易经五行八卦的阴阳和数的关系

一，阴阳及其特征

阴阳学说把宇宙万物分为阴阳两大类，认为一切事物的形成变化和发挥怎全在于阴阳二气的运动，自然界的一切事物都同时存在着相反的两种属性，即存在着对立统一的阴阳。

阴阳有以下特征：

1，阴阳互根，阴为阳根，阳为阴根，互为依存，互为利用。

2，阴阳消长，阴阳始终在此短彼长，此进彼退的平衡之中。

3，阴阳互转，在一定条件下，阴阳发生“质‘的变化，各自向对立面转化。二，五行及生克关系

五行由水，火，木，金，土五种基本元素组成，自然界各种事物的发展变化都是这五种物质不断的运动和相互作用的结果，五行有以下特征：

水：具有寒冷，向下的特征。火：具有炎热，向上的特征。木：具有生发，条达的特征。

金：具有清静，收杀的特征。土：具有长养，化育的特征

1，相生

五行相生好比母生子，有相亲相敬，相依之情，意味着顺畅，吉祥。

五行相生我们可以这样理解他的意思：

水生木：木依靠雨露来灌溉，火生土：土要依靠太阳来普照木生火：火要依靠柴薪来燃烧

金生水：水要依靠铁器来疏通。土生金：金要依靠山岩来储存。

2，相克

五行相克，好比战场，彼此敌对，我们可以这样理解五行相克的意思：

水克火：水可以灭火。火克金：烈火可以溶金木克土：树木可以如土

金克木：铁器可以伐木。土克水：土可以围积水。

3，反生为克

任何事物都有个极限，蜜事多者不知甜，酸事多者不知酸，五行相生固然好，但过尤则不及。“金”依靠“土”生，但土过多则必反，如“金”压在高山下难见天日，所以过多的“土”反而克“金”这就是反生为克的含义。

水赖金生，金多水浊。火赖木生，木多火塞木赖水生，水多木漂。金赖土生，土多金埋。土赖火生，火盛土焦。

4，泄多为克

这是一个与“反生为克”相辅相成的观点，我们以“水”“木”为例，水生木，如果木多了，则需要大量的水，水则不堪重负而不够，最后枯竭因此说：

水能生木，木盛水缩。火能生土，土多火灭。金能生水，水多金沉。土能生金，金多土虚。

5，反克

所谓反克就是指在一定条件下，五行中存着“造反有理”通常刀，斧（金）是可以砍木头（木）的，但是木头越硬，刀，斧磨损越重，甚至可以损坏，这就是反克的道理。

即：

水能克火，火烈水干，火能克金，金多火熄，木能克土，土重木折，金能克木，木硬金缺，土能克水，水多土荡。

三，五行中五行与数与阴阳的关系

万物之根均为数，对宇宙的表达也为数，数始与0而终于10，10在无形中可视为0。

五行所代表的数：

水：1（阳） 6（阴）火： 7（阳） 2（阴）木： 3（阳） 8（阴）

金：9（阳） 4（阴）土：5（阳） 0（阴）

奇数为阳，偶数为阴

从数理辨认金，木，水，水，火，土。

在辨认数理时只计卜10的数，去掉十位，只留个位还原成卜10的数个位为0则计为0

例10为0 15为5 18为8。

四，五行与四季的演化兴衰

五行周游与司机，所以司机之中，木，火，土，金，水无时不有，然而由于四季的变迁，寒暖燥湿昼夜长短的不同，所以五行也受自然变化而变化，旺者由旺而衰，衰者由衰而旺，循环不已，由于五行相互生克制化的关系，所以在同一

时期，个中五行旺衰完全不同，而且只有一行是最旺的，而也有一行是最衰的。春（立春以后）木最旺，因为春木当令，土最衰，因为土被当令的旺木所克。夏（立夏以后）火最旺，因为夏火当令，金最衰，因为金被当令的旺火所克。秋（立秋以后）金最旺，因为秋金当令，木最衰，因为木被当令的旺金所克。冬（立冬以后）水最旺，因为冬水当令，火最衰，因为火被当令的旺水所克。五，五行在12月份中的当令，当令与数字的关系

五行在12月风中的当令是一个非常重要的概念，所谓当令就是正当时令的意思，也就是说在五行当中的任意一行在某个特定时间范围内活动力处于最旺的阶段，当某一行处在最旺阶段时，我们叫他正当行令，也叫当令。所谓令不仅指他的权势最大，而且势力最大，他的“任职”期内有一定“生杀大权”正由于此才有了五行的旺，衰，相，休，囚，死。

