浅谈鲁迅小说中的四种农民形象
论鲁迅小说的农民形象
论鲁迅小说的农民形象摘要：鲁迅塑造的农民形象，大致有四种类型。
鲁迅借助悲剧艺术震撼人心的力量，希望能促使人们觉悟，奋起争得做人的资格。
关键词：鲁迅；农民形象；封建势力一、前言鲁迅弃医从文，主要目的是为了“立人”，改革社会。
在鲁迅的早期小说中，农民的命运受到深切关注。
鲁迅笔下的农民形象大致有四种类型：一是逃避现实者：阿q；二是屈从命运者：闰土、七斤；三是抗争失败者：祥林嫂、爱姑；四是迷信愚昧者：柳妈。
鲁迅着力描写他们处于沉迷不醒，昏聩、麻木、愚昧、沉滞的精神状态，作者期望通过揭示病态的原因以引起疗救的注意，达到改革社会的目的。
本文将对这四种类型的农民形象展开论述。
一、逃避现实的阿q在鲁迅刻画的农民形象中，逃避现实者阿q的形象，是一个经得起时间考验，具有永久艺术生命力的典型形象，阿q的主要性格特征是精神胜利法。
阿q的生活道路，虽然并不是当时所有农民共同的生活道路，但就其悲惨遭遇来看，阿q的受压迫、受剥削、被凌辱、被愚弄的命运，却是广大农民所共有的。
有压迫就应该有反抗，但是，阿q的性格却使他的所谓反抗，通过扭曲的形式表现出来。
在他一生的“行状”里，他的性格显示出很多弱点或者说病态。
阿q生活地位极其低下，不过，“阿q又很自尊”。
这种自尊心在阿q身上并没有变成反抗的力量，相反，却在找理由自譬自解，用“你还不配”的精神胜利绝招来逃避现实，在瞬息之间把现实中的弱者地位荒谬地化作幻想中的强者地位。
阿q的精神胜利法更恶劣的发展，就是欺凌弱小，借以转嫁痛苦。
他要取得实际胜利，但他所致胜的，不是欺凌过他的对手，而是并未欺凌阿q，反被他所欺的弱小而无辜的人。
阿q这种欺凌弱小的恶劣行为是有社会历史根源的。
鲁迅曾指出：“我觉得同为抗争失败者，爱姑的形象似乎比祥林嫂有了几分亮色。
爱姑是一个不甘沉默，敢于公开挑战的泼辣的农村妇女形象，但她同时也是封建婚姻的牺牲品。
她的丈夫移情别恋，却受到封建势力慰老爷的公开保护，爱姑不甘屈服，她斥责丈夫的不道德行为，为自己的人格和地位进行抗争。
鲁迅小说中的农民形象探讨
鲁迅小说中的农民形象探讨鲁迅是中国现代文学的巨匠之一，他的作品中塑造了许多鲜明的人物形象，其中包括了许多农民形象。
鲁迅的作品中，农民形象常常扮演着重要的角色，他们的形象生动鲜明，展现出了当时农村社会的真实面貌，同时也抒发了鲁迅对农民命运的关注和思考。
本文将从《呐喊》、《彷徨》和《故乡》这三部作品中选取部分对农民形象进行探讨，以便更深入地了解鲁迅对农民形象的刻画和思考。
我们来看看《呐喊》中的农民形象。
在《呐喊》这部作品中，鲁迅用了“猪”这一形象来描绘农民。
在《热风》一文中，鲁迅写道：“是的，那一家猪倌夫妇正在慢慢地从渠茵抬出腾溜水猪，植兵浩荡的热风中，他美了几分，她却瘦了几许”。
通过这一段描写，我们可以感受到农民在炎热的天气中艰难地劳作，生活在贫困之中。
他们的形象让人感受到了一种沉重和压抑，显示出农民的疲惫和无奈。
在《孔乙己》中，鲁迅通过一个酒坊的老板的话语，反映了当时农民对于外来人的敌意和排斥，“孔夫子”这个被人误解的农民形象是鲁迅对于民众无知和狭隘的深沉批判。
《彷徨》这部作品中也展现出了鲁迅对农民形象的刻画。
