古代汉语课后习题答案
古代汉语 课后习题答案08
精品文档课后习题答案古代汉语练习二九、下列句子中加点的词或词组，在古代汉语和现代汉语中词性、意义和用法有什么不同？1《汉书·匈奴传》）．儿能骑羊引弓射鸟鼠，少长则射狐菟。
（少：古义为稍，程度副词；今义为少，形容词。
2．子尾多受邑而稍致诸君。
（）《左传·昭公十年》稍：古义为逐渐，时间副词；今义为略微，程度副词。
3．纣贵为天子，死曾不若匹夫。
（《史记·淮南王传》）曾：古义为竟然，情态副词；今义为曾经，时间副词。
．不可，直不百步耳。
（）《孟子·梁惠王上》4 直：古义为只、仅，范围副词；今义为不弯曲，形容词。
（《史记·孙膑》）．齐因乘胜尽破其军。
5 因：古义为就，副词；今义为因为，连词。
（《汉书·张骞传》）6．骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。
竟：古义为最终，时间副词；今义为竟然，情态副词。
《史记·刘敬传》）．匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。
7（但：古义为只，范围副词；今义为但是，转折连词。
）”8．献公说，曰：“璧则犹是也。
虽然，马齿亦益长矣。
（《韩非子·十过》虽然：古义为虽然如此，词组；今为让步连词。
按：教材引文误“璧”为“壁”，今正。
十、阅读下面一段短文，说明文中“以”的词性、意义和用法：精品文档．精品文档“秦秦既解邯郸围，虞卿谓赵王曰：而赵王入朝，使赵郝约事于秦，割六县而媾。
“秦之攻我也，不之攻王也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？”王曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其”虞卿曰：遗余力矣，必以倦而归也。
”王以虞卿之言告力之所不能取以送之，是助秦自攻也。
来年秦复攻王，王无救矣。
此弹丸之地弗予，“虞卿诚能尽秦力之所至乎？诚知秦力之所不能进，赵郝。
赵郝曰：《史记·平原君虞卿列传》）（令秦来年复攻王，王得无割其内而媾乎？”这段文字中共有六个“以”字，分别解释如下：1．王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？以，动词，认为，在句中作谓语。
《古代汉语》课后练习题答案精解(黄德宽版)
憾恨也是皇本亦无轻字四证也今注疏与皇本正文有轻字则后人依通行本增入 非其旧矣。” 按照阮元的意见，句中哪一个字是衍文？阮元有什么根据？如 果衍文去掉，句子的标点有什么改变？这个句子可以有几种不同的标点法， 意义有什么不同？你赞成哪一种标点法？
按照阮元的意见，句中的衍文是“轻”字。 阮元的根据有四：一是古本无“轻”字，二是陆德明《经典释文》的引文无 “轻”字，三是邢昺《论语注疏》无“轻”字，四是皇侃《论语集解义疏》 无“轻”字。 如果衍文去掉，句子的标点是： 子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。” 这个句子可以有两种标点法，除了上面的标点法以外，还可以如下标点： 子路曰：“愿车马衣裘与朋友共敝之，而无憾。” 这两种标点法，句子意义的侧重点略有不同，前者强调的重点在于“共” 字，后者强调的重点则在于“敝”字。 两种标点法相比较，前者较好。
五 《论语·公冶长》：“子路曰：‘愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无 憾。’”阮元《十三经注疏》云：“唐石经轻字旁注案石经初刻本无轻字车马 衣裘见管子小匡及外传齐语是子路本用成语后人因雍也篇衣轻裘误加轻字甚 误钱大昕金石文跋尾云石经轻字宋人误加考北齐书唐邕传显祖尝解服青鼠皮 裘赐邕云朕意在车马衣裘与卿共敝盖用子路故事是古本无轻字一证也释文于 赤之适齐节音衣为于既反而此衣字无音是陆本无轻字二证也邢疏云愿以己之 车马衣裘与朋友共乘服是邢本亦无轻字三证也皇疏云车马衣裘共乘服而无所
