游褒禅山记中“其”的用法
初中文言文中其的用法
初中文言文中其的用法文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。
初中文言文其字的用法有哪些呢?下面是店铺整理的初中文言文其字的用法，欢迎阅读初中文言文中其作助词的用法起调节音节作用译①路曼曼其修远兮吾求索(《离骚》)②佩缤纷其繁饰兮芳菲菲其弥章(《离骚》)①至于誓断发泣沾襟何其衰!(《伶官传序》)初中文言文中其作连词的用法1、其字表示选择关系用：相于…………①其真马邪其真知马(《马说》)②呜呼其信邪其梦邪其传非其真邪(《祭十二郎文》)2、其字表示假设关系用：相于①其业精德者非质卑则若余专耳②沛雨则苗浡兴矣其若孰能御(《孟见梁襄王》)初中文言文中其作副词的用法1、其字加强祈使语气用：相于、①寡欲五百易安陵安陵君其许寡(其：要)②攻克围继吾其(《烛武退秦师》)③与尔三矢尔其忘乃父志(《伶官传序》)2、其字加强揣测语气用：相于恐怕、或许、概、能①圣所圣愚所愚其皆于乎(《师说》)②王乐甚则齐其庶几乎(《庄暴见孟》)3、其字加强反问语气用：相于难道、①残余力曾能毁山毛其土石何(《愚公移山》)②尽吾志能至者悔矣其孰能讥乎(《游褒禅山记》)③且行千其谁知初中文言文中其作代词的用法1、其字第三称代词用：作领属性定语译(包括复数)①臣其计王亦幸赦臣(《廉颇蔺相列传》)②必先苦其志其筋骨饿其体肤空乏其身(《于忧患死于安乐》)③屠窘恐前受其敌(《狼》)④遥闻深巷犬吠便夫惊觉欠伸其夫呓语(《口技》)⑤郯徒其贤及孔(《师说》)2、其字第三称代词用：作主谓短语主语应译(包括复数)①秦王恐其破壁(《廉颇蔺相列传》)②乎吾前其闻道固先乎吾吾师(《师说》)碑仆道其文漫灭独其文犹识曰花山(《游褒禅山记》)3、其字用第称或第二称用：译我我(自)或者①今肃迎操操肃付乡党品其名位犹失曹事(《赤壁战》)②余亦悔其随极夫游乐(《游褒禅山记》)③臣媪安君计短故其若燕(《触龙说赵太》)4、其字指示代词表示远指用：译"""""些"""①及其则或咎其欲者(《游褒禅山记》)②今操荆州奄其(《赤壁战》)③嫁义郎体其往欲何云(《孔雀东南飞》)5、其字指示代词用：表示近指相于些①蒋氏者专其利三世矣(《捕蛇者说》)②今存其本忍废(其：)6、其字指示代词用：表示"其"面数词①于乱石间择其二扣(《石钟山记》)。
文言虚词“其”的用法及判断
文言虚词“其”的用法及判断文言虚词“其”的用法及判断刘金山郭玉梅文言虚词“其”，是高考文言文阅读题中经常考查的内容，也是大纲和考试说明要求掌握的十八个文言虚词之一。
它的主要用法有以下几种：一、代词这是最常见的一种用法，分为人称代词和指示代词两种。
（一）人称代词 1.可代人、代事物，用在名词之前，做领属性定语，可译为“他（们）的”“它（们）的”。
例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》） 2.一般代人，用在动词或形容词之前，做主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中做主语、宾语或修饰语），应译为“他”“它”，不能加“的”。
例如：其闻道也固先乎吾。
（《师说》，“其闻道”做主语） 3.活用为第一人称，可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）的”。
例如：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）（二）指示代词 1.表远指，做定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
例如：今操得荆州，奄有其地。
（《赤壁之战》） 2.表示“其中的”，后面多为数词。
例如：于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》）二、副词放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还要”“希望”等或省去。
例如：①其皆出于此乎？（表测度）（《师说》）②其孰能讥之乎？（表反诘）（《游褒禅山记》）③吾其还也。
（表婉商）（《烛之武退秦师》）④尔其无忘乃父之志！（表期望）（《伶官传序》）三、连词 1.通常放在句首，表假设，可译为“如果”。
例如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？（《送东阳马生序》） 2.在“其……邪？其……也”这种固定形式中，表示选择关系，相当于“是……还是……”。
例如：其真无马邪？其真不知马也!（《马说》）四、助词起调节音节的作用，可不译。
例如：①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
（《离骚》）②静女其姝。
