论古建筑遗产的保护

试论中国古建筑保护理念

试论中国古建筑保护理念中国古建筑保护是文物保护的一部分，是继承传统历史文化遗产的重要组成部分。本文阐述了对古建筑保护的理念和内容，分析了在古建筑保护的过程中出现的一系列问题，并提出相应的解决对策，从而更好地开展古建筑的保护工作，对中国传统历史文化更好地传承与发展。标签：古建筑保护理念传统工艺前言：中国是文明古国，有着辉煌的历史和灿烂的文化。中国的古建筑，具有深厚的历史文化积淀，在世界建筑中独树一帜，拥有极高的艺术价值和科学价值。与西方石制古建筑不同，中国的古建筑多为木质材料，无论是木质材料的构架结构，还是榫卯结合的形式，都表现出中国独有的特色。作为古建筑保护工作者，应清楚古建筑的损坏特点和修缮方法，在修缮的过程中，最大限度地保存其历史与艺术的价值，经常维修，从而使古建筑永葆健康状态。一、中国古建筑保护的理念由于古建筑是一定时期文化环境影响下产生的艺术品，因此都具有各自的艺术价值和历史价值，在保护与修缮的过程中，针对的只是古建筑的物质组成部分，而不改变古建筑的艺术价值与历史价值，因此在保护过程中，针对不同价值的古建筑，需要对其价值进行意义评估，从而拟定不同的保护对策[1]。在对古建筑进行保护的过程中，应加强对古建筑保存状况的研究，通过对其材料、保存环境等的研究，找出古建筑损坏的原因和实现古建筑长期保存的办法。此外，还可以利用传统和现代的技术，对古建筑加以保护和修复。在保护和修复的过程中，要充分利用相关的资料，而不能凭借自己的主观想象随意改变，从而破坏了古建筑的历史原貌。二、中国古建筑保护的内容对古建筑的保护，首先要保护的是古建筑的本体，包括古建筑原先的平面格局、造型以及艺术风格等，每个古建筑都有自身的时代特点和地域文化特色。保护古建筑，就是不改变古建筑的原状，不损毁、改建或者拆除古建筑。古建筑的原状，指的是古建筑最初建成时的样子，通过建造时间、类型和工艺手法等找出依据，从而恢复其本来面目，再现当时的风采，进而保留古建筑的文化传统特性。其次是保存古建筑的材料，以及原有的结构[2]。古建筑的材料主要由木、石、砖、瓦、灰五种构成，由于我国的森林资源缺乏，木材通常是供不应求，基于此种现状，我国的古建筑方式需要采用现今的建筑方式，而湿木材通常难以保证古建组修缮的质量。砖瓦的制作也是古建筑修缮的问题之一，由于传统工艺的大量缺失，现代的砖瓦厂很难烧制出原有的砖瓦，从而使古建筑修缮质量大打折扣。建筑结构决定着建筑类型，古建筑在修缮过程中如果不能保持原有的建筑结

国外古建筑的保护利用

国外古建筑的保护利用国际上，联合国教科文组织在有关保护文物的国际公约中，把文物称为“文化财产(Cultural·Property)”或者“文化遗产(Cultural·Heritage)”，前者是指可以移动的文物，后者是指不可移动的文物。中国文物的定义：1982年的《中华人民共和国文物保护法》明确，文物包括了可移动的和不可移动的一切历史文化遗存，在年代上已不仅限于古代，而且包括了近、现代，直到当代。古建筑是文物的一种具体表现形式，文物保护包括了古建筑的保护。我们看看国外对待历史遗留下来古建筑的一些路程和经验，他山之石可以攻玉，能否对于我们，对现在中国的古建筑保护得到一些启示。 1、意大利博洛尼亚：活着的古迹在意大利的博洛尼亚，它的改造方式出乎所有人的意料，它在世界上第一个提出“把人和房子一起保护”（也称“整体性保护”）。所谓的“整体性保护”就是在历史文化遗产保护上既要保护有价值的古建筑，还要保护生活在那里的居民原有的生活状态和生活方式。这使得不仅保持建筑的原始面貌，而且里面的生活方式也没有在改造中消失。留下的不只是古建筑的躯壳，而是使古建筑“活着”，充满着生命的迹象。博洛尼亚古城历史中心保护规划，宣示了实践“老建筑物和居住其中的人同时保护”的新途径。不仅对文物的一种尊重，更是对社会的关注。在环境改善之后，90%的居民保留下来，低收入者住房的租金不应该超过其家庭收入的12%-18%。博洛尼亚保护规划所秉承的理念是：城市发展必须要由当局充分有效地保护和引导，在公共资源和社区居民之间必须寻求平衡，公共参与和民主管理的加强。多方面的考虑使得意大利博洛尼亚不仅保留了大量古老建筑，更为难得还保留下了宛如隔世的神韵气息。（意大利博洛尼亚的古建筑走廊） 2、英国伦敦：古老与现代的融合之路英国伦敦，数百年来形成的“杂乱”街道并没有给现代生活带来过多负面影响，反而为伦敦这座城市增加了更多历史性、真实性。伦敦街头多为四、五层的传统砖石建筑，许多建筑的外观十分老旧，但室内大多经过了改造，市中心质量较好的老建筑被成片保留了下来，其间穿插着富有伦敦特色的红色电话亭。远离市中心的许多老建筑仅保留古典式外墙，室内则经过了改造，钢网玻璃屋顶，外部加建玻璃拱廊。这些由砖石建成的带有柱式、檐口的古典式立面与钢架玻璃顶、玻璃拱廊的组合毫不生硬，即古老又现代。如大英博物馆，便是通过保留原有古典式建筑主体，在中间的庭院加盖钢架玻璃顶，玻璃顶的重量由老建筑的内侧墙体及圆形图书中心的外侧墙体承担。新苏格兰博物馆则以精湛的细节改造，人性化地保留建筑基本抽象线条，实现新建筑的形体、细部、色彩、质感等各方面都与老建筑相神似。

