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王阳明家训-示宪儿

王阳明家训这篇《王阳明家训》又称《示宪儿》三字诗，收录在《王阳明全集·外集二·赣州诗》中。

所谓“赣州诗”，是正德十一年(1516)九月王阳明升都察院左佥都御史巡抚南赣后，至正德十三年(1518)十二月期间所作的诗。

原文幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。

能下人，是有志；能容人，是大器。

凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。

譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。

吾教汝，全在是。

汝谛听，勿轻弃。

赏析“幼儿曹”中的“曹”字是“等、辈”之意。

“幼儿曹”意为：孩子们。

后面所有话语均通俗易懂，完全是向孩儿们说话的口气。

诗的对象宪儿是王阳明养子王正宪。

王阳明家训无论是“三字经”载体，或是“心学”的内容都适合作为现代家庭教育的范本。

作为训蒙学的教材，其三字经的载体适合小孩子诵读，音调和谐押韵，读来朗朗上口，即使儿童不一定字字都懂得很透，也足以启发其想象，会让孩子感觉到书有念头，有学头，促进他们求知的欲望。

因此，王阳明一贯主张用诗教作为蒙学的主要教育手段之一。

就其内容而言，王阳明家训与当代社会主义核心价值观也是深相契合。

第一，王阳明倡导文明和谐的伦理道德，其家训说：“勤读书，要孝弟；学谦恭；循礼仪。

”第二，王阳明表彰向上的日常规范，其家训说：“节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利。

”宣扬“知行合一，致良知”心地善良的“心学”是王阳明思想的核心，其家训最后一部分揭示“心学”精髓——“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类”，强调“心”之重要，这个“心地好”便是崇尚“富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业，诚信、友善”的社会主义核心价值观。

关于宪儿正德十年(1515)正月，王阳明年四十四岁，但是王阳明及弟守俭、守文、守章俱未有子，父亲王华即选择三弟王兖的儿子王守信的第五子王正宪来过继，作为王阳明嗣子。

王守仁

我心中的"良知"向外发动，表现显露出来就是"行"，"良知"发动时的主观意念、情感、动机等都可以叫做"行"。他有时还把一个人学习时的真切笃实的态度也叫做"行"。这种以《一念发动处便即是行”，即是以知为行，以不行为行，销行以为知。为了论证以知为行，他说，"见好色属知，好好色属行;只见那好色时已自好了，不是见了后又立个心去好。闻恶臭属知，恶恶臭属行;只闻那恶臭时已自恶了，不是闻了后别立个心去恶"。意思是说，看见美色是知，爱好美色就是行;闻恶臭是知，厌恶恶臭就是行。见好色与好好色、闻恶臭与恶恶臭，是同时发生的，因而知和行是合一的。
（3）省察克治）
王守仁还继承与发展了儒家传统的 “内省”、“自讼”的修养方法，提出“省察克治”。他说，“省察克治之功则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时将好色好货好名等私逐一追究搜索出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容，与他方便，不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除廓清”。他还说: "克已必须要扫除廓清，一毫不存方是，有一毫在，则众恶相副而来"。他这是进一步发展了传统的"克己内省"思想，强调了"拔去病根次"斩钉截铁久"扫除廓清" 一毫不存".在他看来，如果在修养过程中，若不能用他所说的"天理"战胜"人欲，即使剩下一丝一毫，那么，其结果必将是前功尽弃，"众恶相副而来"。我们可以从王守仁的唯心主义的道德教育思想中，看到他深刻地认识到两种道德观斗争的重要意义，这对我们仍是有启发的。

