浅谈后现代主义哲学与后现代主义戏剧
后现代主义各流派的特点
后现代主义各流派的特点
后现代主义是一种哲学、文学和艺术思潮，强调人类知识和现实
的相对性、语言的重要性和分裂，以及多元文化的存在和经验。
在此
大的流派中，有以下几种特点：
1. 文化哲学后现代主义：对现代性和现代文化的挑战，以多元
文化为特点，拒绝大一统的主体性，重视个人的标志、异质性和美学。
2. 意识形态后现代主义：以相对性和分裂作为哲学基础，否认
任何稳定不变的真理，强调语言和话语的重要性。
3. 科技后现代主义：强调科技对文化和社会的影响，质疑科技
是否可以真正改变我们的生活和人类本质。
4. 后现代主义文学：突破传统故事结构和人物描述的限制，强
调美学和语言的实验性。
5. 后现代主义艺术：突破了现实和虚构之间的界限，探讨艺术
和现实之间的关系，特别强调观看和视觉效果的重要性。
总之，后现代主义的各流派都试图挑战传统的文化、哲学和艺术
的做法，追求新的形式和思想，强调人类经验的多元性和相对性。
后现代主义对当代哲学的影响
后现代主义对当代哲学的影响在当代哲学的发展进程中，后现代主义犹如一场汹涌的思潮，对传统的哲学观念、方法和价值体系发起了强烈的冲击，产生了广泛而深远的影响。
后现代主义首先对传统哲学中的真理观发起了挑战。
传统哲学往往追求一种绝对的、客观的真理，认为通过理性的思考和科学的方法可以揭示出事物的本质和内在规律。
然而，后现代主义却认为真理是相对的、多元的，不存在一个统一的、普遍适用的真理标准。
这种观点打破了传统哲学中真理的权威性和唯一性，使得人们对知识和认知的方式产生了重新的思考。
例如，在不同的文化和社会背景下，对于同一件事物可能会有截然不同的理解和解释，这些不同的观点都具有其自身的合理性和价值。
后现代主义还对传统哲学中的主体概念进行了重新审视。
在传统哲学中，主体被视为具有自主性、独立性和理性的存在，能够通过自身的思考和行动来认识和改变世界。
而后现代主义则指出，主体并非是一个先于社会和文化而存在的独立实体，而是在社会和文化的建构中形成的。
主体的身份、意识和行为都受到各种社会和文化因素的制约和影响。
这种观点使得我们对人类自身的认识更加复杂和多元化，也促使我们更加关注社会和文化对个体的塑造作用。
在方法论方面，后现代主义也带来了重大的变革。
传统哲学注重逻辑推理、分析和综合等方法，试图通过理性的思考来构建一个完整的理论体系。
而后现代主义则强调多元性、差异性和不确定性，提倡采用解构、拼贴、戏仿等方法来打破传统的思维模式和话语体系。
例如，解构主义就是后现代主义方法论的一个重要代表，它通过对文本的拆解和分析，揭示出其中隐藏的权力关系和意识形态。
后现代主义对当代哲学中的伦理道德观念也产生了一定的影响。
传统的伦理道德观念往往基于某种普遍的道德原则和规范，如正义、善良、诚实等。
而后现代主义则认为这些道德原则和规范是相对的、历史的和文化的产物，不存在一种超越时空和文化的绝对道德标准。
这种观点使得我们在面对道德问题时，需要更加关注具体的情境和背景，尊重不同的文化和价值观。
后现代主义
系数﹍﹍这种绝对的责任不是从别处接受的,它仅仅是我们的
自由的结果的逻辑要求.”
[《存在与虚无》]
back
“他人就是地狱”
•
“我们在要求自由的时候,发现自由完全依
赖于他人的自由.而他人的自由又完全依赖于我们的
自由﹍﹍只要有牵涉存在,我们就不得不在我们要求
自由的时候,同时也要求他人有自由.我能把自由作为
•
人的主体性被科学的力量压制,但人内心
深处的本能和自然独立性的欲望却以更加强烈的
方式发泄出来.
