鲁迅小说中的农民形象探讨
从闰土形象看《呐喊》中的农民
从闰土形象看《呐喊》中的农民2篇《呐喊》是中国现代作家鲁迅的代表作之一，通过对社会现实的批判揭示了中国农民的悲惨境遇。
在小说中，闰土以其形象特点引起了读者的共鸣，闪烁着农民阶层的苦难和无奈。
本文将从闰土的形象角度来探讨《呐喊》中所体现的农民问题。
首先，闰土的形象在小说中是饱受折磨和颓废的，他蜷缩在角落里，身体憔悴，无精打采。
这种形象暗示了农民在历史、经济和社会环境的残酷打压下，生活贫困、生活困境的窘迫。
农村在封建社会的束缚下，农民的土地被地主剥夺，成为贫苦的下层人群。
闰土的形象体现了这一困境，使读者对农民的命运产生了同情和关注。
其次，闰土形象中也呈现出农民的无助和无奈。
他无法改变自己的命运，也无法改变社会现实的不公平和不公正。
闰土晦暗的眼神传达出他内心的沮丧和无助，在现实面前他显得渺小而无力。
这种形象在小说中呈现出来，揭示了中国农民在封建制度下，无论怎样努力，都难以改变自己的命运。
闰土的形象还体现了农民与城市之间的巨大鸿沟。
他身处于农村，与城市的发展与进步相去甚远。
他看到城市的繁华，但却无法去享受其中的福利。
城市给予农民一种强烈的对比感，使他们产生了强烈的不满和失落。
闰土身上的形象，表达了农民对城市生活的渴望和对现实的失望。
从以上的几个方面来看，《呐喊》中的闰土形象是对中国农民阶层苦难和无奈的生动描绘。
通过闰土这个形象，鲁迅展现了农民在封建社会中所面临的困境和无力感，进而引发了读者对农民问题的思考。
通过描绘闰土的形象，鲁迅通过小说向社会传达了他对现实的批判和对农民处境的关注。
然而，值得注意的是，虽然《呐喊》中的闰土形象代表了农民的悲惨和无助，但农民问题不仅仅集中在农村。
中国农民工的崛起和农民进城的问题也成为了当今社会的焦点。
他们在城市中面临着各种问题，如低收入、劳动条件差、社会保障缺失等。
在当代社会中，农民问题仍然是一个重要的议题，需要引起我们的关注和思考。
《呐喊》中的闰土形象能够唤起人们对农民问题的思考，对我们今天的社会问题有着重要的启示作用。
试论鲁迅小说中的农村社会与农民形象
内容提要鲁迅，出生与生活在清末至1936年，这一时期，正是中华民族汉反帝反封建的伟大的历史变革时期，他从幼年亲眼看到了在半殖民地、半封建的中国社会，麻木、愚昧的农民，平庸的市民，潦倒的小知识分子等等，在他的小说中塑造的典型代表，是超越时空的、不朽的，他们是那个时代一类人物的典型，又能给人以无限启示的艺术形象，比如阿Q在受欺压、又盲目自大的状态下形成“精神胜利法”；华老柱在无奈之下，盲从人血馒头治痨的“经典”，让儿子吞下革命党的人鲜血；活泼红润的小年闰土由于饥荒、苛税、兵、匪、官、绅苦得他象一个木偶人了；祥林嫂在生活和精神的重压下的祈盼与渴望，都是人对自身生存条件的本能反映，都是在努力作人，只不过是被社会扭曲了的反映，悲惨的命运伴随她的一生。
就鲁迅作品的风格而言，他的基调是含蓄的、深沉的，表现的手法是曲折的、嘲讽的，在小说中塑造的人物形象，特别是农民形象如闰土、华老柱、阿Q、祥妇嫂等典型人物，个个有血有肉，使人呼之欲出，以下我就学习鲁迅小说的过程，粗浅的论一些鲁迅小说中的农村社会和农民形象。
关键词：鲁迅小说农民形象试论鲁迅小说中的农村社会与农民形象鲁迅，作为我国现代文坛巨匠，在刻划人物，特别是农村社会和农民形象方面，真可谓我们学习的楷模和榜样。
鲁迅出生与生活在清末至民国时期，由于官僚资本主义、封建主义和殖民统治，加之政治腐败，社会动荡不安，官府污史横征暴敛，使得民不聊生。
如《故乡》中“……苍黄的天底下，远远的横着几个萧索的荒村，没有一些活气，我的心禁不住悲凉起来了。
”下面我就鲁迅的几篇作品试论他笔下的农村社会与比较典型的农民形象。
