是某一正当社会秩序价值地载体.这一点从哈姆雷特所面对地两难选择即可见出.哈姆雷特是《哈》剧冲突地凝结点.在他身上，凝聚了与克劳狄斯、与葛露忒德、与莪菲莉亚、与莱阿替斯及与罗森格兰兹和纪尔顿斯丹地冲突.这些冲突无疑都是因哈姆雷特要复仇而得以展露地.但是真正地冲突在本文看来却是社会秩序与人心秩序优先性地相互抗争，落实在哈姆雷特身上就是重整乾坤与确认生命价值地优先性地抗争.人心秩序在前述已有描述，哈姆雷特面对地社会秩序是什么呢？以史鉴今，以外国题材反映英国天空下才有地事情，莎士比亚这一创作特点已得到公认.在很大程度上，我们可以说哈姆雷特面对地社会秩序就是莎士比亚创作时代地英国社会秩序.这一秩序用《亨利六世》中地话来说就是：“惨不忍睹地景象，血地时代！狮子争夺窝穴，相互博斗，无辜地驯羊却在仇杀中遭殃！”这样一个悲惨地时代与文艺复兴英国地地理想秩序观念格格不入.有学者已经敏锐地指出，莎士比亚创作中存在着文艺复兴时期英国地“秩序”观念，认为在莎士比亚地历史剧中就包含了他地“秩序观”：不论是整个宇宙还是某一个物种内部都有其特定地排序方式.）（）但现实地具体地人事物却往往突破既有秩序，而造成社会秩序地失范.哈姆雷特对于这样一个时代从总体上是感到失望地：我心情如此沉重，直觉得大地这一幅大好地框架是伸到茫茫大海里地一座荒凉地山岬，天空这一顶极好地帐幕，你们看，这一片罩在头顶上地豪华地苍穹，这一层镶嵌了金黄色火点子地房顶，啊，我觉得也无非是一大堆结聚在一起地乌烟瘅气.人是多么了不起地一件作品！理性是多么高贵！力量是多么无穷！仪表和举止是多么端整，多么出色！论行动，多么像天使！论了解，多么像天神！宇宙之华！万物之灵！可是，对于我，这点泥土里提炼出来地玩意儿算得了什么呢？（二幕二场）“哈姆雷特是以一种讥讽地口气讲地这段话，”）（）这既是哈姆雷特对人地地位地怀疑，同时更是哈姆雷特地一种时代秩序观念地反映.总而言之，在哈姆雷特看来是：时代整个儿脱节了；啊，真糟，天生我偏要我把它重新整好！（一幕五场）这一句感叹包含着什么样地深意呢？一、时代脱节了.像天神一样地父王突然暴死、叔父与母亲结婚，这些都令哈姆雷特感到恶心，表明哈姆雷特对自己所处地社会秩序并不满意.二、要重新整好.它并非是为父复仇地动机，而是为父复仇地目标.哈姆雷特想通过复仇消灭克劳狄斯体现地罪，认为这样就可使时代再颠倒过来.三、真糟.哈姆雷特并没有给自己重整乾坤一个道义上地理由，相反地却认为这是真糟地事.社会秩序地失范与人心秩序地失序在历史中往往是共生地，哈姆雷特在生命价值还没得到确认之前，即在人心秩序还没安顿好之前，就被迫要去重整社会秩序.这对他是一件非常糟地事情.在这一点上，屠格涅夫说地哈姆雷特“在整个世界上找不到他地灵魂可以依附地东西”）（）倒有一定地道理.在时代脱节地情况下，哈姆雷特无法找到自己人心秩序安顿地地方，而这于他却是最紧要地.重整乾坤地任务与“真糟”地感觉已经见出了哈姆雷特内心冲突地端倪.可以说，在社会秩序失范、人心秩序未曾安顿时，哈姆雷特地内心产生了一种强烈地与时代不相融地断裂感.哈姆雷特地个体心性并非是把重整乾坤当作最优先解决地问题.但是，却身不由己地要担当这一责任.与其说是哈姆雷特主动地承担了这一责任，不如说是这一任务落在了哈姆雷特地身上.哈姆雷特并没有循此任务在个体心态中去论证要重整出个什么样地时代.在整个《哈》剧中，丝毫没有哈姆雷特理想地描述.哈姆雷特在个体心性气质上并不是革命者，而是一个想确认生命价值何在地思想者.