刘文典先生二三事
刘文典用例补充
刘文典刘文典（公元1889～1958年），字叔雅，原名文聪，笔名刘天民。
安徽合肥人。
祖籍怀宁县。
历任北京大学教授、安徽大学校长、清华大学国文系主任。
1938年到昆明，先后在西南联大、云南大学任教，为九三学社成员。
终生从事古籍校勘及古代文学研究和教学。
他讲授的课程，从先秦到两汉，从唐、宋、元、明、清到近现代，从希腊、印度、德国到日本，古今中外，无所不包。
刘文典，安徽合肥人。
原名文聪，字叔雅。
1889年12月生。
1906年入芜湖安徽公学学习，因聪明好学，积极上进，为该校教师陈独秀、刘师培的赏识,并受到他们反封建民主革命思想的影响和熏陶。
1907年加入中国同盟会。
在民主革命思想的影响下，刘文典1909年赴日本留学。
1911年辛亥革命爆发，青年时代的他怀着满腔激情，于1912年回国，在上海于佑任、邵力子等主办的《民立报》担任编辑，宣传民主革命思想。
1913年再度赴日本，1914年加入中华革命党，并任孙中山秘书。
1916年，刘文典回国，在北京大学任教，研究诸子著作。
1923年出版专著《淮南鸿烈集解》，受到学术界极大重视。
继《淮南鸿烈集解》之后，刘文典又从事《庄子》、《说苑》等书的校勘，写了《三余札记》。
这段时间是刘文典在学术上最有成就的时期。
“五四”期间,刘文典站在新文化运动的一边,曾在陈独秀主办的《新青年》杂志编辑部担任英文编辑，翻译了《近世思想中之科学精神》、《叔本华自我意识说》、《佛兰克林自传》、《美国人之自由精神》等外国学术论著。
刘文典1927年任安徽大学校长。
1929年任清华大学中国文学系教授、主任，同时在北大兼课。
除从事教学工作外，还陆续校勘古籍。
1939年，完成了《庄子补正》、《说苑斛补》等书的校勘编撰。
著名学者陈寅恪为《庄子补正》作序。
抗日战争爆发后，刘文典没有来得及与清华、北大等校撤离南下，滞留北平。
期间，日本侵略者曾多次派人请他出来教学并在日伪政府做官，他都断然拒绝，表现了一个正直的中国知识分子的民族气节。
刘文典看不起沈从文原因_刘文典为何看不起新文学
刘文典看不起沈从文原因_刘文典为何看不起新文学在西南联大任教期间，有传闻说刘文典与沈从文关系不和睦，其实沈、刘二人往来不多，应是相安无事，但刘文典喜欢针砭时弊，语言锋利，而沈从文性格腼腆、资历稍低一些，二人同在中文系任教，于是沈先生可能就成为了刘文典奚落的对象。
刘文典为何看不起沈从文主要体现在以下两件事情上面。
一、教授事件沈从文授课非常认真，受到了学生的欢迎。
1943年，西南联大聘请沈从文为本大学师范学院中文系教授，月薪360元。
听闻此事的刘文典很生气：“陈寅恪才是真正的教授，他该拿400块钱，我该拿40块钱，朱自清该拿4块钱，可我不给沈从文4毛钱!他要是教授，那我是什么?”表达了心中的不满。
二、跑警报事件抗战初期，日本飞机经常轰炸昆明，昆明的防空力量较弱，每当飞机来袭，昆明就会拉响防空警报，警报一响起，西南联大的师生们就都往郊外跑，这叫做“跑警报”。
有一次警报响起，刘文典与众人一起跑出校园，突然他想起陈寅恪还在后边，于是赶紧回头，找到视力不佳的陈寅恪，扶起他就向外跑，快跑到郊外时，刘文典看到沈从文也在人群里，便上前说道：“陈先生跑是为了保存国粹，我跑是为了保存《庄子》，学生跑是为了保留下一代的希望，可是你什么用都没有，跑什么跑啊!”这可以看出刘文典为何看不起沈从文。