学会说齐国话，也是做不到的；要是把他领到齐国的庄街、岳里这样的闹市 住上几年，那么即使天天鞭打他，要他说楚国话，也是做不到的。你说薛居 州是个好人，要他住在王宫中。如果在王宫中的人，无论年长的、年幼的、 地位低的、地位高的，都是像薛居州那样的好人，那么宋王会跟谁干出坏事 来呢？如果在王宫中的人，无论年长的、年幼的、地位低的、地位高的，都 不是薛居州那样的好人，那么宋王又会和谁做出好事来呢？仅仅一个薛居 州，能把宋王怎么样呢？” 标点： 公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子 嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下 人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我 鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此 明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。（《韩非子·外储说 右下》） 译文： 公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他， 公仪先生却不接受。他弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是 为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的 鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被 罢免相位。虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己 鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自 己供给自己鱼。”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不 如自己为自己。
郭锡良《古代汉语》（修订本）课后习题详解（练习四）【圣才出品】
郭锡良《古代汉语》（修订本）课后习题详解（练习四）【圣才出品】练习四⼀、解释下列名词：疏读为读若衍⽂句读正义⼗三经注疏古⽂辞类纂答：疏，是指古⼈给古书作注解时，除了解释古书原⽂（经）之外，还给前⼈的注作注解，这种经注兼释的注释就称作做“疏”，⼜称“注疏”“义疏”。
读为，是古⼈注解古书常⽤的以本字说明假借字的训诂术语。
其特点是既注⾳⼜释义。
读若，是古⼈注释字、词的术语，主要作⽤是注⾳，有时也⽤来说明假借字。
衍⽂，是校勘学术语，⼜称“衍字”，简称“衍”，是指古籍因传抄、刻印等误加的⽂字。
句读，是⽂⾔⽂辞休⽌、⾏⽓与停顿的特定呈现⽅式。
古⼈读书在句末⼀个字的旁边加个点或圆圈，称作“句”；在句中停顿处字的下⾯加⼀个点，称作做“读”。
两者合称句读。
正义，⼜称作“疏”“注疏”“义疏”，是⼀种经注兼释的注释。
义疏产⽣于魏晋南北朝时期，唐代出于思想统⼀和科举考试的需要，由官⽅以指定的注本为基础把经书的解说统⼀起来，这种新的注疏唐⼈称之为“正义”。
⼗三经注疏，是古⼈对⼗三部儒家经典的解释。
注，是对经书字句的注解，⼜称传、笺、解、章句等；疏，是对注的注解，⼜称义疏、正义、疏义等。
宋代学者为了便于查阅，把儒家⼗三部经书的注和疏加上唐代陆德明《经典释⽂》的注⾳合刊成⼀部书，即《⼗三经注疏》。