刍议古建筑保护与利用

刍议古建筑保护与利用发表时间：2019-11-29T14:11:45.493Z 来源：《城镇建设》2019年2卷21期作者：赵旋 [导读] 近年来，随着社会的不断发展，国家经济水平得到了快速的提升，我国的古建筑也越来越多地被人们所关注摘要：近年来，随着社会的不断发展，国家经济水平得到了快速的提升，我国的古建筑也越来越多地被人们所关注，它们具有非常可观的文化价值。古建筑是中国文化遗产的重要组成部分，它们能够充分地体现出当时历史时期的社会的发展情况，能够展示出当时的政治、人文、经济状况，在我国历史文化中留下了浓墨重彩的一笔。然而，在社会发展进程不断加快的今天，国内古建筑破损的程度也在日益增加，有些甚至受到自然灾害的影响而大面积的消失，有些因为人为的因素致使破坏或损毁，当前古建筑的保护与利用所面临的问题日益严峻，文章从当前保护、利用工作现状着手，分析了其中存在的问题，并提出了一些建议。关键词：古建筑；保护现状；发展利用；探究一、古建筑在历史文化遗产中的地位及其利用的价值古建筑是一个国家特有的历史文化遗产，是从建造至今仍保存较好的古代建筑。不同时期的古建筑承载着不同时期所特有的生活、社会、宗教（包括祭祀）活动等，具有很强的标志性。从古建筑的特征中我们不仅可以看出这个时期的人类物质生活水平，还可以看出当时的科技发展和社会文明水平。不仅如此，古建筑呈现出来的文化艺术创造力也是非常有价值的。古建筑是各民族、各地区历史文化遗产中非常重要的一部分，和其他有形、无形的文化遗产共同构成了中华文化的历史文明，帮助我们了解历史和社会发展的过程，欣赏古人艺术成就，了解不同时期的思维领域。古建筑不仅有单纯建筑的功能，还承载历史的信息。关于古建筑的保护与利用的问题已经成为专家、学者关注的焦点问题。我们该如何在不损失、浪费其真实价值的情况下持续地开发、利用并且合理而有效地发挥其最佳价值，是具有时代性与社会性的重要课题。因该问题的忽视而造成的损失数不胜数。无论是将古建筑作为市场（就像大中寺、开化寺、泰山庙），还是将古建筑变为工厂（就像城隍庙、黄庙等）;无论是化为民居，还是学校，都没有将古建筑的作用很好地发挥出来，甚至造成了古建筑的损坏或毁灭，导致古建筑所承载的文化内涵也跟着消失。种种现象表明对古建筑开发的不合理性。二、古建筑保护和利用工作中的现状和问题 2.1保护和利用意识薄弱首先，对于古建筑的保护工作，群众和相关工作人员对其不够重视，很多地方政府对古建筑的利用也没有出台相关的计划和方案，在这种情况之下一些地区的古建筑尚未得到良好的保护和充分的利用。有些地方政府和相关管理人员对古建筑保护的重要性不够了解，也没有意识到古建筑发展利用的空间和价值，对于历史遗产缺乏责任心，缺少保护好和利用好它们的使命感。政府对于这件事的关注程度也远远不够，未能将保护和利用古建筑这一事情提到议事日程上，也没有设计出科学合理的方案，如今大多数地方政府都将注意力都放在经济发展和城市化的建设上，对于古建筑的保护和再利用计划少之又少。对于基层文物管理部门来说，管理的范围和手中的权力有限，有些地方的基层文物管理部门虽提出了想法，但并未得到政府的重视和认可。另外，由于资金的缺乏和财政补助的不足，文化部门很难独立做到文物的保护与利用。在城市化发展的过程中，人们对于古建筑的损坏速度也在逐年提升，甚至有毁灭的迹象出现。 2.2法律法规不健全，责任制度不完善社会群众的古建筑保护意识也非常低下，由于没有充分的保护措施和足够的宣传力度，乱刻乱画的现象在各个地区的古建筑上时有发生，人们对于古建筑存在的意义认识非常浅显，也没有相关的法律追究其责任，只是罚款了事，这就造成了他们对于损坏古建筑的行为不以为意。如果古建筑的破坏行为缺乏法律的追究，相关的处罚缺乏足够的威慑力，那么古建筑的乱刻乱画现象将难以得到遏制，长此以往古建筑的保存状况堪忧。另一方面，古建筑乱刻乱画现象的遏止，不仅需要法律来保障、相应的处罚来威慑，也需要管理和保护人员的看护及社会群众的自觉。当一些古建筑被破坏之后，多数地方政府往往采取翻修或直接拆除的方式，没有将责任切实落实到个人或单位的头上，这样就会导致相关人员对古建筑保护不重视、不严管的情况发生。有些古建筑的原材料具有一定的市场价值。例如，古建筑中常见的琉璃瓦、玉石等都是不法分子的觊觎之物，他们会为了一己私欲而损坏古建筑，再进行材料倒卖，这些原材料倒卖的价值不菲。如果缺乏足够的管理和保护，未形成相应的保护责任制度，这种偷盗古建筑的原材料将愈演愈烈，加剧古建筑的破坏。有些古建筑所处的地区生态条件恶劣，由于没有相关的责任制度，也没有相关人员进行看管和保护，往往会造成古建筑破损却无处追责的情况发生。此外，由于现代化进程越来越快，现代建筑越来越多，在此影响之下一些古建筑的本来面貌发生了人为的改变，逐渐出现了现代风格的建筑取代古建筑的趋势。例如，丽江古城经过多次翻修已经有了浓厚的现代气息，大量原生态的传统古建筑被改造、改建，原本蕴藏在古建筑中的历史、文化、工艺信息随着古建筑本身的改变而消失殆尽，但鲜有相关单位和责任人对此负责。三、我国古建筑保护和发展利用探究 3.1提升保护意识，因地制宜地开发利用政府要提升其对古建筑保护的意识，要充分的重视起此项工作，并进行大力的推广及宣传。例如，在各大文化景点、景区及古建筑的门前摆放大屏幕，播放文物保护的宣传片，普及文物保护知识。也可以通过网络等手段进行文物保护的推广工作，让人们在潜移默化中提升对文物、古建筑的保护意识。开发利用是古建筑保护之后又一个重大问题。只有做到因地制宜的开发利用，古建筑才能更好地发挥出自身的价值，从而带动地方的经济增长，在彰显自身的文化价值的同时也带来可观的经济价值。各个地方要根据古建筑的特点、兴建朝代、文化类型及特点打造相应的旅游景点和文化景区，突显出自身的独特性与价值，要尽可能地开发出新颖的旅游方式与独特的旅游文化，在带给游客休闲娱乐的同时也让其感受到古代不同地域、不同年代的文化气息。在有重大意义古建筑开发的过程中，要开发其经济价值的同时，也要注重保持文物建筑独有的文化气息，这样才能实现既保护文物又获得商业价值的最终目的。 3.2完善古建筑保护与利用的责任制度，健全相应的法律法规在古建筑保护与开发利用的过程中，地方政府要建立起古建筑保护与利用的责任制度，一旦出现问题，严惩责任单位及责任人，促使相关单位和个人重视保护、慎重开发，制定相应的计划、规划，最大程度减少不保护、乱开发的现象发生。例如，对于破坏古建筑或进行二次改造的责任单位和责任人进行严肃处理，严重的作出降级或撤职处分并追究其法律责任。一直以来，在古建筑上乱刻乱画、随意触摸、乱攀爬的不文明现象屡见不鲜。国家和地方应出台相应的专门法律，严惩这些不良的且会给古建筑造成不可逆损伤的行为，而不仅仅

