城市规划原理实习报告

目录：

一、实习简介 (3)

二、实习的具体内容：

I、贵阳市规划现状 (3)

II、沙文概况 (4)

III、青岩古镇规划：

1、青岩概况 (4)

2、青岩历史文脉 (4)

3、建筑物高度及街道尺度 (5)

4、青岩古镇建筑风格 (5)

5、青岩民俗民居 (6)

6、青岩古镇特色建筑 (6)

7、青岩古镇外部空间形态特征 (8)

8、规划现状条件 (8)

9、青岩古镇的保护与利用 (9)

一、实习简介：

I、实习时间:

2011年7月6号

II、实习地点:

贵阳市金阳城市规划展览馆、沙文生态科技园、青岩古镇

III、实习路线:

首先，我们乘车来到金阳规划展览馆，参观了贵阳市的整体规划布局和分布图，并仔细详读了贵阳市各区的城市规划方案介绍，大致知晓了

贵阳市规划的总的内容和方法。然后，我们来到了位于白云区附近的沙

文，参观了沙文规划馆，并观看了沙文的规划3D影像。下午，我们来到

古镇青岩，走访了青岩的各处街道和景点，并详细观察了其建筑风格和

色彩，了解了其规划的整体布局。

IV、实习目的:

1、通过参观贵阳市的规划展，对贵阳市未来的规划与发展情况有所了解。

2、参观沙文生态科技园，通过观看3D短片，了解未来高新技术产业和

高技术发展规划。

3、通过亲身走访青岩古镇，了解青岩古镇的文明和发展，以及利用方式、

保护方式。

V、实习内容:

1、了解贵阳市规划。

2、参观金阳城市规划展览馆、沙文生态科技园。

3、实地考察青岩古镇的历史文脉、建筑风格、建筑物的高度、街道尺度、

色彩、主要建筑物。

4、实地考察青岩古镇的保护方式、利用方式。

二、实习的具体内容：

I、贵阳市规划现状:

贵阳市中心城区将以老城区为中心，实施“北拓、南延、

西连、东扩”的空间发展策略。加快麦架、沙文、扎佐区域的

基础设施建设和产业集聚，实现高新技术产业集群整体“北

拓”，并大力推进金阳新区的人口聚集和空间拓展；依托环城

高速公路、甲秀南路等建设，通过“南延”，推进花溪、小河

等区域城镇化进程和产业集聚；以三桥马王庙片区整体改造为

重点，实施“西连”战略，促进老城区与金阳新区联系与融合，

城市空间向西与清镇连片发展；以龙洞堡机场改扩建为契机，

打造临空经济区为重点，建设龙洞堡东部新城，远景向龙里方向推进，建设形成贵龙经济带；同时推进新天温泉度假产业发展，实施“东扩”战略。

人口规划：贵阳城镇人口达400万至2020年，贵阳市域常住人口500万人，其中城镇人口400万人，城镇化水平达到80%，年均提高1个百分点左右。至2020年，中心城区城镇人口约320万人，市域外围城镇人口约80万人。

贵阳市中心城区形成“一城三带多组团、山水林城相融合”的空间布局结构。打造“山中有城、城中有山；城在林中、林在城中；湖水相伴、绿带环抱”的城市特色，建设用地300平方公里。路网建设：路网主骨架“一横一纵一环” 通

过对中心城区道路网的优化调整，建设完善“一横、一纵、

一环”的路网主骨架和“三条环路十六条射线”的骨干路

网系统。“一横、一纵、一环”：一横：北京西路—北京

路—北京东路；一纵：贵遵路—金工路—中坝路—甲修—花

磊路；一环(环城高速公路)。“三条环路十六条射线”：

一环路：蟠桃宫—宝山路北段—北京路—枣山路—浣沙路—

解放路—宝山路南段—蟠桃宫；二环路：三桥—改茶路—贵

黄路东段—南二环—富源路—东二环—贵遵路南段—三桥；

三环路(环城高速公路)：东北环线—西南环线—南环线；十

六条射线：贵黄路艺校至金华段、北京西路、观山路、贵金路、金朱路、贵遵路、盐沙路、新天大道、北京东路、机场路、油小路、东站路、富源路、桐荫路、花溪大道、花溪二道。

II、沙文概况:

沙文镇位于贵阳市北面21公里处，是贵阳北面的第一

个乡镇，沙文镇政治经济文化中心沙子哨位于白云区5个乡

镇的中心枢纽位置，距金阳新区仅5公里，处于“大贵阳”的

正中心。在建设“大贵阳”中，沙子哨作为贵阳城区的北大门

和金阳新区的经济辐射带，对贵阳城市的

形象建设和金阳新区的发展具有重要作用，其集镇建设品

位，经济发展状况，集镇绿化状况，人文素质等，对由北进

入贵阳的客商，具有重要的宣传和窗口作用，是影响到贵阳

形象的最重要的集镇。沙文镇土地存量共500余亩，辖区内有沙文铁厂、贵阳铁厂、白云铁厂、翔鹤药业等闲置土地，在国家加大土地控制力度、限制新占耕地的情况下，沙文镇可加大对闲置土地的利用力度，以入股、租用、融资租赁、以租金抵债务等方式盘活土地，利用民间资本集资修建标准厂房等方式提高招商能力。

III、青岩古镇规划:

1、青岩概况:

青岩镇位于贵阳市南郊29公里处，是贵阳通往黔南的要津，始置于明洪武十一年(1378)，为屯田驻军要地，亦称青岩堡。明清之际，这里商贾云集，寺庙林立：“度桥(青岩北门桥)而南半里，人青岩城之北门。其城新建，旧纡而东．今折其东隅而西．就尖峰之上，城中颇有瓦楼(街市)焉。足日晴霁竞日，夜月复皎。”他称青岩为“贵州省南鄙要害”。

2、青岩历史文脉：

青岩镇始建于明洪武十年（1378年），至今已有六百多年历史。明初，在青岩设屯堡。

天启四年至七年（1624～1627），布依族土司班麟贵建青岩土城，领七十二寨，控制八番十二司。作为军事要塞和所占的特殊地理位置，其后数百年，经多次修筑扩建，土城垣改为石砌城墙，街巷用石铺砌。四周城墙用巨石筑于悬崖上，有东、西、南、北四座城门。城内3平方公里范围，文物景点近百处。九寺（九泉寺、慈云寺、观音寺、朝阳寺、迎祥寺、寿福寺、圆通寺、凤皇寺、莲花寺）、八庙（药王庙、黑神庙、川主庙、雷祖庙、财神庙、火神庙、孙膑庙、东岳庙）、五阁（奎光阁、文昌阁、云龙阁、三宫阁、玉皇阁）、二祠（班麟贵土司祠、赵国澍祠），以及青岩书院、万寿宫、水星楼、牌坊等，多为明清建筑，设计精巧，工艺精湛。青岩古镇人文荟萃，有历史名人周渔璜、清末状元赵以炯（贵州历史上第一个文状元）。镇内有近代史上震惊中外的青岩教案遗址、赵状元府第、平刚先生故居、红军长征作战指挥部等历史文物。周恩来的父亲、邓颖超的母亲、李克农等革命前辈及其家属均在青岩秘密居住过。

该镇是省级文物保护单位、历史文化名镇，国家级文明市场。具有深厚的历史文化、建筑文化、宗教文化、农耕文化、饮食文化、革命传统文化底蕴，多民族聚居。全镇总人口中，汉族占总人口数的61％，少数民族占总口数的39％。少数民族人口中，苗族、布依族占绝大多数。经济以农业为主，林业为辅。以磷化工、建材、保健三大支柱产业为龙头的乡镇企业发展快速。2003年，全镇乡镇企业营业收入43063万元。依托丰富的历史文物资源和区域优势，旅游经济收入上升趋势明显，与乡镇企业互为补充，行成该镇两大经济支柱。青岩古镇在贵阳市花溪南12公里处的213国道旁。它是贵州四大古镇之一。古镇四周筑有城墙，分内城和外城，用方块巨石垒砌，城墙上筑有敌楼、垛口、炮台。气势宏伟的定广门城楼与石板古道、古牌坊交相辉映。

3、建筑物高度及街道尺度:

青岩建筑城墙高7米．厚4米；城楼高14米，朱栏黄瓦，双重

飞檐，高踞城墙之上，气势雄伟。四门内外原有八座石牌坊，现尚

存南门外的“周工氏媳刘氏节孝坊”、南门内的“赵理伦百岁坊”和

北门外的“赵彩章百岁坊”三座，耸立在镇内由南街至北街的古通

衢大道上。街道宽5米，街道縱橫交错，房舍密布錯落有致，寺庙

道觀點綴其中，樓閣飛簷雕樑畫棟；石街曲徑古韵悠悠。石塊鋪街，

木房青瓦，整潔清淨，行人走在其中優哉游哉若閒庭漫步。街道兩

邊是小店鋪，有專營苗銀的老店，土特產小店，各種特色的小吃店。

4、青岩古镇建筑风格:

其实小镇有特色且有着深厚历史背景的建筑还有很多。爬

上镇边一侧不算太高的山坡（当地人称黄家坡）可以鸟瞰小镇

的全景，由于小镇并不是建造在一个平面上而是建造在高低不

平的山坡面上，所以从高处望去，整个小镇的格局给人一种在

别的古镇中难以看到的立体美感。寺庙、城门，这些主体建筑

在袅袅炊烟缭绕中屹立着，向人们诉说着一个又一个的古老故

事。让人诧异的是，小镇中除了众多的寺庙，竟然还保留着一

座基督堂和一座天主堂。也就是说，小镇中既有佛教徒、又同

样盛行天主教和基督教，无法得知这样的“三教并存”现象是

如何在漫漫的历史长河中保留下来的，但据镇上人说，每每到

了初一、十五、寺庙里的香火是不会断的，而周日到教堂做礼拜的人也是络绎不绝。而除了寺庙、教堂，镇上最有文化代表性的东西可能就是保存完好的古代牌坊，据说古镇原来是有

8座石牌坊的，由于历史原因，现在只留下三座了，它们分别是北门外的“赵彩章百岁坊”、南门内的“赵伦理百岁坊”和靠近定广门的“周王氏媳妇刘氏节孝坊”，其中以节孝坊的建造最为大气，坊的上方甚至还镶嵌着圣旨立匾。更为戏剧化的是，代表西方文化的教堂就建在象征东方传统思想的节孝坊对面，高高尖顶屹立了百年之久，这种参差交错的不对称美以一种强烈的反差，被渲染到整个文化气

氛中，所以在这里看似激烈的文化宗教冲突，却空前地融合起来，让人不得不感叹此弹丸之地内的文化包容性是多么神奇。

5、青岩民俗民居:

象鼻木雕在青岩民居十分多见。大多用于房前挑檐枋，挑檐枋是需要承重的，将其雕成象鼻形，无疑是力量的体现。

青岩古镇:在传统文化中，象与羊均为“祥”音近，常被视

为吉祥的象征。如将大象与猴子相配，则补誉称“封候拜相”

了。青岩民居撑拱，有的雕成蝙蝠形，有的雕成蝴蝶形。在汉

文化看来，蝙蝠与蝴蝶通常代表“福”，蝴蝶甚至象征“寿”。

蝴蝶的谐音为“福”与“耋”。一个人，如果能活到“耄耋之

年”，那无疑是老寿星了。青岩民居的林柱子，其断面有圆形

的，有方形的，还有方形抹角的。圆形、方形称圆柱、方柱，

而方形抹角则被称为“芝麻柱”，原因是其柱形酷似芝麻杆。

“芝麻柱”除具有一定的线条美而外，还反映出人们的“多子

多福”、“步步高升“的传统文化心态。青岩民居，多建腰门，其门斗和拉手颇有学问。许多人家的上门斗，着意雕成桃子形、如意形。或者虎头形、牛角形。拉手有的做成葫芦形、石榴形或者祥云形、如意形。俗称“打门锤”，的大门门簪，或者雕刻乾卦、坤卦。或者雕刻牡丹、葵花。大门楹，雕刻桃子、石榴、祥云、如意或龙凤等图案，被誉称为“门龙”。

重檐悬山式民居:重檐悬山式民居完全是人体仿生学与商

业经营两者之间的巧妙结合，青岩古镇的民居表面看起来和其

他明清建筑并无明显不同之处，青瓦石墙、古朴沧桑，但仔细

观察，却有着自己非常鲜明的个性和地域色彩。贵州素来有“天

无三日晴”之说，门面作为商铺的民居，一般会显得高大一些，

光有第一重檐是经不起风吹雨打的，更何况还有带着风的偏山

雨，就再加上一重檐，很好的保护了柜台，这样再大的雨也不

怕了，这种仿生学的商铺式民居建筑，充分体现了古镇劳动人

民的智慧和善于创新的精神。这种运用人体仿生学，独具特色

的多功能民居建筑即便放在全国范围看也实属罕见。

腰门:青岩民居，多建腰门，其门斗和拉手颇有学问。许多人家的上门斗，着意雕成桃子形、如意形。或者虎头形、牛角形。拉手有的做成葫芦形、石榴形或者祥云形、如意形。俗称“打门锤”的大门门簪，或者雕刻乾卦、坤卦。或者雕刻牡丹、葵花。大门楹，雕刻桃子、石榴、祥云、如意或龙凤等图案，被誉称为“门龙”。窗雕门斗、门簪、连楹上的石