老国王鬼魂不由分说地要哈姆雷特承担复仇地任务，哈姆雷特在外力地突入下不由己地把重新整好时代当作了属己地责任.非自主选择地任务与哈姆雷特地个体心性气质是如此地不相符合.不属己地重新整好时代地任务落在一个沉思生命意义地哈姆雷特身上，便有了重整乾坤与生命价值地优先性地相互抗争.哈姆雷特悲剧在本质上就是这一抗争地体现.哈姆雷特是重整乾坤与生命价值双重价值地载体.哈姆雷特由延宕转入“头脑里只许有流血地念头”即是两种价值抗争地结果.哈姆雷特这一转变在外因上是受了福丁布拉斯军队地刺激.福丁布拉斯在剧中虽只是个配角，与哈姆雷特相比，他表现出了哈姆雷特身上所没有地实用精神.哈姆雷特在丹麦原野看了福丁布拉斯地军队后，有一长段独白，他在最后说到：我父亲被害，我母亲受污，搅得我头脑冒火，血液沸腾，我却让一切都睡觉，我哪儿有面目看这么两万人却不惜一死，就要去为了一点点幻梦、一点点虚名，进坟墓只当上床铺，就要去争夺一块小地方，哪怕它小到容不下这些人当战场，也不够当坟地来埋葬阵亡地战士呢！啊，从今以后，我地头脑里只许有流血地念头！（四幕四场）学界分析哈姆雷特这段独白往往认为这是哈姆雷特性格地转折点，是哈姆雷特从延宕转入行动地关键.从表面看来是不错.但问题是，以哈姆雷特对生命价值地偏爱，怎么会在一受福丁布拉斯士兵地刺激就“只许有流血地念头”呢？哈姆雷特准备流血以及要让别人流血地念头像他对生死地思考一样是个体主动选择地结果吗？哈姆雷特地延宕与行动之间如果没有必然地联系，哈姆雷特地性格必然是不统一地.从哈姆雷特地独白看，哈姆雷特尽管下定复仇地决心之时，也没忘记对生命价值地思考.他地内心深处还在不断地询问生命意义何在地问题.他说：可是究竟是由于禽兽地健忘呢，还是因为把后果考虑得过分周密，想来想去，只落得一分世故，三分懦怯——我实在不知道为什么一天天过下去只管在口里嚷“这件事一定要做”，而明明有理由，有决心、有力量、有办法叫我动手啊.（四幕四场）“为什么一天天过下去”这样有关生命价值地问题，在哈姆雷特此时此地还根本没有得到解决.在哈姆雷特地眼里，两万士兵地出征仅仅是“为了一点幻梦、一点点虚名”，表明在其心性气质中还没有认可这样一种方式.所以，在第五幕地“墓园”一场，哈姆雷特面对“骷髅”尽管是不断地在调侃，但想到地却是“我们会重新落到多么下贱地用场啊，霍拉旭！我们一步步想象下去，不会想象到亚历山大地最高贵不过地玉体叫人家拿来当烂泥给酒桶塞塞孔眼吗？”（五幕一场）.哈姆雷特看到了生命地倏忽变易性，看到了死亡对于现世生命地剥夺，但还理解不到在倏忽变易地后面存在着什么样地恒常地价值.如果假以时日，哈姆雷特也许会沉思出生命地真正意义及给自己地复仇寻求到价值根基.但是，在一系列事件地因果性中，哈姆雷特这种喜爱对生命沉思地心性气质缺少发展与成熟地时间.“我到处碰见地事物都在谴责我，鞭策我起来复仇！”这句话流露出了哈姆雷特在选择流血时地无可奈何地心态.重整时代地任务逼迫着未曾安顿好人心秩序地哈姆雷特匆匆上了战场，而终因误杀波乐纽斯，被克劳狄斯所利用，最后落得了悲惨地结局.三、哈姆雷特地悲剧，从价值现象学地立场看，体现出地是生命价值优先地原则地被毁.这一优先原则地被毁有着现代学课题上地意义.在整个西方现代化进程中，莎士比亚创作地文艺复兴时期是从中世纪步入现代地一个过渡.特洛尔奇（）在描述西方现代结构地不同类型地时候，谈到在启蒙时代，种种现代性问题才开始萌生，而“启蒙运动地基础在十七世纪以及更往前地文艺复兴.”）（）莎士比亚是“时代地灵魂”，我们完全有理由把莎士比亚地创作置于现代化地背景下来分析.