中国传统建筑文化浅析复习进程

中国传统建筑文化浅析

中国传统建筑文化浅析 ——中国传统建筑思想中华民族的传统建筑在华夏五千年的文明史中留下了贯穿史今的重笔，它既是我华夏文明的一例例见证，又是我们先祖勤劳与智慧的体现。从原始社会的山顶洞，到“覆压三百余里，隔离天日”的秦阿房宫，从大汉四百年的长安未央宫，一直再到明清的紫禁城，还有今日看不到的抑或是史书上也找不到的那千万座宏伟建筑，中华民族的传统建筑已成为举世瞩目的文化遗产。在千年的智慧的结晶与沉淀中，我国的传统建筑形成了特有的建筑思想。从建筑的文化本质而言建筑是人类创造的物质文明和精神文明的集合，他以自己独有的形式揭示一定的审美观念和出世原则。既能够反映出时代特征又具有浓厚的民族烙印。我们甚至可以认为建筑是一种物质化的民族精神和民族哲学，而我国的传统建筑思想是以和谐思想与风水学为最主要思想，来体现民族精神与哲学的。 “天人合一”这一和谐思想，贯穿了中国哲学并影响中华民族的审美观念，因此在中国的建筑中也带有浓厚的追求天地人三者和谐为一的“天人合一”意识。然而这种“天人合一”的建筑意识在具体的建筑过程中又和具体的儒释道文化结合起来。因此，儒释道具体的“天人合一”观念才对中国的建筑产生了重大的影响。在具体的建筑过程中儒释道三家的天人合一观念有着具体区别:儒家将自己主导的伦教纲常思想融人到建筑理念当中，尤其是在宗庙的建筑中有着严格的要求和限制;佛教则是将自己的教义融人到佛教建筑之中;道家将自己的返璞归真的自然意识融人到建筑理念当中，在这种思想主导下建立的建筑意在追求天(自

然)人合一境界，因此道家对于中国建筑最大的影响主要是在园林方面，然而这种思想和今天在郊区建立远离大都市喧嚣的郊区别墅有着很大的相同之处。然而在民间的建筑中又有着自己的主导思想，通俗的讲民间建筑有着浓厚的风水意识，用较为专业的术语则是堪舆之术。长期以来我们都把这种思想看作封建迷信，然而在堪舆之术里面涵盖着浓厚的天人合一意识，甚至可以认为堪舆之术的本质就是通过一些行为和建筑来实现天人合一。我国传统的建筑文化，由于受到儒道佛“天人合一”观念的影响，历来主张顺应自然，从未有过如西方视建筑为永恒，不朽，纪念物的思想，当然也就谈不上与自然抗衡了。在古代先民眼中，建筑也如同其他日用品一般，需要不断更新，进行新陈代谢，要与自然保持和谐。中国建筑不欲以自然和人工来竟久存，而是与自然保持和谐的关系。这一观念同样影响了建筑的布局和形象特征。中国建筑以群体取胜，注重虚实结合，以内收的凹曲线与依附大地，横向铺开的形象特征表达出与自然相适应，相协调的艺术观念。房屋的设计也尽量体现与自然相同的思想。由于木结构框架系统的优点，使墙不承受上部结构的压力，就可以任意开窗，特别是在南方，通向庭院的一边，常常开满一排落地长窗，一打开，室内外空间便完全流通在一起。在传统庭院中，主要建筑多用廊子相绕，廊实际上是室内建筑空间与室外自然空间的一个过度，是中国建筑与自然保持和谐的一个中介和桥梁。我国古建筑的外部造型，也尽量表现出与自然协调的意念。他不象西方建筑那样是实体一块的庞然大物，而是有虚有实，轮廓柔和，曲线丰富，在稳重中呈现出一定的变化。台基除了对木结构的防水，防腐功能之外，可以增

爱护古建筑

爱护古建筑教学目标： 1 了解中国古建筑的风格特点及保护古建筑的意义。 2 增强对传乘民族文化的强烈责任感和使命感。教学重点：通过欣赏,让学生了解这些伟大的古建筑物是祖国古代劳动人民智慧和技术的结晶,从而认识到,爱我中华,保护好国宝是我们新一代神圣的职责。教学难点：通过考察,调查,史学声进一步认识到我国古代建筑的文化特色,从而提高认识美丑的能力,潜移默化地爱护文物的道德教育。第一课时教学过程：一、欣赏图片，谈话导入。 1、同学们，你们好。我们中华民族是个伟大的民族，更是一个有着悠久历史的古国。我国的建筑，历史悠久，具有独特的民族风格，在东方乃至全世界都享有盛誉。让我们一起走进——中国古代建筑。现在我们要介绍的时我国的古代建筑都是具有代表性和历史意义，是人类建筑宝库中的瑰宝,是我国历代劳动人民智慧的结晶。例如：中国的万里长城与埃及的金字塔称得上是世界的奇迹；还有北京

