语文课堂上人文情怀的回归
教学总结--语文是一门充斥着观念、充斥着人文情怀、充斥着聪慧的课程
教学总结－－语文是一门充斥着观念、充斥着人文情怀、充斥着聪慧的课程语文是一门充斥着观念、充斥着人文情怀、充斥着聪慧的课程。
在新课程改革的大情况中，学员的学生自主学习，塑造学员的自主创新能力，已变成老师，探讨、沟通交流、研究等教学方式已变成课堂教学的流行。
我还在语文课教学课堂中，务求保证让学员学得兴致盎然，让学员活跃性刻苦钻研，使学员在学习语文中享有学习的乐趣，进而发展趋势学员的语文核心素养。
“兴趣爱好是最好的老师”。
在课堂教学中，我十分重视塑造和激起学员的自学能力。
例如，在导进新课，让学员一授课就能置身一种轻轻松松和睦的自然环境气氛中，而又不经意间地学习语文。
我依据不一样的课型，设计方案不一样的导进方法。
用多媒体演示课文内容的界面让学员进到场景；也用叙述小故事的方法导进，选用激起兴趣爱好、设计方案伏笔……引起设计方案，相比简易的叙述更能激起学员的`灵气，打开孩子学习的大门。
在小学语文教学中，阅读文章对语言表达实际意义、语言表达感情、语言表达技巧的感受，在非常大水平上与学员的日常生活历经、专业知识累积、认识能力、了解水准相关。
因此，我还在小学语文教学中，搭建词义的了解、感受，正确引导学员智者见智，仁者见仁，踊跃发言。
在思索争辩中，穿针，恰当点拔，以推动学员在猛烈的争论中，在逻辑思维的撞击中，获得语言表达的提升和灵气的开发设计。
应势利眼导，让学员对难题充足思索后，让学员依据现有的工作经验，专业知识的累积等发布不一样的看法，对有矛盾的难题开展争辩。
根据争辩，让学员进一步了解、明白了专业知识无穷无尽，再博学多才的人也会有些不明白，感受学习培训无止尽的大道理。
那样的课堂氛围很活跃性。
期间，对外开放的教学课堂给了学员大量的学生自主学习室内空间，老师也毫不吝啬地让学员去思索，争论，真真正正让学员在学习中感受到个人价值。
这一阶段的设计方案，充足让学员描述自身对课文内容的了解和感受，使学员了解和表述，键入和輸出紧密联系，真真正正为学员的学习培训给予了宽阔的演出舞台。
小学语文课堂中人文素养的培养研究
小学语文课堂中人文素养的培养研究1. 引言1.1 研究背景小学语文课堂是培养学生综合素养的重要阵地，其中人文素养更是教育的核心内容之一。
随着社会经济的发展和教育理念的更新，人们对小学语文课堂中人文素养的培养提出了更高的要求。
在当今多元化的社会背景下，培养学生的人文素养已经成为教育工作者和研究者的共同关注点。
在现实教学中，人文素养的培养面临着一些挑战和困难，例如如何有效引导学生发展正确的价值观、如何促进学生的情感体验和情感认知等问题。
对小学语文课堂中人文素养的培养进行研究和探讨，对于提高教育质量、促进学生综合素质的全面发展具有重要意义。
通过对研究背景的深入分析和探讨，可以更好地把握研究的方向和重点，为小学语文课堂中人文素养的培养提供理论支持和实践参考。
1.2 研究目的研究目的是为了深入探讨小学语文课堂中人文素养的培养方式和效果，提出科学有效的人文素养培养策略和方法，进一步完善小学语文课堂教学体系，提升学生综合素质。
通过研究，我们可以更好地认识和理解人文素养对学生的重要性，促进学生的全面发展，培养学生的人文关怀精神和综合素质。
通过研究小学语文课堂中人文素养的培养方法和手段，可以为教师提供有效的教学指导，增强学生的学习兴趣和动力，提高教学效果，为学生的终身发展奠定良好的基础。
研究小学语文课堂中人文素养的培养具有重要的现实意义和教育价值。