这⼗三部经书的注疏包括：《周易正义》（魏·王弼、晋·韩康伯注，唐·孔颖达正义）、《尚书正义》（汉·孔安国传，唐·孔颖达正义）、《⽑诗正义》（汉·⽑亨传，郑⽞笺，唐·孔颖达正义）、《周礼注疏》（汉·郑⽞注，唐·贾公彦疏）、《仪礼注疏》（汉·郑⽞注，唐·贾公彦疏）、《礼记正义》（汉·郑⽞注，唐·孔颖达正义）、《春秋左传正义》（晋·杜预注，唐·孔颖达正义）、《春秋公⽺传注疏》（汉·何休解诂，唐·徐彦疏）、《春秋⾕梁传注疏》（晋·范宁集解，唐·杨⼠勋疏）、《论语注疏》（魏·何晏集解，宋·邢昺疏）、《孝经注疏》（唐⽞宗注，宋·邢昺疏）、《尔雅注疏》（晋·郭璞注，宋·邢昺疏）、《孟⼦注疏》（汉·赵岐注，宋·孙奭疏）。
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三 从《词诠》中查出下列各句中加点的虚词在句中的意义： 1． 以残年余力，曾不能毁山之一毛。
（《列子•汤问》） 曾，副词，乃、竟。
2． 居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。
（范仲淹《岳阳楼记》） 则……则……，承接连词，表文中对举关系，就、那么。
3． 既出，得其船，便扶向路。
（陶渊明《桃花源记》） 既，时间副词，表过去，已经。
4．或圆如箪，或方似笥。
（《水经注•巫山、巫峡》） 或，无定代词，有的。
5．自非亭午夜分，不见曦月。
（《水经注•巫山、巫峡》） 自，假设连词，苟、如果。
常“自非”连用。
6．广袤丰杀，一称心力。
（白居易《庐山草堂记》） 一，副词，皆、都。
六 下列句子中加点的字属于六书的哪一类？根据字形判断它们在句子中是本义还是引申义？ 1．北山愚公长息曰。
（《列子•汤问》） 息，会意字，从自从心。
“自”即“鼻”，古人认为心气必从鼻出，所以字形表示的本义是呼吸。
此处是“叹息”义，为引申义。
2．投诸渤海之尾，隐土之北。
（《列子•汤问》） 尾，象形字，本义是尾巴。
《说文解字》分析为从尸从毛（篆文毛字倒写），认为是会意字。
此处是“岸、边”的意思，为引申义。
3．芳草鲜美，落英缤纷。
（陶渊明《桃花源记》） 英，形声字，从艸，央声。
本义是花。
这里的“落英”即落花，用的是“英”的本义。
4．至若春和景明，波澜不惊。
（范仲淹《岳阳楼记》） 景，形声字，从日，京声。
本义是日光。
这里的“景明”即阳光明亮，用的是本义。
惊，形声字，繁体字“驚”从马，敬声。
本义是马受惊。
这里用于形容波浪，为引申义。
5．沙鸥翔集，锦鳞游泳。
（范仲淹《岳阳楼记》） 集，会意字，从木从隹。
本义是鸟聚集，这里说沙鸥飞落在一起，用的是本义。
锦，形声字，从帛金声。
本义是丝织物上的花纹，引申出色彩艳丽义。
这里用来形容鱼的色彩艳丽，用的是引申义。
6．每至晴初霜旦，林寒涧肃。
（《水经注•巫山、巫峡》） 旦，会意字，日在地平线上，本义是早晨。
古代汉语课后练习答案
古代汉语课后练习答案练习二五指出下面的句子，哪些是被动句，哪些不是被动句，被动句有什么不同形式：1．蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（《左传?郑伯克段于鄢》）前句是，无标志。
2．臣诚恐见欺于王而负赵。
（《史记?廉颇蔺相如列传》）是，“见……于”式。
3．今单于新困于汉，而昆莫地空。
（《汉书?张骞传》）前句是，“于”字式。
4．不者，若属皆且为所虏。
（《史记?鸿门宴》）后句是，“为……所”式。
5．城陷而虏，与巡死先后异耳。
（韩愈《张中丞传后叙》）前句是，无标志。
6．为汉使月氏，而为匈奴所闭道。
《汉书?张骞传》）后句是，“为……所”式。
7．才高见屈，遭时而然。
（《论衡?自纪》）前句是，“见”字式。
8．劳心者治人，劳力者治于人。