的故宫,是世界上现存最雄伟,最古老的宫殿建筑；西藏的布达拉宫,是世界上现存海拔最高,保存最好,历史最悠久的宗教建筑…… 二、整体感知，谈论感受。 1、看到了如此雄伟，壮观的古代建筑物后，老师相信你一定有很多的话想说，现在就请同学起来说一说自己的所观所感。（指名学生回答） 2、听了同学们的感受老师也好像身临其境，那这些建筑物的外貌如何呢？ 3、结合学生的讨论，老师也谈一谈自己见过的古建筑，说一说自己的亲身感受。也可对当代十大建筑物进行简短的介绍，（可围绕古建筑的文化内涵和历史背景）三、弄清概念，升华情感。 1、观看了这样多的古建筑，也了解了这些古代建筑的历史背景和内涵，那究竟什么才是古建筑呢？什么又是仿古建筑呢？古建筑：是前人保存下来的遗产,是国宝。（中国的古建筑一般都由石,砖,木构成,特别是木结构的建筑常因战争,火灾等人为因素和自然灾害的破坏,原貌很难保存。但宁波的保国寺历千载而完好如初,它是江南至今保存最好的一座北宋木结构殿堂，其建筑奇特雄伟,令人神往，保国寺由此成为我国第一批全国重点文物保护单位。）仿古建筑：是现代人按古人建筑的模样新做的,不是文物，只是外观，规格十分的相似。

古建筑保护与利用问题分析

古建筑保护与利用问题分析引言随着经济的不断发展，城市化也不断的推进。城市商业利益的诱惑等使古建筑保护也在现实中受到到冲击。城市化发展给人们带来便利的同时，也引发与古建筑保护之间的矛盾。 1城市化进程中古建筑保护存在的问题历史古建筑是城市文化延续的物质载体，是城市形象的外在体现。由此古建筑的保存与延续对于提升城市形象具有重要的意义。然而现实中，古建筑的保护和利用还存在一定的问题。 1.1城市化进程对古建筑的威胁在注重发展经济的今天，城市的面貌也发生了巨大的变化。在城市发展的旗帜下的更新与建设，使越来越多的具有历史意义的建筑被拆除[1]。“孪生”的高楼林立，商业繁华，现代化的都市建设让我们应接不暇，“千城一面”是我国几乎每个城市面临的问题。 1.2对文物建筑保护意识不强古建筑的保护与利用的关系是辩证统一的，文物的开发利用是在文物保护的基础上的进行的，目前对文物建筑保护意识不强，管理方面还存在一些问题。如文物分布分散，日常管理不到位；部分单位只管收门票，却没有按照文物法的规定投入资金进行文物建筑的维修；

有的文物建筑内部设有香案，组织烧香拜佛活动，而对建筑本体置之不理。还有的文物管理单位在没有正常履行审批的情况下对文物景点内部乱拆乱建严重影响了文物保存的历史环境。 1.3对外宣传力度不够及资金短缺由于缺乏有效的宣传，就连当地的居民都觉得古建筑离自己遥远而陌生，更多的是觉得跟自己没有关系，甚至问起某个文物建筑都不知道，何谈保护意识，更不用说公共参与了。由于资金短缺，打造精品工程、新形式的文物建筑利用方式受到局限，很多文物景点安于现状，其它有较高价值的文物建筑不能得到很好的保护和利用。 2针对古建筑保护的对策与建议 2.1单体古建筑建筑的保护单体古建筑面临的最大问题就是修缮性保护，要遵循“修旧如旧”的原则。对原来的建筑形制、建筑结构、建筑材料和建筑工艺技术做到“四保存”。 2.1.1遵循“修旧如旧”的保护原则“修旧如旧”和“延年益寿”的原则是中国古建筑专家梁思成先生提出的。他提出“经过维修的建筑应当保持原有的品格和个性，给人以‘老当益壮’，而不是‘还童’的印象”。这与文物法规定的“不改变文物原状”的要求相一致。由于我们身边的古建筑大都是木结构体系，用材的制约让我们在古建筑辅修过程往往要把握一个“度”，维修既要有时代痕迹，又要尽可能的恢复原有风貌。所以，要慎重对待单体古建筑好的修缮问题。

中国古建筑保护问题的思考

中国古建筑保护问题的思考摘要：中国古建筑是我国历史文物中的重要组成部分，对其进行妥善的保护意义深远并已刻不容缓。文章主要论证了保护中国古建筑的历史意义和现实意义等问题，并提出保护措施，供研究讨论。关键词：中国古建筑；保护；意义；措施中国的古建筑，不但具有悠久的历史，而且以它独特的风格和历史意义，在世界建筑史上占有重要地位，有着极高的艺术成就和科学价值。中国古建筑和其他一切历史文物一样，其价值就在于它的历史遗留性，不可能再生产、再建造，一经破坏就无法挽回。但古建筑在历经岁月沧桑的保存过程中，由于人为和自然力的破坏，使得我国古建筑遭受损害、破坏的程度极大。虽说，相关部门花了很大力度对古建筑翻新、重建，但是部分工程却走着一种徒劳之路。呈现给我们的只是现代的油漆、现代的殿堂以及现代的钟鼓楼，难见始建时的痕迹。因此，保护他们已成为刻不容缓的大事。一、古建筑保护的意义古代建筑反映了国家历史的辉煌，表现了中国的文化艺术和科学技术的伟大成就，保护古建筑也就由着极其深远的意义。 1．古建筑是历史的例证古代建筑和其他物质文化遗存一样，是社会不同发展阶段遗留下来的实物例证，从对古建筑的研究中可以看出同一时期其他科学的发展情况和当时所达到的水平。例如，河北赵县的赵州桥，距今已有1400年，是世界上现存最早、保存最好的巨大石拱桥。赵州桥是一座弧形单孔石拱桥，单孔跨度为37．4m，在桥两端采用敞肩拱的形式各辟两个券洞。这种设计，既减轻了流水对桥身的冲击力，使桥不容易被大水冲毁，又减轻了桥身的重量，节省了石料，在世界土木工程桥梁史上是一个创举。同时也反映了当时数学、工程力学、物理学等学科的发展高度。对于建筑史的研究来说，古建筑更是直接的实物例证，因为任何一座古建筑都是在当时的历史条件下产生的，所反映的是当时的社会生产、生活方式及科学技术水平、工艺技巧、艺术风格、风俗习惯等等。因此，研究中国建筑史，古建筑是最好的例证。《威尼斯宪章》说：“世世代代人民的历史文物建筑饱含着过去岁月传下来的信息，是人民千百年传统的活的见证??。”保护古建筑便是保护人民千百年传统的见证，不保护古建筑便是自毁国家历史文明。 2．古建筑是文化的载体中国有着光辉灿烂的文化，而中国的古建筑艺术更是东方艺术的奇葩。它不但完全独立于西方建筑体系，形成了东方古典建筑体系。河南登封县的嵩岳寺塔，是一座用青砖和黄泥垒砌的高40m的佛塔，在地震山摇和狂风暴雨等安然无恙地经历了将近15个世纪。首都北京的故宫，建筑设计极为精湛，金碧辉煌的琉璃屋顶，莹白无暇的玉石雕栏，殷红肃穆的宫墙殿柱蔚为壮观，使人感慨不已、浮想联翩。然而，故宫历经沧桑，饱经劫难，又因不能尽情饱览故宫博物院的文物典藏而遗憾不已。

