陶渊明田园诗的特点正文
陶渊明田园诗特色浅析
陶渊明田园诗特色浅析
陶渊明是中国唐朝的一位著名的思想家、诗人和小说家。
他的田园诗是他的著名作品之一，具有独特的特色。
一、陶渊明的田园诗充满了浪漫主义情怀。
陶渊明对自然界的热爱和敬畏在他的诗歌中得到了体现。
他的诗歌描写了他在乡间度过的和平宁静的生活，描绘了乡村的美景，表达了他对自然界的感悟。
二、陶渊明的田园诗注重内心的感受。
他的诗歌不仅描写了外在的景物，还深入描绘了自己的内心世界。
他的诗歌中充满了对生命意义的思考，对人生道路的追求，对自然界的敬畏。
三、陶渊明的田园诗充满了哲理性。
他的诗歌不仅是对自然界的描写，还充满了对人生哲理的思考。
他的诗歌中常常出现对人生的哲学思考，对人生的感悟，对人生的智慧。
四、陶渊明的田园诗注重形式的优美。
他的诗歌注重押韵、平仄的和谐，善于运用修辞手法，使诗歌充满韵味，让人耳目一新。
总之，陶渊明的田园诗是一种充满浪漫情怀、注重内心感受、充满哲理性、注重形式优美的。
陶渊明田园诗的内容与风格
陶渊明田园诗的内容与风格陶渊明的田园诗，真的是让人心向往之，像一杯清茶，喝上一口，便觉得舒心。
这诗里写的可不是高楼大厦，也不是繁华喧闹，而是一片宁静的田园风光。
哎，想想那青山绿水，白云悠悠，真让人想一头扎进那自然里，远离城市的喧嚣。
陶渊明就是个典型的“隐士”，心里惦记着那份田园的宁静与自然的美好，哪怕日子过得有点拮据，也乐在其中。
你看他在诗中描绘的，田间小路上，田野间的农夫，都是那么简单又真实。
他笔下的菜花、稻穗，仿佛就能让人嗅到那股泥土的芬芳。
陶渊明不光是个诗人，简直就是个画家，把自然的美好用文字描绘得淋漓尽致。
他不在乎那些功名利禄，反而觉得与自然为伴，才是真正的快乐。
说实话，能有这样的心态，真让人佩服，像是“心宽体胖”，啥都不愁。
陶渊明的诗风格，特别有个性。
读他的诗，就像在耳边轻声细语，真有种“如沐春风”的感觉。
他用的词句，简单却又不失深意，仿佛是和我们在唠家常。
他写的不止是山水田园，更是对生活的哲思，那种“桃花源记”里的悠然自得，谁不想有那么一处呢？简直就是人间仙境，听着都觉得身心舒畅。
很多人一听陶渊明，就想到了那种“清新脱俗”的感觉。
他的诗里没有华丽的辞藻，更多的是一种生活的真实。
他就像那田间的农夫，挥汗如雨，简单朴实，但又有着无尽的智慧。
他的文字让人觉得，生活不一定要复杂，简单快乐就好。
“一亩三分地”的日子，也可以过得滋润，真是让人感慨万千。
陶渊明的田园诗里，特别有一种闲适的氛围。
就像阳光洒在田野上，微风拂过脸颊，让人不由自主地想要停下脚步，享受这一刻的宁静。
想象一下，坐在田边，手里端着一碗稀饭，看着远处的青山，心里那份惬意，简直让人忘却了世俗的烦恼。
他的诗告诉我们，生活的意义不在于追逐那些名利，而是在于享受过程，感受当下的美好。
在陶渊明的诗里，人与自然的关系十分和谐。
他写的不是孤独的隐士，而是与万物同在的和谐者。
那种对自然的敬畏，对生活的热爱，简直就像春天的第一缕阳光，温暖又明亮。
他通过诗，把那种对生活的态度传达出来，让我们都能感受到那种亲近自然的心情。
大二·陶渊明田园诗艺术特征