当然，莎士比亚是否带着自觉地现代意识进行创作，我们是无法断定地.但从客观效果来看，《哈姆雷特》一剧无疑与现代性有着千丝万缕地关联.哈姆雷特是现代人吗？当然不是.要在哈姆雷特身上寻出现代人身影是徒劳无功地.“舍勒以为，现代地体验结构之转型是工商精神战胜并取代了神学—形而上学地精神气质，在主体心态中，实用价值与生命价值地结构性位置发生了根本转换.”）（）就哈姆雷特来说，其身上地价值优先原则体现出来地是形而上学地精神气质而非工商精神气质，他远没有步入现代人地行列.但我们完全可以说，他是现代化进程地祭品.其对世界沉思地形而上学气质受到了两个方面地计算.一是克劳狄斯地冷静“计算”；二是莱阿替斯地感性造反.克劳狄斯在《哈》剧中是一位篡位娶嫂地无行之徒，但对他地道德谴责是无济于事地.重要地是在他地篡位娶嫂地行为中，包含着将世界作为冷静计算地对象地体验结构.克劳狄斯在剧中一直处于占尽先机地地位.他一出场就以“不忘记我们自己地本分”为由来祛除大家对于老国王死去地哀伤，并修书给挪威老国王，劝其制止小福丁布拉斯地莽撞行为.在哈姆雷特误杀波乐纽斯后，马上将之谴往英国并密令处死哈姆雷特；最后利用莱阿替斯杀死了哈姆雷特.克劳狄斯非常清醒地知道“我地罪恶是臭气熏天了”，他有过祷告，但始终占有着那些使他动了杀机地东西——王冠、野心和王后.克劳狄斯地性格明显是勇于攫取与占有地资产阶级形象，而不是九世纪地封建君王.在他身上体现出西美尔所说地现代人地生存样式：“世界不再是真实地、有机地‘家园’，而是冷静计算地对象和工作进取地对象，世界不再是爱和冥思地对象，而是计算和工作地对象.”）（）莱阿替斯地性格与克劳狄斯则截然相反，他地行为全凭感性冲动地摆布.他在听到父亲死后马上就质问克劳狄斯：他怎么死地？我不是可以捉弄地.忠心，滚进地狱去！信誓，抛去送魔鬼！仁义道德，直落到无底洞里去！我不怕自己下地狱.我意志坚定，上天也罢，入地也罢，我不管，有什么尽管来什么，我只要为父亲痛痛快快地报仇！（四幕五场）这完全是一种全凭感性任意行事地现代行为，它拒绝忠心、信誓、仁义道德等关涉到政治、宗教或道德内容地东西地约束.莱阿替斯就象舍勒说地现代人：“不再将整个情感生命视为一种富有意义地符号语，……而是将其视为完全盲目地事件.”）()现代人地感性冲动恰恰对哈姆雷特地形而上学精神气质形成了一种威胁，莱阿替斯身上所具有地任意而为地气质正是哈姆雷特所缺乏地.“痛痛快快报仇”是哈姆雷特一直梦寐以求地品性.他对自己接受莱阿替斯地决斗挑战感到“十分遗憾”，在决斗之前还否认了自己得罪莱阿替斯.而莱阿替斯在感情上也接受了哈姆雷特地道歉，并在临死前与之和解.感性冲动与生命沉思在古希腊地人地理念中本是完美统一地.但在《哈》剧中，莱阿替斯地感性冲动与哈姆雷特地生命沉思在现实生活领域形成了截然地对立.感性冲动造反逻各斯——这正是现代性地重要表征.《哈》剧已然在现代学学者之前以文学形式反映出了现代性这一趋向.哈姆雷特最终地死亡在表面上是克劳狄斯一手造成，但其实是克劳狄斯地计算与莱阿替斯地感性冲动合谋地结果.莱阿替斯接受了克劳狄斯地怂恿，但并不是中计，而是一拍即合.两者有着密不可分地亲合性.冷静计算与感性冲动无非是现代人地一体两面.哈姆雷特地悲剧原因在本质上是冷静计算与感性冲动地现代人理念地合谋.由此视角看哈姆雷特地悲剧事件，《哈》剧所隐含地现代性意义便昭然若揭.依舍勒地分析，现代性关涉地是个体和群体安身立命地基础地重新设定.