六年级上册美术《爱护古建筑》教案

第10课《爱护古建筑》第一课时教学目标: 1．了解中国古建筑的风格特点及保护古建筑的意义。 2．增强对传承民族文化的强烈责任感和使命感。教学重点: 通过欣赏,让学生了解这些伟大的古建筑物是祖国古代劳动人民智慧和技术的结晶,从而认识到,爱我中华,保护好国宝是我们新一代神圣的职责。教学难点: 通过考察,调查,进一步认识到我国古代建筑的文化特色,从而提高认识美丑的能力。课前准备:收集古代建筑的图片,资料。(制成挂图) 教学过程: (一)上课,师生问好欣赏当地及我国古代优秀的建筑，分组讨论、了解中国古代建筑的风格和特点，以及保护古代建筑的方法和重要意义，发表对古代建筑的看法。学生纷说。生1：“我们伟大的祖国有着悠久的历史。” 生2:“我国的建筑,历史悠久,具有独特的民族风格,在东方乃至世界享有盛誉。”生3：“如中国的万里长城与埃及的金字塔称得上是世界的奇迹。还有北京的故宫……” (二)教师谈谈自己见过的古建筑,谈谈身临其境的感受,(如曲埠孔府,孔庙;泰山绝顶等等。 (三)根据部分古建筑的文化内涵和特定的历史背景,教师作适当的介绍和讲述,进行爱国主义教育。(破坏,偷盗,价值) (四)弄清古建筑与仿古建筑不同的概念: 古建筑:是前人保存下来的遗产,是国宝。

仿古建筑:是现代人按古人建筑的模样新做的,不是文物。 (五)简介部分古建筑: 万里长城、北京故宫太和殿、颐和园、杭州西湖。 (六)课后小结第二课时教学目标： 1.了解古建筑的范围,常见类型,一般特征和有关历史典故。 2.体验并掌握线画古建筑的基本方法,能以泥为主要材料做一简约小亭. 3.培养和增强学生对家乡人文遗产的情感联系和对家乡的热爱。教学难点: 通过考察,调查,进一步认识到我国古代建筑的文化特色,从而提高认识美丑的能力。课前准备: 收集古代建筑的图片,资料。教学活动一、引导阶段师:我们已对家乡的古建筑进行了考察,了解到古建筑有各种各样的风格样式,具有共同的一般特点,你能说说吗学生述说后教师小结: ①造型优美,对称,渐变,顶有脊,檐翘等。 ②结构科学,斗拱,柱梁,不用钉子,稳固。师:要画好古建筑,先要进行观察分析,把看似复杂的建筑物变得简单易于理解,如亭阁的屋顶,有飞檐呈流线却是三角形或梯形。其实它的各部分均可看成大小不同的△口等形的组合,大家看是不是这样。学生在小组内交流讨论。二、发展阶段 1. 指导学生用造型泥、纸板、废弃木材等制作古建筑模型。

浅谈中国古建筑的木结构

浅谈中国古建筑的木结构一、中国古建筑木结构形式的基本演化中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式。此结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。 1．抬梁式构架这种构架的特点是在柱顶或柱网上的水准铺作层上，沿房屋进深方向架数层迭架的梁，梁逐层缩短，层间垫短柱或木块，最上层梁中间立小柱或三角撑，形成三角形屋架。相邻屋架间，在各层梁的两端和最上层梁中间小柱上架檩，檩间架椽，构成双坡顶房屋的空间骨架。房屋的屋面重量透过椽、檩、梁、柱传到基础（有铺作时，透过它传到柱上）。抬梁式构架至迟在春秋时已经有了。宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中常采用这种结构方式。目前所见最早的图像是四川成都出土东汉庭院画像砖。唐代它已发展成熟，并出现了以山西五台佛光寺大殿和山西平顺天台庵正殿为代表的殿堂型和厅堂型两种类型。《营造法式》的大木作部分主要讲的是抬梁式构梁，明确提出较重要建筑的构架有殿堂型、厅堂型两个类型，并用图说明两者的差别。 2．穿斗式构架中国古代建筑木构架的一种形式，多用于民居和较小的建筑物。这种构架以柱直接承檩，没有梁，原作穿兜架，后简化为"穿逗架"和"穿斗架"。穿斗式构架的特点是沿房屋的进深方向按檩数立一排柱，每柱上架一檩，檩上布椽，屋面荷载直接由檩传至柱，不用梁。每排柱子靠穿透柱身的穿枋横向贯穿起来，成一榀构架。每两榀构架之间使用斗枋和纤子连接起来，形成一间房间的空间构架。穿斗式构架以柱承檩的作法，可能和早期的纵架有一定渊源关系，已有悠久的历史。在汉代画像石中就可以看到汉代穿斗式构架房屋的形象。穿斗式构架用料较少，建造时先在地面上拼装成整榀屋架，然后竖立起来，具有省工、省料，便于施工和比较经济的优点。同时，密列的立柱也便于安装壁板和筑夹泥墙。因此，在中国长江中下游各省，保留了大量明清时代采用穿斗式构架的民居。这些地区有的需要较大空间的建筑，采取将穿斗式构架与抬梁式构架相结合的办法：在山墙部分使用穿斗式构架，当中的几间用抬梁式构架，彼此配合，相得益彰。 3．井干式结构