五行金，木，水，火，土中任意一行的当令跟节气非不开的“

木当令：立春后至立夏前19天止数19

火当令：立夏后至立秋前19天止数19

土当令：四力前18天至四立止数18

金当令：立秋后至立冬前19天止数19

水当令：立冬后至立春前19天止数19

六，十天干及其阴阳和数的关系

甲（1）乙（2）丙（3）丁（4）戊（5）己（6）庚（7）辛（8）壬（9）癸（0）——称十天干

其中甲，丙，戊，庚，壬属阳为奇数

七，十二地支阴阳及生肖和数的关系

子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥

鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪

1， 2， 3， 4， 5， 6， 7， 8， 9， 10，11 ，12

子，寅，辰，午，申，戌，属阳为奇数

1， 3， 5， 7， 9， 11

丑，卯，巳，未，酉，亥，属阴为偶数

2， 4， 6， 8， 10，12

八，天干所属五行及方位与数的关系

甲1，乙2，属木，位东方；丙3，丁4，属火，位南方；戊5，已6，属土，位中央；庚7，辛8 属金，位西方；壬9，癸0 属水，位北方

五行八卦基本知识

五行八卦基本知识 1）天干分阴阳甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。（2）十二地支阴阳及生肖寅子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪。（3）天干五行及方位甲、乙属木，位东方。丙、丁属火，位南方。戊、己属土，位中央。庚、辛属金，位西方。壬、癸属水，位北方（4）地支五行、四时及方位寅、卯（辰）属木，司春位东方。巳、午（未）局火，司夏位南方。申、酉（戌）属金，司秋位西方。亥、子（丑）属水，司冬位北方。辰、未、戌、丑属土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。（5）天干五合甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火（6）天干相冲甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中央无方冲。（7）天干五行相克

甲、乙木克戊、己土。丙、丁火克庚、辛金。戊、己土克壬、癸水。庚、辛金克甲、乙木。壬、癸水克丙、丁火。（8）地支三会寅卯辰三会东方木。已午未三会南方火。申酉戊三会西方金。亥子丑三会北方水。（9）地支三合申子辰三合化水。亥卯未三合化木。寅午戌三合化火。巳酉丑三合化金。（10）地支六合子丑合化土。寅亥合化木。卯戌合化火。辰酉合化金。巳申合化水。午未合化火。（11）地支相冲子午相冲。丑未相冲。寅申相冲。卯酉相冲。辰戌相冲。巳亥相冲。（12）十二地支相刑寅巳相刑。巳申相刑。申寅相刑。丑戌相刑。戌未相刑。丑未相刑。子卯相刑。子午相刑。卯未相刑。

辰刑辰。午刑午。酉刑酉。亥刑亥。（13）地支相害子未相害。丑午相害。寅已相害。卯辰相害。申亥相害。酉戊相害。（14）五行生克相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金（15）地支藏干子藏癸水。午藏丁火、己土。丑藏己土、癸水、辛金。未藏己土、乙木、丁火。寅藏甲木、丙火、戊土。申藏庚金、壬水、戊土。卯藏乙木。酉藏辛金。辰藏戊土、乙木、癸水。戌藏戊土、辛金、丁火。巳藏丙火、戊土、庚金。亥藏壬水、甲木。（16）十二月建正月建寅。二月建卯。三月建辰。四月建巳。五月建午。六月建未。七月建申。八月建酉。九月建戌。十月建亥。十一月建子。十二月建丑。（17）十天干序数

在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想...阅读附答案-.doc

在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想...阅读附答案- 现代文阅读及答案- 在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成博大精深的中国饮食文化。中国饮食文化绵延170多万年，分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段，推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派，获得“烹饪王国”的美誉。我国的烹饪技术讲究食医结合，与医疗保健有密切的联系，在几千年前有“医食同源”和“药膳同功”的说法，利用食物原料的药用价值，做2016高三语文综合练习（六）成各种美味佳肴，达到对某些疾病防治的目的。中国饮食文化突出养助益充的营卫论（素食为主，重视药膳和进补），并且讲究“色、香、味”俱全，有五味调和的境界说。古代的中国人还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物，甚至加工烹饪食物也要考虑到季节、气候等因素。在《礼记·月令》中就有明确的记载，如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃；孔子说的“不食不时”，包含有两重意思，一是定时吃饭，二是不吃反季节食品；西汉时，皇宫中便开始用温室种植“葱韭菜茹”，这种强调适应宇宙节律的思想意识的确是华夏饮食文化所独有的。 “阴阳五行”说是传统思想所设定的世界模式，也被认为是宇

宙规律。制作饮食的烹饪必然也要循此规律。因此，不仅把味道分为五种，并产生了“五味”说，而且还削足适履地把为数众多的谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。更令人惊奇的是还有“凡饮，养阳气也；凡食，养阴气也”（《礼记·郊特牲》），并认为只有饮和食与天地阴阳互相协调，这样才能“交与神明”，上通于天，从而达到“天人合一”的效果。这种说法被后来的道教继承，成为他们饮食理论的一个出发点，如认为吃食物是增加人体阴气的，如“五谷充体而不能益寿”“食气者寿”等，要修炼、要获得阳气就要尽量少吃、最佳境界是不吃，走“辟谷”的境界。 “中和之关”是中国传统文化的最高的审美理想。这个“中”指恰到好处，合乎度。“和”不是“同”，是建立在不同意见的协调的基础上的。因此中国哲人认为天地万物都在“中和”的状态下找到自己的位置以繁衍发育。这种通过协调而实现“中和之美”的想法是在上古烹调实践与理论的启发和影响下产生的，而反过来又影响了人们的整个的饮食生活。中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化；是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中，在食源开发、食具研制、食2016高三语文综合练习（六）品调理、营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富。研究中国人的饮食生活不仅是研究中国文化的必要组成部分，甚至可以成为研究中国文化的一把钥匙。 1．下列关于中国饮食文化的表述，不正确的一项是( ) (3分) A．中国饮食文化博大精深，是在中国传统文化的影响下产