在《浓云》一文中，鲁迅描绘了农民在冬季的困苦景象：“长房窗纸破了，浓云忽而飞来那些女子，妇人，那些松软的衣裳，就被他们恩如恋竹舞裳了…………”通过这一段描写，我们可以看到农民在冬季生活的艰难，种种困苦的生存环境。
在这里，鲁迅塑造了一个贫困、苦难和无助的农民形象，体现了农民阶层的贫穷和困苦，增强了读者对农民的同情心和关爱。
我们来看《故乡》这部作品中对农民形象的塑造。
在《药》一文中，鲁迅写到：“前有敝蓬脒舍舍卫犒牢”，通过这一句描写，我们可以看到农民在艰难的生存环境下，艰苦的劳作。
在这里，鲁迅展示了农民的贫穷和疲惫，让人们对于农民的生存状况更加深刻地了解和同情。
在《朝花夕拾》中，鲁迅以自己家乡的故事为背景，通过对农民形象的塑造展现了对乡土文化的关怀和怀念之情。
他通过对农民生活的描写，表达了对于乡村生活和田园风光的眷念和热爱。
鲁迅小说中的农民形象论
我们可以发现农村题材小说历经近百年的沧桑，真实地记录了中国农村广大农民的平凡真实的生活。
一部部经典的农村题材小说，好比是一部中国农民成长发展的鲜活生动的历史，展示了农民从封建压迫和精神奴役下解放出来，告别贫穷与苦难，走上社会主义建设和自我建设道路的成长历程。
根据作家创作关注点的不同，我们不妨从侧重“社会现实”和侧重“人性关怀”这两方面了解中国农村题材小说；正是这两方面的相互衬托，使中国农民的成长过程显得更加真实可信。
一、现实主义创作真实体现现代农民成长历程现代意义上的中国农村题材小说如果从鲁迅先生的作品算起，那么鲁迅在《阿Q正传》、《明天》、《祝福》等一系列反映农民和农村生活的作品中塑造的阿Q、单四嫂子、祥林嫂等独特而又有典型意义的农村人物形象已经深入人心。
特别是阿Q的形象，“妄自尊大”、“自欺欺人”、“自我陶醉”、“自轻自贱”、“自嘲自解”，通过“精神胜利法”[1]等法宝把“国民劣根性”痛快淋漓的剖于众人面前，使国人能于“皮袍”下找出一个“小”的我。
鲁迅先生因为所处的时代需要，采用严谨的现实主义创作方法，直面农民生活的艰辛，热切关注农民的精神弱点和民族劣根性，自觉将小说作为一种媒介，甚至是一剂苦药，希望使国人得以疗救。
这些农村题材小说实际上超越了农村的区域限制，对城市也同样产生了广泛的意义。
他所揭示塑造的农民形象善良、老实、勤劳，仍然处在社会的最低层，遭受生活最无情的欺压，却不自觉，麻木得使人“哀其不幸、怒其不争”，这是一群虽有自发的反抗意识，但反抗不够自觉彻底的农民形象；是处在百年中国农民发展史上即将有意识地迈出反抗斗争第一步的农民典型。
在中国的现代作家中，最有效的继承了鲁迅先生严谨的现实主义写作风格的当数农民作家赵树理。
他在文学创作的大众化、民族化方面的重大贡献，以及对于现代农村问题小说创作所产生的深刻影响，是农村题材小说史上有目共睹的事实。
赵树理凭借其真实的农村生活阅历，以解放区生活为原型，为人民创造了众多的脍炙人口的农村小说。
鲁迅小说中的农民形象探讨
鲁迅小说中的农民形象探讨鲁迅是中国现代文学的巨匠，他的小说铸就了中国文学史上璀璨的光芒。
在他的作品中，农民形象是一个极为重要的元素，他通过塑造各种各样的农民形象，展现了中国农民阶层的生存境遇，以及他对这个群体的深刻关注和同情。
本文将从鲁迅小说中的农民形象展开探讨，分析其在作品中的作用和象征意义。
鲁迅小说中的农民形象多种多样，既有善良朴实的农民，也有愚昧顽固的农民。