一、在封建、官僚和殖民统治下，农村社会的贫困落后和农民的艰辛生活在《故乡》的开头，鲁迅便“冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。
”“故乡”是人们多心留连不舍、梦绕魂牵之所在，幼年的鲁迅在《从百草园到三味书屋》中写的如此使人回味他的故乡的有趣，可在别了“二十余年之后又是怎样的一番景象，那个二十余年前，那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像”，到如今“先前的圆脸，已经变化灰黄，而且加上了很深的皱纹，……他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身索缩着，手里提着一个纸包和一个长烟管，那手也不是我记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
论鲁迅笔下的农民形象
论鲁迅笔下的农民形象鲁迅是我国伟大的文学家、思想家，是中国现代小说的奠基人，他在小说中塑造了一系列的农民形象，甚至是世界闻名的典型，这些农民形象表现了中国农民的生活、思想以及他们在人生海洋中的呻吟和挣扎，有不觉悟、落后而又以精神胜利法著名的阿Q，有在生活重压下艰难挣扎的闰土，有安于耐劳，安分守己，怀着恐惧死去的祥林嫂，有大胆泼辣，最具有反抗精神的爱姑……，他了解中国农民，同情农民的遭遇，关心农民的命运，描写了封建社会农民生活上的贫困和精神上的痛苦，揭示了他们的愚味麻木，揭示了造成他们悲剧的根本原因，深刻批判了封建制度、封建礼教吃人的本质，揭示了社会病因，目的在于引起疗救者的注意，为中国革命指明了前进的方向。
一、阿Q是一个不觉悟、落后、被压迫又以精神胜利法著名的农民形象鲁迅先生塑造了许多文学形象，阿Q是其中比较有鲜明特征的文学形象，从阿Q身上最能体现鲁迅对于“病态”的国民灵魂的理解、哀痛和改造的希望。
1、阿Q是一个彻底的无产者阿Q是一个落后的农民，他的生存处境是相当恶劣的，他生活在偏僻落后，又有阶级对立森严的未庄，他三十多岁，是个平平常常农民，质朴、愚蠢，有些游手好闲之徒的狡猾，他生活在社会最底层，没有固定的职业，没有家，连姓氏、籍贯也无从查考，常年寄宿在吐谷祠里，除了“一条万不可脱的裤子”外，被剥夺得一无所有，之所以说阿Q被压迫，不仅因为经济上深受赵太爷等权势者的剥削，以致一无所有，而且政治上也深受压迫，不准姓赵，不准恋爱，不准革命，“姓氏”是任何人都有权拥有的，但在阿Q身上，姓氏却是模糊而不可以如愿的，否则就要挨打，而且确实因他姓赵被赵太爷打了一顿，这是多么不可思议而又令人气愤的现象。
而恋爱，则是人的生理感情需要，也是每个人的自由，但对阿Q而言，“恋爱”同样是奢侈品，是可望而不可及的，可见，那个社会对阿Q这类人的压迫是何等的深！而当阿Q从城里回来后竟唾液纷飞，手舞足蹈地描述他所见的革命者被杀的情景，阿Q根本就没有想到，这些革命者图的是什么？还不是为了解除这些人的苦难吗？还不是想推翻旧的罪恶社会，让阿Q这类人过上正常的幸福的生活吗？不但如此，他竟还对革命者的被杀感到快乐，并作为独特的新闻成为他到处夸口的资本。
汉语言文学专业毕业论文鲁迅小说中的几种典型农民形象
-毕业论文鲁迅小说中的几种典型农民形象-目录摘要 (1)1前言 (1)2主要内容 (2)2.1逃避现实的阿Q (2)2.2命运悲惨的祥林嫂、爱姑形象 (3)2.3屈从命运的闰土、七斤 (5)3结论 (6)参考文献 ··································································································摘要鲁迅，是中国现代文学的奠基人，“他不但是20世纪中国伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”。
