百家姓千字文三字经
《三字经》全文及释义
《三字经》全文及释义人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，曰嵩恒。
此五岳，山之名。
古九州，今改制。
称行省，三十五。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
此六情，人所有。
曰仁义，曰礼智。
此五常，不应弃。
匏土革，木石金。
丝竹匏，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友邻亲。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至大学。
四书五经，不可不学。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
大学者，曾子笔。
自修齐，至平治。
孝经者，十八章。
读孝经，先君亲。
诗书易，春秋经。
乐经亡，余五经。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，尚书之文。
我周公，写周礼。
著六官，存治体。
大小戴，记礼记。
述圣言，通古今。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
《三字经，百家姓，千字文》的读后感
《三字经，百家姓，千字文》的读后感《三字经，百家姓，千字文》的读后感读完一本名著以后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，不能光会读哦，写一篇读后感吧。
到底应如何写读后感呢？下面是小编帮大家整理的《三字经，百家姓，千字文》的读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
经典著作中蕴藏着文明的精髓，传统的启蒙读物流淌着智慧的血液。
从古代走来在现代重新绽放光彩。
先来讲讲我当初是如何选择这本书的。
考入艺术院校的我们，虽然都聪明，机灵，但我想应该没有几个是对书本，古文化，传统的思想教育感兴趣，也是我们缺少了一种古人的唯美，但我们身边又不乏有同学，朋友，亲人能将这些倒背如流。
我的姨妈即从事的幼教事业，20xx年创办了一所如今知名晋南大地的幼儿园，她对孩子们的教育便是古今结合，从古阅今，除唐诗之外也经常从一些古文中提取育人的词句，告诉他们做人的道理，用形象的动画，动听的故事，给孩子们带来了很多中国古文化的美好印象，《弟子规》《三字经》《百家姓》小朋友们不仅明白其中的道理，背诵起来更是令人惊叹，当听到他们骄傲的背诵时，自己便在心里羡慕，后悔，后悔年幼时的自己没有多学多得。
如今选择这本书不仅是想要补回当初自己所不知不记的中国文化，也是对自己祖国古今的向往，熟知那些历经千百年风霜雨雪流传至今的中国经典。
想必对自己的成长以及专业学习的进步有很大帮助。
经过这些天的阅读，现在就让我来讲述一些自己从中得到的启示。
《三字经》囊括了中华五千年文明发展，朝代更迭，人际交往，史地天文，伦理道德，理想信仰等，相信很多同学同我一样，最关心的便是人际交往，感触最多的便是追寻理想途中的坎坷。
书中说朋友相处应该相互讲信用。
父子间要注重相互的恩情，如果曾经的我一切顺其自然，那么现在的我学会了以诚相待以及把握机会，进步是相互的，我愿意完善自我，建立大家的信任。
《百家姓》不用说，四言韵文，便于诵读，雅俗共赏，其中的形式来历，宗祖溯源，体现着中国人对宗脉及血缘的强烈认同感。
三字经全文带拼音打印版【小学】
三字经全文带拼音打印版【小学】《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物，。
下面是小编为大家搜集的三字经全文带拼音打印版，供大家参考。
rén zhī chū xìng běn shàn人之初 , 性本善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性相近 , 习相远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān苟不教 , 性乃迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān教之道 , 贵以专。
xī mèng mǔ zé lín chǔ昔孟母，择邻处。
zǐ bù xué duàn jī zhù子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng窦燕山，有义方。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng教五子，名俱扬。
yǎng bú jiào fù zhī guò养不教，父之过。
jiào bù yán shī zhī duò教不严，师之惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí子不学，非所宜。
yòu bù xué lǎo hé wéi幼不学，老何为。
yù bù zhuó bù chéng qì玉不琢，不成器。
rén bù xué bù zhī yì人不学，不知义。
wèi rén zǐ fāng shào shí为人子，方少时。
《三字经 百家姓 千字文 弟子规》读书笔记与心得
《三字经百家姓千字文弟子规》读书笔记与心得感悟本书是古代蒙古语教案的集锦，是最明显的类型，可以理解为基本的教案素养，是古人在教育中对孩子的智慧。
《三字经》起源于我国南宋，后世又不断进行增补，往往被推为蒙学之首。
即便在我们今日，再不需要熟悉学习古文发展的人，也都知道自己一句“人之初，性本善”。