陶渊明的诗在艺术上具有独特的风格和极高的造诣.，其田园诗最突出的特点便是平淡自然与深厚醇美的统一.他的田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活,反映的是归隐后恬淡的心境与情趣.在表现方法上,这些诗歌多用白描手法,语言朴素自然,少见华丽,但这并不意味着平淡无味.在田园诗平淡的描写中蕴含着陶渊明对生活的热爱和对自然的热爱,表现出他美好的人格和崇高的理想.同时陶渊明的田园诗还富有意境,所选的景物多具有鲜明的特征,且饱含着诗人的感情,体现了诗人的个性特征.陶诗还善于将深刻的哲理融入诗歌的形象中,使平凡的素材表现出不平凡的意境,这种情,景,理交融形成的意境十分和谐,往往令人神往.日常生活的诗化,是其田园诗的总体艺术特色.他作诗不存祈誉之心,生活中有了感触就诉诸笔墨,既无矫情也不矫饰.他说：“常著文章自娱,颇示己志.忘怀得失,以此自终。
由此可见他的创作态度.陶诗的声吻和节奏,舒缓而沉稳,给人以蔼如之感.他的田园诗多用内省式的话语,坦诚地记录了他内心细微的波澜,没有夺人的气势,没有雄辩的力量,也没有轩昂的气象,却如春雨一样慢慢地渗透到读者的心中.他的田园诗不追求强烈的刺激,没有浓重的色彩,没有曲折的结构,纯是自然流露,一片神行.但因其人格清高超逸,生活体验真切深刻,所以只要原原本本地写出来就有感染力.正如宋人黄彻所说：“渊明所以不可及者,盖无心于非誉、巧拙之间也.”具体地说,陶渊明的田园诗的艺术特色可以概括为：一、情、景、事、理的浑融例如《拟挽歌辞》其三，情景事理四者浑融的佳作：“荒草何莽莽,白杨亦萧萧.严霜九月中,送我出远郊.四面无人居,高坟正嶕峣.马为仰天鸣,风为自萧条.幽室一已闭,千年不复朝.千年不复朝,贤达无奈何.向来相送人,各自还其家.亲戚或馀悲,他人亦已歌.死去何所道,托体同山阿.”这首诗先写亲友为自己送葬的情事,“荒草”、“白杨”烘托出悲凉的气氛.然后说人皆有死,谁也不能避免,而一个人的死去对活着的人来说并无太大的影响,不必过于执着.最后两句以理语作结,统摄了全诗.死亡是人的一大困惑,这个困惑被陶渊明勘破了.二、平淡中见警策,朴素中见绮丽例如《拟古》其三：仲春遘时雨,始雷发东隅.众蛰各潜骇,草木从横舒.翩翩新来燕,双双入我庐.先巢故尚在,相将还旧居.自从分别来,门庭日荒芜.我心固匪石,君情定何如?春天来了,燕子双双回到自己的草庐.一年来自己的门庭日见荒芜,但仍然坚持着贫穷的隐居生活.有些朋友并不理解自己的态度,一再劝说出仕.可是燕子却翩翩而来,丝毫也不嫌弃它们的旧巢以及自己这个贫士.似乎燕子在问诗人：我的心是坚定的,你的心也像我一样坚定吗?这首诗好像一个美丽的童话,浅显平淡却有奇趣关于陶诗的这个特点,苏轼概括为“质而实绮,癯而实腴”十分精辟.他的田园诗的语言不是未经锤炼的,只是不露痕迹,显得平淡自然.正如元好问所说：“一语天然万古新,豪华落尽见真淳.”例如：“及时当勉励,岁月不待人.”（《杂诗》其一）“日月掷人去,有志不获骋.”（《杂诗》其二）“蔼蔼堂前林,中夏贮清阴.”（《和郭主簿》其一）“待”字、“掷”字、“贮”字,这三个动词都是常见的,看似平淡却很精彩,不可更易.。
陶渊明田园诗歌艺术特征浅析
论陶渊明田园诗的艺术特色陶渊明是我国东晋著名诗人，受儒家思想影响，多次出仕。
同时也受老、庄和当时隐逸风气影响，具有爱慕自然，向往隐居生活的倾向。
因此几经沉浮，感到社会黑暗，政治腐败，最终归隐，过着“躬耕自资”的生活。
长久隐居清闲生活，开始大量的田园诗歌创作，开创了文人诗歌创作的新领域——田园诗。
他的诗歌以田园生活为题材，开创了田园诗歌新的艺术境界，他的田园诗的内容是平淡的田园风光和日常的农村生活，他的诗中田园风光怡美，田园生活简朴自然，其心境悠然自得。
他叙写躬耕的乐趣，写农作生活体验，风格亲切、平淡，富有韵味。
陶渊明的田园诗意境独特，不但韵味醇厚富有冲淡美，而且创设出情、景、理浑融的意境，却又不乏理性。