（《孟子?许行》）后句是，“于”字式。
七指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同：1．子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语?子罕》）古：何陋之有。
“何陋”作动词“有”的前置宾语。
今：有何陋。
宾语后置。
2．子思曰：“如伋（子思的名）去，君谁与守？”（《孟子?离娄下》）古：谁与守。
“谁”作介词“与”的前置宾语。
今：与谁守。
宾语后置。
3．我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。
（《论语?里仁》）古：未之见。
“之”作动词“见”的前置宾语。
今：未见之。
宾语后置。
4．古者天下散乱，莫之能一。
（《史记?秦始皇本纪》）古：莫之能一。
“之”作动词“一”的前置宾语。
今：莫能一之。
宾语后置。
5．古之人不余欺也。
（苏轼《石钟山记》）古：不余欺。
“余”作动词“欺”的前置宾语。
今：不欺余。
宾语后置。
6．君奚为不见孟轲也？（《孟子?梁惠王下》）古：奚为。
“奚”作介词“为”的前置宾语。
今：为奚，即为什么。
宾语后置。
7．然民虽有圣知，弗敢我谋；勇力，弗敢我杀。
（《商君书?画策》）古：弗敢我谋，弗敢我杀。
“我”作动词“谋”、“杀”的前置宾语。
今：弗敢谋我，弗敢杀我。
宾语后置。
8．荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。
古代汉语 课后习题答案08
11古代汉语课后习题答案练习二九、下列句子中加点的词或词组，在古代汉语和现代汉语中词性、意义和用法有什么不同？1．儿能骑羊引弓射鸟鼠，少长则射狐菟。
（《汉书·匈奴传》）少：古义为稍，程度副词；今义为少，形容词。
2．子尾多受邑而稍致诸君。
（《左传·昭公十年》）稍：古义为逐渐，时间副词；今义为略微，程度副词。
3．纣贵为天子，死曾不若匹夫。
（《史记·淮南王传》）曾：古义为竟然，情态副词；今义为曾经，时间副词。
4．不可，直不百步耳。
（《孟子·梁惠王上》）直：古义为只、仅，范围副词；今义为不弯曲，形容词。
5．齐因乘胜尽破其军。
（《史记·孙膑》）因：古义为就，副词；今义为因为，连词。
6．骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。
（《汉书·张骞传》）竟：古义为最终，时间副词；今义为竟然，情态副词。
7．匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。
（《史记·刘敬传》）但：古义为只，范围副词；今义为但是，转折连词。
8．献公说，曰：“璧则犹是也。
虽然，马齿亦益长矣。
”（《韩非子·十过》）虽然：古义为虽然如此，词组；今为让步连词。
按：教材引文误“璧”为“壁”，今正。
十、阅读下面一段短文，说明文中“以”的词性、意义和用法：古代汉语课后习题答案08古代汉语 课后习题答案08 2 2 秦既解邯郸围，而赵王入朝，使赵郝约事于秦，割六县而媾。
虞卿谓赵王曰：“秦之攻王也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。
”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。
来年秦复攻王，王无救矣。
”王以虞卿之言告赵郝。
赵郝曰：“虞卿诚能尽秦力之所至乎？诚知秦力之所不能进，此弹丸之地弗予，令秦来年复攻王，王得无割其内而媾乎？”（《史记·平原君虞卿列传》）这段文字中共有六个“以”字，分别解释如下：1．王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？以，动词，认为，在句中作谓语。