1.3 意义在小学语文课堂中培养人文素养，具有重要的意义。
人文素养是培养学生综合素质的重要方式，可以促进学生思维品质的提升，培养学生的情感态度和价值观念，提高学生的人文修养和社会责任感。
小学语文课堂既是传授知识的重要场所，也是培养学生人文素养的有效途径。
通过语文课堂的学习，学生可以接触不同文化背景的文学作品，了解不同历史时期的社会背景，培养跨文化的认知能力和情感体验。
培养人文素养可以提升学生的综合素质，促进学生终身学习和自主发展的能力，对学生的全面发展和未来的个人成长具有重要意义。
注重人文情怀的熏陶为高中语文教学铸魂
注重人文情怀的熏陶为高中语文教学铸魂作者：邓凤池来源：《文理导航·教育研究与实践》 2014年第11期湖南娄底双峰曾国藩学校邓凤池【摘要】人文素质是民族素质的中心，人文精神是民族精神的主体。
语文作为语言学科情感教化的主要阵营，承担着解惑授道的双重任务。
人文情怀，是人文主义的核心，主张通过以人文本的思想在学习认知与实践中获得一种情感的熏陶与内化。
本文主要从高中语文教学实践活动出发，探讨如何发挥语文传承文明的工具作用，通过教师的教学手段和先进的理论方法，培养学生的人文情怀，为语文教学铸魂。
【关键词】高中语文；教学；人文情怀人文主义是欧洲文艺复兴时期的一种思想体系，它提倡以人为本，提倡关怀人、尊重人，它宣扬人性、人权，鼓吹个性解放，理性知识。
高中学生已接受十年左右的汉语文学的教育熏陶，大多数学生已经具备了一定的人文情怀。
但现今的语文教育任然还存在诸多问题，没有使人文教育落到实处。
社会上各种负面新闻和奇葩报道，更是诸如此前网络疯传的“我爸是李纲”；2013年4月复旦大学医学研究生林某与受害人黄洋曾因水费起争执而投毒于寝室饮水机。
发生在大学校园这让人不可思议的事件，根本原因还是大学生人文素养的缺失。
语文教育的责任感在于传承文明，而不仅仅只为获取知识。
受教育者在对各种文化的鉴别中取其精华，去其糟粕，从众多有价值的知识中汲取精神营养，从而确立立世准则，谋求自身行为符合社会道德，崇真、向善、求美，实现最高人生价值。
因此语文教育从根本来说是一个人文过程，尤其是在高中阶段的语文教育应该十分重视人文精神熏染。
那么如何在高中语文教学中融入人文教学呢？一、在教学过程中注重人文味人文教育就是将人类优秀的思想文化成果等通过知识传播和环境熏陶，使之内化为人的品格、气质、修养，并成为人相对稳定的内在品质。
一位科学家曾说过：“一个国家，一个民族，如果没有优秀的人文文化，就会不打白垮。
”如今，人类的生存环境、理想信念、价值观念等都受到了前所未有的挑战，而许多学生却缺少历史使命感和社会责任感，患上了“精神软骨病”。
随风潜入夜 润物细无声——浅谈如何在小学语文课堂教学中渗透人文教育
于老师请他上台画 ，只见这个孩子把第一位孩 子画的小草擦 掉， 并画上 向一边倾斜的草 ， 又把风擦掉 ， ！这个孩子把 “ 瞧 春风 吹
又 生 ” 解得 多透 彻 ！ 理
品， 无不闪烁着人 文之光 。 面对这些蕴涵着丰富情感的语言文字 ， 师要 善于引导 ， 教 善于 “ 披文人情 ”通过语言文字让学生徜徉于课重体验 。 塑造人文情 怀
在《 语文课程标准》 ， 中 提出了“ 应尊重学生在学 习过程 中的独 特体验” 可见非常重视体验学 习。在教学 中“ ， 要求工具性和人文性
过程 、 体验成 功和乐趣 ； 感悟真理 、 感悟真情和文化。
何谓人文素养？ 北京大学哲学系教授 ， 博士生导师叶朗是这么认 为，人文素养是一种普遍的人类 自 “ 我关怀精神 ，这表现为对人 的尊