五行八卦取名的方法

五行八卦取名的方法什么是五行、八卦呢？五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。人们为什么要以五行、八卦为依据命名呢？下面把五行、八卦的知识，及以此命名的原因和方法简述如下：以五行命名《孔子家语&8226；五帝》中说：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。五行，指的是五处物质元素，即：水、火、木、金、土。中国古代朴素唯物主义，阴阳家认为，这五种物质是万物的起源和根据。给宝宝起名确实是非常麻烦的事情，我在给宝宝起名的时候也是找了很多的名字感觉都不满意，从网上查了一些也不是太好，关键是网上用的很多软件根本就不准确。之后还是听朋友的介绍找了起名专家给宝宝起的名字，毕竟名字是伴随宝宝一辈子的事情，不能儿戏。好几个朋友都说找温雅居士起的，所以也推荐给了我，可以在百度搜索美名天下起名网或者在拍拍网搜索温雅居士找到的老师的店铺，价格也实惠，现在想想给宝宝取个名字还斤斤计较真没意思，随便买个好些的玩具都好几百块钱，宝宝才能玩几天啊，名字可是用一辈子的。老师为宝宝做了详细的八字分析，起的名字不仅充分考虑了八字平衡而且也考虑了宝宝的三才五格，总之非常满意。战国时期，五行相生相克（亦称相生相胜，五行生肿）的学说颇为流行、朴素唯物论认为：一物对另一物有促进作用，或相互促进，即为“相生”，而一物对另一物起抑制作用，或相互体斥则为“相克”（亦称为“相胜”）。五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木五行相克：水克火、人克金、金克木、木克士、土克水。《说文五部》中段玉我注：“水火金木土，相克相生，阴阳交午也。” 五行相生相克理论是具有朴素唯物主义和辩证法因素的，对中国天文、历学、医学等发展起了很大作用，至今中医学仍以五行学说来说明脏腑的属性及其相互关系。比如，中医认为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水等：另外，中医还在临床上以五行生胜理论来解释内脏间互相资生和互相制约关系，如肝能制牌，称为木克土；脾能养肺，称为土生金等，在治疗方面，如肝病犯脾，则采用抑肝扶脾的治疗方法，称为抑木扶土。人们为什么要以五行理论命名呢？

7的数字五行属性-数字的五行属性

7的数字五行属性|数字的五行属性五行,即金、木、水、火、土，那么数字7的五行属性是怎样的呢？下面小编为你整理了7的数字五行属性，希望对你有所帮助! 数字7的五行属性 7、8为金，7为阳金，8为阴金，故数字7五行属金。数字五行属性一、根据周易五行与数字关系，尾数3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水的原则。二、五行之数字，按后天八卦数字排列，其五行性质如下：木为3、4，火为9，土为2、 5、8，金为 6、7，水为1。 1、2为木，1为阳木，2为阴木。 3、4为火，3为阳火，4为阴火。 5、6为土，5为阳土，6为阴土。 7、8为金，7为阳金，8为阴金。 9、10为水，9为阳水，10为阴水。五行数字相生相克人的生辰八字是上天给的，名字是父母给的，为了与人的生辰八字和名字的五行属性结合，选择出一个适合自己的数字。说到五行数字相生相克，必须从五行对应的数字来说起。第一、五行对应的数字：《河图》有记载：用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。 **：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。五行最早见于《尚书·洪范》，曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。《大禹谟》说：天一生水、地六成之;地二生火、天七成之;天三生木、地八成之;地四生金、天九成之;天五生土、地十成之。从以上史料，我们可以看出，16为水、27为火、38为木、49为金、50为土。第二、五行数字相生相克：我们从上面得知，五行对应的数字，那么五行之中有相生相克的道理。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，火克金，水克火。通过五行对应的数字转换： 49生16，16生38，38生27，27生50，50生49。 49克38，38克50，50克16，27克49，16克27。数字代表五行 1：“1”代表的意义：刚正不阿的正义者。无论从任何角度去审视，都一样走得正，站得直。阴阳五行：阳木。缺少1之人，个性忠厚老实，处事踏实守信，也较能辛勤劳作，不好高骛远，谋求投机获利。由于性格中具备侠义特质，使这缺少1之男女多半慷慨大方、乐于助人，而能游走各领域、阶层，广受众人喜爱。缺少1之男性，妻子多半具有财富，且善于经营，夫妻生活因而得以安适无忧。 2：“2”代表的意义：爱情忠实的守望者。无论其裤管熨得多直，总会在心仪之人的石榴裙下，用一种古老的示爱方式，表白心迹。阴阳五行：阴木。缺少2之人，婚姻运势多有波折，早婚者命中多有不吉，若能晚婚，则可获得平和温顺