榴、葫芦、葵花等木雕，既寓意“多子”，又象征“多福。

6、青岩古镇特色建筑:

石牌坊: 历史上，青岩古城四门内外有八座牌坊，现保存的只有

南门外的“周王氏媳刘氏节孝坊”、南门内的“赵理伦百寿坊”

和北门外的“赵彩章百寿坊”三座。三座牌坊的建筑造型基本相

同，均呈四柱三间、三楼四阿顶式，高9.5米，宽9米，面北背南，属清朝石牌坊建筑风格。惊奇的是，三牌坊都没有基槽，靠4个长方形柱基直接立在地面上，且一竖就100多年。其中“赵理伦百寿坊”距定广门仅几步之遥，创意独特，被艺术大师刘海粟称赞为是“实属罕见而不可多得的艺术精品”，三座石牌坊目前也成为摄影发烧友的挚爱。

青岩民居 :贵阳境内喀斯特地貌发育典型，层层岩石堆垒，异军突起处，即为山。山多石就多，石又厚厚薄薄，逐一分层，使用极为方便。因此，贵阳城郊民居多以石片当瓦、石块垒墙。大石屋连着小石屋，青苍苍一片，是当地山乡特别的一道风景。青岩古镇的民居依山就势，就地取材，石砌的围墙、路面、柜台、庭院及石滩、石磨、石碾、石缸随处可见，石砌的院墙据说是以糯米熬浆黏合而成，极富地方风貌，因此，青岩古镇又被誉为青岩石头城。

背街: 背街是青岩最具特色的一条石巷，路面的青石板经过几百年的冲刷、磨砺，已光可鉴人，如镜面般泛着青黑的光芒，给街巷带来一种独特的时空感与神秘感。街边都是层层片石垒起的院墙，路窄而幽静，沿山势起伏，是摄影的绝佳地点。背街附近也是景点比较集中的地方。

状元府: 状元府是贵州第一个文状元—赵以炯的故居，坐落

在小镇状元街1号，状元街与北街交接，靠南边那一截叫“下院

街”，北街干道上有指示路牌比较容易找到。大院门前是一副简

单的对联“琴鹤谱志，论语传家”，显示了主人一生的志愿。府

第坐南朝北，为两进四合院，府第坐南朝北，为两进四合院，均

为一正两厢，风格是歇山式，总占地面积700平方米左右。现存

前殿、正殿、两厢和朝门，朝门内墙上有许多不同“寿”字残迹，

据说这是赵以炯曾曾祖父赵理伦百岁时所留。建筑是以木质结构

为主的，气派而不张扬，宁静恬淡，一派书香风范。

文昌阁 :文昌阁位于东街143号，占地面积800多平方米。建于明万历年间，乾隆年间重修，砖木结构，依山而建，为攒角重楼八角式。是旧时读书人常去读书、聚会、祭拜文昌帝君的地方。

慈云寺: 慈云寺位于北街5号。始建于康熙年间,道光十二年(1832年)重修，总占地面积近2000平方米。传说是西街吴姓人家捐修的。整个建筑构架保持完好，有很多石柱础为贵阳市石柱础中石雕艺术精品。

万寿宫 :位于西街3号，毗邻慈云寺。清康熙年间建，嘉庆三年(1798年)重修，最早并不是一座道观，而是江西会馆，为南来北往的商贾之所，后来改造为道观。整座宫院由正殿、配殿、西厢、戏楼和生活区组成，坐东向西，总占地1000多

平方米，但建筑大都在“文革”中被毁，多是后来重建。宫内最

有看头的便是戏楼，其中的木雕精美绝伦。在戏楼右侧的木质横

梁上，一组高浮雕人物图案最为著名，内容为“鸿门宴”“十面

埋伏”“四面楚歌”等，很有军旅文化特色。

迎祥寺：迎祥寺，坐落在南街西侧的小山脚下，建于明朝天

启年间，有“黔山祖庙”之美称，是贵阳市的著名古刹之一，至

今仍然香火旺盛。该寺有殿宇三重，前为天王殿，现殿中塑有弥

勒佛像，殿两侧塑有四大天王之像。穿过前殿，便是大雄宝殿，

正中供俸佛祖释迦牟尼，两旁供有文殊、普贤两位菩萨。后殿下层供观音菩萨，观音两旁，立有善财童子与龙女。令人诧异的是楼上供奉的居然是道教的神仙“斗姆”，一问当地人才知，这里早先叫做“斗姆阁”，本是供奉斗姆的道观，后来才被佛祖们抢了地盘，变为佛寺，人们便将斗姆像移置于此，一起供奉起来。