通过这两件事情，便得知言语锋利的刘文典一定得罪了沈从文，但是这些故事都无足考证了，所以也不能妄言评论二人的关系，只有刘文典与沈从文先生的学术造诣是不可忽视的。
俗话说时势造英雄，动荡的年代总会出现各类奇才。
就如民国时期的文坛一样，民国是中西方文化、中国古典文化与新文化相碰撞的年代，那个年代迸现出了一个个文学怪才，其中比较耀眼的就是代表古典文学的典型代表—刘文典。
为什么说刘文典代表的是古典文学呢，因为刘文典瞧不起新文学。
说刘文典瞧不起新文学是有依据的，因为刘文典一直研究的就是古典文学，他曾口出狂言“古今真正懂《庄子》的，两个半人而已。
第一个是庄子本人，第二个就是我刘文典，其他研究《庄子》的人加起来一共半个!”，虽说这句话似疯人疯语，但是就连陈恪寅教授都赞叹他对《庄子》的认识之深。
刘文典
刘文典轶事刘文典，安徽合肥人。
原名文聪，字叔雅。
1889年12月生。
主要著作有：《淮南鸿烈集解》、《庄子补正》、《说苑斛补》、《三余札记》、《进化论讲话》、《进化与人生》等。
刘文典先生学识渊博，学贯中西，通晓英、德、日多国文字。
他讲授的课程，从先秦到两汉，从唐、宋、元、明、清到近现代，从希腊、印度、德国到日本，古今中外，无所不包。
他先后讲授过“文选学”、“校勘学”、“先秦诸子研究”、“大唐西游记研究”、“庄子”、“淮南子研究”、“文心雕龙”、“史通”、“文赋”、“今古文研究”、“玄奘传校注”、“温庭筠李商隐诗”、“陶渊明”、“中国化的外国语”等课程，且有很多独到的见解。
他专长校勘学，版本目录学，唐代文化史，是当代我国杰出的文史大师，校勘学大师和研究庄子的专家，是全国著名学者之一。
为人狷狂，极富个性。
有轶事如下：刘氏在西南联大开《文选》课，不拘常规，常常乘兴随意，别开生面。
上课前，先由校役提一壶茶，外带一根两尺来长的竹制旱烟袋，讲到得意处，就一边吸着旱烟，一边解说文章精义，下课铃响也不理会。
有一次，他却只上了半小时的课，就忽然宣布说，今天提前下课，改在下星期三晚饭后七时半继续上课。
原来，那天是阴历五月十五，他要在月光下讲《月赋》一篇。
有学生追忆：届时，在校园里月光下摆下一圈座位，他老人家坐在中间，当着一轮皓月大讲其《月赋》，“俨如《世说新语》中的魏晋人物”。
刘文典讲课时，同样是守旧派人物的吴宓也会前去听讲，而且总是坐在最后一排。
刘教授闭目讲课，每讲到得意处，便抬头张目向后排望，然后问道：“雨僧（吴宓的字）兄以为如何？”每当这时，吴教授照例起立，恭恭敬敬地一面点头一面回答：“高见甚是。
高见甚是。
”两位名教授一问一答之状，惹得全场为之暗笑。
一日，日机空袭，警报响起，联大的教授和学生四下散开躲避。
刘文典跑到中途，忽然想起他“十二万分”佩服的陈寅恪身体羸弱且目力衰竭，于是便率几个学生折回来搀扶着陈往城外跑去。
高三语文 人物素材之刘文典
高考语文人物素材之刘文典●刘文典(1889—1958），祖籍安徽怀宁，出生于安徽合肥。
●现代杰出的文史大师，校勘学大师与研究庄子的专家。
原名文聪，字叔雅，笔名刘天民。
●历任北京大学教授、国立安徽大学校长、清华大学国文系主任。
1938年至昆明,先后在西南联大、云南大学任教。
●终生从事古籍校勘及古代文学研究和教学。