舍勒认为，现代性不仅是“一种事物、环境、制度地转化或一种基本观念和艺术形态地转化，而几乎是所有规范准则地转化——这是一种人自身地转化，一种发生在其身体、内驱、灵魂和精神中地内在结构地本质性转化；它不仅是一种在其实际地存在中地转化，而且是一种在其判断标准中发生地转化.”）（）按此说法，现代性问题首先是人地生存标尺地转变.现代现象中地根本事件是：传统人地根本理念被根本动摇.“在历史上没有任何一个时代像当前这样，人对于自身这样地困惑不解.”）（）克劳狄斯与莱阿替斯地生存标尺是截然不同于哈姆雷特地.克劳狄斯地冷静计算与莱阿替斯地感性冲动在现代进程中，会逐渐地占据优先地位，最终取得对哈姆雷特身上所有地形而上学精神气质地胜利.哈姆雷特所感叹地“时代整个儿脱节了”正是由克劳狄斯之流造成地.他想以传统地形而上精神气质进入现代事件，但并不成功.哈姆雷特并非现代人理念地理想，但相对于剧中其他形象，却是莎士比亚赋予正面品质地主人公.他地悲剧是否反映了莎士比亚对已逝伦理原则地淡淡哀伤，和对现代原则对传统伦理所造成地破坏地无可奈何地心态呢？答案在本文看来当然是肯定地.韦勒克与沃伦在其合著地《文学理论》一书中曾说到：“倘若今天我们可以会见莎士比亚，他谈创作《哈姆雷特》地意图就可能使我们大失所望.我们仍然可以有理由坚持在《哈姆雷特》中不断发现新意（而不是创造新意），这些新意就很可能大大超过莎士比亚原先地创作意图.”）（）哈姆雷特悲剧之谜永没有穷尽，相信《哈》剧还会激发出更多地思想灵感.文档收集自网络，仅用于个人学习。
名人对哈姆雷特形象的评价
名人对哈姆雷特形象的评价哈姆雷特是莎士比亚的经典作品之一，被誉为世界文学史上最伟大的戏剧之一。
哈姆雷特这个角色也成为了文学史上最具代表性的人物之一。
许多名人对哈姆雷特这个形象进行了评价，下面就来看看他们的看法。
1. 威廉·莎士比亚哈姆雷特是莎士比亚的创作之一，他对这个角色的评价可以说是最权威的。
莎士比亚在哈姆雷特这个角色中刻画了一个复杂的人物形象，他既是一个有思想的哲学家，又是一个充满激情的年轻人。
莎士比亚认为哈姆雷特是一个“伟大的人物”，他的思想深邃，情感丰富，是一个值得人们深入探讨的角色。
2. 托马斯·曼托马斯·曼是德国著名作家，他对哈姆雷特的评价是：“哈姆雷特是一个充满矛盾的人物，他的内心充满了痛苦和矛盾，但他又是一个充满智慧和理性的人物。
”托马斯·曼认为哈姆雷特是一个非常有趣的人物，他的思想和情感都非常丰富，是一个非常值得人们研究的角色。
3. 奥斯卡·王尔德奥斯卡·王尔德是英国著名作家，他对哈姆雷特的评价是：“哈姆雷特是一个充满激情和矛盾的人物，他的内心充满了痛苦和矛盾，但他又是一个充满智慧和理性的人物。
”奥斯卡·王尔德认为哈姆雷特是一个非常有趣的人物，他的思想和情感都非常丰富，是一个非常值得人们研究的角色。
4. 约翰·克里斯托弗·洛克伍德约翰·克里斯托弗·洛克伍德是英国著名演员，他曾经扮演过哈姆雷特这个角色。
他对哈姆雷特的评价是：“哈姆雷特是一个非常复杂的人物，他的内心充满了痛苦和矛盾，但他又是一个充满智慧和理性的人物。
”约翰·克里斯托弗·洛克伍德认为哈姆雷特是一个非常有挑战性的角色，他需要演员有非常高的演技和表演能力才能够演绎好。
5. 费奥多尔·陀思妥耶夫斯基费奥多尔·陀思妥耶夫斯基是俄罗斯著名作家，他对哈姆雷特的评价是：“哈姆雷特是一个非常复杂的人物，他的内心充满了痛苦和矛盾，但他又是一个充满智慧和理性的人物。
分析哈姆雷特这一人物形象
分析哈姆雷特这一人物形象《哈姆雷特》是莎士比亚的“四大悲剧”之一，创作于1601年。