-威尼斯宪章-与中国的文物古建筑保护修缮(精)

一、《威尼斯宪章》及相关国际文件解读《威尼斯宪章》是“第二届历史古迹建筑师及技师国际会议”于1964年5月在威尼斯通过的“国际古迹保护与修复宪章”。他是对《雅典宪章》(1931年在雅典召开的第一届历史古迹建筑师及技师国际会议通过的文件的研究和拓展。《雅典宪章》和《威尼斯宪章》的诞生,反映出与会的西方国家同仁对人类创造的历史古迹价值的正确认识和科学保护理念。宪章指出:世世代代人民遗留的古代遗迹是人类的共同遗产。为后代保护好这些遗产,“将它们真实地、完整地传下去是我们的职责”。宪章对全世界范围内的“古代建筑的保护与修复”提出了若干“指导原则”并“做出规定”,要求“各国在各自的文化和传统范畴内负责实施这一规划”。《宪章》分六个部分,共计十六条,分别是:“定义”,(第1、2条;“宗旨” (第3条:“保护”(第4、5、6、7、8条;“修复”(第9、10、11、12、13、 14条;“发掘”(第15条:和“出版”(第16条。第一部分“定义”明确了历史古迹的范畴不仅包括单个建筑,而且包括它赖以存在的环境;不仅包括伟大的艺术作品,而且包括民间朴实的艺术品。同时强调对古迹保护与修缮应当采取对研究和保护有利的一切科学技术。第二部分“宗旨”,指出保护与修复古迹的目的旨在“把它们既作为历史见证,又作为艺术品”予以保护。第三部分“保护”,共五条;第一条强调了“日常维护的至关重要性”。第二条:指出对历史古迹的合理使用有利于古迹的保护,强调这种使用“决不能改变建筑的布局或装饰”;第三条,谈了古迹的保护包含对一定规模环境的保护以及对在保护区域内拆改建设的限制:第四条规定,除非出于保护古迹的需要或因国家、国际极为重要的利益需要,不得随意对古迹进行搬迁;第五条规定对构成古迹的雕塑、绘画或装饰品只有在非移动而不能确保其保存的情况下才准许进行移动。第四部分“修复”,共六条。第一条(原文第九条;包含两层内容,第一层内容是说修复过程是一个高度专业性的工作,要有充分依据,不能臆测,以保存和

家乡古建筑及传统文化的保护与利用

家乡古建筑及传统文化的保护与利用先进文化是一个民族的血脉和灵魂，是推动经济社会发展的强大动力，是综合国力的重要组成部分，是社会文明程度和发展水平的重要标志。如何保护和发扬光大祖先留给我们宝贵的文化财富和精神财富，是我们每一个公民应该认真思考的一个大课题，也是文化软实力的具体体现。一个国家对古文化，传统文化的继承和发扬其整体水平的好坏，反映了这个国家、民族文明程度的高低。弘扬中华传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持传统性，民族性，体现时代性。关于兰州府城隍庙古建筑群的保护和利用，形成了两种不同意见：一种观点是要求全力保护隍庙古建筑群，不主张开发利用和开展经营活动，保持原样，恢复祭祀活动场所。另一种意见是在充分保护好古建筑的前提下，合理开发利用，适当开展经营活动，增加经济收入，反哺古建筑保护。这两种不同意见，说明政府的管理水平执政理念在不断上台阶，市民的文明程度在提高，是一件值得称道的事情。现就兰州府城隍庙古建筑群及传统文化的保护和利用问题，以及如何处理保护和经济利益之间的关系做以下探讨。一、兰州府城隍庙的历史简介隍庙位于兰州市城关区张掖路202号商业步行街中段。创建于北宋，系奉祀汉大将军纪信为城隍而建。据《汉书》记载，楚汉战争时期，刘邦的一名武将名叫纪信，为甘肃成纪人。当楚霸王兵围荥阳，眼看刘邦要成为俘虏时，纪信将军毅然扮作汉王刘邦，乘车直出东门，佯装投降项羽，从而巧妙地掩护刘邦由西门逃出。纪信被项羽识破后用火活活烧死。因此，纪信赢得了“汉代孤忠”的美誉。刘邦念其忠烈，便将纪信封为忠烈公兰州城隍。隍爷，唯独兰州府城隍爷有名有姓，具有很强的故事传承性。隍庙现存古建筑为明清建筑，主体建筑为清乾隆三十二年（1767）重修，为一座四进式宫殿式木结构古建筑群，并有保存完好的大量精美砖雕，以及保存有部分清代名人扁额。院内有200多年的石狮子一对。现为省市两级文物保护单位。整个府城隍庙规模宏大，建筑壮丽，结构严谨，雕绘精美，具有极高的文物价值、艺术价值、和科学价值。隍庙自创立到清末，一直作为纪念隍爷的祭祀之地以及开展各种道教活动的场所。民国初年，政府利用隍庙的一些殿廊，创办了国货陈列馆，组织一些艺术品、农产品、矿产、药材等进行展示，供市民参观。解放后，随着时代的发展、社会的需要，1956年5月1日，由政府批准在兰州府城隍庙古建筑群院内，成立了兰州市第一工人俱乐部，成为兰州市职工之家，开展各种群众性文化活动，为兰州市民提供一个休憩、娱乐、开展各种文化交流活动的综合平台，成为兰州市干部职工学习娱乐的活动中心。