三.反科学倾向
•
后现代思潮认为：科学作为现代社会的“上帝”,
对世界和人的统治比神性的上帝、理性的上帝更加无情.
•
科学建立的秩序比以前任何时候都更加严密,它深入
到人类生存的每一个领域,再也没有什么能逃脱这种秩序的控
性角度进行消费,而是消费作为文化和等级符号的品牌和时尚.
其核心内容是追求商品的符号价值带来的身份差异.
•
消费文化通过大众传媒的炒作和现代广告的准确生动的定
位,不停向人们灌输着的不是商品本身,而是一种文化态度、价
值观念和生活方式.而这种方式显然背离了传统理性.
三.终极信仰的平面化
• 在“多元化”、“分层化”、“复杂化”和“流动化”为 基本特征的多元社会文化形态,也正是后现代主义“反主体 性”、“反理性”、“反权威”、“去中心化”等特点的反映, 当代人在众声喧哗中放逐了终极理想.
•
这些经济部门完全以自然资源为基础.它们的生产率低下
,并且由于原料和初级产品的价格波动而使其收益大幅度摇摆
.在非洲和亚洲,农业经济占用劳动力的七0%以上.这些国家还
是以传统为其轴心原则,技术的水平还不足以改变其固有的生
后现代主义的产生和发展
后现代主义的产生和发展
后现代主义是一场发生于欧美60年代，并于70与80年代流行于西方的艺术、社会文化与
哲学思潮。其要旨在于放弃现代性的基本前提及其规范内容。在后现代主义艺术中，这种放
弃表现在拒绝现代主义艺术作为一个分化了文化领域的整体，而是强调个体的多样性和差异
性。
后现代主义的产生和发展是多方面的，其中包括对现代主义的批判和反思，对社会现实的关
注和反思，以及对语言、符号等方面的探讨。
后现代主义
20世纪六七十年代在西方国家开始广泛出现的具有重大影响的社会文化思潮，它涉及文学、艺术（包括建筑的风格等）、语言、历史、哲学等社会文化和意识形态的诸多领域。
虽然这一思潮至今仍处于一种纷繁复杂、多元化的发展状态，但从总体上看，后现代主义思潮的目的性是非常明确的，就是要对现代文明发展的根基、传统等各个方面，进行全方位的批判性反思。
因此，后现代主义思潮的兴起，可以说为观照现代性提供了一面新的镜子，既折射出现代性与传统的矛盾，又折射出现代性自身矛盾的方方面面。
后现代主义的哲学评价后现代主义(postmodernism)是指20世纪60年代以来整个西方以反传统哲学为特征的社会思潮和文化思潮，也是对现代文化哲学和精神价值取向进行批判和解构(deconstruct)的一种哲学思维方式和态度。
这一反现代性思潮虽然孕育于30年代现代主义的母胎，但主要是后现代社会（又称后工业社会、信息社会、晚期资本主义）适应科学技术革命发展需要的产物，也是美国社会危机和精神异化的反映。
在欧洲，以德里达、福柯、马尔特等为代表的后结构主义者企图由批判早期结构主义的一些基本观念出发来消解和否定整个传统西方体系哲学的基本观念；在美国，奎因、罗蒂等哲学家企图通过重新构建实用主义来批判、超越近现代西方哲学。
他们既否定笛卡耳以来的西方哲学，又否定尼采以来的现代哲学。
正是60年代兴起的后结构主义和新实用主义标志着后现代主义的建构。
后现代主义者反对把历史看成是一个连续的、进步的过程。
哈桑在《后现代转折》中对后现代主义的总体特征进行了一些概述，认为零乱性或片断性是后现代主义的一个重要特征，“后现代主义者只是割断联系，他们自称要持存的全部就是断片”。
后现代主义的核心主张就是反理性主义。