严、 价值、 命运 的维护、 追求和关切 ， 对人类社会的各种精神现象 的高 度珍视 ，对一种全面发展 的理想人格的肯定 和塑造 ；从某种意义上
在学生 的综合素质评价 中， 人文素养是一项重 要的组成部分。
而小学是人文素养 的初塑 阶段 ， 教孩子如何做 正直 的人 ， 如何真心
于老师引导 ： 再读读诗 ， 他画的小草有不同意的意见吗？ 你对 学生又一次与文本对话 ， 这时一生把手高高举起 ， 意发表意 示
见， 于老师叫他起来 。
在师生互动 、 生生互动 中， 老师和学生 间互相交流思想 ， 各抒 己
见， 一堂枯燥 的古诗课却上得如此有趣 。
１创设情境 ． 陶冶人文情操
在语文课本上 ， 每一篇文章都是作者个人感受 的 自然流露 ， 展 现了作者的个人见解 和智慧 ， 淀着丰 富的文 化内涵与人文精神 ， 积 这些作 品增强了学生 的热爱祖 国情怀 ， 也让学生树立了辨证唯物主 义和历史唯物主义世界观。如描绘祖国壮丽 山河的《 富饶的西沙群 岛》 或是对伟人英雄 人物的热爱 、 ； 敬佩之情 ， 狼牙 山五壮 士》 如《 、 《 毛主席在花上＞或是歌颂伟大的父母 之爱 ， 地震中的父与子》 ； 如《 ， 《 精彩极 了与糟糕透 了》 或是反 映歌颂友谊 的， 去年的树》 ； 如《 等作
语文教师的人文情怀
语文教师的人文情怀作者：彭晓红来源：《课程教育研究·下》2014年第11期【摘要】语文教师教给学生的不单单是知识，更重要的塑造学生的精神，是人类精神的守望者，要完成这个任务，必须热爱这个职业，热爱自己的教育对象，让传统文化的精髓滋润每一个孩子的心灵，让每一个孩子在教师的关爱下快乐成长，并积淀基本的人文情怀，从这个意义上讲，语文教师的人文情怀是从事教育教学工作的基本素养。
具备人文情怀是语文教师的职业要求。
【关键词】爱知识灵魂文化人文情怀【中图分类号】G625.1 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）11 -0202-02人文情怀，即一个人的思想、学识、文化修养、人格情绪的综合体现，它包含人性、理性和超越性。
在语文教学中，语文教师健康、高尚的人文情怀影响、熏染着学生，对造就具有一定文化底蕴和文明素养的民族人、社会人有着十分重要的作用。
一、语文教师是爱的天使从上幼儿园开始，孩子们眼里，教师是具有绝对权威的人，是一切美好的化身，教师的世界观、人生观和价值观，都通过这样或那样的方式，对孩子的各个方面产生影响。
一个具有人文情怀的教师，总能使学生乐意亲近，并视为楷模，从而形成强大的“向师性”。
潘光旦先生说：“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也，大鱼前导，小鱼尾随，是从游也。
从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。
”教师承担着保护、教育、引导这些尚未完全成形并仍然脆弱的精神与感觉的责任。
这一责任是最重的，同时又是最美好、最值得褒奖的。
“没有教不好的学生，只有不会教的老师”。
“好”指什么？陈鹤琴先生没有明说，但可以肯定的是，绝不会是质疑者所说的考分高低。
“好”的标准应该是多方面的，相对的。
如苏霍姆林斯基所说，“对一个学生来说，五分是成就的标志，而对另一个学生来说，三分就是了不起的成就”，这样看来，我们还会有“教不好”的学生吗？“有了爱，便有了一切，有了爱，才有教育的先机”。