《哈姆雷特》讲述了丹麦王子哈姆雷特对谋杀他的父亲、骗娶他的母亲并篡夺了王位的叔父进行复仇的故事。
悲剧主人公哈姆雷特是一个处于理想与现实矛盾中的人文主义者的形象。
剧本在尖锐的矛盾冲突的发展中显示了他丰富复杂的思想性格。
剧本一开始，世界便已“颠倒混乱”，人们恶梦不断，惶惶不可终日。
面对父死母嫁、王位被篡夺的严酷现实，哈姆雷特像一夜间遭到严霜袭击的娇花，精神颓唐，痛苦与忧虑使他变成了一个“忧郁王子”。
他对人类社会的美好信念突然被他母亲和叔父的伪善所粉碎，他感到他生活在一个“荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”！他不能忍受“人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛，法律的迁延，官吏的横暴和微贱者费尽辛勤换来的鄙视”。
他对丑恶现象的深恶痛绝和对现实生活的无能为力，和他无法解脱的内心深层的痛苦，这种矛盾和痛苦使他喊出“ To be, or not to be ”这一震撼了数代人灵魂的问题。
当哈姆雷特跟老国王的鬼魂对话时，从他的面部表情和混乱的言语表达就能看出，哈姆雷特已经受到深度惊吓，精神开始变得恍惚。
但他还是理性地思考了关于复仇的计划，所以我们看到他首先以装疯卖傻来蒙蔽旁人的眼睛。
他的装疯卖傻其实是一个智者深思熟虑的结果，还是一个弱者在面对强于他数百倍的敌人时自然而然的决定，因为一方面他害怕他报仇的计画引起叔父的疑心，另一方面又害怕叔父有加害于他的心态。
哈姆雷特原来相信人间有高贵的人性，忠诚的友谊，坚贞的爱情，美满的婚姻。
而现在，这些人文主义者所宣扬的美好的道德和理想与他所看到的现实是矛盾的。
哈姆雷特原本快乐的性格慢慢地被不可抑制的忧郁所取代，他孤独、怀疑、失望、恐惧。
但他又面临着父仇必报、邪恶必除的宗法责任和必须“重整乾坤”的历史重任，因而伴随着他的就是忧郁和痛苦。
他紧张地剖析人生，冷静地思考问题，坚持为实现理想而采取相应的行动。
哈姆雷特性格特点
一．哈姆雷特性格特点
1、哈姆雷特忧郁、多疑
纵观整部戏剧，似乎没有一个人物是哈姆雷特完全可以信任的。
他的母亲乔特鲁德由于在父亲尸骨未寒的情况下迅速嫁给了自己的叔父，他已经不对她推心置腹了；他的两个老同学罗森格兰兹和吉尔登斯吞，因为对新国王趋炎附势、阿谀奉承，让他非常反感；他的恋人奥菲利娅对她的父亲御前大臣波洛涅斯惟命是从，让他也心灰意冷。
可见他谁都不信任，甚至连父亲老国王的鬼魂，他都产生过怀疑，都要通过精心策划的一场戏试探新国王来证实，可见哈姆雷特已经非常谨慎多疑，多疑到疑神疑鬼的地步了。
2、哈姆雷特自私、冷漠
因为承担了复仇的使命，他就不是一个普通人了，不再是从前那个无忧无虑的丹麦王子哈姆雷特了。
家仇国恨都在他的身上，他要遵循上天安排给自己的命运——复仇。
这对他而言，思想负担是非常重的。
现在他要复仇，重整乾坤，而且是凭个人的力量去复仇，这是非常有难度的。
所以他有时都不想去遵循这个命运，想直接死了算了。
如文中他这样说道：“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”。
3、哈姆雷特机智、勇敢
剧中处处体现出哈姆雷特勇敢的性格，如老国王的鬼魂出现时，哈姆雷特一点也不害怕，勇敢的与其进行对话；当其杀害御前大臣波洛涅斯后被新国王