在他的作品中，不乏描绘农民的小说，如《呐喊》中的《春蚕》，《彷徨》中的《风筝》，都是以农民为主题的作品。
这些农民形象既是作品的主角，也是作品中的支配者，他们的形象展现了中国社会底层人民的真实生活，以及他们在社会变革中所扮演的角色。
在鲁迅小说中，农民形象的多样性展现了他对农民阶层的深刻洞察和细腻表现。
鲁迅小说中的农民形象具有深刻的象征意义。
农民是中国传统社会的主体，也是中国社会变革的主要对象。
他们的形象在鲁迅的小说中，往往代表了弱势群体在社会变革中所受到的压迫和剥削。
在《风筝》中，那个被绑在风筝上的农夫，象征着农民阶层被迫宰割的命运；在《春蚕》中，那些从事春蚕饲养的农民，象征着中国农民阶层在现代农业改革中所面临的生存困境。
农民形象的象征意义，使得他们在鲁迅的小说中成为了一个不可或缺的元素，他们的形象所代表的意义，触动了中国社会的最敏感的神经。
在鲁迅小说中，农民形象是鲁迅对中国社会现实的一种回应和表达。
在他的小说中，农民形象往往是社会变革的见证者和参与者，他们的形象所揭示出的社会现实，使得鲁迅小说具有了特殊的社会关怀和历史感染力。
在《呐喊》中，农民是作品中的一个主要形象，他们的贫穷落魄、无助无奈，反映出了当时中国社会的落后和贫困。
鲁迅通过刻画农民形象，表达了对中国社会现实的关注和呼吁，也揭示了中国社会变革的历史脉络和奋斗轨迹。
鲁迅小说中的农民形象又是他对农村文化的一种发声和表达。
在他的小说中，农民形象往往是被忽视的文化载体和表现者，他们的形象所体现的生活方式、信仰观念、说唱传统等，为鲁迅对中国农村文化的探讨和展示提供了丰富的素材。
鲁迅小说中的农民形象探讨
鲁迅小说中的农民形象探讨鲁迅是中国现代文学的巨匠之一，他的作品中充满了对社会现实的批判和对农民问题的关注。
他通过小说中的农民形象，深入揭示了农民在封建社会中的悲惨遭遇和无望境地，对农民形象的探讨使他的作品具有了鲜明的现实主义色彩，并对中国的社会进步产生了深远影响。
在鲁迅的小说《阿Q正传》中，农民形象被描绘得非常鲜明生动。
阿Q代表了封建社会中弱势群体的形象，他是一个虚弱无能、软弱胆怯、战胜不了困难的农民。
小说中的农民形象并不是一个充满正能量和英勇无畏的英雄，而是一个无畏困难、屈服于权贵统治的普通人。
阿Q被剥削和压迫，但他没有反抗的能力；他只能选择忍受，在无力改变现状的寻求身心的安慰和解脱。
农民形象的描绘正是通过阿Q这个角色来传递出鲁迅对农民处境的关注和对社会不公的批判。
另外一个典型的农民形象可以在鲁迅的小说《药》中找到。
药生是一个农民，他生活在一个落后的农村社会中。
小说通过描述药生所面临的艰难困苦的环境，表达了农民在落后社会中的无望和困扰。
药生努力在农田中耕作，但结果却是一片败落。
无论是突如其来的洪水还是瘟疫，药生都无法改变自己的命运，只能被命运摧残。
他的形象展现了农民们的无辜和无奈，揭示了封建社会对农民的剥削和污染。
农民形象在鲁迅的小说中，不仅是被揭示和批判的对象，同时也是一个被同情和呼唤正义的主体。
鲁迅通过对农民形象的探讨，将其置于社会角度，让读者共情和关注他们的遭遇。
他认为农民应该站起来，为自己的权益与尊严而奋斗，不再被统治和压迫。
他的作品激发了许多农民的觉醒和反思，为农民争取利益的呼声日益高涨。
鲁迅小说中的典型农民形象
