婴宁

一、故事梗概

《婴宁》主要内容：莒县秀才王子服，上元节出游时，遇一位笑容可掬、美丽至极的女子婴宁，相思而病。表兄怕他由痴而亡，哄说该女子家住三十里外的山中，王生欣然寻找。果然找到婴宁一家，养母说王子服与婴宁还是表亲，答应让婴宁随王生探亲。原来婴宁为其父与狐所生，活泼开朗，聪慧美丽，经常笑声不断，邻居妇女都愿与她为友。王生与婴宁完婚后，种花嘻笑，甚至变成朽木捉弄对她不怀好意的男子。又为婴宁死去的母亲和鬼妈妈迁坟合葬答谢养育之恩。年后生一子，与婴宁一样爱笑。

二、性格特点

（3）近乎痴憨

这篇并不算长的文章中，最精彩的当属花园中婴宁和王子服的对话了。这也是最能体现出婴宁的天真可爱之处。

王生在花园行走，忽然听到苏苏有声，抬头一看，见婴宁在树上，“见生来，狂笑欲堕”。想象一个妙龄女子，在枝头摇曳之处，迸出银铃般的一声声笑语，该是多么美的一件事。好容易等到婴宁笑着下来了，王生便从袖中拿出那朵花来。婴宁接到手中问：“枯都枯了，留着它做什么？”“这是上元节的时候你丢下的，所以留着。”“留着有什么好处么？”王生说：“以示相爱不忘。”这是赤裸裸的表白了，要是换了别的女子必定是含羞不能言了，谁知婴宁却说：“院子里的花多着呢。你要是喜欢，折一捆都送给你好了。”王生很无语地问：“妹子痴耶？”“何便是痴？”“我爱的不是花，是拈花的那个人啊！”就差没有说出我爱的是你啊了。婴宁却说我们本来就是表兄妹啊，爱有什么好说的，王生差不多该急得脑门冒汗了，说：“不是这样的爱，是夫妻之间的爱。”婴宁依旧是傻傻地问：“有什么不同吗？”“晚上一起睡的才是夫妻。”我们可爱的婴宁在沉思了很久之后说：“我不习惯和生人一起睡。”王生估计这时候连撞墙的冲动都有了。

三、美的象征，美得颂歌

外貌

细读文章，我们会发现作者对她的外貌并没有过多具体的描绘，而是以虚写实，虚实相衬，独具匠心地用了“拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”十三个字进行艺术化的勾勒。

这让我想起李清照的一首词：和羞走倚门回首却把青梅嗅

这带给人们的是一种扑面而来的自然气息，表现出的是一种超凡脱俗的美。在作者的笔下，婴宁堪称“容华绝代”，是一位绝代佳人，

但是作者为什么不多加描述呢？原因很简单…因为这种美已经无法用语言来表达了。= =

这是一种难以形容的美丽，而她的美又是独特而自然：鲜花相伴，笑容可掬。鲜花是大自然的美的象征，笑是发自内心毫无矫饰的情感的自然流露，温馨的笑容、漂亮的花朵使得这一个来自大自然的美人格外风姿绰约、艳丽动人，充满了青春活力。

环境

典型的性格是在典型环境中形成的，所谓的环境就是那种形成人物性格，“并促使她们行动”的客观条件。这里的环境包括两个方面，自然环境和社会环境。

先说自然环境。婴宁这种纯净自然的性格是在一种纯粹自然的环境中形成的。婴宁这个可爱的少女从小就生活在与尘世隔绝的山野中。

你看“那窗外海棠枝朵，庭中豆棚花架；园内修竹丝柳，红桃白杏，夹道红花片片，细草铺毡”，无不体现了一种自然气息。

她的房间也是窗明几净，一尘不染，这儿没有任何世俗繁琐的人工雕饰，不像世俗房屋的富丽堂皇，也没有世俗鲜明扎眼的颜色。

它显然是一个“世外桃源”，一切都是自然的，有这样的环境才能孕育出带有大自然气息的精灵。

婴宁就在这个处处是烂漫的山花的世界里长大，作者都把她置于花的海洋，在花的世界中所养成的爱花性情，如花的品格，这就揭示出了女主人公之所以具有憨直无邪、活泼开朗的天性的原因，这显然跟那个未经世俗熏染过的特定环境有着不可分的关系。

再来说社会环境。婴宁出生于幽谷，受育于鬼狐，不审三从，不知四德，无视长幼之序，不用进退之礼，这也就造就了婴宁爱笑便笑的性格，而不必顾忌世俗的看法。婴宁的笑是天真自然，清新脱俗，而不是呆板做作的。在这里，婴宁的笑是未经封建礼教熏染，而发自内心的，最真诚最灿烂的笑。她所展示的是一颗最纯洁无邪的心。正如李白的一首诗：清水出芙蓉，天然去雕饰。

性格

婴宁除了笑处嫣然，天真无邪，纯洁美好之外，更可贵的是她的一片孝心。关于她的孝心集中表现在倒数第三段的对话之中。下面请XX同学朗读一下有关内容

她不仅是位天真可爱的少女，更是一位美女，更是一位想能以女代男完成母愿的奇女子。婴宁对丈夫的哽咽陈词实际上是哈姆雷特式震撼人心的内心独白。婴宁身为狐仙之女，得鬼母收留，“相依十几年，始有今日”。所以他哽咽着请求王子服将鬼母于秦氏合葬，一片孝心，天地可鉴。值得注意的是，在此之前她也曾似痴非痴地说：“背他人，岂得背老母”，可知老母在她心中的地位。正是这孝心，成为婴宁一切言行的指南，成为她善良心灵的表现。

三、美的悲剧

她曾是一个未出世的少女，“出于幻域，顿入人间”。在嫁给王子服伊始，婴宁天真地展露自己的笑颜，却被好色之徒“西人子”误解和邪化，更是遭到西人子的调戏。这在婴宁原先生活的那个环境中是绝无仅有的，所以她觉得这是对她纯洁的玷污，不可原谅，所以她设计毒杀了“西人子”，维护了自己的尊严。但这次遭遇却使婴宁第一次感受到现实社会的污浊。并且这件事后，婴宁即遭到王子服之母的训斥。从此以后，婴宁便“正色，矢不复笑”。即使是众人再三挑逗，婴宁“亦终不笑”。或许从这件事中，婴宁感受到了现实社会的残酷和苛刻。在这样的尘世里，是容不得笑声的，特别是女人的笑。

多样理解

1.对第一种理解的反驳。

西邻子是个无耻之徒，他对婴宁的邪念对婴宁的震惊和伤害是巨大的.婴宁让西邻子以性命酬过，这是极端的惩罚.这出自心地善良的婴宁，是漫不经心之举吗?不，她是很认真的。在婴宁(实即作者)看来，西邻子非如此不能谢罪。因为他的无耻企图，实际上是来自把自然纯真的举动当作淫乱的道德观念，这种观念是社会黑暗和污浊的缩影。这种把真善美当作淫乱荒唐的颠倒，如何能容？

2、“隐于笑”

在这种理解里，婴宁变成深谋远虑，心机深沉的狐狸精。她为了使鬼母能有所依栖，才远出踏青，才破愁为笑，才在姨兄王子服前明嗔似贼、暗送秋波；引来了王子服后又故作痴呆，不解共寝，甚至似知非知，似痴非痴。她用笑引诱王子服，用笑来融入和适应人类的生活，用笑来试探众人和保护自己，用笑来引诱