古代汉语 课后习题答案26
11古代汉语课后习题答案练习六八、下面两首诗哪一首是古体诗，哪一首是律诗？为什么？分析律诗的用韵、对仗、平仄（包括有无拗救和失粘失对之处）。
前出塞杜甫从军十年余，能无分寸功？众人贵苟得，欲语羞雷同。
中原有斗争，况在狄与戎？丈夫四方志，安可辞固穷？这是一首古体诗。
因为从平仄上看，第一联失对，第一、二联失粘，第三句出现三仄尾，第四句出现三平调；从对仗上看，中间两联都未形成对仗。
这都是格律诗所不允许的，因而是一首古体诗。
人定白居易人定月胧明，香消枕簟清。
翠屏遮烛影，红袖下帘声。
坐久吟方罢，眠初梦未成。
谁家教鹦鹉，故故语相惊。
这是一首格律诗，因为其用韵、对仗和平仄都符合格律诗的基本要求。
其用韵、对仗、平仄（包括有无拗救和失粘失对之处）如下：用韵：首句入韵，用庚韵。
第一、二、四、六、八句用韵，韵脚分别是“明、清、声、成、惊”，这些字都是“平水韵”中的庚韵字。
对仗：首联、颔联和颈联都对仗，只有尾联不对仗。
即首联“人定月胧明”对“香消枕簟清”，颔联“翠屏遮烛影”对“红袖下帘声”，颈联“坐久吟方罢”对“眠初梦未成”。
平仄：人定月胧明，香消枕簟清。
翠屏遮烛影，红袖下帘声。
仄仄仄平平，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
古代汉语课后习题答案26古代汉语 课后习题答案26 2 2 坐久吟方罢，眠初梦未成。
谁家教鹦鹉，故故语相惊。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
此诗符合格律诗的“对”和“粘”的规则，无失粘失对之处，其不合平仄的“人”、“翠”、“红”等字，都处在可平可仄的位置上。
有一处拗救，即“谁家教鹦鹉”一句，其中第三字本该用平声字，这里用了仄声字“教（ji ào ）”拗，然后将本该用仄声的第四字用了平声字“鹦”救。
古代汉语 课后习题答案06
11古代汉语课后习题答案练习二四、古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”是不是判断词，为什么？古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”都不是判断词。
因为它们都不具备判断词的性质。
“乃”、“即”是副词，在判断句中起加强肯定语气的作用，相当于现代汉语中的“就”、“便”等，所以当汉语中出现判断词“是”以后，它们还可以用在“是”前，构成“乃是”、“即是”等，可理解为“就是”、“便是”。
“维”也可写作“惟”，它是句中语气词，起引出谓语作用，不仅可以用于判断句中，也可以用于其他类型的句子中。
如《尚书·吕刑》：“蚩尤惟始作乱。
”“惟始作乱”即开始作乱，不能理解为“是开始作乱”，故“维”不是判断词。
“非”也经常用于判断句的谓语前，它是否定副词，不是判断词。
五、指出下面的句子，哪些是被动句，哪些不是被动句，被动句有什么不同形式：1．蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（《左传·郑伯克段于鄢》）前句是，无标志。
2．臣诚恐见欺于王而负赵。
（《史记·廉颇蔺相如列传》）是，“见……于”式。
3．今单于新困于汉，而昆莫地空。
（《汉书·张骞传》）前句是，“于”字式。
4．不者，若属皆且为所虏。
（《史记·鸿门宴》）后句是，“为……所”式。
古代汉语课后习题答案06古代汉语 课后习题答案06 2 25．城陷而虏，与巡死先后异耳。
（韩愈《张中丞传后叙》）前句是，无标志。
6．为汉使月氏，而为匈奴所闭道。
《汉书·张骞传》）后句是，“为……所”式。
7．才高见屈，遭时而然。