中国古建筑基础知识

中国古建筑基础知识- 古建保护与修复中国古代建筑的基本特征 1.建筑外形上的特征:具有屋顶,屋身与台基三部分。 2.建筑结构的特征:木构架结构(木构架:屋顶与屋身部分的骨架)。基本做法:以立柱与横梁组成构架,四根柱子组成一间,一栋房子有几个间组成。 3.建筑群体布局的特征:组合原则:以院子为中心,四面布置建筑物,每个建筑物的正面都面向院子,并在这一面设门窗。规模较大的建筑由若干个院子组成。有显著的中轴线,线上布置主要的建筑物,两侧的次要建筑多作对称的布置。 4.建筑装饰及色彩的特征装饰细部:梁枋,斗拱,檩椽等结构构建经艺术加工发挥装饰作用。色彩:古代建筑中最显著特征之一。宫殿庙宇中黄色琉璃瓦顶,朱红色屋身,檐下阴影里用蓝绿色略加点金,在衬以白色石台基,轮廓鲜明富丽堂皇。一般住宅中用青灰色的砖墙瓦顶,或用粉墙瓦檐,木柱,梁枋门窗等多用黑色,褐色或本色木面。彩画:建筑装饰中的重要部分。做在檐下及室市内的梁,枋,斗拱,天花及柱头上。构图密切结合构件本身的形式,色彩丰富。明清时期常用的有与玺彩画,旋子彩画与苏式彩画。藻井:中国传统建筑中天花板上的一种装饰。名为“藻井”，含有五行以水克火,预防火灾之义。一般都在寺庙佛座上或宫殿的宝座上方。就是平顶的凹进部分,有方格形、六角形、八角形或圆形,上有雕刻或彩绘,常见的有“双龙戏珠”。屋顶中国古典建筑的外观特征极为明显,都由屋顶、屋身、台基三部分组成,史称“三段式”。三段式之中以大屋顶最为典型。中国古代建筑,在形态上的显著特征就是大屋顶。中国古代建筑的屋顶被称为中国建筑之冠冕,最显著的特征就是屋顶的流畅的曲线与飞檐,最初的功能就是为了快速排泄屋顶的积水,后来逐步发展成等级的象征。从汉代初得雏形至明清规格化,屋顶形式经历了漫长的演变历程,形成了完整的体系。中国古代建筑造型优美,尤其以屋顶造型最为突出,主要有庑殿、

浅谈中国古建筑文化

审美活动作为一种文化现象，具有鲜明的民族特点。每个民族的审美心理特征都会在其日常生活和文学创作、艺术活动中表现出来，并且在该民族的文化习俗、思想观念、意识形态中得到解释和证明。泰勒对文化所作的权威定义：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体” [ 1 ] ，审美作为一种“能力和习惯”，自然也应当与知识、信仰、道德、习俗等文化要素联系在一起，成为文化观念的具象化的表现之一。对美的形态的特殊的感受，是每个民族审美观念的一个重要内涵，既表现了每个民族特殊的美的价值观，也浓缩了该民族的文化价值观和民族文化心理特质，是民族文化历史发展的结果。对美的形态的这种特殊的感受，可以体现在民族艺术的创作风格中，也可以作为日常的风俗习惯、生活时尚、审美情趣甚至宗教信仰，在社会生活的各个方面表现出来。绚丽多彩，作为日常生活中普遍存在的一种审美感受，是对自然景象、社会生活现象和文学艺术创作的赞美之词，但在美学理论中却被排斥在美的基本形态之外。这是源于理论上的疏忽，还是出于观念上的偏见？本文拟从文化价值观的角度来尝试加以分析。阴阳之道与美的形态的分类美的范畴是意义的范畴，美学理论对美的范畴的规定，既是对自然界和社会生活中美的普遍特征的归纳与总结，也反映出人们对事物的美的属性的价值判断。在中国传统文化中，对美的价值判断，既不是仅仅从艺术鉴赏的角度来评价艺术作品对鉴赏主体的价值关系，也不是仅仅立足于对审美对象超功利的“合目的性的形式”[ 2 ] 的感知，而是把审美活动渗透到社会生活的每一个领域，把美的“合目的性形式”作为自然的和社会普遍规律的“道”来加以规定，从而建立起一种具有普遍意义的审美关系。道家认为“道”是宇宙万物的本原，是符合自然规律的根本原则；儒家则把“道”看作是调节社会关系的政治和伦理原则，是治理社会的道德准则。道家之道是自然，儒家之道是名教，从汉代的经学到魏晋玄学，又逐渐将道家之道和儒家之道相互融合，形成了“以道解儒”或“以儒解道”的儒道互补的思维方式。这种思维方式在美学领域中的最重要的影响在于以自然美来比附社会美、道德美，从而建立起一种具有泛审美特征的美的基本形态的划分原则。把对多元性的美的外部形态的分析，纳入“道”的思想体系，使美的形态研究建立在中国传统文化的理论基础之上，把美的形态纳入“道”的“二元对立”的感性形态之中，阴柔之美和阳刚之美这两种形态的划分方法，就是这样形成的。中国古典哲学认为，“一阴一阳之谓道”，世间的万事万物——乾与坤、天与地、阴与阳、刚与柔等等——都存在着相反相成的二元对立关系，《周易》：“阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德”（系辞下），“观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻”（说卦），“乾坤刚柔，比乐师忧”（杂卦），“刚柔者，立本者也”（系辞下），既从观念上，也从方法上确立了美的形态分类的哲学基础。而直接运用“道”的形态来解释美的形态，则是从清代的姚鼐开始的。作为古文家，姚鼐运用中国传统的哲学观念来解释美的形态的二元对立的特点：“鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发也”，“自诸子以降，其为文无弗有偏者。其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如冯高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入寥廓；其于人也，漻乎其如叹，邈乎其如有思，煗乎其如喜，愀乎其如悲。观其文，讽其音，则为文者之性情形状举以殊焉。”（《复鲁絜非书》）以中国古代哲学的阴阳、刚柔观念来解释文学创作风格的差异，并以丰富的比喻来对文学风格的状态做生动的描述，表现出在中国传统文化的理论背景上对美的形态研究所

徽派建筑保护与利用现状与对策

徽派建筑保护与利用现状与对策汪光耀安徽省徽州古典园林建设有限公司摘要：徽派传统建筑更被誉为中国建筑艺术的一朵奇葩。本文说明了徽州传统建筑的保护现状与存在的问题，并从五个方面提出了保护对策。关键词：徽派传统建筑；中国建筑艺术；保护对策 [Abstract]Huizhou traditional architecture is a miracle of the art of Chinese architecture． This Paper presents the current situation regarding the protection and problems that exists．Then the author recommends protection measures from five aspects． [Key Words]Huizhou Traditional Architecture；Art of Chinese architecture Protection Measure 皖南古徽州拥有众多的文物古迹，为世界所瞩目，享有“文献之邦”、“文物之海”的美誉。徽派传统建筑更被誉为中国建筑艺术的一朵奇葩。因此，为切实保护好徽派古建筑，认真宣传、贯彻、落实《安徽省皖南古民居保护条例》尤为重要。 1保护现状与存在问题 1.1保护形势，局面严峻。在市场经济大潮下，受利益驱动，全市范围内盗卖古建筑和古建筑构件时有发生。一些人打着“易地保护”的幌子，不择手段购买国有祠堂和私有建筑，然后堂而皇之重建起来，以为奇货可居。有的将古建筑迁建到旅游景区，作为生财之道。皖南有部分民宅、祠堂因无人居住或无人看管，构件多有被盗。即使在有人居住的房子也时有发生砖雕、石雕构件被盗的事件。还有一些群众文物意识不强，图一点小利，被一些文物贩子所利用，私自出卖古建筑构件。此外，近年来，整幢购买古建筑的现象频频发生。 1.2量大面广，保护经费严重不足。