（《邶风·静女》）【“其”的意义和用法判断】以上四种用法，最容易混淆的是代词和副词两种用法。
文言文《游褒禅山记》知识点梳理
文言文《游褒禅山记》知识点梳理《游褒禅山记》阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。
现小编整理了课文重要知识点，掌握好这些内容才能在文言文考试中运筹帷幄，包括通假字、诗词虚词、词类活用、古今异义、一词多义、特殊句式等，欢迎阅读!《游褒禅山记》知识点梳理一、通假字1、长乐王回深父。
父，通“甫”，古代对男子的美称。
二、词类活用1、始舍于其址。
舍：名词活用为动词，筑舍定居。
2、名之曰褒禅。
名：名词活用为动词，命名，称呼。
3、有泉侧出。
侧：名词作状语，在一侧。
4、问其深，则其好游者不能穷也。
深：形容词用作名词，深度。
5、好游者亦不能穷也。
穷：形容词活用为动词。
穷尽，走到头。
6、而其见愈奇。
见：动词作名词，见到的景象。
7、盖其又深，则其至又加少矣。
至：动词用作名词，到达的人。
8、火尚足以明也。
明：形容词用作动词，照明。
9、不得极夫游之乐也。
极：形容词作动词，尽情享受。
10、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
险远：形容词用作名词，险远的地方。
11、世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
谬：形容词的使动用法，弄错，使……错。
传：动词作名词，流传的文字。
名：名词作动词，说明白。
三、一词多义(扩展)(一)虚词“乃”1、以其乃华山之阳名之也副词，表示判断，可译为“是”“就是”2、君子不齿，今其智乃反不能及，何也副词，竟，竟然，居然3、良乃人，具告沛公副词，于是4、于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出副词，才(二)实词“道”1、有碑仆道名词，路、道路2、师者，所以传道受业解惑也名词，道理3、于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首名词，主张4、何可胜道也哉动词，说、讲5、策之不以其道名词，方法(三)实词“盖”1、日初出大如车盖名词，车盖2、盖失强援，不能独完连词，承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为“是由于”等3、况刘豫州王室之胄，英才盖世动词，超过，胜过4、盖其又深，则其至又加少矣助词，有“大概”的意思(四)实词“文”1、独其为文犹可识，曰“花山”名词，文字2、不以木为之者，文理有疏密名词，纹理3、属予作文以记之名词，文章4、文过饰非动词，掩饰(五)实词“然”1、至于颠覆，理固宜然代词，如此，这样2、吴广以为然形容词，对、正确3、有穴窈然形容词词尾，“……的样子”4、然视其左右，来而记之者已少连词，表转折，但、但是(六)虚词“其”1、用作代词，可以作第一、二、三人称代词;可以作指示代词(这，那);以其乃华山之阳名之也。
《游褒禅山记》文言知识整理
《游褒禅山记》文言知识整理(一）通假字1. 长乐王回深父。
父，通“甫”，古代对男子的美称。
（二）词类活用1.始舍于其址。
舍：名词活用为动词，筑舍定居。
2.名之曰褒禅。
名：名词活用为动词，命名，称呼。
3.有泉侧出。
侧：名词作状语，在一侧。
4.问其深，则其好游者不能穷也。
深：形容词用作名词，深度。
5.好游者亦不能穷也。
穷：形容词活用为动词。
穷尽，走到头。
6.而其见愈奇。
见：动词作名词，见到的景象。
7.盖其又深，则其至又加少矣。
至：动词用作名词，到达的人。
8.火尚足以明也。
明：形容词用作动词，照明。
9.不得极夫游之乐也。
极：形容词作动词，尽情享受。
10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
险远：形容词用作名词，险远的地方。
11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
谬：形容词的使动用法，弄错，使……错。
传：动词作名词，流传的文字。
名：名词作动词，说明白。
（三）文言固定句式1.其孰能讥之乎？（难道……吗？）2.何可胜道也哉！（哪里……呢！）3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（这就是……的缘故。
）（四）省略句、判断句1.有志与力，而又不随之以怠。
（宾语）2.余于仆碑，又以之悲夫古书之不存。
（宾语）3.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（六）状语后置句1.古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。