他写景不求形似，叙事不求曲折，而是透过普通的人和事，表达高于世人之情，写出人所未悟之理。
重在写心，写与景物浑融在一起的明彻心境。
而他诗歌的语言本色自然，精工简练。
他的每一首诗，语言质朴无华，一草一木，一人一事，都无雕饰之感，但却生动形象，极尽语言纯净之美。
他的诗歌在中国文学史上具有很高的成就，尤其是田园诗的艺术特色更是无人能及，对后世影响深远。
陶渊明田园诗的艺术魅力，将会像“采菊东篱下”的诗句一样，历久弥新，久而愈香。
陶渊明（365—427），字元亮，自号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。
东晋浔阳柴桑人（今九江市）人。
陶渊明出身于破落仕宦家庭，时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同志趣。
陶渊明开始是怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒，受人轻视，少日自解归。
后州里又来召他作主簿，他也辞谢了。
安帝隆安四年（400年），他投入桓玄门下作属吏，后归家，元兴三年，他投入刘裕幕下任镇军参军，后辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军，三月离职。
同年秋，他任彭泽县令，因不愿为五十斗米向乡里小儿折腰，遂授印去职。
平淡自然与深厚醇美的统一——从《归园田居》看陶渊明田园诗的艺术风格
艺术海岸线Artistic Coastline陶渊明为东晋时期诗人，在其归隐田园以后，创作了诸多诗歌辞赋，成为田园诗的鼻祖。
在田园诗中，诗人采用口语式语言对农家生活以及田园风光进行了描述，但却彰显出不寻常的诗意，形成了自然和醇美和谐统一的全新艺术风格。
基于此，文章将陶渊明《归园田居》这首田园诗作为主要研究内容，重点阐述其中的艺术风格，彰显诗中平淡自然和深厚醇美的有效统一。
在我国文学史中，陶渊明将田园景色以及田园生活作为主题创作了大量诗歌。
陶渊明的田园诗也成为古典诗歌的全新流派，被历代诗人所推崇。
其实，在陶渊明的田园诗中，仅以田园取材，貌似田园，但其实际内涵却远远超出田园领域，向社会与政治背景延伸。
为此，使人们能够切实感受田园诗中所蕴含的时代感。
由此可见，深入研究并分析《归园田居》组诗中的陶渊明田园诗艺术风格具有一定的现实意义。
一、陶渊明田园诗背景陶渊明为我国文学史中最为伟大的诗人，其幼年丧父且家道中落。
受社会动荡的影响，陶渊明早年始终未出仕，后期因贫困而上任江州祭酒与县令等小官。
然而，在残酷的现实生活中，陶渊明对于政治过于失望，最终弃官并归田。
陶渊明在归隐后，自己耕稼，并且和底层人民亲密接触。
受大自然魅力的影响，使其对自然的热爱与崇尚情怀被激发[1]。
为此，陶渊明创作了对田园风光赞美且对农村纯朴劳动生活歌颂的诗篇，以此也形成了田园诗派。
在陶渊明田园诗中，对田园风光以及农村生活进行了描写，同时也将其归隐田园以后的闲适心境和情趣真实地反映出来，实现了平淡自然和深厚醇美的有效统一。
陶渊明的田园诗语言纯朴自然，但意境却高远超脱，因而开创出诗歌对田园进行歌颂和对自然进行描写的先河。
在诗歌中，以白描的手法对自然风光进行描述，语言十分朴素且自然却并不华丽，自然之美的特点十分明显。
然而，在平淡中并不平庸，通过朴素与简单地描写，将陶渊明对于生活的热爱以及崇尚自然情感切实地体现出来，均呈现出其对于美好人格以及崇高生活理念的一种热爱之情。
陶渊明的田园诗介绍
陶渊明的田园诗介绍陶渊明的诗作中数量最多的就是田园诗，他在田园诗方面的成就也最高。