所讲授课程，从先秦到两汉，从唐、宋、元、明、清到近现代，从希腊、印度、德国到日本，古今中外,无所不包。
专长校勘学，版本目录学，唐代文化史。
著有《淮南鸿烈集解》、《庄子补正》、《三余札记》等。
1958年7月15日因屡遭批斗,突发急症，于昆明逝世。
耿介狷狂刘文典:刘文典学贯中西，思想学问博大精深，是当之无愧的学术大师，但恃才自傲，狷介无比.他说中国懂得庄子的共有两个半人，一个是庄子本人，全世界研究庄子的算半个人,另外一个人就是他自己。
如此自夸非信口开河。
●刘文典与沈从文：刘文典一意钻研古典文学，很瞧不起搞新文学创作的人.他认为“文学创作能力不能代替真正的学问"。
一次有人问他可知道当时以《激流三部曲》名噪一时的巴金，他他沉思片刻后，喃喃自语：“我没听说过他，我没听说过他。
”评沈从文升教授时他就说:“在西南联大，陈寅恪才是真正的教授，他应该拿四百块钱，我该拿四十块钱，朱自清可拿四块钱。
可我不会给沈从文四毛钱。
沈从文都要当教授了，那我是什么?那我岂不成了太上教授了吗？"在西南联大时，有次大家躲避日军飞机袭击纷纷奔逃，沈从文经过刘文典时，刘文典大怒,骂道：“你跑什么跑？我刘某人是在替庄子跑，我要是死了，就没人讲《庄子》了！学生跑是为了保存下一代，就你这么个人，还跑什么跑?"●刘文典与陈寅恪:刘文典并不是一概狂傲，对学问如渊似海精通十四种语言的陈寅恪先生敬重有加，不敢有半点造次.他公开承认他的学问不及陈氏之万一,多次对学生说：自己对陈氏的人格、学问不是十分敬佩，是十二万分的敬佩。
民国大师的课堂趣事
刘文典：观音菩萨治学论刘文典在西南联大讲《文选》课时，不拘常规，别开生面。
上课前，他带一壶茶，外带一根两尺来长的竹制旱烟袋。
讲到得意处，他便一边吸旱烟，一边解说文章精义，下课铃响了也不理会。
有时他是下午的课，一高兴就讲到5点多钟才勉强结束。
有一次，刘文典上了半小时的课便结束了上一讲的内容，学生以为他要开讲新课。
这时，他宣布说：“今天提前下课，改在下星期三晚饭后七时半继续上课。
”原来，下个星期三是阴历五月十五，他要在月光下讲《月赋》。
届时，校园里摆下一圈座位，刘文典坐在中间，当着一轮皓月大讲其《月赋》，生动形象，见解精辟，让听者沉醉其中，流连忘返。
他讲课时，吴宓总爱来听，坐在最后一排。
他喜欢闭目讲课，讲到自己觉得独到之处，忽然抬起头，对最后一排的吴宓说：“雨僧兄以为如何？”这时，吴宓便恭恭敬敬地站起来说：“高见甚是，作者 佚名民国大师的课堂趣事高见甚是！”惹得下面的学生窃笑。
有一次，学生问他怎样才能把文章写好，他说只要注意“观世音菩萨”五个字就行了。
众学生听得一头雾水，甚是不解。
他加以解释说：“‘观是要多多观察生活；‘世是要明白社会上的人情世故；‘音是文章要讲音韵；‘菩萨是要有救苦救难、为广大人民服务的菩萨心肠。
”吴宓：严谨而激情吴宓讲课时以两点而著称，一是严谨认真，二是激情四射，这两点看似矛盾，却在他身上完美地结合在一起。
许登孝在《回忆吴宓先生》中说吴宓在西南师院给他们上世界文学史，早上连续上四节课，“讲解中他滔滔不绝，旁征博引，而许多引用的原话，均随口说出，又都十分准确。
我们真佩服他的博闻强记。
”学生在台下忙于作笔记，“四节课讲完，我们的笔记本已记满了好几十页。