【图】阴阳地支天干五行八卦十神六亲

【图】阴阳地支天干五行八卦十神六亲阴阳地支天干五行八卦十神六亲 ? 第一节阴阳五行我认为，阴阳五行是两个不同的概念。一、阴阳：阴阳学说将宇宙万物万象分为阴阳两大类，认为一切事物的形成、变化与发展在阴阳二气的运动之中。自然界一切事物都存在着相反的两种属性，即存在着对立统一。最初的阴阳现象来自阳光的向背，物体向阳的一面为阳，背面的一面为阴，继而不断引申解释自然与社会的所有现象，比如：明暗、寒热、日月、昼夜、内外、动静、上下、黑白、快慢、男女、强弱、奇偶、进退等等。而阴阳关系又不是一成不变的，它随着外界条件的变化而转化，并且是阴中有阳，阳中有阴，互相包涵着。阴阳有以下特征： 1、阴阳互根：阴为阳根，阳为阴根，互为依存，互相为用。 2、阴阳消长：阴阳始终处于此消彼长，彼进此退的动态平衡中，量变时时处处都存在。 3、阴阳转化：在一定条件下，阴阳发生“质”的变化，各自向

其对立面转化。阴阳学说与现代唯物辩证法的矛盾对立统一规律完全相符。这也就是说，我们看待事物，不能片面的、静止地去看，而是应该用全面的、发展的眼光去看。太极图十分形象的、直观的反映了阴阳的特征，它有着丰富的内涵，它几乎成了道家的标志。该图中的阴阳两仪，中间呈现S形曲线，表示了阴阳消长、刚柔相济和稳定和谐。对这个图，你感悟的愈多，你的道行修为就愈深，你的立足点就愈高。当一个预测师站在宇宙的角度看事物时，世上的一切都是一目了然的了。我们所说的“没吉没凶”观点的理论基础，就是阴阳学说的认识论。阴阳还反映到节气上。早在三千年前，我国的天文学家已经测定了太岁(木星)的运行和每年冬至、夏至的确定时间，从而分出四季和记时的天干地支。每年农历十一月的冬至节(太阳直射南回归线)太阳开始北移，日渐长，夜渐短，称为一阳生。每年农历六月的夏至节(太阳直射北回归线)，太阳开始南移，日渐短，夜渐长，称为一阴生。把一年时间分作两份，冬至开始至夏至之前为阳，夏至开始至冬至之前为阴。一日也如此，白昼为阳，黑夜为阴；午前

姓名取名天格地格人格吉凶对照表

天格、人格、地格、总格、外格计算方法数理取名五格的计算方法姓名学中的五格是：天格、人格、地格、总格、外格等五格，其计算方法如下： 1、天格：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。单姓和复姓计算天格数理是不同的。单姓的天格数理是"单姓笔画+1"，而复姓的天格数理是"复姓笔画数相加"。例如："丁"姓的天格数理是3（丁2画+1），"田"姓的天格数理是6（田5画+1）；"司马"姓氏的天格数理是15（司5画+马10画），"欧阳"复姓的天格数理是32（欧15画+阳17画）。因为天格是由姓氏决定的，所以在姓名学中不能单纯依天格数理论吉凶。 2、人格：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。单姓的人格数理是"姓的笔画数+名（第一字）的笔画数"，如"刘德华"之名的人格数理是30（刘15画+德15画）；复姓的人格数理是"复姓的第二个字笔画+名的第一个字笔画"，如"司马光"之名人格数理是16（马10画+光6画），"东方长红"之名的人格数理是12（方4画+长8画）。 3、地格：地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。单姓和复姓的地格数理都是"名字的笔画数相加"，如单姓双名"刘德华"的地格数理是29（德15画+华14画）；复姓双名"东方长红"的地格数理是17（长8画+红9画）。单名（如：王华、司马光）又该如何计算地格数理呢？单名的地格数理是"名的笔画数+1"，即"王华"的地格是16（华15画+1），"司马光"的地格数理是7（光6画+1）。 4、总格：总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。姓名总格数理的计算是"姓名笔画数的总和"，这很好理解。如"丁不三"的总格数理是8（丁2画+不3画+三3画），"东方长红"的总格数理是29（东8画+方4画+长8画+红9画）。 5、外格:外格数影响命运之灵活力。单姓"将姓名总格数理减去人格数理之差再加1"即为外格（也可以直接将名字的最后一字的画数+1），如"刘德华"的外格数理为15（总格44-人格30+1，华14画+1）；复姓"将姓名总格数理减去人格数理之差"即为外格。注意：单姓单名的外格数理为2，复姓单名的地格数理为"总格数理-人格数理+1",单字一般不看外格的。姓名学中的"三才"是指：天、人、地，即天格、人格、地格。三才配置就是指"天格、人格、地格"的五行（金木水火土）之生克关系。三才的生克关系在姓名学中是极为重要的。五格剖象法的五格是根据姓名的笔画数建立起来的数理关系，一定要按繁体字的笔画数计算（以《康熙字典》为准）。五格数理暗示分类一、吉祥运暗示数（表示健全、幸福、名誉等） 1、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、3 2、3 3、35、37、39、 41、45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81