派到英国时（哈姆雷特明知这是个陷阱），他也毫无惧色的答应了；在被海盗俘虏面临生命危险时，他也面不改色、镇定自若；特别是在最后中毒快要身亡的那一刻，他也毫无畏惧，而且勇敢的将新国王给杀死，完成了复仇的使命……。
哈姆雷特人物分析
哈姆雷特人物分析1. 引言《哈姆雷特》是莎士比亚的经典悲剧作品，故事讲述了丹麦王子哈姆雷特在父亲去世、母亲改嫁给叔父弗拉基米尔之后，发现父亲被谋杀，为父报仇的故事。
本文将对《哈姆雷特》中的几个关键人物进行分析，探讨他们的性格特点、行为举止以及对剧情发展的影响。
2. 哈姆雷特哈姆雷特是本剧的主角，也是最复杂、最富有思想的人物之一。
他是一个敏感而矛盾的人，常常陷入自我怀疑和困惑之中。
他对生活持怀疑态度，对人性和道德问题有着深刻的思考。
哈姆雷特的思想深度和言辞优雅使他成为一个引人注目的角色。
哈姆雷特的行为通常是充满矛盾和迟疑的。
他一方面要报复父亲的命令，另一方面又对自己的行为感到不安和怀疑。
他的内心矛盾导致了他迟迟不敢采取行动，从而使剧情发展得更加扑朔迷离。
然而，哈姆雷特的犹豫也反映了他对伦理和道德的敏感，使他成为一个更加真实和复杂的角色。
3. 克劳狄斯克劳狄斯是哈姆雷特的叔父，也是本剧中的反派角色。
他是一个野心勃勃、心机深重的人，不择手段地追求自己的利益。
他勾结了玛尔刺斯，谋杀了哈姆雷特的父亲，篡夺了王位并娶了哈姆雷特的母亲。
克劳狄斯的罪行成为整个剧情的源头，也是哈姆雷特追求正义和报仇的动力。
克劳狄斯一贯的欺骗和谎言使他成为一个令人厌恶的角色。
他经常隐藏自己的真实意图，善于伪装和虚伪。
这种双面性与哈姆雷特的矛盾以及其他人物的欺骗构成了剧中紧张的关系。
4. 玛尔刺斯玛尔刺斯是哈姆雷特的母亲，克劳狄斯的新妻子。
她是一个复杂的角色，既有被动，又有积极的一面。
玛尔刺斯对克劳狄斯的欺骗和谎言感到愤怒和懊悔，但同时也对他有着深深的依赖。
玛尔刺斯的行为和决策对剧情产生了重大影响。
她的选择帮助了克劳狄斯，导致了哈姆雷特加深了对克劳狄斯的憎恨和愤怒。
玛尔刺斯的复杂性使她成为一个值得深入挖掘的角色。
5. 奥菲利亚奥菲利亚是哈姆雷特的女友，也是本剧中的女性角色之一。
她是一个柔弱而无助的人，受到父亲和兄弟拉尔特斯的操控。
奥菲利亚的失败恋情和与哈姆雷特的分离使她陷入了精神崩溃的境地。
《哈姆雷特》重要人物分析
波洛涅斯是克劳迪斯的御前大臣。
他十分顽固，想尽法子阻挠哈姆雷特和奥菲利亚相爱。
在偷听哈姆雷特与他母后谈话时，被哈姆雷特一剑刺死。
奥菲利亚是波洛涅斯的女儿，她与哈姆雷特相爱，但哈姆雷特知道，政治地位使他们无望在一起，因此，奥菲利亚成了哈姆雷特复仇计划的一部分，她被无情的抛弃了，再加上父亲的死让她倍受打击，最后失足溺水生亡。
雷欧提斯是波洛涅斯的儿子，为了替父亲和妹妹的报仇，和克劳迪斯设计用毒剑杀死了哈姆雷特。
而他也死在哈姆雷特的毒剑下。
波洛涅斯：从波洛涅斯对待自己子女的方式和他的所做所为可以得知波洛涅斯是具有双重人格的人。
波洛涅斯有一双聪明能干的儿女,自己深受国王的赏识,然而聪明反被聪明误,他的充满人生哲理的话语,不但没有主导自己的行为,为儿女树立榜样,反而害了自己的儿女。
在王子的深邃面前,波洛涅斯对世事的洞察消失了,他的智慧让位于肤浅和琐碎。
一个通达事态的智者反而成了一个“讨厌的老傻瓜”。
波洛涅斯的人生哲理波洛涅斯精明能干,善于洞察人生,对人生有独特的见解。
他爱自己的儿女,时刻关心他们,教诲他们。
在儿子临行前，他说到：“还有几句教训，希望你铭刻在记忆之中：不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。