乳房疾病(中医)ppt课件

辨证论治
（一）内治：阴虚邪恋：养阴清热六味地黄丸合清骨散加减气血两亏：益气补血，托里透脓十全大补汤合托里消毒饮（二）外治：敷贴法：药线拔管；手术疗法。
乳痨（乳房结核）
定义：发生于乳房部的慢性化脓性疾病特点： <1>好发于体虚或有其它结核病史妇女 <2>病程较长，病情进展缓慢 <3>局部红肿热痛及全身症状不明显
分类
乳晕部漏——病程较长，易反复发作
病因病机
乳痈、发、痨失治切开不当痨后失养乳络受损与脓腔相通 ↓ 漏染毒化脓溃破成漏
乳房部
乳晕部乳腺管及乳头先天畸形
诊断
乳房部: 乳痈或乳发史 +临床特点乳痨史 +脓水稀薄或杂有败絮状物或+阴虚内热等全身症状 +临床特点乳晕部：非哺乳期，乳头内陷史+临床特点反复发作：缓解时乳晕附近黄豆大小结块，无明显不适发作时结块增大，疼痛，变红成脓溃破时流出脓性分泌物
以气血丌足气阴两虚兼湿毒瘀血内阻为主70辨证论治肝郁痰凝疏肝解郁化痰散结神效瓜蒌散合开郁散加减冲任失调调摄冲任理气散结正虚毒炽调补气血清热解毒八仙汤加减71乳房部肿块鉴别一览表良性增生性异常发起病急发展快具有红的病理过程可化脓发展慢红肿热痛不明化脓出现疼受月经或情绪波动而变化出现疼无痛性肿块大多无不定中年妇中老年男性或儿童青年女多见中年以上妇女肿块边界不病变中心痛甚皮肤由潮红化脓无疼痛性肿块起不变化脓时可不红界不清大小不地不一可活动无粘连活动无粘连无痛性肿块肿块质边界清表面光无痛性肿块期粘连不明显注意不典型肿74粉刺性乳痈78乳腺癌乳头内陷牵拉79乳腺癌橘皮样发乳头内陷80乳腺癌腋窝淋巴结肿大81炎性乳癌82湿疹样乳癌
治疗

封建社会的学前教育思想

王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。
四、王守仁的儿童教育思想
（一）顺导性情，鼓舞兴趣 “乐学”——
“今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进不能自已。”
王守仁认为，顺导儿童性情进行教育，最重要的就是要激发儿童学习的兴趣，兴趣在提高儿童教育质量方面起着十分重要的积极作用。
一、贾谊论早期教育（二）选左右（1）设师、保、傅官，建保博教育制度使太子自幼闻正言、见正事、行正道。（2）慎择师、保、傅官，以“天下之端士，孝悌博闻有术者”充任“三公”“三少”。
一、贾谊论早期教育
（三）重儒术
贾谊向统治者提出以儒术治国，对于皇太子的早期教育，他自然是企图以儒家思想统摄其心。
（五）重视风化陶染 “与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与
恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。” “与善人居”、 “慎交游”、 “交益友”。
三、朱熹的儿童教育思想
朱熹（ 1130.9.15—1200.4.23 ）
宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人
在宋朝，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道[3] ，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。
四、王守仁的儿童教育思想
（二）循序渐进，量力而施
王守仁认为，教育不仅要考虑儿童的身心发展水平，而且还要适应儿童的认识水平，教育儿童要从儿童当前的认识水平出发，逐渐加以深化、扩充。
此外，在考虑儿童的接受能力时，还要注意给儿童留有一定的余地，使他们能学的积极活泼，真正的消化吸收。

论王阳明《训蒙大意示教读刘伯颂等》中的儿童教育思想

收稿日期：2016－10－09作者简介：关春红（1989—），女，贵州大学历史与民族文化学院硕士研究生。

论王阳明《训蒙大意示教读刘伯颂等》中的儿童教育思想关春红（贵州大学，贵州贵阳550025）摘要：王阳明所撰《训蒙大意示教读刘伯颂等》一文，集中体现了他的儿童教育思想，他认为教育儿童的方法应是“诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉”、“今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已”等。

这种教育思想不仅是他“格物致知”心学思想的具体表现，也对现代儿童教育产生了一定的启示作用。

关键词：王阳明；格物致知；儿童教育中图分类号：G 610文献标识码：A文章编号：1008－3693（2017）01－0032－04The Thoughts on Children ’s Education in Wang Yangming ’s The Principles of Children ’s Education from Teacher Liu Bo-song etc．GUAN Chun-hong（Guizhou University ，Guiyang 550025，China ）Abstract ：The article The Principles of Children ’s Education from Teacher Liu Bo-song etc．written by Wang Yangming ，embodies Mr．Wang ’s educational thoughts on children．Wang believed that the methods of edu-cating children should be “to induce the poems to develop his willpower ，to guide children by learning eti-quette in order to maintain their dignity ，to open his perception by reading ”，and “to teach children to make them inspired and internally happy thus improving themselves subconsciously ”．Wang ’s educational thought not only reflects his mental thought of “To investigate things is to attain knowledge．”，but also gives certain enlightenment on modern children ’s education．Key words ：Wang Yang-ming ；“To investigate things is to attain knowledge．”；children ’s education 王阳明（1472—1529），即王守仁，字伯安，自号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，心学的集大成者。