陶渊明的田园诗与其他枯燥乏味的诗歌不同，虽然诗歌风格平淡，诗句用语朴实无华，但是表现出来的情感相当真切，构造出来的意境也非常优美，非常容易打动人心。
陶渊明的人生经历对他的田园诗的创作产生了很大的影响。
年少时期，陶渊明就受儒家与道教思想的熏陶，喜好宁静悠闲的生活，到了后期入仕，充满利益争夺的官场并不被陶渊明所喜，并且使他更为向往那种悠闲宁静的田园生活，于是淡泊名利、崇尚自然的陶渊明因不愿与世俗同流合污，便辞官隐退，归隐山林，过上了悠闲自在的田园生活。
正是因为陶渊明的那些经历，不论是少时所受的教育以及思想熏陶，还是壮年时期十几年的官场生涯，都对陶渊明创作出颇具他自身特色风格的田园诗产生了积极的影响，使陶渊明得以开创我国诗歌历史中的一个重要流派。
陶渊明的田园诗颇具他独特的艺术风格，因为诗句朴实自然，不追求过度华丽和优美，使诗歌显得较为亲切自然，表达出来的情感也较为真切，也更易打动人心。
陶渊明的田园诗主要表现了陶渊明对功名利禄的不屑，对悠闲自在的田园生活的热爱与追求，不愿与世俗中那些热衷于追求利益的人同流合污的高尚品质以及对人生的哲学思考。
陶渊明怎么死的陶渊明是在饥饿病痛中去世的。
晚年生活贫困，夏季挨饿，冬季受冷，年迈的身体经受不住这等折磨，被疾病缠身。
病重之际还为自己写下《拟挽歌辞》，以示自己看淡了生死之命。
不久就病死了。
陶渊明，不为五斗米折腰，毅然辞官回归田园生活。
回到了家乡，陶渊明与妻子翟氏一直过着自耕自给的安适生活。
刚回到家乡是，两人生活还算富余，悠然自在，还在屋子旁种了大片大片的菊花。
陶渊明每日坐在成片的菊花旁，欣赏着菊花的绽放，喝着小酒，再昏昏然沉睡去。
采菊东篱下，悠然见南山就是他的生活写照。
好景不长，陶渊明居住的地方发生了失火事件，家里被烧得一塌糊涂。
陶渊明只好拖家带口迁移到栗里。
因原先的家产都被烧尽了，陶渊明在栗里生活得十分困难，只能靠种田勉强度日。
浅谈陶渊明的田园诗
浅谈陶渊明的⽥园诗2019-10-11东晋建⽴后⼀百年间，诗坛⼏乎被⽞⾔诗占据着。
从建安、正始、太康以来诗歌艺术正常发展的脉络中断了，⽞⾔成分的过度膨胀，使诗歌偏离了艺术，变成⽼庄思想的枯燥注疏。
在这样的时代，陶渊明异军突起，在诗歌，散⽂，辞赋创作上增添了许多新的充满⽣机的因素，以其突出的创作成就给沉闷的⽂坛带来了清新⽓息，他成功地将“⾃然”提升为⼀种美的⾄境；将⽞⾔诗注疏⽼庄所表达的⽞理，改为⽇常⽣活中的哲理；使诗歌与⽇常⽣活相结合，特别是开创了反映乡村风光和农村⽣活的⽥园诗这种新的题材，对后世⽂学产⽣了极其深远的影响。
⼀、陶渊明⽣活的时代及其思想发展陶渊明（365-427），字元亮，⼜名潜，号五柳先⽣，浔阳柴桑（今江西九江市）⼈。
他是中国东晋时代最杰出的诗⼈。
陶渊明⽣活在晋宋易代之际，是⼀个动荡不安的年代，政治环境⼗分复杂。
陶渊明少年时代由于家庭和儒经的影响，对统治阶级抱着幻想，有“⼤济苍⽣”的壮志。
但他的家世出⾝和所处的时代却是对他⼗分不利的。
这种客观现实对陶渊明的⽣活道路以及思想变化有着深刻的影响。
为了实现⾃⼰的理想，也为了摆脱贫困的⽣活处境，陶渊明⼀⽣曾五次出仕，终因“岂能为五⽃⽶，折腰向乡⾥⼩⼉”，辞官回乡，彻底⾛上了⼆⼗多年漫⾧的归隐的道路。
陶渊明在历经了官场的龌龊和束缚之后，终于迷途知返，植杖耘耜，清流赋诗覆成⾃⼰的“天命”，从⼼灵的深处释解了政治上的失落感，“乘化归尽”，找到了⽣命的归宿。
在性格⽅⾯，陶渊明率真刚直，不合于官场，官事繁忙劳顿，也不合他⾃由娴静的习性。