课后同学们相互校对笔记发现，吴老师的讲课，无论从语言、段落、章节，以及引证之原文，论述词语，简直就是一篇接一篇的论文。
当讲义发下来后，我们又与笔记对照，内容基本相同，而课堂上的讲解又似乎要生动、丰富得多。
我们真佩服他惊人的记忆力和高度的敬业精神。
刘文典
刘文典百科名片刘文典（公元1889～1958年），字叔雅，原名文聪，笔名刘天民。
安徽合肥人。
祖籍怀宁县。
历任北京大学教授、安徽大学校长、清华大学国文系主任。
1938年到昆明，先后在西南联大、云南大学任教，为九三学社成员。
终生从事古籍校勘及古代文学研究和教学。
他讲授的课程，从先秦到两汉，从唐、宋、元、明、清到近现代，从希腊、印度、德国到日本，古今中外，无所不包。
另有同名数学教师。
目录国学大师刘文典个人简介人物生平刘文典与沈从文刘文典与陈寅恪刘文典与吴宓勇斗蒋介石学术成就人物风采狂言妙论治学格言解聘始末人物传记数学教师刘文典国学大师刘文典个人简介人物生平刘文典与沈从文刘文典与陈寅恪刘文典与吴宓勇斗蒋介石学术成就人物风采狂言妙论治学格言解聘始末人物传记数学教师刘文典展开编辑本段国学大师刘文典个人简介国学大师(刘文典)刘文典，安徽合肥人。
原名文聪，字叔雅。
1889年12月生。
1906年入芜湖安徽公学学习，因聪明好学，积极上进，为该校教师陈独秀、刘师培的赏识,并受到他们反封建民主革命思想的影响和熏陶。
1907年加入中国同盟会。
人物生平在民主革命思想的影响下，刘文典1909年赴日本留学。
1911年辛亥革命爆发，青年时代的他怀着满腔激情，于1912年回国，在上海于佑任、邵力子等主办的《民立报》担任编辑，宣传民主革命思想。
1913年再度赴日本，1914年加入中华革命党，并任孙中山秘书。
1916年，刘文典回国，在北京大学任教，研究诸子著作。
1923年出版专著《淮南鸿烈集解》，受到学术界极大重视。
继《淮南鸿烈集解》之后，刘文典又从事《庄子》、《说苑》等书的校勘，写了《三余札记》。
这段时间是刘文典在学术上最有成就的时期。
“五四”期间,刘文典站在新文化运动的一边,曾在陈独秀主办的《新青年》杂志编辑部担任英文编辑，翻译了《近世思想中之科学精神》、《叔本华自我意识说》、《佛兰克林自传》、《美国人之自由精神》等外国学术论著。
刘文典：世上已无真狂徒
刘文典：世上已无真狂徒作者：徐百柯来源：《语文世界(初中版)》2014年第11期2005年岁末，红学界颇不安宁，于是遥想当年，西南联大教授刘文典这样讲《红楼梦》：其时天已近晚，讲台上燃起烛光。
不久，刘文典身着长衫，缓步走上讲台，坐定。
一位女生站在桌边用热水瓶为他斟茶。
先生从容饮尽一盏茶后，霍然站起，有板有眼地念出开场白：“宁—吃—仙—桃—一口，不—吃—烂—杏—满筐！仙桃只要一口就行了啊……我讲《红楼梦》嘛，凡是别人说过的，我都不讲；凡是我讲的，别人都没有说过！今天给你们讲四个字就够了。
”于是他拿起笔，转身在旁边架着的小黑板上写下“蓼汀花溆”四个大字。
这次讲座原定在一间小教室开讲，后因听者甚众，改为大教室，还是容不下，只好改在联大教室区的广场上，学生席地而坐，洗耳恭听刘教授高论。
教室内，刘文典时有妙语。
他教学生写文章，仅授以“观世音菩萨”五字。
诸生不明所指，他解释说：“观”乃多多观察生活，“世”乃需要明白世故人情，“音”乃讲究音韵，“菩萨”，则是要有救苦救难，关爱众生的菩萨心肠。