《三字经》开篇先强调了好的启蒙思想教育对儿童健康成长的重要性，然后企业开始通过介绍以及一些生活常识，如三纲、四时、五行、六畜、七情等，然后教师再讲一个读书需循序渐进，读完《小学》等蒙学书，再读四书，四书读熟了之后再读六经，然后读诸子，最后读史书。
由此人们转而讲中国社会历朝的历史文化沿革情况介绍了一遍，最后以奋发努力勤学、显亲扬名的著名管理事例作结。
《三字经》可以这样说是一种实用性与可读性最强的一篇蒙学著作。
《百家姓》据说起源于中国五代十国时期，将大约五百个姓按照一定韵律作了一个四字一句的编排，句子之间没有进行实际研究意义，此书古时人们只是企业作为学生识字辨姓用的，比较没意思。
好在通过这个系统版本的书籍编撰者给每个姓注释了起源来历，所以有了点看头。
这篇文章，千言万语，是个传奇。
据说梁武帝为了推广书法，收集了王羲之的水墨，收集了一千个不同的汉字供周行思部长撰写一篇文章。
按理说，这对m.simayi. net 来说基本上是一项艰巨的任务，但是周兴思却在一个晚上编辑好了，现在成了“千言万语”.虽然千言万语的全文结构非常零散，没有形成统一的中心思想，但在这种强制性的词语排列情况下，每七八句就有可能形成有意义的段落，在文学才华上已经可以惊人了。
最后是《弟子规》，这篇是清朝才出现的，主要是伦理道德教育，规定了居家在外所应遵循的礼仪规范和言行准则，虽然有些内容有些过时迂腐，但大多数内容放在现今也是很有意义的，比如“衣贵洁，不贵华”“话说多，不如少”，还有比如“勿摇髀”（不要抖腿），这些都是值得传承的。
这些梦雪课作为中国几千年儿童的必读书，当然有它的价值，不应该简单地被视为过时的东西，今天的人们即使不背诵，也要阅读、理解。
《三字经》《千字文》《弟子规》《女儿经》
【《三字经》《千字文》《弟子规》《女儿经》】介绍及全文解读剂《三字经》《千字文》《弟子规》简单介绍及全文解读《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”，又叫“三家村”，是我国传统开蒙教育的第一书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。
“三百千”之中以《三字经》为首，称为“经”，以《千字文》垫底称为“文”。
当然，在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面，《千字文》要求高。
没有一定的文字学基础和文化素养，对《千字文》是既读不懂，也欣赏不了。
从时间上来说，《千字文》成文于六朝时期，出现的最早；《三字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开。
在教学的顺序上是《三字经》第一，《千字文》最末。
其中的道理，一是先简后繁，这很好理解；二就是“经”与“文”的根本区别。
经者经舆大道，是天下车马行人经行的必由之路，引伸义就是规律、原理、原则与方法。
自古以来，圣人的书叫做经典，因其讲述的是恒常不变的宇宙真相，是放之四海而皆准的真理，所以有四书、五经等经典。
《三字经》既敢称为经，而且被千古传颂，这就非常耐人寻味了。
《千字文》是用一千个不重复的汉字编纂而成的一篇韵文，词藻华丽，语言优美，文学价值极高，历来受到文人墨客的喜爱。
《三字经》则不然，它“字有重复，词无藻彩”，即不讲究对仗，语言也不甚优美。
但《三字经》朴实无华，用极简洁通俗的白话讲出了亘古不变的大道理，这就非常难能可贵了。
因此“三百千”中最难理解的是《三字经》，最难讲的也是《三字经》，没有丰富的学识、没有自己的感悟和体会，仅仅凭借文字是绝对无法理解经义的。
相反，随着阅历的增加与人生经验的积累，对《三字经》的理解会越来越深，以至越到晚年越喜欢《三字经》，这也是为什么来听《三字经》讲座的老年人很多。
与《千字文》同理，《三字经》也是一部高度浓缩的中国文化史，但《三字经》不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，真正是“淹贯三才，出入经史”，全文用典极多，全篇充满了积极向上的乐观精神。
三字经祝福语
三字经祝福语三字经祝福语三字经是中国传统文化的精华，关于三字经祝福语大家知道吗?1、人之初，本无知，幼到老，拜师恩，学字句，学道理，知天下，明礼仪，吾长大，师已老，教师节，念师好，愿老师，体康健，依然俏，生活好，没烦恼!2、时九月，教师节，有收获，心意满，弟子心，念师恩，无以报，师情深，学致用，理致奉，更努力，报恩情，愿老师，节日好，日日好，开心笑，没烦恼!3、教函数，写函数，算函数，数数含辛茹苦;画直线，画曲线，两点一线，线线师生情深。
祝亲爱的老师节日快乐，一生幸福，桃李满天!4、天蓝蓝，云渺渺;风习习，月皎皎;雨绵绵，叶萧萧;思切切，情袅袅;问候遥遥，祝福悄悄。
金黄的季节迎来您的节日，祝教师节快乐，桃李满天下。
5、值九月，教师节，桃李心，雀跃然，念师恩，感师情，学生意，无以送，只祝愿，老师您，露笑颜，身体健，牙口好，胃口开，精神饱，乐开怀!6、一粒种，千滴汗，春播秋收，五谷丰登;万卷书，百回讲，谈古论今，桃李满园。
7、教书匠，备课忙，耕不辍，解迷惑，驱彷徨，学识涨，书声朗，成绩强，桃李香，美名扬，节日档，送吉祥，幸福淌，体安康，寿无疆，教师节，喜洋洋。
拓展：三字经简介三字经的内容介绍《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。
第一部分：从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的而《三字经》后来居上。
这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。
但事实上，综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。
巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。
《三字经》作为儿童启蒙经典，是中华民族五千年历史的缩影，其内容涵盖量非常丰富、全面。
作为华夏子孙，我们每个人一生中有两本书是一定要读的，那就是《三字经》跟《弟子规》。
《三字经》让我们了解中国的历史，以及人伦的次第与纲常，深入学习，深信每个人都会燃起对华夏先祖的崇敬与承担弘扬文化的责任感。
《三字经》全文及解释
《三字经》全文及解释《三字经》全文及解释《三字经》是中国的传统启蒙书籍，《三字经》以三字一句的方式，简短的叙述一些广为人知的历史故事和表述普遍为古代社会所接受的道德观念和哲理。
同时因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》同为中国古代私塾的初级入门课本，合称“三百千”。
下面是小编精心整理的《三字经》全文及解释，欢迎大家分享。
《三字经》内容介绍古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。
”《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。
三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。
《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。
1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广。
已经有几百年历史的《三字经》依然有着巨大的生命力。
在过去，包括章太炎在内的有识见的学者，多有致力于《三字经》的注释和续补者。
模拟《三字经》形式的读物，如《女三字经》、《地理三字经》、《医学三字经》、《西学三字经》、《工农三字经》、《军人三字经》、《佛教三字经》、《道教三字经》层出不穷，风靡天下。
近期，文化部原常务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》，同样受到了广泛的关注。
借鉴《三字经》韵语集中识字的原理，深圳市策文科技发展有限公司也开发出包括《中华字经》在内的『爱文识字阅读系列教程』，进行汉语阅读教学推广，取得广泛好评。
《三字经》全文长达1145字，是我国不可多得的宝贵遗产。
《三字经》作者《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》。
二，都以为作者应是宋末区适子；、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。
三字经正文全文
三字经正文全文《三字经》，是中国的传统启蒙教材，在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
以下是小编精心整理的三字经正文全文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
三字经人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼，窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为?玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豚，此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，《小学》终，至《四书》。
《论语》者，二十篇，群弟子，记嘉言。
《孟子》者，七篇止，讲道德，说仁义。
作《中庸》，子思笔，“中”不偏，“庸”不易。
作《大学》，乃曾子，自修齐，至平治。
《孝敬》通，《四书》熟，如《六经》，始可读。
《诗》《书》《易》，《礼》《春秋》，号《六经》，当讲求。
有《连山》，有《归藏》，有《周易》，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，《书》之奥。
我周公，作《周礼》，着六官，存治体，大小戴，注《礼记》，述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
《诗》既亡，《春秋》作，寓褒贬，别善恶。
三传者，有《公羊》，有《左氏》，有《谷梁》。
白话《三字经》 《千字文》
白话国学经典书系——蒙学经典系列之二白话《三字经》白话《千字文》编译秋水导读《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”，又叫“三家村”，是我国传统启蒙教育的第一书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。
“三百千”之中以《三字经》为首，称为“经”，以《千字文》垫底称为“文”。
当然，在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面，《千字文》要求高。
没有一定的文字学基础和文化素养，对《千字文》是既读不懂，也欣赏不了。
从时间上来说，《千字文》成文于南朝时期，出现的最早；《三字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开。
在学习的顺序上是《三字经》第一，《千字文》最末。
其中的道理，一是先简后繁，这很好理解；二就是“经”与“文”的根本区别。
经是天下车马行人经行的必由之路，引伸义就是规律、原理、原则与方法。
自古以来，圣人的书叫做经典，因其讲述的是恒常不变的宇宙真相，是放之四海而皆准的真理，所以有四书、五经等经典。