（《论衡·自纪》）前句是，“见”字式。
8．劳心者治人，劳力者治于人。
（《孟子·许行》）后句是，“于”字式。
六、下列句子哪些是宾语前置？哪些不是？说明句中“之”的意义和用法。
1．虽梁王兔苑，想之不如也。
（《洛阳伽蓝记·王子坊》）不是。
之，代词，指代梁王兔苑。
用作“想”的宾语。
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古代汉语课后答案”练习三一古代的“姓”和“氏”、“名”和“字”，是什么关系？古代的“姓”和“氏”既有联系，又有区别。
姓是一种旧的族号，在古代有“别婚姻”的作用，而且它是不能改变的；而氏是姓的分支，往往隔一两代甚至本人就可能改变。
上古时期，姓也是区分阶级地位的标志，贵族有姓，平民无姓。
战国以后，人们往往以氏为姓，姓和氏逐渐合而为一。
到了汉代，通称为姓，而且自天子至平民都可以有姓了。
另外，由于姓是用来别婚姻的，所以在战国以前，男子只称氏，而女子却必须称姓。
古人有“名”，有“字”，二者都是古人的名字。
旧说上古时期婴儿出生三个月由父亲命名，男子二十岁成人举行冠礼时取字，女子十五岁许嫁举行笄礼时取字。
“名”和“字”之间往往在意义上有同义或相关联的关系。
上古时期，名和字连着说时，通常是先称字，后称名；对平辈或尊辈则不能称名，只能称字，甚至连字都不能称（如对父母），弟子自称也称名，弟子当着老师称呼其他弟子也称名。
二简述历代中枢机构的变化。
我国古代的中央官制，影响较大的是三公九卿制和三省六部制。
秦汉以前，我国还没有形成全国统一的官制。
秦始皇统一全国后，设三公九卿，组成中枢机构。
三公即丞相、太尉和御史大夫，是中央最高军政长官。
九卿是中央行政机关的长官，即奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、制粟内史、少府。
九卿之中，廷尉、典客和制粟内史管的是政务，其余六卿管的是皇帝宫廷的事务。
以九卿为主的各中央行政长官都各有属官。
九卿之外，还有一些比较重要的中央行政长官，如中尉、将作少府等。
汉初沿袭秦制。
武帝时废去太尉，改为大司马。
西汉末年又把丞相改称大司徒，御史大夫改称大司空，与大司马合称“三公”（又称三司），都是宰相。
汉代九卿中的名称也有变化。
另外还有所谓加官，即本官之外另加的官职。
大臣得到加官,就可以经常接近皇帝。
到东汉时，三公已无实权，尚书机构尚书台（即台阁）反而成为实际上的宰相府了。
魏文帝时，把权势过大的尚书台改为外围的执行机构，另设中书省，参掌中枢机密。
南北朝时，又设门下省，对中书省加以限制。
这样，就形成了皇朝中央尚书、中书、门下三省分职的制度，这又是隋唐时期中央官制的基础。
隋唐开始实行三省六部制。
唐代三省首长的权力后来日渐削弱，徒具虚名。
隋朝由原来的行政总负责机构——尚书省（或尚书台）分演出吏、民、礼、兵、刑、工六部（部下设司），属于尚书省。
唐避太宗讳，改民部为户部。
此后，作为中央行政机构的六部制一直沿袭到清代，基本未变。
六部成立后，诸卿的职权逐渐变小，有的后来就裁撤了。
宋代中央由中枢和枢密院分掌文武二柄，号称二府。
元代以尚书省、中书省为宰相府，以尚书令、左右丞相、平章政事为宰相。
后废尚书省，归并于中书。
明代废中书省，皇帝亲理国政，大学士逐渐成为实际上的宰相。
清沿明制，到雍正时成立军机处，大学士就没有什么职权了。
三“州”这一级行政单位历代有什么变化？汉武帝把全国分为十几个监察区，称为州（或部），其辖境很大。
东汉末年，州成为郡以上的一级行政单位，魏、晋、南北朝一直沿袭。
隋朝废郡存州，唐代因之，县以上的行政单位称为州（或称郡）。
宋代的州也是县以上的行政单位，州上设路。
元代的州也在路或府以下。
明清时的州在县以上，府以下，京都所在的直隶州地位略等于府。
也有一些散州，虽隶属于府，但实际地位和县相当。