诸生恍然大悟。
刘氏在西南联大开《文选》课，不拘常规，常常乘兴随意，别开生面。
上课前，先由校役提一壶茶，外带一根两尺来长的竹制旱烟袋，讲到得意处，就一边吸着旱烟，一边解说文章精义，下课铃响也不理会。
有一次，他却只上了半小时的课，就忽然宣布说，今天提前下课，改在下星期三晚饭后七时半继续上课。
原来，那天是阴历五月十五，他要在月光下讲《月赋》一篇。
有学生追忆：届时，在校园里月光下摆下一圈座位，他老人家坐在中间，当着一轮皓月大讲其《月赋》，“俨如《世说新语》中的魏晋人物”。
刘文典讲课时，同样是守旧派人物的吴宓也会前去听讲，而且总是坐在最后一排。
刘教授闭目讲课，每讲到得意处，便抬头张目向后排望，然后问道：“雨僧（吴宓的字）兄以为如何？”每当这时，吴教授照例起立，恭恭敬敬地一面点头一面回答：“高见甚是。
高见甚是。
”两位名教授一问一答之状，惹得全场为之暗笑。
狂人刘文典逸事
什 么要跑 ？ ”话 说得 十分 尖刻 狂 狷 。
维普资讯
灰 煦电事
龙 美 光
刘 文典 教 授 ，字叔 雅 ，１ ８ ８ ９年 生 于安徽 合 肥 ，１ ５ 卒 于 ９ ８年
云 南 昆 明。 接 触 中 国近 现 代 教 育 史 的 人 ，无 不 知 道 刘 文 典 先 生 的 大名 。关 于 他 的逸 闻太 多 了 ，最 早 是说 他 曾住 在 白云 观 里读
一
次讲 课 ，有 一 学 生站 起 来报 告 ： “ 生能 不 能再 大声 点 ， 先
后 面 的 听 不 见 ！ 刘 问 ： “ 天 到 了 多少 人 ？ 答 日 ： “ ０多 ” 今 ” ３
人。 ”刘 说 ： “ 上 课 ，教 室 里 从 来 不许 超过 ３ 我 ０人 ！今 天 不讲
维普资讯
维普资讯
就 是新 军 阀 ！ 这激 怒 了蒋 ，大 拍 桌 子 。刘 十分 强 硬地 反 驳蒋 的 ”
不 实之 词并 大声 呼喊 ： “ 以义死 ！不苟幸 生 ！ 宁 ”躬 身 向蒋撞 去 ，
被 侍卫 挡住 。蒋 介石惊 恐 中急 忙怒 吼 ： “ 子 ！疯 子 ！押 下去 ！ 疯 ”
人 ，并 恶 言恶语 相伤 。大 学者 被泼 妇 一下 子弄得 狼 狈不 堪 ，只好
摇 头叹 息走 开 了。
维普资讯
学
据说 当年 考入 清华 的学 生 ，大 一 国文 不选杨 遇 夫先 生 ，不选 俞平 伯先 生 ，也不 选朱 自清 先生 ，而 单选 刘文 典先 生 。在 大家看 来 ，刘是 一个 博学 而奇怪 的教授 。 刘 上课 总是 坐着 讲 ，眼睛很 少 睁 大 。一 次却 突 然 激 昂起 来 ， 他 睁大 了眼 睛 ，一 下子从 座 位上站 起来 ，说人 间 的不平 等现 象使
民国狂人大师刘文典，他说中国懂庄子的共有两个半人，只服陈寅恪
民国狂人大师刘文典，他说中国懂庄子的共有两个半人，只服
陈寅恪
民国时期，思想极为活跃，中西文化碰撞，百花齐放，出了不少的大师学者。
刘文典就是民国时期有名的狂人，也是一代国学大师。
刘文典，杰出的文史大师，校勘学大师与研究庄子的专家。
历任北京大学教授、国立安徽大学校长、清华大学国文系主任。
曾在西南联大、云南大学任教。
从先秦到两汉，从唐、宋、元、明、清到近现代，从希腊、印度、德国到日本，古今中外，无所不精。
著有《淮南鸿烈集解》、《庄子补正》、《三余札记》等。
