草书

草书的发展历史 【导读】草书的发展历史分为两个时期，创作期跟集字期，创作 期是指草书形成的的汉代，经魏晋、至现代，很多的草书家创作的作 品，许多墨迹本、历代丛帖、个人丛帖、碑刻塌片留下的手迹。
草书的发展史可以分为两个时期，创作期和集字期，草书的创作 期是指草书形成的汉代，经魏晋、至唐宋时期， （当然也可以直至明 清、民国，甚至现代）大量的草书家创作了无数的草书作品，许多墨 迹本、历代丛帖、个人丛帖、碑刻塌片留下了他们的手迹。 从古到今，草书的典籍异常浩繁。南宋高宗赵构手中的《草书韵 典》 ，又名《草书礼部韵宝》 ，是编按宋仁宗时所颁《礼部韵略》纂辑， 其字形采自古帖，皆赵构一人所书。明神宗朱翊诏辑特颁的《草韵辨 体》 ，是编按《洪武正韵》纂辑。金张天赐《草书韵会》 、清陶南望《草 韵汇编》等书皆集历代草书家之字形，全以韵部排字。清石梁集《草 字汇》 、现代洪钧陶编《草字编》等书都以偏旁部首为属部分类编排， 便于读者查找。不管是韵部分类，还是偏旁分类，皆“采聚群帖，仅 便检寻，省变所因，初未疏解”，其用意在于提倡草书，遗传名家的 手迹作为学习的典范，但充其量只是集字的汇编，对于草书的组织系 统及结构规律尚未认识。符号在草书中的作用也未被认知。 清李滨《草说》十四卷以部首编排前人草字，少数字国以笺注解 说，即该书《草书编类序》中所说的疏解。第十五卷着文叙文字之演

变，草法之源流。书末附《草书编类》 ，其中“一笔”“省点”“省 戈”“缺左”“删损”“籍笔”等是例举草字的删繁省变之法； “篆 变”叙草字借用篆体形势而立； “起手同”“辨微”“半体同形”等 辨疑似之微同。主要栏目“偏旁同文异形”、“偏旁异文同形”则例 举各家之字说明偏旁草书之混乱。此《编类》虽触及草法之皮毛，亦 认识到草法之混乱，但对此状况却表现得无能为力。这个时期，尽管 草书符号已经形成并在书写中普遍地使用，但编纂者却毫无知觉。这 个集字时期也就是草书符号的盲知时期。 我们也看到，在集字时期中还涌动着一股可喜的潮流。宋人佚名 撰《草诀百韵歌》 （或简称《草诀歌》前人伪托王羲之撰） ，是编专叙 草书作法， 以歌诀的形式介绍草书的偏旁结构， 朗朗上口， 便于记忆， 以启初学。是编虽未言明“符号”，却把相近的符号（偏旁）以及疑 似字加以辨别。如“宀头无左畔”，“长短分知去”等等。但其中也 多有使人惶忽费解处，如“有点方为水，空挑却是言”，但是“水” 字的草书字形却无点，仅比“言”字略短一点，造成“水”与“言” 无别的错觉；“左阜页丁反，右刀寸点弯”，也造成了学者草书字形 “阜、贝”无别，“刀、寸”无别的错误遂后又多书与之“商讨”。 首先，明范文明《草诀辨疑》就《草诀百韵歌》举例所未及者，列举 古代书家其他字例不同写法进行辨疑，意在告知学者不必拘泥于一 法，与《草诀百韵歌》唱了对台戏。清朱宗文（学古） 《草圣汇辨》 ， 取《草诀百韵歌》逐字辨明其误。汪由敦撰《草诀偏旁辨疑》 ，则增 订改编《草诀百韵歌》为四百言。民国初，王世镗曾修订《草诀百韵

歌》作《增改草诀歌》 （后又加以删定，易名《稿诀集字》 ） ，纠前人 之失，抒自得之见，并在汉中刻石印行。“以上这些典籍仅供初学， 偏旁以例举， 尚未自成系统， 正如刘延涛先生所云：“草诀百韵 （歌） 仍为列举的， 而非系统的。 且于草书形联之微妙变化处， 无以阐述。 ” 显然这时还处于一个实验性的初知阶级。 现存最早的书学论文东汉赵 壹《非草书》 ，以及晋索靖《草书势》 、梁萧衍《草书状》直到明清草 书论着，皆叙书史，叙流变，叙书家未见有论及草书结构及符号者。 发现草书构成规律和符号者，于右任为古今第一人。
草书的演化 【导读】汉字的演变顺序是篆，隶，楷，草、行。楷书又称正书， 或称真书。宋宣和书谱：“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书”认为 楷书是由古隶演变而成的。
汉字的演变顺序是篆，隶，楷，草、行。楷书又称正书，或称真 书。宋宣和书谱：“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书”认为楷书是 由古隶演变而成的。据传：“孔子墓上，子贡植的一株楷树，枝干挺 直而不屈曲。”楷书本笔画简爽，必须如楷树之枝干也。 初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短， 在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》 《荐季直表》 、王羲之的乐毅 论黄庭经等，可为代表作。观其特点，诚如翁方纲所说：“变隶书之 波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。