鲁迅小说中的典型农民形象作者：钟佳婷来源：《汉字文化(教育科研卷)》2017年第03期【提要】鲁迅是20世纪最伟大的文学家，他时刻关注着农民的遭遇和命运，同情在黑暗社会中倍受压迫的农民，同时又哀其不幸、怒其不争。
鲁迅从物质生活和精神状态层面深刻剖析了农民形象，洞察了他们的弱点和病态，于是他的小说中塑造了最具典型性的农民形象。
这些农民形象的成功塑造，揭示了统治阶级的虚假和昏庸，揭示了造成农民悲剧命运的社会根源，以引起人们疗救的注意。
鲁迅小说中的农民形象，可分为以下四种典型形象。
【关键词】鲁迅社会特征一、鞭辟入里的农民形象：诠释作者早年的经历华老栓是一个老实善良的人，他用大半辈子的积蓄去买蘸上革命者鲜血的馒头，只为给儿子治痨病。
在精神上，他是麻木的，他以为只要吃了人血馒头，儿子就有救了。
从华老栓的身上我们可以看到作者家人的影子，看到作者早年辛酸的经历。
鲁迅的家早期算是富裕，但在鲁迅13岁的时候，祖父因为在科举考试中替亲友向主考官行贿被人揭发而入狱，次年他的父亲突然吐血重病不起。
鲁迅作为家中的长子，父亲病重时他几乎承担起家庭的重任。
然而他的父亲终于还是日重一日的亡故了。
早年的种种经历让鲁迅看到了国民的愚昧、无知，他们仅仅是这个世界上的示众和看客，所以也就使得鲁迅在刻画农民形象时更加入木三分，也更加深刻地揭示国民的劣根性。
二、哀其不幸的农民形象：概括传统农民的心理当时的社会充满了浓厚的封建传统思想，农民的精神也是落后麻木的，只知道做一个“看客”或者被当做是“示众的材料”。
鲁迅小说中的农民往往具有如下心理特征：（一）麻木无知小时候的闰土活泼好动，健康而富有生气，与作者之间完全没有任何交流的屏障，喜欢叫作者为迅哥儿，和作者一起在下雪天捉鸟雀儿。
可是三十年后的见面，一切变得不同了，生活的的艰辛已经折磨得他变了形，封建礼教的毒害已经使他渐渐失去了一个做人应该有的性格特征，精神上变得麻木，只能忍受着生活的继续压榨，只能把希望寄托在祈神求福上面，闰土虽然在感情上时时牵挂着那份童年时候的真挚友谊，可是在面对封建等级森严的社会现实，他屈服了，他选择了用“老爷”代替“迅哥儿”，使得鲁迅和闰土之间隔了一层可悲的厚障壁。
浅谈鲁迅小说中的农民形象
浅谈鲁迅小说中的农民形象作者：郑少东来源：《参花（下）》2018年第12期摘要：本文以鲁迅作品中的农民形象闰土、祥林嫂、阿Q、华老栓等为例，说明了鲁迅通过塑造农民形象表达了对农民生存现状的重视，以及对当时社会的深刻分析。
关键词：鲁迅农民形象意义鲁迅是现代著名文学家、思想家，是中国现代文学的奠基人。
在鲁迅作品中，农民题材的有许多，鲁迅以其批判、抨击封建制度的锐利笔锋描写了当时中国农民的生存状态，在社会底层的挣扎与痛苦。
从精神层面描写了他们无知落后、麻木不仁的思想状态，塑造了许多经典形象。
一、愚昧迷信没有丝毫反抗意识的闰土和华老栓《故乡》中，闰土以一个聪明机警、活泼能干的形象出场，给人以深刻的印象。
对比的艺术表现手法描写了少年闰土和中年闰土，反映出了农民生活日渐衰败的社会现实。
少年时期的闰土“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”，懂得很多生活常识，聪明有趣，仿佛一颗火种，渺小却又耀眼。
30年过去了，生活的重压侵蚀了原本明媚的灵魂，中年时的闰土，紫色的圆脸已经变成灰黄色，一脸的皱纹，眼睛周围都肿得通红。