反理性主义思潮的产生有其思想文化背景和社会历史背景。
从思想文化背景上看，当代科学的发展出现了新的特点。
尤其的爱因斯坦的相对论、海森堡的测不准原理、哥德尔的不完全定理等新的科学理论的提出，使传统理性主义对理性的绝对性、先验性的信念受到巨大冲击。
后现代主义
⒈从形式上讲：
后现代主义是一股源自现代主义但 又反叛现代主义的思潮，它与现代 主义之间是一种既继承又反叛的关 系。
⒉从内容上看：
后现代主义是一种源于工业文明、对工业文明
的负面效应的思考与回答； 是对现代化过程中出现的剥夺人的主体性、感 觉丰富性的死板僵化、机械划一的整体性、中 心、同一性等的批判与解构；
1983 年美国著名的景观设计事务所SWA 为约翰· 曼登（John madden）公司位于科 罗拉多绿森林村庄的行政综合区一组玻 璃幕墙的办公楼群设计的万圣节 （harlequin）广场，设计不仅体现出文艺 复兴式的历史主义风格特征，并且以超 现实主义的手法赋予场所强烈的对景观 体验主体—人的消解的解构特点。
后现代主义
定义：对现代主义的回应，排斥 “整体”的观念，强调异质性、特 殊性和唯一性。
后现代主义产生于20世纪60年代，80年代达到鼎 盛，是西方学术界的热点和主流。 后现代主义是对西方现代社会的批判与反思，也 是对西方近现代哲学的批判和继承，是在批判和 反省西方社会、哲学、科技和理性中形成的一股 文化思潮。 其著名的代表人物有德里达、利奥塔、福柯、罗 蒂、詹姆逊、哈贝马斯等。
最后，人在场所中并非扮演主体的角色，人和景观始 终是互动的关系，有时候人甚至也成为景观构成元素 的一部分。因此，无论景观建筑师在设计中的表现多 么前卫和狂飙，其所营造的场所氛围和意义始终是人 与自然关系的和谐。
园林设计师玛莎· 舒沃茨(Martha Schwartz) 的代表作是位于亚特兰大的瑞欧购物中 心庭院设计(RioShopping Center)，300多 个镀金青蛙组成的方阵排列整齐、给人 极大的震撼，甚至具有一种神秘的魔力。 青蛙这一意象显然来自于自然环境中的 一种活生生的动物，它们在自然界中的 数目正在逐年减少，玛莎· 舒沃茨以一个 坚定的景观保护者的身份向工业化之后 遭受创害的自然现状的发出警告。
后现代主义科学哲学及其启示
后现代主义科学哲学及其启示1、从现代主义到后现代主义所谓现代主义，就是以现代性为目标的社会经济和政治现代化过程中表现出来的精神文化趋向和实践活动。
从哲学角度来看，所谓现代主义哲学，就是指从笛卡尔开始的理性主义哲学、启蒙运动，19世纪以康德、黑格尔为代表的德国古典哲学，马克思主义哲学，孔德的实证主义，20世纪的马克斯·韦伯的哲学，萨特的存在主义，弗洛依德的精神分析理论等。
与现代主义不同，“后现代主义”原仅指一种以背离和批判现代和古典设计风格为特征的建筑学倾向，后来被移用于指称文学、艺术、美学、哲学、社会学、政治学甚至自然科学等诸多领域中具有类似倾向的思潮。
从“后现代主义”（postmodemism）一词的构成来看，它包含两个部分，即“后现代”和“主义”。
“后现代”（Postmodem ）之“后”（post）具有歧义性，它体现了对待“现代性”的不同态度。
在一种意义上，“后现代”（Post—modem ）是指“非现代”（not —modem），它要与现代的理论和文化实践、与现代的意识形态和艺术风格彻底决裂。