（七）重点翻译句1. 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
2. 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
（八）多义词1. 乃①以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）③良乃入，具告沛公（于是）④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才）2. 道①有碑仆道（路，道路）②师者，所以传道受业解惑也（道理）③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张）④何可胜道也哉（说，讲）⑤策之不以其道（方法）3. 盖①日初出大如车盖（车盖）②盖失强援，不能独完（承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等）③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（超过，胜过）④盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）4. 文①独其为文犹可识，曰“花山”（文字）②不以木为之者，文理有疏密（纹）③属予作文以记之（文章）④文过饰非（掩饰）5. 然①至于颠覆，理固宜然（如此，这样）②吴广以为然（对，正确）③有穴窈然（形容词词尾，“……的样子”④然视其左右，来而记之者已少（但，但是）6. 其⑴始舍于其址。
其中在文章中的用法
其中在文章中的用法关于其在文章中的用法有哪些呢?下面是店铺整理的关于其在文章中的用法，欢迎阅读其中在文章中作为助词的用法起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索(《离骚》)②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章(《离骚》)“何其”译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)其中在文章中作为连词的用法1、“其”字表示选择关系的用法：相当于“是……还是……”。
①其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》)2、“其”字表示假设关系的用法：相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
其若是，孰能御之?(《孟子见梁襄王》)其中在文章中作为副词的用法1、“其”字加强祈使语气的用法：相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!(其：可要)②攻之不克，围之不继，吾其还也。
(《烛之武退秦师》)③与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)2、“其”字加强揣测语气的用法：相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)②王之好乐甚，则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)3、“其”字加强反问语气的用法：相当于“难道”、“怎么”。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)③且行千里，其谁不知?其中在文章中作为代词的用法1、“其”字第三人称代词的用法：作领属性定语，可译为“他的”，“它的”(包括复数)。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。
(《廉颇蔺相如列传》)②必先苦其心志，老其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
(《生于忧患死于安乐》)③屠大窘，恐前后受其敌。
(《狼》)④遥闻深巷中犬吠，便有夫人惊觉欠伸，其夫呓语。
(《口技》)⑤郯子之徒，其贤不及孔子。
其的用法文言文及例句
其的用法文言文及例句如下：
1.代词，相当于“他的”、“它的”、“他们的”、“它们的”：
•择其善者而从之，其不善者而改之。
（《论语·述而》）
•郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。
（《韩非子·外储说左上》）
•敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
（《论语·公冶长》）2.代词，相当于“自己”、“自己的”：