他恭敬地叫鲁迅“老爷”。
再见儿时的伙伴，一声“老爷”深深刺痛了鲁迅的心，足以看出中年闰土历经沧桑之后对生活的顺从与无奈。
有多少这样的闰土，可是他们有苦难言，只能把希望寄托在香炉上，祈求神灵的保佑。
和闰土这一形象较为相似的另一个人物形象是鲁迅《药》中的主人公华老栓。
老栓夫妻靠着一家酒馆维持生计，是普通的劳动人民，他们的儿子患有严重的痨病，他没有去医院，迷信人血馒头可以治好痨病，他跟刽子手交易拿到了人血馒头，以为自己“十世单传”的儿子终于有救了，至于是谁的血他毫不在意，小栓最終还是死了。
革命者夏瑜的牺牲成为了街头巷尾的谈资，大家纷纷跑去看热闹，他的血被华老栓拿去做了人血馒头，他的墓上有一圈鲜艳的小花，但小栓的却什么也没有……这是多么地讽刺！鲁迅不否认他们勤劳善良、有同情心的一面，但作品主要以表现农民人性弱点为主，例如“闰土”“华老栓”这类代表着社会最底层的人物深刻反映了当时人们迷信愚昧、无知自私的形象。
鲁迅早期小说中农民形象的主要特征
鲁迅早期小说中农民形象的主要特征作者：王春红来源：《西部论丛》2017年第04期鲁迅弃医从文，主要目的是为了“立人”，改革社会。
在鲁迅的早期小说中，农民的命运受到深切关注。
鲁迅笔下的农民形象大致有四种类型：一是逃避现实者：阿Q；二是屈从命运者：闰土、七斤；三是抗争失败者：祥林嫂、爱姑；四是迷信愚昧者：柳妈。
鲁迅着力描写他们处于沉迷不醒，昏聩、麻木、愚昧、沉滞的精神状态，作者期望通过揭示病态的原因以引起疗救的注意，达到改革社会的目的。
本文将对这四种类型的农民形象展开论述。
一、逃避现实的阿Q在鲁迅刻画的农民形象中，逃避现实者阿Q的形象，是一个经得起时间考验，具有永久艺术生命力的典型形象，阿Q的主要性格特征是精神胜利法。
阿Q的生活道路，虽然并不是当时所有农民共同的生活道路，但就其悲惨遭遇来看，阿Q的受压迫、受剥削、被凌辱、被愚弄的命运，却是广大农民所共有的。
有压迫就应该有反抗，但是，阿Q的性格却使他的所谓反抗，通过扭曲的形式表现出来。
在他一生的“行状”里，他的性格显示出很多弱点或者说病态。
阿Q生活地位极其低下，不过，“阿Q又很自尊”。
这种自尊心在阿Q身上并没有变成反抗的力量，相反，却在找理由自譬自解，用“你还不配”的精神胜利绝招来逃避现实，在瞬息之间把现实中的弱者地位荒谬地化作幻想中的强者地位。
阿Q的精神胜利法更恶劣的发展，就是欺凌弱小，借以转嫁痛苦。
他要取得实际胜利，但他所致胜的，不是欺凌过他的对手，而是并未欺凌阿Q，反被他所欺的弱小而无辜的人。
阿Q这种欺凌弱小的恶劣行为是有社会历史根源的。
鲁迅曾指出：“我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。
但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最近便的证据”。
①中国近代蒙受了鸦片战争、甲午战争和八国联军侵华战争的奇耻大辱，在统治阶层中形成了从残酷的失败中寻找荒唐的“胜利”的自欺欺人，不思变革自强的病态心理，这种“病”也传染给了苦难深重的下层民众。
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浅谈鲁迅小说中的四种农民形象