“后”（post）可以肯定地理解为积极主动地与先前的东西决裂，从旧的限制和压迫状况中解放出来，进入一个新的领域；也可以理解为可悲的倒退，传统价值、确实性和稳定性的丧失。
无疑，这是一种狭义的理解。
而广义的理解则是把后现代主义当作一种广泛的社会思潮和文化现象，除后现代艺术、建筑之外，还包括工业社会的社会学和后结构主义的哲学。
在第二种意义上，“后现代”（Post—modem ）被理解为“高度现代”（Hyper—modem），它依赖于现代，是对现代的继续和强化，后现代主义不过是现代主义的一种新面孔和一种新发展。
第三是在一种非常吊诡的意义上来谈论“后现代”。
按照“后现代”大师利奥塔的说法，所谓“后现代”就是对“元叙事”的不信任，是与“元叙事”相冲突。
对利奥塔来说，现代与后现代并非是截然分开的两个阶段，后现代无疑是现代的一部分。
后现代主义
什么是后现代？表现？特点。
后现代产生原因表面原因，深层原因后现代评价积极：反独断，回归人性消极：混乱，无序后现代主义的线索时间：古希腊，中世纪，文艺复兴，启蒙运动，现代，后现代。
感性理性：古希腊：前苏格拉底—人是万物的尺度，苏格拉底方法论、态度，柏拉图理念，亚里士多德形而上学。
中世纪：奥古斯丁神性压抑人性和谐秩序完满文艺复兴：马基雅维利反神性，扬人性启蒙运动：理性现代（19世纪）：理性独断，损害人性后现代：反权威，反传统，反理性1. 后现代主义概念后现代主义主要包含两个意思：现代主义之后：“后”即“在……之后”之意，亦即现代主义和后现代主义的概念包含有时间顺序上的前后相继，或后现代主义是现代主义之后发生的事情。
（主要是时间层面）非现代主义：“后现代”是指“非现代”、“反现代”，与现代相对立、相对抗。
亦即后现代主义要与现代的理论和文化实践、现代的意识形态和艺术风格彻底决裂，反其道而行之。
（批判）——一般意义的理解（文化，社会，经济）高级现代主义：“后现代”即“高度现代化”、进一步发展了的现代化、更加完善的现代化。
亦即对现代的继续和强化，是现代主义的一种新面孔和一种新发展。
（发展）——文学，绘画，建筑。
本身就有了对现代化的批判和反思。
后现代只是继承并发扬。
后现代性是与现代性对抗，对立，对现代性批判中建立的，也就是有2. 特点1，反理性。
2，时代性。
汇集了多种文化，文学，哲学，社会学，美学，政治学等。
后现代主义思潮是后现代社会或后工业社会信息社会，晚期资本主义的产物。
它孕育于现代主义母胎，在二战后于现代性决裂，成为一个对西方现代性加以质疑的思潮。
3，批判性——反本质，反中心。
4，碎片化——反同一，反整体。
差异，不确定，多元性。
3. 表现：电影广义许多反映小人物生活的电影都可以归于后现代。
典型：阿甘正传。
王家卫。
4.原因直接原因：反现代根源：后现代-现代（启蒙运动，工业革命）-近代（文艺复兴，宗教改革）-中世纪（天主教）-古希伯来、古希腊。
浅谈后现代主义文学
- 248-校园英语 / 文艺鉴赏浅谈后现代主义文学黑龙江东方学院公共外语教研部/薛东岩【摘要】文章从后现代主义文学的出现入手，在论述了其出现的理论及历史和文化背景后，进一步概括了“黑色幽默”在后现代主义文学作品中的应用、元小说在后现代主义文学作品中的应用、戏仿在后现代主义文学作品中的应用以及后现代主义文学作品创作的不确定性等后现代主义文学的特点。
【关键词】后现代主义 黑色幽默 元小说 戏仿 不确定性一、引言20 世纪的美国文学发展可以用高潮迭起，流派纷呈来形容。