•余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）
•既自以心为形役，奚惆怅而独悲？（《归去来兮辞》）
3.代词，指某个人、某些人：
•余人各复延至其家，皆出酒食。
（《桃花源记》）
•访风景于重阿，临赋诗于水湄。
（《谏太宗十思疏》）
4.代词，相当于“其中的”：
•圣人之所以为圣，愚者之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）•彼竭我盈，故克之。
（《曹刿论战》）。
(完整版)《游褒禅山记》-课件完整版(含逐字逐句翻译)
名作动, 筑屋定居
死
褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，
和尚
当初
死后葬在那里
以故其后名之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
因为（这 名作动, 命 个）缘故 名, 称
……者……也, 判断句
那禅院
是人们所说的华山洞
指慧褒的弟子 在慧褒墓旁盖 的房舍
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之 也。南面
有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有
随从别人而停止不前
至: 到达；于: 介词，引进处所
志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以
而且又不随从别人而松 幽深昏暗, 叫人迷惑的
懈
地方, 形容词作名词
相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，
帮助
足够用来 那里 在
嘲笑
而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔
疑畏卒不敢取
终究
卒然边境有急
同猝, 突然
五万兵难卒合
同猝, 仓促
重点字词
• 舍: 名词作动词，筑舍定居。 • 名: 名词作动词，命名，起名。 • 东: 名词作状语，往东 。 • 乃；副词，表判断，有“为、是”
之意。
特殊句式
• 今所谓慧空禅院者, 褒之庐冢也。 • 所谓华山洞者, 以其乃华山之阳名之也 • 今言“华”如“华实”之“华”者, 盖音
温故知新：由“记”谈起
“记”：是古代游记中的一种特 殊体式，它以发议论为主而以记 游为辅，议论又涉及哲理问题 。
我们接触过的与 “记”有关的文章
游 褒 禅 王山 安记
石
列宁称其为 “中国十一 世纪的改革 家”
王安石其人之政治篇
王安石(1021－1089), 北宋政治家、 思想家、文学家。字介甫, 号半山, 抚州临川（今江西临川）人。他 “少好读书”。1042年登进士第。 1061年上万言书, 提出变法主张, 1070年任宰相, 推行新法, 后因遭 到反变法派的猛烈攻击, 于1074年 罢相, 次年再为相。1076年再次辞 去相位, 退居江宁（南京）潜心学 术研究和诗文创作。封舒国公, 又 改封荆国公, 故世称“王荆公”。 1086年司马光执政, 废尽新法, 王 安石忧愤去世。卒谥文, 故又称 “王文公”。
“其”“而”字的用法大全
其⑴用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。
”例：①其子曰：“不筑，必将有益。
”（其：他的。
）②恐前后受其敌。
（其：它们的。
）③其夫呓语。
（其：她的。
）④吾有卿之名，而无其实。
（其：它的）⑤郯子之徒，其贤不及孔子。
（其：他们的。
）⑥其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。
（他：她们的。
）⑵其中，其中的。
例：①蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
②于乱石间择其一二扣之。
③其不率教者常有一二。
⑶活用作第一人称。
相当于“我（的）”、“自己（的）。
”例：①并自为其名。
②舍其文轩。
③既其出。
（其：我们）④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
⑤品其名位，犹不失下曹从事。
（其：我的）⑥将不胜其忿而蚁附之。
⑦不敢以其富贵骄士。
⑧遂前其足。
⑨庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
⑩亦各言其志也！⑷用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。
”例：①妻跪问其故。
?②念悲其远也。
（其：她）③向其先表之时可导也。
（其：他们）④望请其指教。
（其：她们）⑤成以其小，劣之。
（其：它）⑥矗不知其几千万落。