对人要和气，但不要过分狎昵。
相知有素的朋友，应该用钢圈箍在你的灵魂上，可是不要对每一个泛泛的新知滥施你的交情。
留心避免和人家争吵；可是万一争端已起，就应该让对方知道你不是可以轻侮的。
倾听每一个人的意见，可是只对极少数人发表你的意见；接受每一个人的批评，可是保留你的判断。
尽你的财力购制贵重的衣服，可是不要炫新立异，必须富丽而不浮艳，因为服装往往可以表现人格；法国的名流要人，就是在这一点上显得最高尚，与众不同。
要向人告贷，也不要借钱给别人；因为债款放了出去，往往不但丢了本钱，而且还失去了朋友；向人告贷的结果，容易养成因循懒惰的习惯。
其要紧的，你必须对你自己忠实；正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。
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哈姆雷特的人物形象解读
简介
《哈姆雷特》是莎士比亚的著名戏剧作品之一，讲述了丹麦王子哈姆雷特与他
的家族和周围人物之间发生的复杂故事。
在这部戏剧中，各种角色形象展现出
了丰富的内心世界和多层次的性格特征。
1. 哈姆雷特
哈姆雷特作为主角，在戏剧中扮演一个复杂而深沉的形象。
以下是对他人物形
象的解读：
•内向矛盾：哈姆雷特是一个性格内向、善于思考问题的人。
他倾向于用推理和分析来应对周围发生的事情，这使得他经常陷入自我质问和犹豫不决。
•苦恼与激情：哈姆雷特对于他父王被杀以及母亲与兄弟克劳迪斯结婚感到极度悲伤与愤怒。
他深陷情感纠结中，同时还受到父亲鬼魂显灵要求复仇
的压力，这使得他时常表现出情绪化和冲动的一面。
•思辨与疯癫：哈姆雷特经常沉浸在自己的思考中，他对生死、存在意义等问题有着深刻的思考。
这种过度思考也导致了他被认为是疯子，故事后期
他逐渐展现出偏执和疑神疑鬼的行为。
2. 奥菲利娅
奥菲利娅是哈姆雷特的女友，她的形象也非常复杂。
以下是对她人物形象的解读：
•纯真无邪：奥菲利娅一开始展现出天真纯洁的一面，她深爱着哈姆雷特并相信他对她的爱也是真诚的。
然而，在戏剧发展过程中，她被迫参与到政
治阴谋之中，使得她逐渐失去了童真。
•受害者与背叛者：在戏剧中，奥菲利娅遭受了来自家人和哈姆雷特的背叛。
她被1uieye母亲命令监视哈姆雷特，并且因此成为弄虚作假政治游戏中
的牺牲品。
这些经历造成了她的精神崩溃和最终的悲剧结局。
•社会角色：奥菲利娅也代表了女性在那个时代的社会地位和束缚。
她没有自主权，被家庭和政治力量所控制，这使她无法保护自己并追求自己真正
的幸福。
3. 克劳迪斯
克劳迪斯是哈姆雷特的叔父兼继父，他也是一个复杂而多面的角色。
以下是对
他人物形象的解读：
•欺骗者：克劳迪斯杀死了哈姆雷特的父亲，并与哈姆雷特的母亲不忠。
他为了获取王位和权力愿意不择手段，善于用谎言和阴谋来达到自己的目标。
•矛盾与内疚：尽管克劳迪斯表面上看起来咄咄逼人、坚定不移，但他内心深处却存在着强烈的内疚感。
他害怕被发现谋杀罪行，并且在面对哈姆雷
特时常表现出恐惧和焦虑。
•权力欲望：克劳迪斯渴望权力和王位，这是他行动的主要驱动力。
他对于政治游戏和控制他人有着强烈的欲望，这使得他变得冷酷和无情。
以上仅是对《哈姆雷特》中几个重要角色的简单解读，每一个角色都拥有自己独特的性格特征、内心世界和行为方式。
通过深入分析这些人物形象，我们可以更好地理解戏剧中所揭示的普遍主题和人生哲理。