这一期间美国文学创作在小说、诗歌、戏剧、散文、文学评论等各方面佳作不断，成就斐然。
尤其是第二次世界大战之后开始兴起的后现代主义文学，更是给20世纪美国文学创作这一的黄金年代添加了浓墨重彩的一笔。
后现代主义文学作品以其强烈的讽刺性以及反叛性，在不断的冲击着传统的浪漫主义、现实主义、现代主义文学多年来给人们塑造的文学模式。
也正是因其这种不好理解的反传统性，后现代主义文学作为一个文学流派自出现以来，一直备受关注。
即使是在21世纪的今天，虽然后现代主义文学以不在有其往日的轰动效果，但依然是许多批评家和学者青睐的目标。
二、后现代主义文学的出现后现代主义文学起源的具体时间在学术界一直无法达成一致的意见。
尽管如此，后现代主义文学的兴起大致可以追溯至20 世纪50 年代未或60 年代初期这一论点，还是得到广泛认可。
后现代主义文学的兴起与人类哲学理论的发展及20世纪西方社会的快速发展有着密不可分的关联。
19世纪中期以后，现代西方哲学普遍形成反形而上学的倾向；后期维特根斯坦对语言意义看法的演化而形成的维特根斯坦后期语言哲学；强调人的精神生活的各种非理性因素的非理性主义哲学思潮；以及后结构主义的兴盛都为后现代主义文学的兴起奠定了理论基础。
尤其是后结构主义对后现代主义文学发展影响颇深。
后结构主义对于结构主义传统的依附于形而上学进行批判，反对其把客观性和理性问题作为研究的重点，打破固有的文学标准。
后现代主义哲学
后工业社会
• 后工业化社会是后现代主义文化思潮的宽大温 床。伴随着历史剧变，人们难免对旧有的意识 形态和价值观产生厌倦、怀疑、甚至嘲笑，他 们不再认为对社会的发展负有责任，宁愿将个 人生活置于随心所欲、纷乱无序的状态中。中 心变成多元，永恒成为变迁，绝对变成相对， 整体成了碎片……后现代主义并非只是西方的 文化现象，它对我们的冲击已无可避免。
后现代主义哲学的背景
• l979年美国《时代》杂志也掺和进来。1月9日那一 期有篇专文说“七十年代是现代建筑死亡的年代。其 基地就在美国，在这块好客的土地上，现代艺术与现 代建筑先驱们的梦想被静静地埋葬了。” 在此之前，人们已经注意世界建筑领域中出现了与 现代主义建筑不同的建筑倾向，有人称之为“非现代 主义建筑”、“反现代主义建筑”，等等，但没有一 个一致的名称，詹氏此书出来后，“后现代主义建筑” 的名称成为通行用语。 这个名称。
后现代主义哲学的背景
• 意大利建筑理论家赛维说:“后现代主义其实是一个大杂烩。我看 其中有两个相反的趋向。一个是‘新学院派’，它抄袭古典主义， 但这一派人并不去复兴真正的古典精神，不过摆弄而已……另一 趋向是逃避一切规律，提倡‘爱怎样搞就怎样搞’，把互相矛盾 的东西杂在一起。” 上述两位评论家都反对说现代主义死了。赫克斯台布尔说:“我认 为它还活着，并且活得很好。”赛维也说:“现代主义建筑没有 死……根本在于美国人想要摆脱欧洲文化的影响。” 詹克斯后来承认他的现代建筑“死于1972年”的说法是为了“增 添一点戏剧性”，但还是坚持“死了”。到1983年，他终于承认 现代主义建筑死亡说不符合实际。
后现代主义哲学
后现代主义哲学的背景