五行性理之阴阳木

五行性理之阴阳木源自清末教育家王凤仪先生的性理疗病法，又称“五行性理”。性是指人的性格与气质，理就是规律与法则。“性理”是用五行的道理说明人的性格与气质的阴阳消长变化的规律。人是禀五行之气而生，木主仁，火主礼，土主信，金主义，水主智，因而除了木性人之外，还有火性人、土性人、金性人、水性人。先生明道之后深悟五行之理，教人掌握五行性理及其变化的规律，要认识它，驾驭它，使之按正常规律运行，便可掌握自己的命运，改变自己境遇。中文名：木性人类别：五行性理特质：身材细高，长脸，上宽下窄分类：阳木、阴木代表人物：关羽出处：王凤仪先生的性理疗病法木性人的外表，面长瘦而露骨，上宽下窄，色偏青，身材细高，肩背耸直，脚步高压有声，语音直而短，齿音重，气度轩昂，生气时面带凶气，多现青色。木性分阳木阴木，形同，而气质清浊随心性变化。阴木性情粗暴，出言撞人，好阴沉，因小失大，以私害公，以情悖理，性多偏激，执拗顽梗，高傲自大，不易接近。不服人，好毁谤，掘人隐私，好抗上，宁折不弯，不爱接受意见，做事不许人反驳，器量窄小，不耐激触，难成事功。在家庭多亏孝道。平生遇事多难，常不如意，因之怒气填胸，愈形乖戾。阴木好怒，怒的表现： 1. 受人压制，到在忍无可忍的时候，竟气得浑身发抖，一旦暴发，便燃起怒火，甚至一试决斗，后悔莫及。 2. 人之所为，违背己意，大发脾气。 3. 见事不合理，出于气愤，打抱不平。 4. 不满情感，发泄于外，有时火冒三丈，暴跳如雷，不考虑后果。 5. 怒的特点：以愚蠢开始，以后悔告终，往往干出无法挽回的蠢事。阴木内存，好怒伤肝，肝气不舒，胸肋疼痛，肚腹膨胀，头迷眼花，两臂麻木，四肢无力，耳鸣牙痛以及中风等。这便是受阴木之害。要想愈病，必须拨阴反阳，化阴木为阳木，生出仁德、爱人爱物之心。

中医基础知识之阴阳五行

中医基础知识之阴阳五行一、阴阳阴阳五行学说是古人用以认识自然和解释自然现象的一种世界观和方法论，具有非常朴素的唯物论和自发辩证法思想，属于古代的哲学范畴。被引用于医学领域后，逐渐成为解释人类生命的起源，人体的生理功能，病理变化的思想武器，并用以分析、归纳疾病的本质与类型，从而成为指导预防，诊断和治疗疾病的依据。 1、阴阳的基本概念阴阳，是对自然界相关事物或现象对立双方属性的概括。阴阳最初的涵义是非常朴素的，如以日光的向背而分，向日者为阳，背日者为阴。总之，凡是光明温暖的事物或现象，便归属于阳，凡是黑暗、寒冷的事物或现象便归属阴。其中，阴阳最具有特征性质的是水与火的基本特征。水性寒凉，下行，湿润和阴暗。火性温热，升腾，燥烈和光亮。从水火的特征来认识阴阳的基本特征。可以作出以下概括：阳——运动的、向外的、上升的、温热的、明亮的、无形的、功能亢奋的；阴——静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、功能抑制的。古人将自然界的一切事物和现象归属为阴阳两大类，用这个概念来解释人体的脏腑、气血等也有阴阳两大部分。详细归属见下表3—1 表3—1 自然界和人体的阴阳属性归类表 2、阴阳的相互关系阴阳之间存在着对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化的四个方面的关系。（1）阴阳的对立制约

自然界的一切事物或现象在特定的条件下，均存在着完全相反的两种属性，是互相对立，互相排斥的，如：水与火，寒与热，昼与夜，明与暗，上与下，动与静等。相互对立的事物或现象的双方，大多存在着相互制约的特性。如自然界的四季变化，春夏季节的湿热是由于其阳热之气逐渐上升，抑制了秋冬阴寒之气的结果，而秋冬的阴寒之气逐渐上升，抑制了春夏的阳热之气，故秋冬气候又逐渐变得寒凉。在人体阳和阴的亢奋与抑制这种相互对立，相互制约的关系，始终存在于机体生命活动的过程中。（2）阴阳的互根互用阴阳的互根互用是指相互对立的物或现象之间，始终存在着相互依存和相互为用的关系。也就是说阴或阳的任何一方都不能脱离对方而单独存在，所谓“阴阳互根，相抱不脱”阴不可以无阳，阳不可以无阴，一切事物要完整必定包括了阴阳两方面。（3）阴阳的消长平衡阴阳的消长平衡是指相关事物或现象矛盾对立的双方，始终存在于减弱或增强的运动变化中，消和长，它们均为数量上的变化。对立是绝对的，统一是相对的，暂时的。两者无时不在运动变化之中，运动的结果有：阴消阳长或阳消阴长，表现为阳强阴弱，或阴强阳弱。阴阳皆消或阴阳皆长，表现为阴阳皆弱或阴阳皆强。阴阳处于暂时的动态平衡。（4）、阴阳的相互转化阴阳的相互转化是指事物或现象对立的双方，在一定条件下向其各自相反方向变化运动形式，主要是指事物或现象的阴阳属性的改变。包括渐变形式，如四季中的寒暑交替，昼夜中的阴阳转化就是事物处于消长变化达到一定程度就向事物相反的属性转变了和突变的形式，如一个人突然发热，高热至极，会突然出现虚脱，四肢冰凉，从阳证转为阴证是一个由量变到质变的发展过程。二五行五行学说认为物质世界是有由木、火、土、金、水五种基本要素组成的，五要素之间，又存在相生、相克、相互制约的关系。通过这种关系维系和推动着客观世界的生存和发展。这一学说渗入中医学，成为中医学家认识生命的主要方法之一。 1、五行含义