《三字经》既敢称为经，而且被千古传颂，这就非常耐人寻味了。
《千字文》是用一千个不重复的汉字编纂而成的一篇韵文，词藻华丽，语言优美，文学价值极高，历来受到文人墨客的喜爱。
《三字经》则不然，它“字有重复，词无藻彩”，即不讲究对仗，语言也不甚优美。
但《三字经》朴实无华，用极简洁通俗的白话讲出了亘古不变的大道理，这就非常难能可贵了。
因此“三百千”中最难理解的是《三字经》，最难讲的也是《三字经》，没有丰富的学识、没有自己的感悟和体会，仅仅凭借文字是绝对无法理解经义的。
相反，随着阅历的增加与人生经验的积累，对《三字经》的理解会越来越深，以至越到晚年越喜欢《三字经》，这也是为什么来听《三字经》讲座的老年人很多。
与《千字文》同理，《三字经》也是一部高度浓缩的中国文化史，但《三字经》不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，真正是“淹贯三才，出入经史”，全文用典极多，全篇充满了积极向上的乐观精神。
百家姓与三字经
百家姓百家姓《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称为三大蒙学读物。
《百家姓》成书于北宋初年，原收集中文姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。
《百家姓》读来顺口，易学好记。
《百家姓》并不依照各姓氏的人口数量排序，“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋代吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。
一、简介提起中国姓氏，人们最熟悉的自然百家姓是《百家姓》。
因为它与《三字经》、《幼学琼林》等，被列入旧时孩童的启蒙读物。
《百家姓》以“百家”为名,成书于北宋初年，原收集中文姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。
在中华民族大家庭中，姓氏何止504个，就是仅仅汉族姓也不止这个数。
据说，见之于文献的姓氏，可达5600之多。
这其中不仅有单姓、复姓，还有三字姓、四字姓和五字姓。
此外，还有的民族有名无姓，比如傣族。
百家姓的排名只是名义上的，虽然有字面上的这么多姓，因为某些姓氏虽然在字面上不同，实际上部分姓是从某姓派生出来的。
《百家姓》以“赵”姓打头，并非因为“赵”为天下第一大姓，而是因为它是完书于北宋初年，宋代钱塘儒生所作。
宋代的皇帝的姓是赵氏，“赵”自然成为那时“天下第一姓”，不排在首位，就有“欺君之罪”，会引祸上身。
又宋时吴越王的后裔居浙江，所以，“钱”姓便排列第二，钱的妃子姓孙，借钱氏之威势，“孙”又排在第三。
“李”姓排在第四，大约是因为南唐皇族为李氏之故。
百家姓赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹姚邵湛汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董梁杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯昝管卢莫经房裘缪干解应宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄曲家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶郜黎蓟薄印宿白怀蒲台丛鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴佟胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍却璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庚终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东殴殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后荆红游竺权逯盖益桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐钟离宇文长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇仉督子车颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓跋夹谷宰父谷梁晋楚闫法汝鄢涂钦段干百里东郭南门呼延归海羊舌微生岳帅缑亢况郈有琴梁丘左丘东门西门商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳召有舜叶赫那拉丛岳寸贰皇侨彤竭端赫实甫集象翠狂辟典良函芒苦其京中夕之章佳那拉冠宾香果依尔根觉罗依尔觉罗萨嘛喇赫舍里额尔德特萨克达钮祜禄他塔喇喜塔腊讷殷富察叶赫那兰库雅喇瓜尔佳舒穆禄爱新觉罗索绰络纳喇乌雅范姜碧鲁张廖张简图门太史公叔乌孙完颜马佳佟佳富察费莫蹇称诺来多繁戊朴回毓税荤靖绪愈硕牢买但巧枚撒泰秘亥绍以壬森斋释奕姒朋求羽用占真穰翦闾漆贵代贯旁崇栋告休褒谏锐皋闳在徐歧禾示是委钊频嬴呼大威昂律冒保系抄定化莱校么抗祢綦悟宏功庚务敏捷拱兆丑丙畅苟随类卯俟友答乙允甲留尾佼玄乘裔延植环矫赛昔侍度旷遇偶前由咎塞敛受泷袭衅叔圣御夫仆镇藩邸府掌首员焉戏可智尔凭悉进笃厚仁业肇资合仍九衷哀刑俎仵圭夷徭蛮汗孛乾帖罕洛淦洋邶郸郯邗邛剑虢隋蒿茆菅苌树桐锁钟机盘铎斛玉线针箕庹绳磨蒉瓮弭刀疏牵浑恽势世仝同蚁止戢睢冼种涂肖己泣潜卷脱谬蹉赧浮顿说次错念夙斯完