还有⼀⽅⾯，他本⾝深受⽼庄思想的影响，“⼼为物役”是他最⼤的精神瘸苦，他要摆脱⾃⾝躯壳及物质的役使，获得⼼灵的⾃由。
陶渊明⼀⽣儒道两家思想冲突很激烈，表现在他⽣活中就是屡仕屡隐。
总之陶渊明既受时代风尚的影响，同时也根据⾃⼰的⽣活体验吸收继承了多种思想观念，从⽽融合成了独具⼀格的陶渊明的风格。
⼆、陶渊明⽥园诗的分类陶渊明的创作以诗为主，兼擅辞赋和散⽂。
陶渊明田园诗的风格
陶渊明田园诗的风格陶渊明（365－427年）字元亮，一说名潜，浔阳柴桑人，私谥靖节，世称靖节先生。
陶渊明是我国魏晋南北朝时期最杰出的诗人，也是我国古代诗歌史上的伟大诗人之一。
他的诗歌现存120多首，且多以田园生活为题材，开创了田园诗新的艺术境界，有“田园诗人”之称。
陶渊明的诗的特色是朴素自然，不加雕饰，在平淡淳美的诗句中，蕴含着炽热的感情和浓郁的生活气息，且富有悠远的意境，使人感到真好像是从“胸中自然流出”。
陶诗的风格概括为：一、亲农意识与诗人的隐逸情怀相结合；二、朴素自然，不加雕饰的语言；三、笔法清新，描写细腻；下面我就这几方面详细说说。
一、亲农意识与诗人的隐逸情怀相结合这部分我觉得与他的人生经历有关。
他自幼受儒家正统思想的熏陶，抱有“大济苍生”的壮志，曾几度出仕。
但他同时也受老庄思想和当时盛行的隐逸风气的影响，具有爱慕自然，企羡隐逸的思想。
腐败、黑暗、污浊的社会现实，不仅使他济世的抱负根本无法实现，还得降志辱身，小心谨慎地周旋于风浪险恶的官场，这种生活使他倍感矛盾和痛苦。
他在四十一岁任彭泽令时，因不能为五斗米折腰，毅然结束了十余年任隐不定的生活，辞官归隐，坚决走上了躬耕自给、洁身守志的归田道路。
归田以后，他有了躬耕的生活体验，实际生活的痛彻体验和庄子思想的深刻影响，使他逐渐形成了自己的独特的生活理想：他主张认真自得，认为精神上的压抑和束缚都是违反“自然”的，故而视官场、仕途为“尘网”、“樊笼”。
他反对欺诈和虚伪，向往一个世风纯朴、笃厚的社会，认为人与人之间应该真诚，“落地为兄弟，何必骨肉亲。
”（《杂诗》）他归田以后，在那他亲近自然，亲近农民，与农民为友，用诗赞美劳动。
例如：如《归园田居》之三：“种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
”这首诗真切地描绘了晨出晚归的劳动生活和自己的感触，尽管“草盛豆苗稀”，但他还是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。
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陶渊明田园诗的特点正文一、自然：陶诗的总体艺术特征自然平淡是陶渊明一生不能改变的人生情趣，也是他诗歌的总体艺术特色。
他多用内心独白式的语言和白描的手法，直率真诚地记录了自己的内心世界，诗句没有什么瑰丽的语言，诗文没有什么曲折的结构，更没有所谓的雄辩不可一世的气势，却如春雨般“润物细无声”，字字句句，都润进读者的心里。
再有，因其人格清高超逸，和对生活体验真切深刻，所以当他不雕一笔不刻一画地把它们写出来时，就很有感染力，毫不显得做作，正如生活的本来样子。
此前大部分诗人都关心国家大事，诗歌中也是描写的国家重大题材。
唯独陶渊明选取大家常见的“俗物”，描写普通人的生活，他还重点写心境，对人生、对仕途透悟的心境。
比如诗文中常常出现的意象，“青松”、“秋菊”、“孤云”、“飞鸟”等都太平常，他们是客观物象，也是诗人主观情感的载体。
二、日常生活的诗化陶渊明描写景物时，并不追求物象的形似，而是透过生活中普普通通之事，来表达高于世人之情。