刘文典这个人，思想学问博大精深，称得上学贯中西，是当之无愧的学术大师。
但他做大的特点是恃才自傲，狷介无比。
他看不起沈从文，当年沈从文晋升教授时他这样说:“在西南联大，陈寅恪才是真正的教授，他应该拿四百块钱，我该拿四十块钱，朱自清可拿四块钱。
可我不会给沈从文四毛钱。
但他对陈寅恪敬重有加。
刘文典对人宣称，西南联大只有三个教授：陈寅恪、冯友兰，他和唐兰算半个。
他多庄子的研究极为深入，他说中国懂得庄子的共有两个半人，一个是庄子本人，全世界研究庄子的算半个人，另外一个人就是他自己。
可见自信到何种程度。
他师承刘师培、章太炎，结交胡适、陈寅恪，瞧不起闻一多、沈从文，追随过孙中山，营救过陈独秀，驱赶过章士钊。
一生坦坦荡荡，光明磊落，虽然狂妄至极，却也可敬可爱。
这就是民国大师的风骨！。
国学大师刘文典的简介
国学大师刘文典的简介刘文典是中国近现代史上的一位国学大师，他具有传统士大夫的傲骨与近代文人的气节，显现出“狷狂”模样，他内心追求的却是独立与尊严。
刘文典一生针砭时弊、恃才傲物，是一位怪杰，一生中却有一次心甘情愿地接受别人的“棍棒”。
下面是店铺搜集整理的国学大师刘文典的简介，希望对你有帮助。
国学大师刘文典的简介刘文典(1889—1958)，现代杰出的文史大师，校勘学大师与研究庄子的专家。
原名文聪，字叔雅，笔名刘天民。
安徽合肥人，原籍安徽怀宁。
历任北京大学教授、国立安徽大学校长、清华大学国文系主任。
1938年至昆明，先后在西南联大、云南大学任教。
终生从事古籍校勘及古代文学研究和教学。
所讲授课程，从先秦到两汉，从唐、宋、元、明、清到近现代，从希腊、印度、德国到日本，古今中外，无所不包。
专长校勘学，版本目录学，唐代文化史。
著有《淮南鸿烈集解》、《庄子补正》、《三余札记》等。
1958年7月15日因屡遭批斗，突发急症，于昆明逝世。
国学大师刘文典的经历1916年，刘文典回国，在北京大学任教，研究诸子著作。
1923年出版专著《淮南鸿烈集解》，受到学术界极大重视。
继《淮南鸿烈集解》之后，刘文典又从事《庄子》、《说苑》等书的校勘，写了《三余札记》。
这段时间是刘文典在学术上最有成就的时期。
刘文典1927年任国立安徽大学校长。
1929年任清华大学中国文学系教授、主任，同时在北大兼课。
除从事教学工作外，还陆续校勘古籍。
1939年，完成了《庄子补正》、《说苑斛补》等书的校勘编撰。
著名学者陈寅恪为《庄子补正》作序：“ 然则先生此书之刊布，盖将一匡当世之学风，而示人以准则，岂供治庄子者必读而已哉。
”1962年张德光教授为该书再版作《庄子补正跋》又曰：“补正乃校勘训诂专著;其兼综群言，发微补阙，实为精心刻意之作，足资治庄学者之借镜……先生勤搜前人微引，博采诸家校释。
参稽互证，以为补正;其疏通疑滞，嫠定底本之功盖不可磨。
”《庄子补正》，共十卷，全书共收列庄子内、外，杂篇全部原文和郭象注，成玄英疏及陆德明经典释文之庄子音义，校以历代之庄子重要版本，并广泛征引著名学者王念孙，王引之等人的校勘成果，而将其补正之文分繁于各篇相关内容之下。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
要不是在安徽大学读书，说实话，我不一定知道刘文典其人；即使不在安大读书，了解了他那些事迹，我一样会钦佩和喜欢这个人。