名人故居：抗日战争期间，青岩城墙完好，四座城门依旧，偏僻安全，接纳了很多的八路

军贵阳交通站在青岩建立安宣点，把许多革命干部家属疏散到这里来，周恩来的父亲、邓颖超的母亲、李克农和博古(秦邦宪)的家属都曾经在青岩住过。李克农亲属曾居处：位于青岩镇北街10号，1939～1941年李克农等中共领导人的亲属曾居于此，现仍为民居；邓颖超之母曾居处：位于南街75号，邓颖超之母杨振德女士1939～1941年曾居于此，现仍为民居，经营快餐；周恩来总理之父曾居处：位于青岩背街2号，1939～1941年，周恩来父亲周懋臣老人曾在此居住，现已对外开放。

7、青岩古镇外部空间形态特征:

青岩山多地隘 , 可用地极少 , 人们不得不考虑如何在有限的地皮上去组合房子 ,以达到充分利用空间的目的。再者当地苗族与屯军的汉族通婚 ,社会形态构成以血缘关系及群族为支柱 ,人与人之间相互依赖 ,在汉族“仁义、礼教”与苗族自由 , 随性的微妙平衡之间维系着个人与家族的关系。表现在空间上 ,则出现形式统一、聚集但形态生动自然富于动态 ,在有限的空间中以一种最简单的个体建筑组合成村落。加之在古老的青岩 ,儒家思想几乎渗透到生活的各个领域 , 表现出强烈的内聚、封闭的生活意识 ,表现在建筑中即是极大的封闭性、内敛性。传统文化中“天人合一”为人们的基本信仰 ,人们相信大自然是有秩序的 , 并本能地意识到自然界的日月星辰、山水草木、万物生灵随时随刻都主宰着人类的命运 ,于是殚精竭虑选择一块吉利之地作为住所 ,并且与环境无对抗地融为一体 , 认为这样便可靠、安全、聚气、聚财。这些反映在外部空间形态上都表现为强烈的统一和内聚。人们就是在这样一种空间环境情态中融聚在一起 ,与自然相生相安。这些自然有机性的外部空间形态 ,不仅是美的 ,而且洋溢着崇高的人性意义。在青岩古镇中的外部空间形态 ,最赋特色的是其巷道空间。此种空间指的是村落内部相对于建筑体之外的 ,通过街、巷等互相结合 ,穿插渗透所组成的空间。

在青岩民居中 ,巷成为村落外部空间走向建筑体室内空间的必经过渡之“场”,它在人与建筑空间之间产生一种线力的关系效应 ,这种效应使人们心安理得地自然顺畅地进入室内空间。在这里 ,潺流不息的渠水与静止的建筑形成鲜明的意象对比 , 人们在河边洗衣淘米 , 谈笑嬉戏 , 纳凉憩息。在这尺度宜人、引山入目的空间中 , 山的峻逸 , 水的柔情 , 建筑门面的拟人化效果 ,从街道看室内、从室内看街道的那份亲情 ,充分表达了人与人、人与建筑的亲近融洽关系 , 形成了空间的自然特征 , 人们仿佛生活在诗情画意、青山绿水、日月之光中。视觉中的黑的点、白的面、灰的线 , 这些都构成了鲜活的印象、含蓄的优雅。线条的块面 ,已经不仅仅是一种形式 , 它是这种特定空间的同化物 ,是一种实实在在的内容。屋檐高低起伏实则与青山起伏线同呼应 , 人们尽情在“山水之间”缘情自生 , 这样的空间就是依从了自然、接受了自然的馈赠 , 显示了人性的意义。在巷道中 , 巷两边单户建筑正立面因为石板堆砌 ,肌理各异。巷道蜿蜒曲折 , 仿佛没有尽头。两侧石板堆砌的围墙 ,脚下石板铺砌的路。正常的透视关系消失了 ,留下的是石头打造出的奇妙空间 ,耐人寻味。生活在这里的人常表现出某种行为一致性 , 人们显然亲近和睦多了 ; 人们创造了这种巷道空间的意象 , 这种意象表现了稳妥、宽慰、优雅、安宁及兴味十足。

8、规划现状条件:

有利条件：

通过对青岩古镇的认识与了解，青岩古镇的保护和发展的确具备一定的有利条件： 1992年青岩镇被贵州省人民政府批准并公布为“贵州省历史文化名镇”，成为省级重点文物保护单位，2005年被评为“中园历史文化名镇”。因此己具有一定的知名度。到目前为止已投入一定资金，修复了赵状元故居，石牌坊三座，定广门城楼，南内城门、古驿道、天主教堂、基督教堂、桐野书屋等文化古迹，为保护建设发展打下一定基础。市政设施建设已开始起步。

已建一条250米长的商业街，210国道拓宽，1000T水厂改造，已有110千伏变电站，光缆通讯、程控电话、加密电视均开始起步。

不利条件：

1.古镇保护级别偏低，不利于保护工作的开展。

2.古镇古建筑破坏严重，村民乱搭乱建现象严重，破坏了古镇风貌，需立即制止。

3．保护区内濒危历史文化建筑、吉建筑遗址及名人住址、城墙的保护仍需进行及时的抢救性保护建设。同时，古迹景点零星散布，没有成片完整的保护。

4.古镇居民缺乏保护参与性，部分居民急功近利，为追求眼前利益随意改变原有传统住宅，扩大营业门面，占道经营，破坏了古镇原有的完整性。

5.古镇居民的居住环境、居住质量、居住标准及设施较差，有待提高。绿地、绿带、市民休息空间缺乏，有特增加。

6.吉镇保护管理权不明确，对古镇的保护管理主要凌当地镇政府负责，但由于管理权限限制，不足以对古镇进行有效的保护。

7.古镇保护与发展的压力。随着古镇保护的深入及城镇的不断发展，古镇原有的基础设施及城镇规模已无法满足城镇发展需要，需要配套建设夜间照明、停车场、城镇排污、消防等基础设施建设。

8.恢复建设完工的历史建设未得到有效利用，完工的古建筑大多空置或未移交管理。

新区建设有待实施。为妥善解决保护与发展的矛顿，疏导古镇保护区内人口发展的压力，需要积极发展新区建设，使古镇保护实现疏堵结合，为古镇的保护提供空间。

9、青岩古镇的保护与利用:

（1）扩建新城。将旧城内的一部分居民搬迁至新城，以减少旧城的人口压力。旧城的建筑及街道已经经过了数百年的风雨，大多陈旧不堪，需要修补和保护，经不起人们生活的耗损，所以必须减少旧城内的人口数量，将他们搬迁至新城。（2）在新城建一个规模较大的文化广场，由仿古式建筑和绿地及青岩文化厅和小吃馆组成。这样，一方面减轻了旧城的旅游人口负担，一方面发展了新城的经济。搞地方特色经济发展，以旅游业和食品业为龙头，以宣传和发展青岩文化为目标，紧跟贵州的经济发展方向。（3）组建一个旅游服务公司。让青岩的各个景点都有服务人员作介绍和监督游客行为，减少人为的破坏，让导游引导旅客浏览和消费，增加收入。（4）作旅游广告。在互联网上和电视上作青岩的旅游广告，吸引游客到青岩来旅游，把旅游收入作为新城建设和旧城修复资金筹集的重要渠道。更好的保存旧城原有的风貌。（5）增加分类垃圾箱。在各个景点都要有垃圾箱，合理设置，以保证环境的清洁。（6）出一本青岩的风景集。有多组照片和简介，包含历史文化和人文景观及特色小吃等，让更多的人关心青岩，在青岩投资。（7）提高青岩居民的环保意识，提出“我在青岩，我爱青岩“的口号，让青岩人自身成为典范。（8）增加绿化面积，在旧城和新城植树种花，多一些小型的公园，这不但美化环境，也体现了青岩的素质。（9）在每个古文物建筑的旁边都放上文物建筑简介和警示牌，并建立健全有关条例来保护这些珍贵的文物建筑。有了规章和条令才能进一步规范和发展旅游业，并保护文物建筑的安全。（10）改善青岩的用电设施。一是可以更好的美化环境，二是安全。实地考察时看到的情况实在令人担忧，必须重视，尽快改善。（11）将旅游景点和饮食区分开。这样可以避免破坏，还可以更好的开展旅游服务，也能减缓游客的聚集，进一步缓解游人聚集时古建筑的压力。（12）不必一味的新建仿古建筑。处理好保护古建筑和新建仿古建筑的关系，避免喧宾夺主，影响旅游发展。要将一部分资金投入古建修复和保护工作中去，更能促进发展。