（其：它们）⑸在句中表示反问语气，相当于“难道”、"怎么"。
例：①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿这些泥士石头怎么样。
）②其孰能讥之乎？③且行千里，其谁不知？④其为死君乎？⑹指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。
例：①其不设色者：曰水墨。
（其：那。
）②怀其璧。
（其：那块）③既其出，则或咎其欲出者。
（本义项指后一个“其”：那个。
）④其极刑，曰：“顺我，即先刺心；事则四肢解尽，心犹不死。
”（其：一说如果。
）⑤不嫁义郎体，其往欲何云？（其往：其后，将来）⑥未必有其实。
（其：那样。
）⑺表示选择关系，相当于"是......还是......".例：其真无马邪？其真不知马也？⑻指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。
例：①有蒋氏者，专其利三世矣。
（其：这种）②今存其本不忍废。
其、以、之、为字的用法
文言虚词：其、以、之、为字的用法“其”“以”“之”“为”是文言文阅读中的四个重点虚词，用法整理如下：一、其1、代词（1）第三人称代词，作定语，相当于“他（们）的”“她（们）的”“它（们）的”。
例1．郯子之徒，其贤不及孔子。
（《师说》）例2．秦贪，负其强。
（《廉颇蔺相如列传》）（2）第三人称代词，作主语，相当于“他”“她”“它”。
例3．秦王恐其破璧，乃辞谢。
（《廉颇蔺相如列传》）例4．其闻道也固先乎吾。
（《师说》）（3）第一人称代词，相当于“我”“自己”“我的”。
例5．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）例6．寡人不知其力之不足也。
（《勾践灭吴》）（4）指示代词，表近指，相当于“这”“这个”。
例7．有蒋氏者，专其利三世矣。
（《捕蛇者说》）（5）指示代词，表远指，相当于“那”“那个”。
例8．则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》）（6）指示代词，相当于“其中”“其中的”，后多为数词。
例9．于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》）2、副词。
（1）表测度，相当于“恐怕”“或许”“大概”。
例10．其皆出于此乎？（《师说》）（2）表反诘，相当于“难道”“怎么”。
例11．其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）（3）表婉商、祈使，相当于“还是”“可要”。
例12．尔其无忘乃父之志。
（《伶官传序》）例13．吾其还也。
（《烛之武退秦师》）3、连词。
（1）表选择，用在句首，相当于“是……还是……”。
例14．其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）（2）表假设，用在句首，相当于“如果”。
例15．其若是，孰能御之？（《齐桓晋文之事》）4、助词，补充音节。
例16．既其出。
（《游褒禅山记》例17．实迷途其未远，觉今是而昨非。
（《归去来兮辞》）二．以1、介词（1）表动作行为的处置，相当于“把”。
例1．秦亦不以城予赵。
（《廉颇蔺相如列传》）（2）表动作行为所凭借的工具，相当于“按照”“凭借”“凭什么身份”。
例2．士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。
高考必须掌握的文言文虚词之(其)的用法
高考必须掌握的文言文虚词之（其）的用法【其】（一）用作代词，又分几种情况：1．第三人称代词。
作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》）2．第三人称代词。
作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。
①秦王恐其破壁。
（《廉颇蔺相如列传》）②其闻道也固先乎吾。
（《师说》）3．活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
（《赤壁之战》）②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）4．指示代词，表示远指。
可译为"那""那个""那些""那里"。
①及其出，则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》）②今操得荆州，奄有其地。
（《赤壁之战》）③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。
（《捕蛇者说》）②今存其本不忍废。