四古代有几种主要的纪年法？古代有岁星纪年、太岁纪年、甲子纪年等三种主要的纪年法。
最早采用的是岁星纪年法。
岁星即木星，约十二年一周天。
古人把黄道附近一周天由西向东分为十二个星次，以此纪年。
由于岁星纪年法在实际运用中的不便，古人又假设一个岁星，叫做“太岁”，使其运行方向与真岁星相反，而把黄道附近由东向西分为十二等分，以太岁的运行纪年。
这就是太岁纪年法。
甲子纪年始于东汉。
甲居十干首位，子居十二支首位，干支依次相配，以此纪年。
五解释下列名词：夏历：我国以建寅之月为岁首的历法，始于夏代，故称夏历。
从汉武帝太初元年（公元前104年）直到清末一直沿用。
今天所谓旧历，也指夏历。
行中书省：简称“省”或“行省”，是始于元代的一级行政区划单位。
“行中书省”的意思是中书省的行署。
本来是临时设的，后来成为固定的行政区划。
二千石：汉代对郡守的通称。
因汉代郡守的俸禄为二千石，故称。
谥号：古代帝王、诸侯、高官大臣死后，朝廷按照封建社会的道德标准，根据他们的生平行为给予一个称号，称为“谥”或“谥号”。
一些有名望的学者死后，其门人或亲友往往也为其加谥号。
闰月：阴历一年实际上不到一个太阳年，约三年相差一个月，为解决阴阳历的矛盾，历法上需置闰，即三年闰一个月，五年闰两个月，十九年闰七个月。
每逢闰年所加的一个月叫做闰月，闰月加在某月之后就叫闰某月。
知府：官名。
宋代命朝臣出守列郡为府的行政长官，称为权知（意思是“临时主持”）某府事，简称知府。
明代始以知府为正式名称，管辖州县，为府一级行政长官。
清代相沿不改。
六利用工具书查出柳宗元的字、籍贯、生卒年、曾任的官职以及他的文集的名称和他的传记资料。
查《中国古今人名大辞典》可知：柳宗元（773—819），唐河东解县（今山西省运城县西北）人，字子厚。
曾任监察御史、蓝田尉、礼部员外郎、永州司马，柳州刺史等职。
著作有《柳河东先生集》。
查《二十四史纪传人名索引》可知：柳宗元的传记资料在“旧唐13/160/4213”（即《旧唐书》第13册、第160卷、第4213页）和“新唐16/168/5132”（即《新唐书》第16册、第168卷、第5132页）。
七利用工具书查出“五月金陵西，祖余白下亭”这两句诗的作者，并说明“金陵”和“白下”是今天什么地方，解释“祖”的意义。
据日本人编唐诗索引可以查出，这两句诗出自李白《留别金陵诸公》。
金陵和白下都是今天的南京市。
“祖”的意思是饯行。
八《史记?汲黯传》：“上以为淮阳楚地之郊，乃召拜黯为淮阳太守。
”请根据《说文解字》十阅读《史记?万石君列传》中的一段文字，说出万石君的姓名，给文中加△的人名、地名、官名、年号作注，并把全文翻译成现代汉语（教材引文下加△处，本书改为下加点）：万石君名奋，其父赵人也，姓石氏。
赵亡，徙居温。
高祖击项籍，过河内，时奋年十五，为小吏，侍高祖。
高祖与语，爱其恭敬，问曰：“若何有？”对曰：“奋独有母，不幸失明，家贫。
有姊，能鼓琴。
”高祖曰：“若能从我乎？”曰：“愿尽力。
”于是高祖召其姊为美人，以奋为中涓，受书谒，徙其家长安中戚里，以姊为美人故也。
其官至孝文时，积功劳至大中大夫。
无文学，恭谨无与比。
文帝时，东阳侯张相如为太子太傅，免。
选可为傅者，皆推奋，奋为太子太傅。
及孝景即位，以为九卿；迫近，惮之，徙奋为诸侯相。
奋长子建，次子甲，次子乙，次子庆，皆以驯行孝谨，官皆至二千石。
于是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃集其门。
”号奋为万石君。
……建元二年，郎中令王臧以文学获罪。
皇太后以为儒者文多质少，今万石君家不言而躬行，乃以长子建为郎中令，少子庆为内史。
万石君的名字是石奋。
河内，黄河从潼关向东经今河南省河段的北部地区。
长安，古都城，名始于汉，在今西安市西北。