• 1977年，美国建筑评论家詹克斯(CharlesJencks )出版了一本书， 书名是《后现代主义建筑语言》。在这本书中，詹克斯宣称“现 代主义建筑死了”。他说: “现代建筑于1972年7月15日下午3时32分在美国密苏里州圣路易斯 城死去……幸运的是，我们可以精确地认定现代主义建筑的死期， 它是被猛烈一击后死去的。许多人不曾注意到这一事件，也无人 为之出丧，但这并不意味着它突然死亡的说法失实。” 詹克斯这段阴阳怪气的话指的是，雅马萨奇早年设计的圣路易斯 城黑人居住的高层公寓，在那一天被有计划地炸毁的事。那些公 寓楼是因为常出现暴力事件，作为不安全的房屋而被清除。这本 是社会治安的事，詹克斯却把它归之为现代主义建筑的错误。事 实是在1951年，那些公寓的设计曾获美国建筑师学会的褒奖。
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潮 。 它是 对 传 统 哲 学 中结 构 主 义 内部 的基 本 理
论 、 法 和原 则 的解 构 ， 过解 构 进 行二 次 建构 。 方 通 从 而 扭 转 西 方 两 千 多 年 来 形 而 上 学 的思 想 观 念
和 思 维方 式 。在 解构 主 义 者 的庞 大 队伍 中 ， 出 提
较 我们 可 以看 出 ， 同为２ 世 纪 的戏 剧 艺 术 ， 代 ０ 现 主 义戏 剧 只是对 戏 剧 形式 内部 进行 “ 新 ” 广泛 革 ．
为是 最有 代表性 的。之后 对 二者 的观 点有详 尽 的
阐述 ， 此处 不再 赘言 。
“ 鉴 ” 它 艺 术 的表 现 形 式 ， 义趋 于 哲 理 化 、 借 其 意 内倾 化 ， 法 上 多 运 用象 征 、 手 暗示 、 意 等 等 ， 寓 旨 在表 现本 质 的 、 深层 的含 义 。而 后 现代 主 义戏 剧
思想渗透 艺术形式的过程。 文从后现代 主义哲学 中的文化哲 学出发 ， 本 在探 讨其本质特性的 同时揭 示 了这种
思潮 在 后 现 代 主 义 戏剧 中的 映射 ， 从后 现代 主 义戏 剧 中找 到 了这 种 特 性 的 延 伸 。 并 关键词 ： 现代主义哲学 后 中图 分 类 号 ：８２ Ｊ０ 戏剧 反人本主义 不 确 定性 文 章 编 号 ： ７ — ５ ７ ２ ０ ）４ ０ ７ — ４ １ ２ ４ ７ （０ ９ ０ — ０ ８ ０ ６
美学 、 学 、 言 、 文 语 历史 学 、 治 学 、 会 学 、 理 政 社 伦 学等 各个 领 域 。几 十年 来 ， 现代 主义哲 学 的影 后
题 的哲 学学说 。 主要 任 务是从 哲 学高 度来 研究 其
人类 的文化 现 象 ． 探索 文 化 在人 类 历 史 和现 实 中
的地 位 、 用 和影 响 。后 现代 文 化哲 学 学 说不 满 作
影 响 。 以在 谈及 后现 代 主 义哲 学 对戏 剧 的影 响 所
时 ， 要对 这 两方 面进 行分 析 。 先 文化 哲 学 （ ｈｌｓｐ ｙｏ ｕｔｒ ） 于 １ 世 纪 Ｐ ｉ ｏ ｈ ｆ ｌ ｅ 始 ｏ Ｃ ｕ ９ 末至 ２ 世 纪 初 的新康 德 主 义 ，盛 行 于２ 世 纪５ — ０ Ｏ ０
解构 主义 哲 学 （ ｈｌｓｐ ｙｏ ｅｏ ｓ ｕ ｔ ｎ Ｐ ｉ ｏ ｈ ｆ ｃ ｎｔ ｃ ｏ ） ｏ Ｄ ｒ ｉ
语 。 一哲 学思 潮对 各 门类艺 术形 态 的影 响更 是 这 受 到 了普遍 关注 。戏剧 作 为表 现力 极强 的综 合性 艺 术更 是 在其 影 响下 产 生 了诸 多 表现 因素 ， 对 并
收 稿 日期 ：０ ９ ０ — ２ ２ ０ — ４ ２