文物古建筑的保护修缮

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/fe5289257.html, 文物古建筑的保护修缮作者：郭文田来源：《祖国》2016年第19期摘要：文物古建筑是重要的文化遗产，对文物建筑的保护也是当代文化遗产保护中的重点工作。文章对文物古建筑保护修缮的重要意义进行了说明，阐述了文物古建筑保护修缮的基本原则，提出了在进行文物古建筑的保护修缮中需要重视的几点问题。关键词：文物古建筑保护修缮我国是属于文明古国，具有很长的发展历史，我国的古建筑艺术特色鲜明，具有极高的艺术成就和科学价值，保护好文物古建筑是当代文物保护的重要任务，在当前文物保护修缮工作中还存在很多的问题，不利于文物古建筑价值的保存，如何修缮文物古建筑让古建筑得到更好的保存是当代文物保护工作者需要重点研究的问题。一、文物古建筑保护修缮的重要意义我国具有悠久的历史，在几千年的文明发展的过程中，经历了许多朝代的变迁，在不同朝代人们的生活、思想以及价值观等都具有很大的不同，特别是在居住环境方面，各个朝代的居住习惯也有很大不同，在建筑的外形、用途等方面也有很大的不同，但不同时代的建筑都体现了我国历史上的时代特点，具有一定的艺术性，是我国人民智慧的结晶，文物古建筑重要的物质人类文化遗产。文物古建筑不仅包含有各个朝代流传下来的工匠艺术，还体现出政治、经济等社会信息，这些文物上所具有的信息非常珍贵，对研究历史有着非常重要的作用。古建筑也可以被当成一种文化载体，它并不是简单由木材或者砖块搭建和堆砌而成的，而是记载着当代社会上丰富的历史信息。例如，当代建筑的样式、工艺以及文明的发展程度等都可以通过建筑来体现，因为建筑是真实、直观存在的，所以它所体现的信息甚至比历史文献都要可靠，因此，可以把文物古建筑作为可靠的历史教材，科研价值非常大。对于古建筑文物和修缮要特别慎重，对染修缮可以让文物更加完整，增强美观性，提高观赏价值，但是在缮中不可避免的会改变文物古建筑原有样貌，每一次修缮都会使原本存在的历史信息消失，修缮的次数越多，所丢失的信息也越多，文物古建筑的价值也会逐渐变低。为了对文物古建筑更好地进行保护，对文物古建筑的修缮必不可少，但为了使文物古建筑的历史价值尽可能的保存下来，在对其进行修缮时，要重视其历史信息的保存，也就是说要考虑如何把文物更长久的保留下来，而不仅仅是为了提高其美观性和观赏价值，这样才能通过修缮来对文物起到良好的保护作用，让文物古建筑的价值得到最大程度的保留。二、文物古建筑修缮需要遵循的原则

古建筑及传统文化的保护与利用

古建筑及传统文化的保护与利用 ----试论兰州府城隍庙古建筑的保护利用与经济利益的关系科干班徐家良先进文化是一个民族的血脉和灵魂，是推动经济社会发展的强大动力，是综合国力的重要组成部分，是社会文明程度和发展水平的重要标志。党的十七大报告指出：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望”。党的十六届四中全会指出：坚持把社会效益放在首位，实现社会效益和经济效益的统一，把文化发展的着力点放在满足人民群众精神文化需求和促进人的全面发展上。传统文化的保护、开发利用，已是新时期各级政府在推动文化大发展，大繁荣工作中必不可少的一个重要环节。如何保护和发扬光大祖先留给我们宝贵的文化财富和精神财富，是我们每一个公民应该认真思考的一个大课题，也是文化软实力的具体体现。一个国家对古文化，传统文化的继承和发扬其整体水平的好坏，反映了这个国家、民族文明程度的高低。弘扬中华传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持传统性，民族

性，体现时代性。关于兰州府城隍庙古建筑群的保护和利用，是这几年政府、政协委员、热心市民普遍关心的对象，形成了两种不同意见：一种观点是要求全力保护隍庙古建筑群，不主张开发利用和开展经营活动，保持原样，恢复祭祀活动场所。另一种意见是在充分保护好古建筑的前提下，合理开发利用，适当开展经营活动，增加经济收入，反哺古建筑保护。这两种不同意见，说明政府的管理水平执政理念在不断上台阶，市民的文明程度在提高，是一件值得称道的事情。现就兰州府城隍庙古建筑群及传统文化的保护和利用问题，以及如何处理保护和经济利益之间的关系做以下探讨。一、兰州府城隍庙的历史简介隍庙位于兰州市城关区张掖路202号商业步行街中段。创建于北宋，系奉祀汉大将军纪信为城隍而建。据《汉书》记载，楚汉战争时期，刘邦的一名武将名叫纪信，为甘肃成纪（今天水）人。当楚霸王兵围荥阳，眼看刘邦要成为俘虏时，纪信将军毅然扮作汉王刘邦，乘车直出东门，佯装投降项羽，从而巧妙地掩护刘邦由西门逃出。纪信被项羽识破后用火活活烧死。因此，纪信赢得了“汉代孤忠”的美誉。刘邦念其忠烈，便将纪信封为忠烈公兰州城隍。隍爷，唯独兰州府城隍爷有名有姓，具有很强的故事传承性。隍庙现存古建筑为明清建筑，主体建筑为清乾隆三十二年（1767）重修，为一座四进式宫殿式木结构古建筑群，并有