孝文，即汉文帝。
大中大夫，即太中大夫，汉代郎中令的属官之一，其职责是“掌议论”，即对朝政提出意见或建议。
虽是散官性质，但能接近皇帝，提出意见。
大：“太”的古字。
九卿，秦汉时期中央行政机关的长官，即奉常（汉景帝时改称太常），掌宗庙礼仪；郎中令（汉武帝时改称光禄勋），管宫廷侍卫；卫尉（汉景帝时一度改称中大夫令），管宫门近卫军；太仆，管皇帝的车马；廷尉（有时改称大理），掌刑法，是最高法官；典客（汉景的时改称大行令，汉武帝时又改称大鸿胪），掌管各少数民族和外国来朝事宜；宗正，管理皇族事务；治粟内史（汉景帝时改称大农令，汉武帝时又改称大司农），管理租税赋役；少府，管宫廷总务。
九卿之中，廷尉、典客和治粟内史管的是政务，其余六卿管的是皇帝宫廷的事务。
诸侯相，即诸侯王的相。
建元二年，“建元”是汉武帝使用的年号，公元前140年至公元前135年。
建元二年即公元前139年。
郎中令，九卿之一，掌管宫廷侍卫。
译文：万石君名字叫奋，他的父亲是赵国人，姓石。
赵国灭亡后，迁居到温县。
汉高祖攻打项羽，经过河内，那时石奋十五岁，做小衙吏，服侍高祖。
高祖与他谈话，喜欢他的态度恭敬，问他说：“你家中有什么人？”他回答说：“我现在只有母亲，不幸眼睛失明。
家里很穷。
还有个姐姐，会弹琴。
”高祖说：“你能听从我吗？”他说：“愿竭尽全力。
”于是高祖召他的姐姐入宫为美人，任命他为中涓官，处理文书和大臣进谒的事情，把他的家迁到长安中的戚里，那是因为她姐姐为美人的缘故。
他的官职到孝文帝时，累积功劳做到太中大夫。
他不懂经学儒术，但恭敬谦谨没有人能跟他相比。
文帝时，东阳侯张相如做太子太傅，被免去官职。
文帝要选拔可以做太子太傅的人，大家都推举石奋，石奋于是做了太子太傅。
到孝景帝时，又任命他九卿这样的官职。
因他的职位太接近皇帝，景帝惧怕拘谨，又把他的官职改为诸侯相。
石奋的长子名建，次子某、三子某，四子名庆，都因性情柔顺、孝敬谦谨，官位都达到俸禄二千石，于是汉景帝说：“石君和他的四个儿子官位都做到二千石，人臣的尊贵光荣就集中在他们一家了。
”就称石奋为“万石君”。
……建元二年，郎中令王臧因儒术经学而犯了罪。
皇太后认为读书的人多外在的气质而少内在的品质，现在万石君家不喜言谈但能亲身力行，就用万石君的长子石建做了郎中令，小儿子石庆做了内史。
十一把下面一篇短文加上标点并译成现代汉语。
越巫方孝孺标点：越巫自诡善驱鬼物。
人病，立坛场，鸣角振铃，跳掷叫呼，为胡旋舞禳之。
病幸已，馔酒食，持其赀去。
死，则委以他故，终不自信其术之妄。
恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。
”恶少年愠其诞，瞷其夜归，分五六人栖道旁木上，相去各里所。
候巫过，下沙石击之。
巫以为真鬼也，即旋其角，且角且走。
心大骇，首岑岑加重，行不知足所在。
稍前，骇颇定，木间沙乱下如初。
又旋而角，角不能成音，走愈急。
复至前，复如初。
手慄气慑，不能角。
角坠，振其铃。
既而铃坠，唯大叫以行。
行闻履声及叶鸣谷响，亦皆以为鬼。
号求救于人甚哀。
夜半抵家，大哭叩门。
其妻问故，舌缩不能言，惟指床曰：“亟扶我寝，我遇鬼，今死矣！”扶至床，胆裂死，肤色如蓝。
巫至死不知其非鬼。
译文：有一个越地的巫人，自己诈称擅长驱鬼。
有人病了，他便设立起坛场，吹角摇铃，跳跃叫喊，并跳着胡旋舞，祈求免灾。
如果病侥幸好了，他便享用一顿人家的酒饭，拿了人家给的财物离去；如果人死了，就拿别的原因来推托，始终不认为自己的巫术是虚妄的。
常常向人夸耀说：“我善于治鬼，鬼没有敢反抗我的。
”有几个好搞恶作剧的少年，对他的欺妄非常恼火，就窥伺他夜里回家时，五六个人分开，藏在路边的树上，每人相隔一里左右，等到那巫人经过时，就往下投砂子石块打他。
巫人以为是真鬼，马上吹起他的角来，边吹边跑。