展现课堂教学中的人文情怀
展现课堂教学中的人文情怀作者：张玲来源：《读与写·教育教学版》2015年第04期摘要：在小学阶段，重视人文情怀的培养就显得尤为重要。
努力提升自我，体现人文魅力；立足文本，体现人文之美；关注学生，体现人文之情。
才能在课堂教学中进行人文关怀教育，让学生轻松愉快地学语文，成为一个身心全面和谐发展，具有较高人文素养的健康的人。
关键词：语文课堂人文情怀中图分类号：G622 文献标识码： C 文章编号：1672-1578（2015）04-0206-01《语文课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。
”著名特级教师于漪提出：“语文学科是一门应用学科。
抽掉人文精神，只有在形式上兜圈子，语言文字就失去了灵魂和生命，步入了排列组合文字的死胡同。
”而小学教育是教育的根基，小学生年纪小，其心灵和情感有很大的可塑性，因此，在小学阶段重视人文情怀的培养就显得尤为重要。
那么，我们在传授知识和培养能力的同时，如何展现课堂教学中的人文情怀，培养才情并举的“真正的”、“完全”的人？这对每一个教师，更应该是一个值得思考的问题。
经过一段时间的探索，让我豁然开朗。
1 提升自我，体现人文魅力相对于人文知识而言，人文情怀对老师来说更重要。
因为展现课堂教学中的人文情怀首要途径是教师的熏陶感染。
我们常说“言传身教”指的就是人文情怀的教育。
“一朝聆教诲，终身铭师德”。
尤其是中小学教师，作为人类灵魂的塑造者，对学生未来的志向抱负、人格品性将产生不可磨灭的影响。
试想一个缺失人文情怀，忽视语文人文教育态度的教师，教育出来的会是怎样的学生？因此，广泛阅读，是提升教师的人文情怀尤为重要。
泰戈尔说“是水的载歌载舞使鹅卵石臻于完美”，雅斯贝尔斯说“教育是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”，使鹅卵石臻于完美的“水”是老师的人文情怀，能唤醒另一个灵魂的是老师的人文情怀。
浅谈小学语文课堂中家国情怀的培养
浅谈小学语文课堂中家国情怀的培养摘要：小学生是社会的接班人，因此，小学语文教师在教学的过程中就需要重视对学生家国情怀的培养，让他们能够对祖国产生崇敬和热爱，让他们能够感受到祖国的富强和人民生活的幸福，从而能够更加珍惜当前的生活。
由于社会的不断发展和进步，很多外国文化也涌现出来，社会当中的一些崇洋媚外的不良习气也给学生的身心发展带来了不利的因素。
因此，家国情怀的培养就显得尤为重要。
而且，小学阶段的学生的可塑性非常强，正是良好道德风尚培养的黄金时期。
本文就主要针对小学语文课堂中家国情怀的培养展开讨论。
关键词：小学语文课堂；家国情怀；培养一、家国情怀的基本内涵家国情怀是自古以来传统文化的凝结，是中华文明的精髓，关于它的思想来源，较为认可的说法有两种：一是“家国一体”，二是“家国同构”。
“家国一体”是中国在古代就存在的一种基本理念，在治国理政方面有很大影响。
它最早开始于西周时期，当时极重血缘关系，宗法制度的形成与血缘关系密切相关。
到了春秋时期，孔子系统阐释了“家国一体”的思想，提出“事父应孝，事君应忠”，把“忠”和“孝”作为维护封建专制主义的伦理基础。
孟子在孔子的基础上，将“家国一体”思想简化为“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”(《孟子·离娄上》)这样的说法，[1]也就是说家和国本就是命运相连，相互之间是不可分割的。