日常生活中平常的“饮酒”、“菊花”和“孤云”，在陶渊明的笔下都形成了新的独特的意象。
饮酒，唯陶渊明能识得酒中之深味，哉得人生之真谛。
酒与他的生活、文学紧密相联。
他的“饮酒”组诗存有20首，娱情诗酒和借酒浇愁已沦为陶渊明人生艺术化的一种媒介，他常以酒李全教其步入物我两忘的境界。
在陶渊明之后，饮酒赋诗沦为隐士生活的关键内容，诗酒则就是隐士文学的关键表观。
例如刘伶嗜酒南埃尔普，阮籍醉酒向敏，李太白“斗酒诗百篇”，苏东坡“酒酣胸胆尚开业”，唐寅“喝醉只在花前挤，醉酒还去花掉下眠”。
时至今日，以酒排遣愁怀、郁积，仍就是我国乃至东方文学中人物描写的关键艺术手法。
菊花，陶渊明爱菊，赏菊，咏菊，常以菊自况，甚至家里还有自产的佳酿菊花酒。
他将菊花和酒结成一体，既能满足口腹之欲，又促成精神的升华。
如《饮酒？七》中：“秋菊有佳色，露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情”。
让人尊他为九月菊花之花神，他几乎使菊花成了自己的化身，成为我国文学里象征着高情远致的独特意象，菊花也因而成为我国文人骚客笔下水墨丹青的“四君子”之一。
孤云，陶渊明的一生都就是寂寞的。
他那“万族各存有塞，孤云不可胜数依”的诗句，就是一个寂寞者的供词，孤云又变成了千百年来文人文人雅士在诗书画本作抒发孤独心声的关键意象。
三、情景事理的浑融陶渊明的诗就是情、景、理的统一，既富于意境，又存有情趣、理趣。
诗人常将自己的感情，人生理想融化在各种景物中，在形神统一的前提下，以水墨居多，并使物象达至人格化的境界，含有存有浓厚的理趣。
例如苏东坡所说的：“初视例如散缓，熟视之存有呈献。
”（《冷斋夜话》），其中将情、景、理融为一体，不仅就是以景悦人，以情感人，还以理警人，给读者多样深刻的审美感受。
又例如《归属于园田位居五首》第一首：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧离人村，依依墟里烟”。
诗人以直观的笔墨勾画出了自己居所的朴素幸福，并使整个画面星野邈、虚淡、静穆、豁达。
陶渊明正是以此做为冰冷喧闹的官场——“樊笼”的对立面，抒发自己的社会理想和人生观念，结尾句中的“自然”既指自然的环境，又就是指自然的生活。
理想的事物一旦摄取他的笔下，便带入了他浓烈的主观色彩，并使之沦为“人化的自然”。
在这里，诗人那不愿同流合污的志趣与情操给自然平添了生气，就是个性美与自然美的轻松融合。
四、平淡中见警策陶渊明的诗就是自然平静与醇美雄浑的统一，既平静自然，又爽口有味。
这一艺术特点和他自身的生活经历、个性、心境就是密不可分的。
正是平静的田园风光和理想的日常生活，并使他培养了恬淡的性格。
他“闲适少言，不慕荣利”，虽然“结庐在人境”而“心远地自偏”。
诗人用朴素的语言，白描的手法将这些平静的内容和体会抒发出，“胸中自然流入，不无打磨痕迹”。
陶渊明的诗“浓”却不是稀，枯淡；就是存有韵味，存有情趣的淡。
他的诗极少用生硬藻饰，且极少用典，用的就是简约质朴的农家话，写下的就是农家寒士日常生活。
前人诗中少见的“桑”、“麻”、“鸡”、“狗”、“豆苗”、“杂草”等一进他的诗，便变得诗味浓郁。
这种浓可以说道就是平静中隐含华采，朴素中难藏风韵。
正是炉火纯青的艺术境界，存有技巧，却不露痕迹。
五、朴素中见绮丽陶渊明的诗用语萧散消磨，但也色彩绚烂。
陶诗语言的朴素晚有定论，但他的朴素就是高度提炼，晒干了晦涩表面张力的成分，才呈现了透亮的纯粹。