作者简介 ： 芦柳源（９ ２ ）女 ， １８ 一 ， 山西太原人 ， 中国传媒大学影视艺术学 院０ 级戏剧戏 曲学 博士研来自生 ， ７ 主要研 究方 向为
戏 曲艺 术 。
Ｄｅ ．２ ０ ｃ， ０ ９
Ｎｏ． ｖ １ ７ ４， ｏ ．
后续 戏剧 的发展 产生 了深 刻影 响 。 在后 现 代 主 义哲 学 中 ． 构 主 义 和文 化 哲 学 解
思 想 体 系 的形 成 与 当时 的戏 剧 有 着 最 为直 接 的
联 系 ， 对 后现 代 主义 戏 剧体 系 的 形成 有 着 深刻 且
是从 结 构 主 义哲 学 （ ｈｌ ｏ ｈ ｆ ｏ ｓ ｕ ｔ ｎ 演 Ｐ ｉ ｓｐ ｙｏ ｎｔ ｃ ｏ ） ｏ ｃ ｒ ｉ 变 而来 的后 现 代 主 义 哲 学 中一 股 引 人 瞩 目的思
２ｏ ｏ ９年 １ ２月
第 ７卷第 ４期
新 疆 艺 术 学 院 学 报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ０Ｆ ＸＩ Ｉ ＮＪＡＮＧ ＡＲＴＳ ＵＮＩ ＶＥＲＳ丌Ｙ 。
浅谈 后现代 主义 哲 学 与
后 现 代 主义 戏 剧
芦柳 源
（ 国传 媒 大 学 影 视 艺 术学 院 北 京 １０ ２ ） 中 ０ ０ ４
过去 对 人 的经 验论 和 主观 论 的解 释 ， 图克 服结 力
响迅 速 扩 展 。特 别 是２ 世纪 ８ 年 代 以来 ， 后 现 ０ ０ “
代 ”一 词 在 西 方 乃 至全 世 界 都成 了一 个 时 髦 用
构 主义 和整 体 同一 性 的思 维 ， 将这 种 思 想 涉人 并
到 了文 学 、 学 、 史 、 画 、 哲 历 绘 戏剧 等 诸 学科 领域 。 现 代 西 方 文化 哲 学 德 国著 名 哲 学 家 卡 西 尔 明确 地提 出 了 “ 化 哲 学 ” 一 概 念 ， 他 之后 。 文 这 在 当代 西方 文 化哲 学 呈现 出多元 主 义 的发 展 态势 ， 显 并 示 出鲜 明的后 现代 主义 的理论特 色 。
芦 柳 源 ： 谈 后 现 代 主 义 哲 学 与 后 现 代 主 义 戏 剧 浅
了种种 的见 解 和理 论 ， 中德 里 达 （ｅ ｑ ｅ ｅ— 其 Ｊｃ ｕ ｓＤ ｒ ｉ ）福 ｆ ａ 、 柯 （ ｉｈ ｌ ｏ ｃｕ 的 解 构 学 说 被 公 认 ｄ Ｍ ｃ ｅ Ｆ ｕ ａｈ）
主 义戏 剧是 相对 于 现代 主义 戏剧 而 言 的 ， 过 比 通
文 献 标 识 码 ： Ａ
一
、
后 现代 主义 哲学 思潮 中的文化 阐 释
６ 年代 ， 研究 文 化 与哲 学 相互 关 系 及其 有 关 问 Ｏ 是
后 现 代 主义 哲 学 是 ２ 世 纪６ 年代 产 生 于 西 ０ ０ 方 发 达 国家 的泛 文化 思 潮 ，其 影 响 涉及 到艺 术 、
摘
要 ： 现 代 主 义 是 一 个 时代 极 具 影 响 力及 思 维 特 性 的 西 方哲 学 思 潮 。 所 突显 出 的 “ 定 ” “ 越 ” “ 后 它 否 、超 、 非
主流 ” 的哲 学特征深刻 的影响 了社会各 个领 域。 现代 主 义戏剧 就是 在这种 思潮 的影响下应运 而生 ， 后 打上 了 “ 逆主流而行” 的烙 印 ， 并迅速 膨胀 ， 充斥着 当时的整个戏剧领域 。 从后现代 主义思潮到后现代 主义戏剧正是