在《大学》中，“家国同构”的思想明确地概括为“修身、齐家、治国、平天下”。
[2]将个人、家庭、国家、天下紧紧联系起来，个人已不再仅仅作为个体而独立存在，已超越单独的个体，而具有整体意义。
相应地，家庭和国家也是如此，不应局限于一家一国的利益，而应从整体和全局高度思考立家、立国之本。
“家国情怀”既包含古代儒家思想又具有与时俱进的新含义，在如今的时代，家国情怀已是人人都需要自觉内化于心、外化于行的家国情感，除了其自古就有的自我修养、家庭、爱国主题之外，在乡土文化、关心自然、关注世界的发展等方面，同样有重要的意义。
返璞归真,让人文精神回归语文课堂
教育 ，归根结底是关于 “人”的教育 ，返璞归真，让人文精神
让学生在积累语言中培养人文意识 。如学习 《诺 贝尔》一文 ，我们 回归 语文 课 堂 ，应 成 为 当今 语 文教 育 的最终 目标 。语 文 之家 ，亦 是
不 仅 要让 学生 感 受诺 贝尔 锲而 不 舍的 精神 ，还要 让 学生 从字 里行 间 春色 满 园 、风光无 限的乐 土 ，只要能 在教 育 中坚持人 文精 神 的培养 ，
２０１８年第 ３期
Ｃｈｉｎｅ￣ ｆｏｒｕｍ
镙 岁 语 丈
返璞归真 ，让人文精神 回归语 文课 堂
王艳 霞
（江苏省如 皋 市如城 小 学 ，江 苏 南通 ２２６５００）
【摘要 】 《语文课程标准》指 出： “语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的
潜移 默化 ，把这 些 内容贯 穿 于 日常教 学过 程之 中。”显 然 ，语文 是 一 文 ，可事 先让 学生 亲 自为母 亲洗 一次脚 、捶 一捶 背或 抱一 抱母 亲 ，
一 门人 文学 科 ，语 文教 师应 在语 文课 堂 中努力 探究 、挖掘语 文 学科 再 让学 生在课 堂 上说 说 自己感 受 ，有 了亲 身 的体会 再去 学 习课 文 ，
的人 文精 神 ，构 建 充满 人文 情怀 的师生 关 系 ，培养 学 生 的人 文 素养 。 学生就显得游刃有余了 ，同时还进行了一次道德灵魂的洗礼 。其实
（一 ）平等 的 师生 关 系
语 文学 习 的空间 应更 加地 广 阔 ，让 学 生走 出课 堂 ，走 出校 园 ，走进
“语 文教 学应 在师生 平 等对话 的 过程 中进行 。学 生是 语文 学 习 多元 复 杂的社 会 ，利 用语 文综 合实践 活 动对 学生进 行人 文精 神教 育 。
人文主题与语文要素的深度融合——以四上《西门豹治邺》教学为例
教法例谈统编教材以人文主题和语文要素双线组元的方式进行编排，指向的是学生语文素养的综合提升。
语文要素作为统编教材的创新元素，更是得到了广大教师的高度关注和积极探究。
但在实际的课堂实践中，有不少教师过分强调或强行凸显语文要素，甚至唯语文要素，极大地忽视了对学生的情感、态度、价值观培养和形成起着重要指引、熏陶作用的“人文主题”。
这样的知识至上、方法至上使得整个语文学习的过程显得机械、艰涩，毫无情味，必须摒弃。
为了更进一步澄清人文主题与语文要素的内涵和融合路径，现以统编教材四上《西门豹治邺》为例展开阐述。
一、深入研读，充分把握“双线”内涵1.解读人文主题：聚焦俊杰形象人文主题以熏陶、感染的方式使学生的心灵和精神得到涵养和润泽，往往在篇章页的单元导语中有所揭示。
四上第八单元的人文主题是“历史传说故事”，篇章页上的导语是“时光如川浪淘沙，青史留名多俊杰”。