什么是五行八卦

什么是五行八卦什么是五行八卦呢?正所谓活到老，学到老。人生的路上就是在不断的学习新的知识，最近有朋友在问怎么学习五行八卦?那您对五行八卦了解吗?下面中国易经策划研究院就来告诉你什么是五行八卦，分析告诉您如何学习五行八卦，希望可以帮到您! 学习五行八卦的分析五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样。五行也是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成，是由于中国古代人对世界认识不足造成的。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，“——”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。所谓五行，就是金、木、水、火、土。研究它第一个要注意的，假使算命先生算命，把行认为是走路，那就绝对错了。我们翻《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。这个“动能”有五种，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地上有水，是师卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，也叫“地上有水”但却叫比卦。五行中的每一种状态，都包含着一个行列化的相同性或类似性的范畴，于是简单的每一种状态都变成了一个具有集成化性质的状态，五行中的金、木、水、火、土，就成为了具有集成化的简洁性形象。五行的性质木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下：木-曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。

数字对应五行

数字如何对应五行

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河图: （郑伟建博士）五行是指金、水、木、火、土，它是中国古代的一种物质观。五行认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。五行对应关系是：金：白位置：西木：青位置：东水：蓝位置：北火：红位置：南土：黄位置：中

但是，五行究竟对应啥数字？相信很多朋友纳闷了。前不久，郑博士就接到几位朋友来函，一位长春的汪女士来函说： “郑博士好，我买了车要上牌子了。在网上找数字和五行的关系，发现两种答案：一种是1、2东方木，3、4南方火，5、6中央土，7、8西方金，9、0北方水；另一种是3、8木，2、7火，5、0土，4、9金，1、6水。按照哪一种来计算呢？我糊涂了。还有，我老公是金命,他开车,我是水命,我们的车牌挑什么样的好呢?比如结尾是什么数字的好?车是标致206,颜色是蓝色的,里面的装饰我们也想买蓝的,这样可以吗?有什么忌讳吗？请郑博士指点一二，谢谢。” 江西景德镇的彭先生也有这样的疑问：“数字和五行的对应关系有说:1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水的，也有说3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水的，到底哪种说法正确？请郑博士明示。” 郑博士认为，上述朋友的问题应该是一个普遍问题，而且这个问题非常重要，因为涉及到我们平常的方位、颜色、数字、甚至取名、屋宅调理等等。因此，郑博士今天统一解答如下。要想真正明白五行对应的数字，首先要从五行的起源说起。郑博士请朋友们注意：五行源起于河图、洛书之数。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。

八卦的基础知识

八卦的基础知识第一节八卦的基本含义宇宙中的事物纷繁，数也数不清，而且变化多端，但其并不是杂乱无章的，而是有着极其惊人的规律存在于自然界。古人根据事物的性质不同，用抽象的概念把宇宙的所有事物归纳成八种形态，这就是所谓的八卦。八卦即是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，古人用其代表自然界的各种事物。乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。构成八卦最基本的符号为称之爻，爻分阴阳，阳爻为“—”，阴爻为“——”。每三个爻组成一个卦象，以象天地人三才。每两个卦重叠又可以组成一个重卦，上面的卦称之为上卦、外卦，下面的卦称之为下卦、内卦，重卦共有六十四组，称为六十四卦。具体地来说，八卦用符号来表示，如下所示。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。为记忆方便，古人把八卦符号组成的特征编了一首歌，我们可以借它熟悉八卦。其歌为：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，兑上缺，巽下断，离中虚，坎中满。” 八卦虽然只有八种类型，但它可以对应于宇宙中的万事万物，可以说它是宇宙信息的宝库。八卦与自然界的各种对应关系可以慢慢地熟悉后再深入了解，这里只需要把常用的含义记住就行了。