丹表聊源姓吾寻展出不户闭才无书学愚本性雪霜烟寒少字桥板斐独千诗嘉扬善揭祈析赤紫青柔刚奇拜佛陀弥阿素长僧隐仙隽宇祭酒淡塔琦闪始星南天接波碧速禚腾潮镜似澄潭謇纵渠奈风春濯沐茂英兰檀藤枝检生折登驹骑貊虎肥鹿雀野禽飞节宜鲜粟栗豆帛官布衣藏宝钞银门盈庆喜及普建营巨望希道载声漫犁力贸勤革改兴亓睦修信闽北守坚勇汉练尉士旅五令将旗军行奉敬恭仪母堂丘义礼慈孝理伦卿问永辉位让尧依犹介承市所苑杞剧第零谌招续达忻六鄞战迟候宛励粘萨邝覃辜初楼城区局台原考妫纳泉老清德卑过麦曲竹百福言第五佟爱年笪谯哈墨南宫赏伯佴佘牟商西门东门左丘梁丘琴后况亢缑帅微生羊舌海归呼延南门东郭百里钦鄢汝法闫楚晋谷梁宰父夹谷拓跋壤驷乐正漆雕公西巫马端木颛孙子车督仉司寇亓官鲜于锺离盖逯库郏逢阴薄厉稽闾丘公良段干开光操瑞眭泥运摩伟铁迮霰第五言福百家姓终二、溯源起源炎黄二帝姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多最早的姓氏都是女字旁或底，如姚姓。
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《百家姓》
赵钱孙李周吴郑王冯陈诸卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卡齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹姚邵堪汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董粱杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯咎管卢莫经房裘缪干解应宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄魏家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶郜黎蓟薄印宿白怀蒲台从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍却璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农温别庄晏柴翟阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庚终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东殴殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后荆红游竺权逯盖后桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐钟离宇文长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇仉督子车颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓拔夹谷宰父谷粱晋楚闫法汝鄢涂钦段干百里东郭南郭呼延归海羊舌微生岳帅缑亢况后有琴梁丘左丘东门西门商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟第五言福
《三字经》
人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专
昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬
养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为
玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪
香九龄能温席孝於亲所当执融四岁能让梨弟於长宜先知
首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万
三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺
曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中
曰火水木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊
稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲
曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金与丝竹乃八音
高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦
父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠
此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂名句读为学者必有初
小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言
孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易
作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读
诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详
有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体