他对自然的美存有十分灵敏的体会，所以才能用精确质朴的语言将其再生为诗的形象。
例如“相逢并无杂言，但道桑麻短”、“桑麻日已短，我土日已甚广”、“种豆南山下，草盛豆苗叶唇柱”、“晨兴理荒秽，拎月荷锄归属于”等诗句都就是貌似“殆无长语”，但是愈就是认真玩味，愈是显出的韵味绵长，形象独特生动，给人猛烈的立体感。
拓展：陶渊明简介【归隐】1、隐逸诗人俗称五柳先生陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。
其隐逸文化总的风格有三：其一是柔，其二是淡，其三是远。
他的创作开创了田园诗的体系，从而使中国古典诗歌达到了一个新的境界。
从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡薄渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格；同时对陶渊明归隐田园的原因以及他的隐居生活情况进行研究分析。
下面结合陶渊明的诗歌对此作出探讨。
陶渊明少年时受到传统儒经的影响，怀着无以天下大济苍生的壮志。
但是，由于门阀制度的存有，庶族寒门长大的人不可能将突破门阀士族对高官权位的寡头垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想就是难以化成现实的，他理想的梦幻或许可以幻灭。
陶渊明直至二十九岁的“高龄”才仕官做官，但终其一生，他所搞的也不过就是太常、参军、县丞一类的芝麻大官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物虚与委蛇。
至他三十九岁时，多年来的经历并使他的思想出现了本质的变化，他已经开始转为草庐去自给自足，崇尚心灵的宁静与澹泊。
此后，他又为彭泽县而令，因不愿为五斗米折腰，就任八十余日就解印挂职锻炼而归属于。
从此，他完结了他仕途的不懈努力和曾经的'迷茫，义无反顾地踏上了归隐田园之路。
自四十一岁归隐田园之后，陶渊明如果说享用了一段“暧暧离人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树滚”的田园快感。
然而书香门第出的陶渊明毕竟不是稼穑的高手，“垦荒南野际”的辛勤也未必能够并使他过上衣食无忧的小康生活。
义熙四年在陶渊明四十四岁时，一场灾祸更使他全家一贫如洗。
这年夏天，诗人笔下洋溢着生活气息的“方宅十余亩”被一场无情的大火烧光了，全家只好借住在船上，依靠亲朋好友的接济过活。
永初三年（年）陶渊明五十八岁时生活已近绝境，其情状充分反映在《有会而作》一诗中，“强年逢家乏，旧至更长饥。
菽麦实所煞，孰敢慕甘肥！”元嘉四年（年），诗人贫病交加，在其《颂歌诗》中第二首自七律中，诗人对死后可以“鼓腹并无所思”的幻想字字珠玑使人心酸：“在昔并无酒尝，今但湛空觚。
春醪生蜉蚁，何时更能尝。
肴案盈我前，亲旧大哭我倚”。
元嘉四年（年）十一月，六十三岁的陶渊明淡然过世。
2、隐退原因关于陶渊明的仕官与退隐，人们惯于从社会小环境崇尚隐逸之风和他内儒外道的思想回去表述。
其实，把握住陶渊明五次仕宦经历，历史地具体内容地回去分析他为何退隐罗泌的原因，可以得出结论一些代莱重新认识。
可以归咎于两点：一就是陶渊明本性迥然不同，一就是社会现实迥然不同。
陶渊明性格的本质特征就是崇尚心灵的最小民主自由和心态的悠闲典雅，仕宦生活不合乎他崇尚自然的本性。
陶渊明处在一个崇尚民主自由、玄风扇炽的时代，政治上的篡位和谏言并使一意谋求自保全身的士人极容易构成隐逸的品格。