儿童流行性感冒中医药防治方案解读

PART TWO
病因病机
河南中医一附院
流感？
河南中医一附院
我就是流感 O(∩_∩)O
流感病毒
1-7天
症状轻重差异大温病、时行感冒
病因
病因多为风热时邪（流感时邪），或夹湿或蕴毒。仍夹痰、夹积、夹惊。风寒有木有？
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病机
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一、一个规律：传变符合卫、气、营（血）传变规律。二、四个阶段： 1、首先为邪气犯卫证；少数表现为短暂的类风寒表证；表证未罢，邪入气分，尤其是中焦湿热素盛者，见卫气同病。 2、邪正相争，邪入气分，根据邪传气分后的病位不同分别表现为热壅肺气证及热入阳明证，我省以热毒壅肺证为主。 3、邪气深入，灼伤气营，成气营两燔之证；重症可出现毒热内陷、内闭外脱。 4、后期伤及正气，邪退正虚，见气阴两伤、余热未清。
诊断 • 冬春季节 • 流感接触史
流行病史
临床表现
• 上述流感临床表现
河南中医一附院
• 流感快速抗原检测 • 流感病毒核酸检测 • 流感病毒分离培养 • 急性期和恢复期双份血
清的流感病毒特异性 IgG抗体水平
病原学检查
临床诊断病例
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出现上述流感临床表现，有流行病学证据或流感快速抗原检测阳性，且排除其他引起流感样症状的疾病。
预防和调护
1.“避风寒”。冬季风寒之邪当令，应注意保暖并适时增减衣物；避免人员密集场所逗留；外出尤其就诊时带口罩做好防护；做好个人卫生；经常开窗通风换气；学校、托儿机构如出现集体发热，应及时报告卫生行政门，采取消毒隔离措施。
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2.“节饮食”。饮食清淡、多喝水、多食用水果蔬菜及优质蛋白质，提高机体免疫力。 3.“慎起居”。作息要有规律，早睡早起，注意适当锻炼身体。 4.“和精神”。保持心情舒畅，克服对流感的恐惧，心安而不惧，精神内守，病安从来。。

顺应儿童之情--读王守仁之启示

顺应儿童之情---读王守仁思想之启示学号：20130516171姓名：刘云云王守仁（1472～1529），幼名云，字伯安，汉族，浙江绍兴府余姚县人。

生于明宪宗成化8年，卒于明世宗嘉靖7年。

中国明代哲学家，教育家，也是重要的政治人物，被世人称为阳明先生。

王守仁小时候就表现出爱思考的性格，遍读朱熹著作，但一直没能解除自己的思想困惑。

王守仁生活的年代是明王朝统治危机四伏的年代，昏君当道，宦官掌权，叛乱四起。

因为一次直言进谏被宦官诬陷入狱，饱受酷刑后被贬，在这时他饱经心酸的人生加上后来被派去平息叛乱，思想上有了很大的转变或说是顿悟。

他突破朱熹的“格物”“穷理”的格物致知说，提出了以“心即理”、“致良知”和“知行合一”为核心命题的学说。

他的“良知说”认为，人心之灵明就是良知，良知即是天理，故不可在良知之外求天理；良知是造化的“精录”，“生天生地，成鬼成帝，皆从此生，真是与物无对” 。

王守仁所谓良知，实际上是主观的道德意识，它既是是非标准，又是善恶标准，即真理和道德标准，它就在你的心中。

从“良知”说出发，王守仁形成了朱熹大异其趣的教育思想特色，提出了颇有新意的儿童教育主张，总结下来有如下几点，一：儿童教育应当顺应童子之情，进行自然而然的教育，基于此王守仁批判了束缚儿童的传统教育，认为当时从事儿童教育的教师，完全无视儿童的身心特点，一味对其强加灌输甚至体罚。

王守仁指出这样的做法造成的结果是使儿童“视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不肯见”。

他认为，对儿童的教育应当顺应其天性---“大抵童子之情，乐嘻游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿”。