大凡特出之人必有特出之处，作为《庄子》研究专家、学贯中西的大学者，刘文典便是个名副其实的“怪”人。
关于他的趣闻逸事很多，要是后人编一本民国时期的《世说新语》，有几则故事肯定是不能不收的。
“教授怎能不教书？不教书就是失职！”刘文典曾这么说。
而他给学生上课，不仅仅是死板地教“书”这么简单。
宋廷琛在《议刘文典师二三事》中就记述过一次精彩的课：“当他解说《海赋》时，不但形容大海的惊涛骇浪，汹涌如山，而且叫我们特别注意到讲义上的文字。
留神一看，果然满篇文字多半都是水旁的字，叔雅师说姑不论文章好坏，光是看这一篇许多水旁的字，就可令人感到波涛澎湃翰海无涯，宛如置身海上一般。
”无怪乎张中行赞其“看得深，谈得透”。
他最精彩的一堂课还不是这个。
那是在西南联大，刘文典讲完一节内容之后，突然宣布提前下课，新课该在下周三晚上七点半继续，地点是在校园的草地上。
于是，下周三，也就是阴历五月十五，皓月当空之下，学生围坐，刘文典他老人家就侃侃谈《月赋》。
这该是一种何等样的意境？魏晋风流，也不过如是吧。
依我看来，这堂课堪称二十世纪最出色的一课。
我辈后生，想象那情那景，也只能心驰神往，深恨生得太晚。
刘文典课怪人怪，不仅怪，而且狂。
还是在西南联大，一天，日本人的飞机又例行公事空袭昆明，学生和老师都四处逃避。
恰巧他看到沈从文也在其中，就怒斥道：“你跑什么跑？我刘某人是在替庄子跑，我要死了，就没人讲庄子了！你替谁跑？”
此说多为坊间传言，然亦可见刘氏之狂。
对于这个“狂”，钱理群先生的解读是：“所谓‘狂’无非是把自己这门学科看成‘天下第一’，自己在学科中的地位看得很重：我不在，这门学科就没了！这种‘舍我其谁’的狂傲，气概，其实显示了学术的使命感，责任感，自觉的学术承担意识。
所谓‘天生我才必有用’，天生下我就是做学问的；所谓‘天将降大任于斯人也’，这些学者就是为某个学科而生的，如曾昭抡为化学而生，刘文典为《庄子》而生，林庚为唐诗而生，等等。
”
而在现在的大学校园，这种狂人已经很少见了，这种气概也很少见了，大师，也久不闻其声了。
为什么？刘文典曾说：“大学不是衙门。
”也许，从刘文典最为人称颂的一则逸事中可以得到某些启发。
1928年，刘文典出任安徽大学校长，是年11月23日，安徽学界爆发学潮，时已大权在握的蒋介石甚为不满，传刘文典晋见，刘文典对此扬言：“我刘叔雅非贩夫走卒，即是高官也不应对我呼之即来，挥之即去。
……蒋介石一介武夫，其奈我何！”见面之后，刘称蒋为“先生”而不称“主席”，继而与之拍案对骂，直呼蒋为“新军阀”，终被蒋介石关进监狱。
后经蔡元培、蒋梦麟、胡适等斡旋，方得出狱。
而其“大学不是衙门”的名言，亦盛传一时。
相对于刘文典先生如此风概，我不禁想起近日广西师大六位校领导集体出动，极尽“盛情”地迎接教育部评估专家组的两位女秘书事件。
对比之下，我们又能说些什么呢？
斯人已逝。
一个人的逝去固然是时序轮转的必然，然而若一种精神也同斯人逝去，消失不见，则只能说是后来者的无能。
梅贻琦说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
”如今在高楼林立的大学，我们似乎只能通过前人的叙述，来欣赏大师的魅力、接受大师的熏陶，只能是一种无言的痛。
痛者无言，唯有高呼：魂兮归来，叔雅吾师！。