（其：这）5．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》）（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②攻之不克，围之不继，吾其还也。
（《烛之武退秦师》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）③且行千里，其谁不知？（三）用作连词。
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游褒禅山记中“其”的用法
王安石在寥寥五百多字的《游褒禅山记》中，用了二十个“其”字，这在古人著作中很少见的，很有研究一下的必要。
现依照课文顺序，把有“其”字的地方罗列出来，编上号码，加以解释，并顺便说说“其”的一些用法。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其(1)址，而卒葬之。
以故其(2)后名之曰“褒禅”。
距其(3)院东五里，所谓华山洞也，以其(4)乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其(5)文漫灭，独其(6)为文犹可识曰“花山”。
其(7)下平旷，有泉侧出，……
问其(8)深，则其(9)好游者不能穷也。
入之愈深，其(10)进愈难，而其(11)见愈奇。
然视其(12)左右，来而记之者已少。
盖其(13)又深，则其(14)至又加少矣。
既其(15)出，则或咎其(16)欲出者，而余亦悔其(17)随之而不得极夫游之乐也。
以其(18)求思之深而无不在也。
其(19)孰能讥之乎？
后世之谬其(20)传而莫能名者，何可胜道也哉！
古汉语的“其”，是个非常活跃的词，它既可以用作实词，也可以用作虚词。
“其”用作实词，主要的作用是用作代词，既可以用作人称代词，也可以用作指示代词。
“其”用作人称代词，最通常的是用作第三人称代词，它可以用在名词之前。
表示领属关系，可译为他的、他们的、她的、她们的、它的、它们的。
上面“其”的(1)(5)(7)(12)都是称代第三人称。
(1)始舍于其址：译作，最初在它的山脚下建筑庐舍定居下来。
“其”代华山的。
(5)其文漫灭，独其为文
犹可识曰“花山”：译作，它上面的碑文已剥蚀得模糊不清了，只是从它上面残留的字还勉强可以辨认出“花山”的名称。
“其”代仆碑的。
(7)其下平旷：译作它的山脚下土地平旷宽广。
“其”代华山的。
(12)然视其左右，来而记之者已少：译作，可是看看它的左右洞壁，来到这里，并且在洞壁上题字记游的人已经很少了。
“其”代后洞的。
“其”用作第三人称代词，还可以做作为造句成分的主谓结构的主语或用作动词的间接宾语或介词的宾语。
(4)以其乃华山之阳名之也：译作，是因为它是在华山的南面，才叫它为华山洞。
“其”在这里是作为“其乃华山之阳名之也”这个主谓结构的主语，只能译作“它”，不能译作“它的”。
(6)独其为文犹可识曰“花山”的“其”也是作为“其为文”这一主谓结构的主语，应译作“它上面”不译作“它上面的”。
(18)以其求思之深而无不在也：译作，是因为他们探求得深入而且广泛。
“其”是“其求思之深……”这一主谓结构的主语，应译作“他们”。
类似的用法还有《中山狼传》中的“儒谓受人恩而不忍背者，其为子必孝”。
翻译出来就是：儒家说受人恩而不忍心背叛的，他做儿子必定孝顺父母。
“其”是“其为子必孝”这个主谓结构的主语，也只能译作“他”，而不能译作“他的”。
用作动词的间接宾语或介词的宾语如《三国志·魏书·陈登传》“恐不能抗，可引军避之，与其空城。
”译成现代汉语就是：恐怕力量不能对抗，可带军队避开他，留给他一座空城。
“其”的称代作用还可以用于第一人称第二人称。
用于第一人称可译为“我”、“我的”或“自己”。
用于第二人称可译为“你”、“您”。
(17)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也：译作，而我也后悔自己跟着他出来因而不能尽情享受那游览洞中奇景的乐趣。
这是承前称代，“余”“其”是互文，“其”指代自己。
类似的例子如《捕蛇者说》“退而甘食其土之有，以尽吾齿”：译成现代汉语是：回来就很有滋味地吃我土地上种植的东西，来过我的日子。
这是接后称代，“其”、“吾”是互文，“其”称代我。
“其”用作第二人称如《孔雀东南飞》“其往欲何云”。
这是刘兰芝的哥哥
在兰芝拒婚后，感到不满，对兰芝说的话。
意思是：你往后打算怎么样？“其”称代兰芝。
又如《战国策·赵策》知伯曰：“亲之奈何？”知过曰“……如是则二主之心可不变，而君得其所欲矣。
”这里“君”“其”前后互用，“其”承前称代你。
“君得其所欲也”译成现代汉语就是：你可以得到你所需要的那些东西啦。
“其”字用作代词，可以用在名词或名词性词组之前，起指示作用，表示人、事、物的范围，或者表示对具体对象的强调，可译为“那”、“那个”、“那些”。