他于1881年9月25日生于浙江绍兴一个破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名树人。
“鲁迅”这个笔名是他在1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》时才开始用的。
鲁迅笔下的农民形象
鲁迅笔下的农民形象鲁迅(1881—1936) ，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。
1918年5月发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的封建制度进行了猛烈的揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。
1918年至1926年间，陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、《旁徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻底的革命民主主义的思想特色。
鲁迅先生于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，13岁那年，他原来在京城做官的祖父因科举舞弊案锒铛入狱，此后他的父亲又长期患病，终致死亡，家境败落下来，也因此卖了房子。
家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。
他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活，为他以后的写作提供了素材。
当他意识到通过学医不能拯救中国人民时，毅然弃医从文，在日本初步形成了自己的人生观、价值观。
二、鲁迅小说中的农民形象1.精神胜利法——阿Q的处事哲学。
鲁迅说：阿Q三十多岁，是个平平常常的农民，质朴、愚蠢，有些游手之徒的狡猾。
他生活在偏僻落后但阶级对立森严的未庄，赵太爷、地保、一些闲汉都拿他作为压榨、嘲弄的对象：打他、侮辱他、剥夺他可怜的财物。
阿Q也曾对欺压他的人进行反击——“口讷的便骂，气力小的便打”，但总是阿Q吃亏的时候多，于是逐渐形成了他精神胜利的处世哲学。
2.闰土——寻找“新的生活”的探求者。
生活压迫下的闰土，如果生长在安定公道的社会里，以他的勤劳苦干是会过上富裕幸福生活的。
而当时后燹连年，贪官污吏没完没了地搜刮，地里的产品，“挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉”，深刻的社会矛盾，逼得农民走投无路。
一般说来，穷则思变，生存不下去，就要起来斗争，但传统的封建意识窒息了闰土反抗思想的火焰。
瞿秋白同志曾经说过：“小资产阶级的知识阶层之中，有些是和中国的农村、中国的受尽了欺骗压榨束缚愚弄的农民群众联系着。
浅谈鲁迅小说中的农民形象
浅谈鲁迅小说中的农民形象摘要：在鲁迅著作中，有些作品是以农民为题材的。
这些作品描写了20 世纪初农民的生活和思想，以及他们在人生海洋中的呻吟和挣扎，塑造了许多真实的农民形象，甚至驰名世界的典型。
在这长长的农民形象的画廊中，有以精神胜利法著称的阿Q，有怀着恐惧死去的祥林嫂，有倔强泼辣的爱姑，有慷慨好客的六一公公等。
这样，人们也就可以从他们身上更清楚地看到一个时代农民生活历史，看到鲁迅对造成他们灾难的社会根源的探索。
关键词：鲁迅小说；农民形象；历史意义；现实意义鲁迅的小说，主要集中表现为两方面的题材，一是农民，二是知识分子。