八卦与人事的对应关系乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。八卦与人体的对应关系乾为头，兑为口，震为足，巽为股，离为目，坎为耳，艮为手，坤为腹。八卦与内脏的对应关系乾为头、肺、大肠，坤为脾脏、胃，震为肝、胆，巽为肝、胆，坎为肾、膀胱，离为心脏、小肠，艮为脾脏、胃，兑为肺、大肠等。八卦与方位的对应关系乾为西北、兑为西方、离为南方、震为东方、巽为东南、坎为北方、艮为东北、坤为西南。八卦与万事万物的对应，可以无穷无尽地分下去，在“梅花易数”等预测术中应用很广，但六爻预测中常用的含义并不多。八卦的五行属性乾兑属金，坤艮属土，离属火，震巽属木，坎属水。第二节八卦分宫八卦两两相迭演变出的六十四卦，在六爻预测法中，把它们分成了八个宫，每宫八个卦，其排列顺序固定不变，各有其名称。乾宫：第一卦，上卦下卦皆乾，称为乾为天，也称为乾宫首卦。第二卦上乾下巽，称为天风姤，或乾宫一世卦。第三卦上乾下艮，称为天山遁，或乾宫二世卦。第四卦上乾下坤，称为天地否，或乾宫三世卦。第五卦上巽下坤，称风地观，

八卦五行对应关系表内容整理八卦对应的五行

八卦五行对应关系表内容整理八卦对应的五行五行互相制约，互相平衡才能达到所谓的平衡，自盘古开天辟地以来，自然界就一直处于平衡状态，下面是为大家的八卦五行对应关系，希望会对大家有所帮助！八卦中每一卦所代表的饰物不同的事物。乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮(gèn)代表山，兑代表泽。八卦对应的五行分别是金-乾、兑乾为天，兑为泽。木-震、巽震为雷，巽为风。土-坤、艮坤为地，艮为山。水-坎。坎为水(月亮)。火-离离为火(太阳) 八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，“——”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。万物都有阴阳之分，一阴一阳才能调和，万物才和谐，所以我们风水讲求阴阳调和。所谓五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一样，相信这几个字大家也是常有听说，而这几个字是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。

五行八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是师卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。相生即递相资生、助长、促进之意。五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在相生关系中，任何一行都有“生我”、“我生”两方面的关系，《难经》把它比喻为“母”与“子”的关系。“生我”者为母，“我生”者为“子”。所以五行相生关系又称“母子关系”。以火为例，生“我”者木，木能生火，则木为火之母;“我”生者土，火能生土，则土为火之子。余可类推。五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。金生水，因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水;

五行与数字

五行与数字 1、2为木，1为阳木，2为阴木 3、4为火，3为阳火，4为阴火 5、6为土，5为阳土，6为阴土 7、8为金，7为阳金，8为阴金 9、10为水，9为阳水，10为阴水五行相生相克在小盘数字游戏中的应用(转贴）以前在报纸上看过关于号码相生相克的说法，看着似懂非懂。最近得遇高人指点，终于可以将五行相生相克关系在小盘数字游戏中的应用，能够产生一定的价值。指点我的这位高人他偶尔也玩彩票，他在预测中其他什么都不用，只用五行八卦，每天几注号，基本上是八九不离十，约请他老人家出来发帖，都被婉拒了，也只好作罢。现将在分析中的几点心得发出来，还请各位朋友指点。一、五行数理与相生相克常识 1、五行与数字五行指的是金木水火土，分别对应的数字是金-49，木-38，水-16，火-27，土-50。 2、五行相生水生木，对应数字为16生38。木生火，对应数字为38生27。火生土，对应数字为27生50。土生金，对应数字为50生49。金生水，对应数字为49生16。 3、五行相克水克火，对应数字为16克27。火克金，对应数字为27克49。金克木，对应数字为49克38。木克土，对应数字为38克50。土克水，对应数字为50克16。二、分析与应用五行相生相克在小盘数字游戏中究竟有什么实际价值呢？实际上从现代概率的观念来看，仍然是对概率的应用，只不过表现出来的现象不同而已，认真分析理解，也可以为我们提供一个新切入点吧。 1、对号码的生克分析一注号码从五行相生相克的观点来，表现为三种形态。

（1）三位同性 3个位置同属金或水或木或土或火，号码必为豹子或假豹子。比如111，616，三个位置全是水。（2）相生 3个位置有两组两个位置相生，另一组两个位置同属性，号码必为组三或假对。相生号码最大连出为4期，最大遗漏为11期。通常相生号码连出两期即可排除相生号码，可一举排除不少号码。（3）相克 3个位置中至少有一组数是相克的号码。 2、位置关系生克分析百十位，十个位，百个位三组位置，表现出三个相生相克关系，即同性（同时属金或水或木或土或火）、相生或相克。比如3D089期开奖号为042，表现出百十相生，十个相克，百个相生。对于一个固定的位置来说，相生连出最大值为5期，相生连出3次即可排除相生组合（13 14 18 19 20 23 25 28 31 32 36 37 40 41 45 46），实际价值非常高。同样，对于相克也可以应用。当然通过遗漏统计分析，当遗漏到一定时候，也可以用相生相克来定组合。 3、邻期同位生克分析邻期同位生克关系也表现出三种相生相克关系，即同性（同时属金或水或木或土或火）、相生或相克。比如3D088期开奖号为332，089期开奖号为042。百位为3-0，相克。十位为3-4，相克。个位为2-2，同性属火。对于一个固定的位置来说，相生连出最大值为5期，相生连出3次即可排除相生号码，实际价值非常高。比如3D069-072期 069 437 070 612 071 303 072 203 百位号码为4-6-3-2，连续相生3期，可以排除相生，072期百位为2，可以排除3850，轻松排除四个号码。同样，对于相克也可以应用。当然通过遗漏统计分析，当遗漏到一定时候，也可以用相生相克来定组合。利用位置关系和邻期同位生克关系，对于直选定位有较大的参考价值。当然要真正使用这种方法，一是要理解五行相生相克的数理关系，同时亲自动手制作统计数据是必不可少的。老知识，新方法，但愿能给你带来新收获。中国传统文化五行相生相克博大精深，笔者愚钝，请各位朋友指正。