(2)以故其后名之曰“褒禅”：译作，因此那以后就把它叫“褒禅山”。
“其”指代埋葬慧褒的时间，译作“那”。
(3)距其院东五里：译作距离那个慧褒禅院东面五里。
“其”代慧褒禅院，译作“那个”。
(8)(9)问其深，则其好游者不能穷也：译作，要问那个洞的深度，就是那些好游的人也没有谁走到过洞的尽头。
“问其深”的“其”，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”；“则其好游者不能穷也”的“其”指代“好游者”，译作“那些”。
(10)(11)入之愈深，其进愈难，而其见愈奇：译作，进洞越深，那往前进就越难，可是那看见的东西就越新奇。
“其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”。
(13)(14)盖其又深，则其至又加少矣：译作，大概那更深的地方，那些来到的人就更少了。
“其又深”的“其”指代后洞，译作“那”，“则其至”指代那些。
(16)既其出，则或咎其欲出者：译作，出了洞，有人就责怪那主张退出的人。
“其欲出者”的“其”，指代“欲出者”，译作“那”。
(20)后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉：译作，后代人就使那流传的事弄错，没有人能正确地称呼它们，这种情况怎么能说得完呢？“谬其传”的“其”指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”。
“其”用作虚词，可以充当副词、连词、助词。
充当副词的如(19)其孰能讥之乎：难道谁能讥笑我吗？“其……乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道……吗？“其”用作副词，还可以表示动作、行为发生在未来。
如《愚公移山》“其如土石何”译成现代汉语就是：又将怎样对付那些土石。
“其”充当连词，较通常的用法是 1.用于并列的分句，表示选择，可译为“还是”、“是……还是……。
”例如韩愈《马说》呜呼！其真无马耶，其真不
知马也？译成现代汉语是：唉！是真的没有马呢，还是真的不知道什么是千里马呢？2.用于表示假设，可译为“如果”。
例如《孟子·梁惠王上》天油然作云，沛然下雨，则苗然兴之矣。
其如是，孰能御之？译成现代汉语是：天空迅速地布满乌云，下了充分的雨水，禾苗便挺拔地生长起来了。
如果象这种情况，又有谁能阻挡得住呢？“其如是”的“其”用作虚词，表示假设。
“其”用作助词，最常见的是用作语气助词，表示推测、希望等语气。
(15)既其出，则或咎其欲出者：译作，已经出了洞，就有人责怪那主张退出的人。
“既其出”的“其”是句中语气助词，没有什么实际意义。
文天祥《指南录后序》予之及于死者，不知其几矣：译作，我到了死的边缘，不知多少次了。
“不知其几矣”的“其”也是句中助词，无义。
方勺《方腊起义》诸君其筹之：译作，各位应该筹划一下这件事吧。
“其”表示希望语气，可译作“应该”、“还是”。
司马光《赤壁之战》如其克谐，天下可定也：译作，如果能够顺利成功，天下大局就可以定下来。
“其”表示语气的强调，不便译出。
《游褒禅山记》里的二十个“其”的用法和“其”的一般用法，主要的就是这些。
王安石在本文中用了这么多“其”字，我们读起来丝毫不感到别扭和杂沓，反而觉得简练紧凑。
这是因为文章中的“其”大多是用作代词，代词在文章中的功用是使文章简洁。
如果不用代词而用本名的话，那么文章势必重复冗长。
我们从这二十个“其”字的运用，可以看到王安石驾驭语言的功夫，真不愧是古文大家。
游褒禅山记中文言虚词“其”的用法
《游褒禅山记》中文言虚词“其”字在文中有二十处之多，大致可分为五种类型：
一、指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”
例：（1）唐浮图慧褒始舍于其址
（2）以故其后名之曰“褒禅”
（3）距其院东五里
（4）则其好游者不能穷也
（5）盖其又深
（6）则或咎其欲出者
（7）则其至又加少矣
二、人称代词，相当于“它”（他）
（8）以其乃华山之阳名之也
（9）其文漫灭
（10）独其为文犹可识，曰：“花山”
（11）其下平旷
三、人称代词，作“它的”讲
（12）问其深
（13）然视其左右
（14）后世之谬其传而莫能名者
四、人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”
（15）既其出
（16）以其求思之深而无不在也
（17）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐
五、语气副词，表示反问语气，可译为“难道”；表估计时，译为“大概”、“可能”
（18）其孰能讥之乎
（19）入之愈深，其进愈难
（20）而其见愈奇。