草书是中国文字最为简约的书体。草书的起源，亦如行书，或其 他书体，无法确指始于何时。史记说：“战国时，楚怀王使屈原造宪 令，草稿未上，上官氏见而欲夺之，盖草书之祖起于。”据此故有草 书缘起于草稿之话，可见战国时即已有草书的形成。因为起于草稿的 字体， 为了发挥速写功能， 较为省略草率， 自然不能工整， 草草写成， 顾名思义而为草书。但此种草书，仅能说是古篆（当时使用的字体） 的草稿，真正草书的开始发现，则始自汉初，其演变过程，自应是先 有“章草”，而后又有“今草”，再又有“狂草”等草体了。 章草是隶书速写而成，故源出于隶。传说为西汉元帝时黄门令史 游所创。 宋赵彦卫云漫钞说： “宣和， 陕古人发地得木简， 字皆章草， 乃永初二，发夫讨叛羌檄。米元章帖言：章草乃章奏之草。今考之既 用于檄，则理容施于章奏。盖小学家流，自古以降，日趋于简便故大 篆变小篆，小篆变隶；比其久也，复以隶为繁。则章奏文，悉以章草 从事，亦自然之势；故虽曰草，而隶笔仍在，良繇去隶未远也。”此 说章草因通於章奏得，其说较为可信。 “章草”字体，虽已“隶书”简约，但仍略带波磔，若从汉初木 简书迹， 可见初期的“章草”， 实际上就是应急的粗率“隶书”变体。 故其笔法与结体， 无一定规范可循， 一直到了东汉的张芝， 章草字体， 才臻成熟，至魏晋而登峰造极。其中著名的书家，如魏时的韦诞、吴 时的皇象、晋时的索靖，都称为一代章草的宗匠。 “章草”传世的法帖，计有史游《出师颂》 、 《淳化阁帖》中张芝

书、皇象所书《急救章》 、索靖的《月仪帖》等。虽传刻至今，但法 度端凝，体势坚劲，有独立自强之特，仍足供为后人临摹研究的最佳 资料。 “章草”的笔画略带隶书的波磔，而字字独立不相连带；利用符 号，一笔万同，是汉隶行书之变体。 今草即现今所通行的草书，通称为草书，传说为后汉张芝（伯英） 所创始。韦诞说：“芝学杜度，转精其功，可谓草圣，超前绝后，独 步无双。”张怀《书断》说：“自杜度妙於章草，崔瑗、崔实，父子 继能。伯英得崔杜之法，故知新，因而变之，以成今草。字之体势， 一笔而成，偶有不连，而血脉不断；及其连者，笔脉通其隔行。惟王 子敬深明其旨，故行首之字，往往继前行之未，世称一笔书起自张伯 英，即此也。”又说：“章草之书，字字别。张芝变为今草，上下牵 连，或上字之末，而为下字之上。呼史游草为章草，因伯英草而谓今 草也。”由是而知，“今草”与“章草”不同之处：章草字字独之， 系速写隶书而成，而“今草”则省去“章草”的波磔，上下牵连，是 速写“章草”而成的。于右任先生标准草书自序说：“其为法：重形 联，去波磔，符号之用加，使转之运益；大令所谓穷伪略之理，极草 之致者，最为得之。”按“重形，去波磔。”二语，可说是“今草” 的特征，也是“今草”益趋简捷的所在。 “今草”书体由后汉张芝创起，至东晋而达完成的境界，尤以王 羲之父子，最擅此体，其姿态之美，变化多端，真是妙不可言，已达

到登峰造极之绝妙佳境。 “今草”传世的法帖，自后汉的张芝，东晋的王羲之及历代的大 书家，兼擅草书，故法帖书迹，流传极多，指不胜屈。初学草书者， 几乎不知由何入手。上图为唐孙过庭〈书谱〉卷上。 今草虽出自二王，但到张旭、怀素却能摆脱魏晋传统的草法，创 出新面目，于今草体格之外，益加狂肆，将今草进入一种全新的境界 ——以狂草著名于世。 “狂草”的得名，据传是由于张旭，他每次作书前，多酒引发情 绪，或助自然界的现象来触发灵感，醉后呼叫狂走，再下笔作书。世 人以张颠呼之。 而怀素在他所书的 《自叙帖》 ， 曾引李御史丹云：“昔 张旭之作也，时人谓之张颠，今怀素之为也，余实谓之狂僧，以狂继 颠，谁曰不可。”由上可知，“狂草”，一方面是由于所书时的疾速 与诡奇，一方面是张旭、怀素所表现出来的颠狂态度而得。 亦称“小草”。草书的一种。始于汉末。是对章草的革新。笔画 连绵回绕，文字之间有联缀，书写简约方便便。为东晋王羲之所发扬 完善。唐代张怀瓘《书断》载：“王献之尝对父云：古之章草，未能 宏逸，顿异真体，合穷伪略之理，极草踪之致，不若藁行之间，于往 法固殊，大人宜改体。”更加纵放的“狂草”为“今草”的发展 今草是一种在继承章草的基础上，适应隶书向楷、行体发展趋势 和形体上的变化，进一步省减了章草的点划波磔，成为更加自由便略 的草体。我国最早的一个今草大师，是东汉的张芝。

张芝（？——约１９０至１９３年） ，字伯莫，敦煌酒泉人。他敢 于创新，省略章草的繁难之处，在运笔上使用了流利的笔锋，显示出 的奋逸的力量， 打破了章草的常规， 从而创造了“今草”这种书法体。 今草行笔自然，刚柔相济，疏密相宜，后世将张芝列为“草圣”。连 后世“书圣”王羲之也说自己的草书不如张芝。 可惜，张芝书法的原迹流传极少，只有宋刻的《淳化阁帖》卷二 载张芝五帖，这些是真品还是伪品，众说纷纭，至今难以论定。