作者之所以要选择这两类题材，就是要揭示以农民和知识分子群体为代表的国民的命运，暴露其套在身上的沉重的封建精神枷锁。
而农民题材的小说则以《祝福》《阿Q 正传》、《故乡》、《社戏》等为代表，这些作品描写了二十世纪初中国农民的生活、思想，以及他们在封建压迫中的呻吟和挣扎，塑造了许多真实典型的农民形象。
由此看来，在今天唤醒民众，就是要提高广大农民的素质，普及义务教育，提升农民的文化素养，让农民真正当家做主人，加快社会主义新农村建设，只有真正实现了农民富裕安康，才能真正达到全面、协调、可持续发展。
一、以阿Q 为代表的农民形象阿Q ，一个生活在江南小镇上的农村流浪汉，没有土地和家庭，也不知道自己的姓名和籍贯，生活在社会的底层，却不敢正视现实，常常以自轻自贱、自嘲自解、自甘屈辱、自我陶醉或妄自尊大等形式，来求得精神上的胜利。
这种精神胜利法并不仅仅存在于没落的统治阶级身上，受统治阶级思想影响，在被统治者的精神中也有普遍的严重的存在，是一种人类普遍的共同特征。
从这个意义上说，阿Q 是一个具有世界意义的艺术形象。
而当阿Q 从精神胜利法到萌发革命意识，则是对精神胜利法的反叛，是农民从愚昧走向觉醒的开始，也是阿Q 性格复杂的表现和性格发展的必然结果。
阿Q 的性格，在封建社会末期的农村里具有很广泛的代表性，封建制度所规定的阶级界限和尊卑观念，已经深深地生根在他的身上，形成他的不可动摇的生活准则。
浅谈鲁迅小说中的四种农民形象
浅谈鲁迅小说中的四种农民形象摘要：鲁迅弃医从文，首要目的是为了“立人”，更是更始社会。
他笔下的农民形象深切表达了对农民生活现状深切关注。
我们从鲁迅的小说中可以发现，这些众多的农民形象概括起来有四类：第一类形象表现的是农民生活的每况愈下；第二类是愚昧麻木毫无反抗意识的农民形象；第三类具有较强的反抗意识，但最终还是逃不过悲剧命运的农民形象；第四类是生命被扭曲、被异化的农民形象。
本文将着重分析这这四类人物形象，感受他们辛酸而悲苦的生活，麻木而扭曲的灵魂，进而对造成这种局面的深刻社会根源进行思考。
关键词：鲁迅；农民形象；悲剧中图分类号：I246 文献标识码：A 文章编号：1671-6035（2013）10-0000-01鲁迅是20世纪中国最伟大的文学家、思想家、革命家，是中国现代思想的杰出体现者，现代意识代表者，是中国现代文学的灵魂。
在鲁迅的诸多小说创作中，有许多篇章是以农民为题材的。
这些作品描写了二十世纪初中国农民的生活和思想，以及他们的痛苦呻吟和挣扎，塑造出了许多真实的驰名世界的典型。
一、从《故乡》中闰土和杨二嫂的形象看农民生活的每况愈下（一）作者运用对比的写作手法,写了少年闰土和中年闰土,通过对比,写出了农村经济的日益凋敝和农民生活的日益贫困。
少年时期的闰土“紫色的圆脸,头戴一顶小毡帽,颈上套一个明晃晃的银项圈”。
小说中写他月夜手捏一把钢叉刺猹的情景,特别生动传神,他的聪明伶俐给人留下了深刻的印象。
这些都写出了少年闰土过着无忧无虑的童年生活。
然而随着帝国主义的侵略,中国进一步沦为半殖民地半封建社会,农村经济的日益破败,闰土发生了令人吃惊的变化。
他红活圆实的手，变得粗笨僵硬而且干裂，像松树皮了。
紫色的圆脸刻着又深又粗的皱纹，浑身瑟索着，完全失去了童年小英雄的风采，而变化最大的是他的精神，封建吃人的礼教、等级观念，严重地腐蚀了他的灵魂。
他饱受生活压迫,他不明白造成生活艰难的原因,只把希望寄托在香炉上,祈求神灵的保护,这足见闰土精神上的麻木不仁和农民生活的每况愈下。
浅谈鲁迅小说中的农民形象
【摘要】:“以农为本”的千年“国策”本身因于农民的辛勤，也反过来造就了农民千年的艰辛。
千年的农民在千年的国策压抑以及千年的礼教荼毒下，纵然辛勤劳作，却也艰辛处之，纵然百般不幸，却也万般不争。
我们的农民，不仅活在现世，还在于文学，不仅地主关注，还受文人关心。