从“传说故事”“多俊杰”等语词中便可明晰本单元的选文以写人记事的叙事性文本为主。
传说故事中的“人”定是历史上一个了不起的人物，有值得传颂千载的事迹或本领。
《西门豹治邺》一课遵循了这一编写思路，讲述的是战国时期的魏国名臣西门豹施妙计惩治恶人、行仁政造福百姓的故事。
因此，在教学中牢牢树立西门豹的俊杰形象尤为重要，这关系到学生对西门豹的敬佩程度，决定了西门豹的优秀品质在学生正确价值观形成中的影响力度。
2.明晰语文要素：凸显复述要求本单元的语文（阅读）要素为“了解故事情节，简要复述课文”。
其中“了解故事情节”指向的是对文章主要内容的概括能力。
在本册第四单元中，学生已进行了“了解故事的起因、经过、结果，学习把握文章的主要内容”的专项训练。
在第七单元又进行了“关注主要人物和事件，学习把握文章的主要内容”的专项训练。
因此，教学中要注意激活学生已具备的概括方法来“了解故事情节”。
“简要复述课文”是专项复述单元中提出的特定要求，在整个统编教材的复述能力培养体系中位于第二层级（第一层级为三年级的详细复述）。
最新 新课程理念下高中语文课堂的特点与高效运作-精品
新课程理念下高中语文课堂的特点与高效运作韩丽语文作为一个综合性语言学科在高中的教学中尤为重要，学好语文不仅仅是高考上的优势，更是提升学生素养的重要保证。
新课程理念对高中语文教学提出了很多新的目标，要求逐渐改变应试的现状，唤醒语文的魅力，促进学生成长。
本文就新课程理念下高中语文课堂如何高效运作展开论述。
高中语文教学作为母语教育对于国人而言是接近传统优秀的有效途径，在教学改革下，语文教学更应该回归本真，单一追求语文技巧的教学方式要予以摒弃。
如何保证语文教学的高效性要成为教学研讨的重点。
要不断提高语文在学生心目中的地位，提高语文的文字魅力，营造气息浓郁的课堂氛围。
一、新课程理念下高中语文课堂的特点1.学生学习主动性加强在新课程理念下，学生的语文学习热情得到显著提高。
传统的应试教育理念被摒弃，学生不再为了考试而去学习语文，学生对学习的抵触情绪大大减弱，学生开始主动学习，并且对语文有了探索的欲望。
学生学习语文的方式不再是外在压迫式的学习，而是内在自主性学习。
教师和学生的压力都相对减小，对语文的共同话题增多，师生间形成有效的沟通圈。
2.课堂团队学习力增强新课程理念更加注重培养学生的团队素养，教师通过让学生帮学生的方法达到团队共同进步的效果。
学生通过小组共同作业，共同搜集学习信息获取更多的学习资源，在学习交往中提高学生的交流能力，让学生学会分享，有利于团结班级。
教师倡导团队学习，帮助学生摒弃过去的一人埋头学现象，对应试教育导致的“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的现象进行批判。
团队开放性学习才是现在的主流学习方式，“读死书、死读书”是糟粕思想，需要加以抵制。
3.课堂融入“人文情怀”语文本是充满“人情”味的一个学科，在应试教育的逼迫下这种氛围逐渐失去，在新课程理念下，“人文情怀”也逐渐回归。
文学的魅力之于“共情”，在新课程理念下文学魅力正在最大化激发，教师深入挖掘课文情感，引经据典，谈古论今，利用文本互联帮助学生充分体会某一种。
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语文课堂上人文情怀的回归
语堂上人情怀的回归
学校的教学开放周，一周都在忙碌的听和评中度过。今天听了戴永
红老师的一堂初三语，授内容是《孔乙己》，应该说戴老师的上得行