学习五行八卦的分析

什么是五行八卦呢?正所谓活到老，学到老。人生的路上就是在不断的学习新的知识，最近有朋友在问怎么学习五行八卦?那您对五行八卦了解吗?下面八字网就来告诉你什么是五行八卦，分析告诉您如何学习五行八卦，希望可以帮到您! 什么是五行八卦学习五行八卦的分析五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样。五行也是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成，是由于中国古代人对世界认识不足造成的。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。这里有一份关于您的神奇测算报告，详细分析了您的性格、婚姻、事业、财运、健康、家庭，80年运程等，点此查看.. ? 925银镶边翡翠A货油青种吊坠属鼠本命佛千手观音菩萨转运护身 ? 本命佛★【极品精工艺】辟邪木汽车挂饰

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数字如何对应五行

阴阳五行学说原理及其基本的内容

阴阳五行学说原理及其基本的内容五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。阴阳五行阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。阴阳蕴含於气之中，一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素。阴阳学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中对立统一观点，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，根据其属性，可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事物都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。宇宙间万事万物根据其特征，可以系统地分成五大类：金、木、水、火、土。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物五种不同属性抽象概括，应全面领会五行真正内涵。五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。在生克这个对立与统一矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。五行生克关系水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

浅谈中医与阴阳五行

浅谈中医与阴阳五行成都中医药大学张鹏阴阳五行是我国最古老的哲学思想之一，其广泛应用于各种领域，如医学，军事，政治，预测等等。其中最重要的就是其作为中医的核心思想形成了一套神秘古老的东方医学。中国古代哲学认为阴阳为万物根本，万物所生皆是由阴阳交感而来。阴阳是两种相对立的事物和关系，阴阳之间存在对立性即相对性。普遍性，阴阳交感而生万物，所以万物皆有阴阳。关联性，阴阳不能独立而存在，即所谓孤阴不生，独阳不长。阴阳是处于动态平衡的，阴盛则阳衰，阳亢则阴虚，在一定条件下阴阳可以相互转化，正是阴阳有这些特性而为其披上了一层神秘的面纱。天之阴阳生六气而为，风寒，暑，湿，燥，热。地之阴阳为五运，木，火，土，金，行，即五行。风为木厥阴之，暑为相火阳之，湿为土太阴之，燥为金阳明之，寒为水太阳之，热为火阴主之，即为天地阴阳五运六气，万物受之所生，受之所长，太过则病，不及则亡。阴阳应于人体，表为阳，里为阴，腑为阳，脏为阴，气为阳，血为阴，上为阳，下为阴，前为阳，后为阴等等。五行，应为五脏，肝，心，脾，肺，肾，分为木，火，土，金，水。而人体有十二正经，分为三阴三阳，而应天之三阴三阳。天之穴气太过，人受之为病，即风邪犯厥阴肝经，归肝所主。寒邪犯太阳，膀胱

经主之，余皆如此，则给予了我们辨证和治疗的思路。因五行为地之阴阳，所以有阴阳的特性，即相互制约，五行相克，相互转化，五行相生，而又有相互消长，相互根用。五行相生，为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此为常态。若是太过则出现相克相侮，木胜则克土，若木不足而土有余，则木被土反侮，余皆如此。五行分为：木，火，土，金，水。地之万物与之对应，五脏：肝，心，脾，肺，肾。五味为：酸，苦甘，辛，咸。五色为：青，赤，黄，白，黑。方位为：东，南，中，西，北。五气为：风，暑，湿，燥，寒。五行其实不是木，火，土，金，水五种物质，而是阴阳转化过程中气机变化的五种形式与状态，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革，水曰润下。木性为生发，火性为生长，土性滋养，金性肃杀，水性收藏。根据五行的特点，在临床上对于疾病的预防、治疗起着巨大作用。例如：《金匮要略》首篇便论述了疾病防治方法，举的是肝之病，肝实证之时，会克脾土，所以治时应先保护脾胃。而肝虚不再用此法治之。虽然没告诉我们肝虚如何治疗，但是我们知道，木不足则需要更多的水来转化，水肾主之。所以治肝虚，先补肾，即为虚则补其母，同时有防止了肝肾两虚的情况出现。五行对应五色为，木火土金水应青赤黄白黑。青为风，肝主之，赤为热，心主之，黄为湿，脾主之，白为气血，肺主之，黑为劳，肾主之。《金匮要略》云：“色赤为风”。因风易生热，所以赤为

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