大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏
诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有彀梁
经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄
经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世
唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王
夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡
周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说
始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争
高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终於献
魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵
北元魏分东西宇文周兴高齐迨至隋一土宇不再传失统绪
唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改
梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混
十七史全在兹载治乱知兴衰读史书考实录通古今若亲目
口而诵心而惟朝於斯夕於斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学
赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉
头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍
如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍
彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士
彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋碁
彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟
彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字
彼虽幼身己仕尔幼学勉而致有为者亦若是
犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物
幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光於前裕於后
人遗子金满嬴我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力
《千字文》
天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰馀成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可复，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍傍启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转疑星。
右通广内，左达承明。
既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。
府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。
高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
磻溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
俊义密勿，多士实宁。
晋楚更霸，赵魏困横。
假途灭虢，践土会盟。
何遵约法，韩弊烦刑。
起翦颇牧，用军最精。
宣威沙漠，驰誉丹青。
九州禹迹，百郡秦并。
岳宗泰岱，禅主云亭。
雁门紫塞，鸡田赤城。
昆池碣石，钜野洞庭。
旷远绵邈，岩岫杳冥。
治本于农，务兹稼穑。
俶载南亩，我艺黍稷。
税熟贡新，劝赏黜陟。
孟轲敦素，史鱼秉直。
庶几中庸，劳谦谨敕。
聆音察理，鉴貌辨色。
贻厥嘉猷，勉其祗植。
省躬讥诫，宠增抗极。
殆辱近耻，林皋幸即。
两疏见机，解组谁逼。
索居闲处，沉默寂寥。
求古寻论，散虑逍遥。
欣奏累遣，戚谢欢招。
渠荷的历，园莽抽条。
枇杷晚翠，梧桐蚤凋。
陈根委翳，落叶飘摇。
游鹍独运，凌摩绛霄。
耽读玩市，寓目囊箱。
易輶攸畏，属耳垣墙。
具膳餐饭，适口充肠。
饱饫烹宰，饥厌糟糠。
亲戚故旧，老少异粮。
妾御绩纺，侍巾帷房。
纨扇圆洁，银烛炜煌。
昼眠夕寐，蓝笋象床。
弦歌酒宴，接杯举觞。
矫手顿足，悦豫且康。
嫡后嗣续，祭祀烝尝。
稽颡再拜，悚惧恐惶。
笺牒简要，顾答审详。
骸垢想浴，执热愿凉。
驴骡犊特，骇跃超骧。
诛斩贼盗，捕获叛亡。
布射僚丸，嵇琴阮箫。
恬笔伦纸，钧巧任钓。
释纷利俗，并皆佳妙。
毛施淑姿，工颦妍笑。
年矢每催，曦晖朗曜。
璇玑悬斡，晦魄环照。
指薪修祜，永绥吉劭。
矩步引领，俯仰廊庙。
束带矜庄，徘徊瞻眺。
孤陋寡闻，愚蒙等诮。
谓语助者，焉哉乎也。