云流水，滴水不漏，学生互动、教师点评等等环节均完美无缺。可是
听完之后我却想深情地呼吁一句：让我们的语多点人情怀吧！
语首先应该是人，没有人情怀和审美趣味的语是没有生命的语，是没
有效果的语。语应该要让学生在古圣先贤的精神熏染中促进精神与心
灵的成长，培养学生一颗悲天悯人的温暖心灵。就《孔乙己》一说，
戴老师根据教学参考书的传统解读，先让学生分别从神态、动作、语
言三个方面找出中描写孔乙己的段落，然后总结小说是通过外貌（整
体、肖像、服饰）描写揭示出孔乙己的特殊身份、揭示出他懒惰而又
死要面子的性格特点；通过语言描写，揭示他自命清高、迂腐不堪、
自欺欺人的性格特点；通过动作、神态描写揭示他追求功名的思想。
最后归纳出，孔乙己是一个功名不就，却自命清高；四体不勤，却好
吃懒做；贫困潦倒，却死爱面子；受尽摧残，却麻木不仁的被科举制
度愚弄欺骗了一辈子的下层知识分子形象。于是，整堂上充满的是师
生对孔乙己“哀其不幸，怒其不争”的批判和不屑，我的眼前好像又出
现了那个可怜兮兮的孔乙己，而这次讥笑他的不再是咸亨酒店的“短
衣帮”而是现代堂上的现代青年们。
我想，为什么面对孔乙己这样一个“弱势群体”的生命个体，师生都没
有对其表示出一丝怜悯。反而横加指责，这样没有丝毫人情怀的堂如
何培养学生仁爱的灵魂，如何让学生懂得善待身边的每一个如同“孔
乙己”般的弱势人群，如何培养起学生一颗温暖的心灵。如果我们的
堂总是以这样一种冷冰冰的思维面对本，将如此刻板的结论去简单地
引导学生，那么，我们的学生将难免不会成为药家鑫第二、成为刘海
洋第二、成为小月月事的推波助澜者。因为他们觉得讥笑弱小、冷漠
旁观是理所当然的。
鲁迅先生作为伟大的思想家，一生用一颗充满大爱的心灵和无比深邃
的头脑关照历史和国人，难道仅仅是为我们塑造一个个让大家永恒讥
笑的人物吗？其实，依我看，《孔乙己》一正如鲁迅先生刻画的无数“小
人物”一样，先生把笔锋和矛头对准的绝不是“小人物”本身，而是整
体的愚弄蹂躏践踏小人物的群体社会，鲁迅先生的深刻就在于他能深
入地洞见群体的劣根性，并且将其撕裂开，展示给历史和我们看，而
今天我们依然如此冷漠地对待“孔乙己”这个人物，也正说明了鲁迅先
生对国民“看客”心理的揭示是多么深刻。所以，孔乙己、祥林嫂、阿
Q、润土等等人物，都是鲁迅先生剖析社会的一面镜子，我们理应让
学生怀着一份对社会和历史的清醒认知，走进这些人物，怀着一颗温
暖的心灵去慰藉这些人物，从而感受他们的痛苦，并树立起历史责任
感和社会担当感。
所以，如果让我教《孔乙己》这篇，我会这样设计：题：孔乙己可怜？
可恨？首先，让学生根据本分组分别找出相关的细节和证据。（认知
能力培养的第一方面，即培养学生搜集和处理信息的能力。）其次，
让学生对此问题展开辩论，分别陈述自己的理由。（认知能力培养的
第二方面，即在合作与交流中，发现问题与提出问题。学生在此环节，
一定会发生情感的投入与价值观的碰撞。师生可以深入交流，必要指
导。）在此基础上，教师进行厘清和引导，引导学生将关注点集中到
本揭示的深沉意义，即国民群体的冷漠、自私和残酷。然后联系现实
让学生们谈谈如何面对现实生活中的“孔乙己”，从而树立起正确的人
生观和价值观。（由认知能力上升到情感价值观的培养。）让整个语堂
都在浓浓的人情怀中自然流动，让学生在学的熏染中学会心灵的成
长，并且成长为一个真、善、美的人。
俗话说，当局者迷，旁观者清。反观自我，真不知道自己的堂又有多
少误人子弟的地方还没有被自己发现，但是以此为戒，以后的教学生
活当慎之又慎。