描述性、叙事性太多，如《诗经》，颂扬性、赞美性不少，如《水浒》，批判性、拯救性唯一，即鲁迅。
弃医从文不是职业的变换，而是精神的抉择。
鲁迅行文，意在“重造国民灵魂”，唤起作为民族基石的大多数－－下层人民的觉醒。
而下层人民的觉醒，关键在农民。
在鲁迅小说中，他不仅关注和展现封建时代农民生活上的贫困，还描写了他们精神上的痛苦，揭示了他们的麻木与“愚昧”，探究了造成这一切的社会根源。
【关键词】: 鲁迅小说农民形象封建礼教麻木觉醒浅谈鲁迅小说中的农民形象“以农为本，以商为末”的立国思想，早在秦国的卫鞅时代便已经确立，并自此成为千年封建王朝维续的不二选择。
农本思想的绵延不断，我们告别了刀耕火种，进入了亘古罕有的农业盛世，自然造就了一批又一批日出而作，日落而息的农民群体。
一个明显的事实是，千年的农民在千年的国策压抑以及千年的礼教荼毒下，纵然辛勤劳作，却也艰辛处之，纵然百般不幸，却也万般不争。
一个以农民群体为社会底层或基石的社会，它是安稳的，但是一个以农民群体性不觉醒为社会基础的社会，它是危险的。
因此，必须正视这一现实，展现这一现状，揭示这一根源，拯救这一群体。
于是，鲁迅先生弃医从文。
正如鲁迅先生所言，思想不觉悟，纵然身强体健，也只是做毫无意义的示众材料和看客。
医术只能医治身体上的病症，犀利透彻的文笔才能发人深省，抨击黑暗，解放思想，拯救民族的劣根性。
缘起于此，鲁迅先生在为数不多的小说中，用了极为生动的语言，塑造了极为鲜活的农民形象，以极为犀利的语言，揭示了极为深刻的社会病征。
“小说被认为是民族的秘史。
”－－巴尔扎克。
正如巴尔扎克所言，也正如鲁迅先生小说所表现的，对一个民族历史、性格的考察，史书记载和民间传说不是唯一的选择。
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鲁迅小说中的农民形象探讨
鲁迅是中国现代文学史上的一位杰出的作家，也是一名社会活动家。
他的小说经常描
绘社会中的弱势群体，其中不乏描写农民的形象。
鲁迅的小说中的农民形象既有贫苦的，
也有奋斗的，是他对当时农民生活的真实呈现，也是他对农民群体的一种思考与探讨。
鲁迅笔下的农民形象往往是贫苦落后的，他们受到土地兼并和豪绅势力的压迫，生活
在水深火热之中。
比如《药》中的老汉，在白天辛劳地干活，在晚上被养病的妻子折磨，
生活异常艰难；《故乡》中的农民们被地主奴役，身体虚弱，思维笨拙，一旦有人违背地
主的意愿就会被打压残酷。
这些形象的描写，无不呈现出当时农民贫困、生活困顿的生存
状态，使读者对农民的命运感到深深的同情与痛心。
但是，鲁迅的小说中也有一些农民形象是奋斗的，他们虽然没能改变命运，但对于农
民群体的崛起起到了重要的作用。
比如《呐喊》中，李半天虽然背上了家族的耻辱，但他
并没有被打垮，反而勇敢地站了起来，走上了反抗的道路；《药》中的小孙也不负众望，
用自己的勤奋和努力，得到了大家的认可和尊重。
这些人的形象，为读者传达了一种无畏、坚定、自立的生命态度，描绘了农村中奋斗者的坚韧与勇气，激励人们去追求自我发展，
改变命运。
对于鲁迅，他对农民呈现的不仅是一种文学形象，更重要的是他对农民的深入思考与
探讨。
鲁迅认为，中国文化传统中往往流传的一种落后的农耕思想，致使农民在思想、经济、社会等各个方面均处于弱势地位。
在这个意义上，鲁迅的小说表达了对封建专制制度
的批判，对落后社会结构的愤怒，也呈现了他对农民思想文化的生态链的思考和关注。
总之，鲁迅小说中的农民形象是极具现实意义和深刻思想的，既呈现了当时农民生活
的真实状况，也对当时封建专制制度的问题提出了深刻的批判。
这一形象对读者产生了重
要的启示，即应该通过自身的努力去改变自身的命运，也应该参与社会的变革，让社会朝
着更好的方向发展。