陶渊明隐逸性情的构成，应说道与东晋士族文人这种广泛企羡隐逸，崇尚精神民主自由的风尚不无关系。
就是这种崇尚自然、悠然潇洒的天然禀赋，并使他苦不堪言“为五斗米向乡里小人奈何”，而最终摆官归田。
他写下了《归去来兮言》，在诗中他十分诚恳地谈，卸任县令，就是为生计不得已；之所以请辞，是因为“质性自然，非矫励税金，饥冻虽乌，违己交病”，超然的性格并使他宁可饿肚子，也不愿真心实意地谄媚上司而混迹官场了。
在《归属于园田位居》中，诗人歌道：“太少并无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一回去三十年。
羁鸟列茨科耶林，池鱼思故渊。
”“长在樊笼里，何所抵自然。
”短短几句，对仕途的憎恶之情溢于言表。
因“质性自然”“本爱丘山”，视仕宦之途为樊笼的陶渊明，终请辞归隐，压过尘杂，雅兴自然。
陶渊明归隐田园不仅要与他率真的个性结合考虑，更要从广阔的政治背景以及他的仕宦生涯去体察，他的入世与出世可以说都与当时的社会现实有关。
陶渊明虽最终解职归田，但他少壮时，却是有一番建功立业、兼济天下的思想的。
在《饮酒》、《杂诗》等诗歌中，他曾道：“少年罕人事，游好在六经”，“猛志逸四海，骞翮思远翥”，“少时壮且厉，抚剑独行游”，表明了他并非一开始就有出世的想法。
他出生于世代官宦的家庭，又是元勋之后，也曾期望在仕途中有所进取，在政治上有所作为。
但他所处的东晋末年时局动荡：宗室内部的斗争，军阀对政权的野心，不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火拼。
这种社会动乱不仅给人民带来灾难，同时在社会上层也造成严重的不安感。
这使陶渊明的政治雄心不得不有所消减。
另外，在这种权力争夺之中，一切卑污血腥的阴谋，无不打着崇高道义的幌子，这使秉性真淳的陶渊明也难以忍受。
从晋孝武帝太元十八年，二十九岁的陶渊明第一次出来做官，到四十二岁挂冠归田共十三年。
这期间，陶渊明一直处于“出世”与“入世”的矛盾斗争中，这在他的诗中多有体现。
在《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》等诗中，他叹道：“如何舍此去，遥遥至西荆”，“日月掷人去，有志不获聘”，诗中蕴籍着诗人太多的失望和悲慨，可以看出诗人也曾为是否归田有过痛苦的徘徊和犹豫，但终究“爱丘山”的夙愿压倒了“逸四海”的猛志，他终于找到了他最终的路——归隐田园。
所以说，他的归隐是社会现实使然，是他的思想与社会现实无法调和的结果。
开拓写作：陶渊明名句1、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
2、盛年不再有，一日难再晨，及时当寄语，岁月不待人。
3、人生归有道，衣食固其端。
4、太少并无适俗韵，性本爱丘山。
5、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。
6、芳菊上开林耀，青松冠岩列于。
容此贞秀姿，卓为霜下丹。
7、富贵非吾愿，帝乡不可期。
8、羁鸟列茨科耶林，池鱼思故渊。
9、静念园林好，人间良可辞。
10、不为五斗米折腰。
11、晨兴理荒秽，带月荷锄归。
12、归去来兮，田蜀将黄身胡不归。
13、俯仰终宇宙，不乐复何如。
14、结庐在人境，而并无车马之句；问君何能尔？心远地自偏。
15、奇文共欣赞，疑义相与析。
16、盛年不再有，一日难再晨。
及时当寄语，岁月不待人。
17、落地为兄弟，何必骨肉亲。
18、寓形宇内为丛藓科扭口藓几时，曷不委心任争执不下。