王守仁的这一思想与后来18世纪卢梭的自然教育理论是有相通之处的，这足以说明王守仁思想的先进性。

在中国，有很多家长望子成龙心切，从幼儿园起就努力使其掌握小学知识技能，也就是幼儿教育小学化倾向，这些家长，让孩子死记硬背，甚至孩子两三岁时就开始读拼音、认汉字，严重危害孩子的身心发展，实际上在幼儿园，孩子情绪、习惯、行为等培养更为重要。

深蓝色中国风七夕情人节介绍PPT模板

上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。
历史渊源
第一章
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中国古代的星象文化源远流长、博大精深，古人从很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深刻的观星文化，“牛郎织女”就是典型例子。七夕的牛郎织女传说最早来源于人们对自然天象的崇拜，早在远古时代，追求秩序的古人们不仅将天空规划得井井有条，还将星宿与地面区域一一做了对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地面来说，称作“分野”。简单来说，古人就是将天上每个星座都与地上的实体地理区域一一对应，古代分星与分野目的主要是为了配合占星理论进行天象占测。在古代星宿体系中，“牛宿”由6颗星组成，位于银河的东岸，像两个倒置的三角形，一上一下，很有特点，不过上面的那个三角形更大一些，亮一些。而下面的小三角形正好位于黄道上，这几颗星组成了一个头上有两角，却只有三只足的牛，因此古人称其为“牵牛”。这头“牛”的南边有9颗小星，组成了“天田”，是它耕作的地方，再向南看，在接近南方地平线的地方，是“九坎”9星，坎是蓄水的低地，用于灌溉农田。牛宿的东面紧挨着的是“罗堰”3星，是类似水库的水利设施。 “织女”3星位于牛宿的北部，其中的“织女一”星是全天第五亮星，仅次于“大角”星，因此又常直接称为“织女星”。人们将“牛宿星”与“织女星”合称为“牛郎织女”。
节名由来
七夕：七月七，人称“七姐诞”，因拜祭活动在七月初七晩上（晚上，古称 “夕”），故称为“七夕”。 [1] 双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。
女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。它是中国传统节日中的靓女们专属节日。女孩子们在这个晚上，除了向织女乞求巧手之外，更乞求婚姻巧配。过去，婚姻是决定女孩子一生幸福的终身大事，所以，世间痴情女子会在七夕当晚，对着星空祈祷自己的婚姻美满幸福。

饮食养生pptPPT课件

冬虫夏草
【性味】甘、平【功用】补肾益肺，止血化痰。【主治】肾阳不足：症见阳痿遗精，腰膝酸痛，病后虚损等。肺肾两虚：症见咳嗽，咯血，气喘，自汗盗汗，老年虚喘等。预防和治疗肿瘤或放疗、化疗引起的白细胞下降等。长期服用可延缓衰老或辅助治疗老年病。
3、预防疾病
心血管疾病代谢疾病精神因素疾病妇科疾病
十大食用补品
大枣、蜂蜜、银杏、核桃、桂圆百合、莲子、米仁、黑木耳、黑芝麻
中华十大补药
人参、黄芪、当归、何首乌、枸杞子冬虫夏草、石斛、鹿茸、阿胶、紫河车
药材的运用方法
取汁：普通药研粉：灵芝粉、砂仁粉、蛤蚧原药：（1）隔水蒸、煲汤如人参（2）泡酒：鹿茸、蛇烊化：阿胶
1、更年期
《黄帝内经》 “女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七肾气平均，故真牙生而长极。四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也”。
西洋参
【用量用法】常用 3～5克，另煎取汁饮服。亦可用开水泡服，或直接购服洋参制剂。【现代研究】抗疲劳，抗缺氧，镇静，降血糖等【注意事项】1．西洋参性偏凉，中焦脾胃虚寒，腹部冷痛，泄泻的人不宜服用。2．不宜与藜芦同用。
黄芪
黄芪为豆科植物内蒙黄芪或膜荚黄芪的根。原名黄耆，李时珍说：“耆者，长也，黄耆色黄，补药之长，故名”。以内蒙野生黄芪为佳品。原药材直接切片名生黄芪；蜜制后名炙黄芪。
饮食养生基础
基本原理 ----- 药食同源食物、药物 ------- 四气、五味、归经升降浮沉、功效、
四气：寒、凉、温、热（平）五味：辛、酸、甘、苦、咸（涩、淡）
四气作用