摘要：鲁迅弃医从文，首要目的是为了“立人”，更是更始社会。
他笔下的农民形象深切表达了对农民生活现状深切关注。
我们从鲁迅的小说中可以发现，这些众
多的农民形象概括起来有四类：第一类形象表现的是农民生活的每况愈下；第二
类是愚昧麻木毫无反抗意识的农民形象；第三类具有较强的反抗意识，但最终还
是逃不过悲剧命运的农民形象；第四类是生命被扭曲、被异化的农民形象。
本文
将着重分析这这四类人物形象，感受他们辛酸而悲苦的生活，麻木而扭曲的灵魂，进而对造成这种局面的深刻社会根源进行思考。
关键词：鲁迅；农民形象；悲剧
中图分类号：I246 文献标识码：A 文章编号：1671-6035（2013）10-0000-01
鲁迅是20世纪中国最伟大的文学家、思想家、革命家，是中国现代思想的杰出体现者，现代意识代表者，是中国现代文学的灵魂。
在鲁迅的诸多小说创作中，有许多篇章是以农民为题材的。
这些作品描写了二十世纪初中国农民的生活和思想，以及他们的痛苦呻吟和挣扎，塑造出了许多真实的驰名世界的典型。
一、从《故乡》中闰土和杨二嫂的形象看农民生活的每况愈下
（一）作者运用对比的写作手法,写了少年闰土和中年闰土,通过对比,写出了
农村经济的日益凋敝和农民生活的日益贫困。
少年时期的闰土“紫色的圆脸,头戴一顶小毡帽,颈上套一个明晃晃的银项圈”。
小说中写他月夜手捏一把钢叉刺猹的情景,特别生动传神,他的聪明伶俐给人留下
了深刻的印象。
这些都写出了少年闰土过着无忧无虑的童年生活。
然而随着帝国
主义的侵略,中国进一步沦为半殖民地半封建社会,农村经济的日益破败,闰土发生
了令人吃惊的变化。
他红活圆实的手，变得粗笨僵硬而且干裂，像松树皮了。
紫
色的圆脸刻着又深又粗的皱纹，浑身瑟索着，完全失去了童年小英雄的风采，而
变化最大的是他的精神，封建吃人的礼教、等级观念，严重地腐蚀了他的灵魂。
他饱受生活压迫,他不明白造成生活艰难的原因,只把希望寄托在香炉上,祈求神灵
的保护,这足见闰土精神上的麻木不仁和农民生活的每况愈下。
（二）杨二嫂作为一个处在社会低层的妇女，她为了谋求生存，可谓是用尽
心思
文中说“因为伊，这豆腐店的买卖非常好。
”是何原因，我想已不言而喻了。
她为了豆腐店能够赚到更多的钱，她擦着白粉，终日坐着，实际上是用自己的年
轻的美来招徕顾客。
“美”，在豆腐西施杨二嫂这里已经不再是一种精神的需要，
而成了获取物质利益的手段。
为了生命的保存，就要通过一些非正常的、为人所
不齿的手段获取这种保证了。
二、从《故乡》中的闰土和《药》中的华老栓看农民的愚昧、麻木、不觉醒
（一）闰土这个朴实憨厚的农民，见了阔别多年的朋友，也是百感交集，心
头充满了复杂的矛盾“动着嘴唇，却没有作声”，反映出了闰土这位饱经沧桑的农
民还是牵挂着童年的挚友，但封建的阶级对立现实使闰土选择了身份和社会需要
的“老爷”称呼。
封建森严的等级制度、阶级对立扭曲了闰土的性格，污染了他的
灵魂，也毁灭了人与人之间真正平等的友谊。
他并不明白造成生活艰难的原因，
只把希望寄托在香炉上，祈求神灵的保护，这足见闰土在精神上的麻木不仁。
（二）和闰土这一形象较为相似的另一人物形象是鲁迅《药》中的主人公华
老栓。
药，当人生病无助的时候，自然需要药的帮助，让他帮你解除病痛还你健
康。
可是有人却将蘸着人血的馒头当药。
鲁迅先生仅仅是告诉我们这么一个吃人
血馒头的故事吗？当然不是,它给了我们很多精神上的启示。
香喷喷的“馒头”使人
得以温饱；血腥的“人血”却可怕得令人不寒而栗。
华老栓为了救他的孩子,迷信这
种馒头是救命的仙丹,不惜花许多的银子,在茶馆中卖力工作,为的就是为儿子买来
仙丹馒头，这是一种何等伟大而无奈的父爱。
这体现了当时人民的愚昧,无知.亲
情与现实之间的无奈。
三、从《祝福》中的祥林嫂和《离婚》中的爱姑看农民的反抗意识和无法逃
脱的悲剧命运
（一）抗争失败者祥林嫂，是鲁迅精心塑造的一个勤恳能干、善良、强硬的
农村劳动妇女形象。
祥林嫂的一生，是一个充满血和泪的一生，是令人心酸肠断的一生。
祥林嫂的一
生是在神权、政权、族权、夫权重重枷索下痛苦挣扎的一生。
对于封建礼教横加
给她的种种迫害与摧残，她进行过不间断的挣扎与抗争，然而我们遗憾的看到她
的反抗性正是她的可悲之处。
她的反抗使她的人生悲剧愈加的惨劣。
祥林嫂在改
嫁的过程中的“出格”的反抗，维系的是“好女不嫁二夫”的封建礼教的信条，而不
是象刘芝那样为了维护对爱情的忠贞而勇敢的反抗。
祥林嫂对封建礼教的顶礼膜
拜使她的反抗只能是封建礼教的牺牲品。
（二）同为抗争失踪败者，爱姑的形象似乎比祥林嫂有了几分亮色。
爱姑，她不象《明天》中的“节妇”单四嫂子默默地忍受不幸命运的宰割，也
不象《祝福》中的“失妇”祥林嫂带着自己无法解答的问题悲惨地死去，而是泼辣
倔强，对封建族权夫权敢于挑战。
在婚姻问题上，爱姑仍然是个失败者。
原因从主观上来看是她没有见过世面。
虽
然“五四”以后的民主思想对爱姑有所影响，但毕竟是个农村妇女。
她的思想和斗
争必然带有一定的时代局限性。
她只知道反抗直接压迫她的丈夫和公婆，而对她
背后的顽固支持者——封建地主阶级和官府的罪恶却认识不清。
爱姑虽然是个不
甘沉默，敢于公开挑战的农村妇女，但由于她主观上的致命的弱点决定了她最终
是封建礼教下的失败者，成了封建婚姻的牺牲品，这是爱姑的悲剧性格所决定的。
四、从《阿Q正传》中的阿Q看农民的生命被扭曲、被异化
鲁迅创作《阿Q正传》这篇小说的目的很明确，就是要批评国人的精神弱点
并加以改造这是鲁迅先生揭示农民精神世界和异化的生命状态的经典之作。
作品在突出描绘了阿Q的“精神胜利法”的同时又表现了他的性格里其他许多
复杂的因素。
阿Q的性格是充满着矛盾的。
一方面，他是一个被剥削的劳动很好
的农民，质朴、愚蠢，长期以来受到封建主义的影响和毒害，保持着一些合乎“圣经贤传”的思想，也没改变小生产者狭隘守旧的特点：另一方面，阿Q又是一个
失掉了土地的破产农民，到处游荡，被迫作为小偷，沾染了一些游手之徒的狡猾。
阿Q性格的某些特征是中国一般封建农村里普通农民所没有的。
既瞧不起城里人，又瞧不起乡下人；从自尊自大到自轻自贱，又从自轻自贱到自尊自大，这是半封
建半殖民地社会这样典型环境里的典型性格。
鲁迅笔下的农民均以悲剧命运告终，作者刻画这些悲剧人物的目的在于揭示
社会病苦，引起大众的注意。
他如实地描写了旧社会的丑恶、罪恶和病根，站在
人道主义和启蒙主义的立场上，深刻暴露与批判了封建的旧社会，对人民群众尤
其对广大农民的生活命运给予了深切的关注，警示了民众的麻木，批判了旧思想、旧道德，凝聚着对中国命运、出路的深沉思考。