德育原理,讲义第六章 德育课程

第六章德育课程第一节德育课程概述一、德育课程的内涵与特点（一）德育课程的内涵德育课程主要是指学生获得的有关思想道德方面的直接经验和见接经验的总和及学习历程。

学校德育课程可分为德育学科课程、德育活动课程、德育隐形课程。

（二）德育课程的特点1、德育课程的目标主要是情感、态度和价值观的培养;（不是纯粹的知识教学）2、德育课程的学习必须以学生主体性的高度唤醒为条件;（道德具有鲜明的价值属性，如果道德学习主体在情感上不认可、不接受特定的道德价值，那么道德学习将会沦为机械的背诵或行为上的简单模仿，而很难转变成个体内在的道德价值。

）3、德育课程的实施应最大限度地丰富和改变学生的道德体验。

（道德体验是学生道德养成的重要前提）二、当代德育课程发展的趋势（一）德育课程日益受到世界各主要国家和地区政府的高度重视；（英国：公民教育；美国：品格教育；中国：德育学科课程）（二）德育课程的生活化取向日益突出1、德育课程组织形式的生活化2、德育课程内容的生活化（主题选取，内容编排，语言方式）（三）当代德育课程的科学化水平不断提高1、从横向水平看，当代德育课程内容呈现出综合性的特点（多学科的整合，课程内容跨领域）2、从纵向水平看，当代德育课程内容具有明显的层次性（微观角度：内容的设计和组织主要一句是儿童品德心理发展的阶段特征；宏观角度：大中小学德育课程的有机衔接）第二节德育学科课程一、德育学科课程概述（一）学科课程学科课程又称为“分科课程”，是以学科知识为基础、根据学科知识自身的逻辑、受教育者发展水平以及教育教学规律而编排的课程。

如语文、数学等。

（二）德育学科课程的定义对道德教育来说学科课程可以有两类，第一类是广义上的德育学科课程，是指包含道德教育内容及其道德影响的所有学科课程;第二类是狭义上的德育学科课程，是指专门的德育学科课程，即直接的德育课程。

本书使用狭义的概念，认为德育学科课程是指学校专门开设的以介绍道德价值、规则的原理与知识体系,培养学生的道德认知与道德实践能力为目标的课程。

这类德育学科课程根据社会对受教育者的品德要求和受教育者的年龄特点，以及道德知识固有的逻辑体系来加以组织和设计，通过课堂教学的形式传授给学生。

从中国的现实看，专门的德育学科课程是道德教育的主阵地和主要组织形式，是学校进行道德教育的主要渠道。

我国早已建立起了连贯和系统的中小学德育课程体系，如从2001年开始一直到2016年，小学阶段的《品德与生活》《品德与社会》，中学阶段的《思想品德》，高中阶段的《思想政治》都是国家规定的德育学科课程。

2016年9月起，义务教育小学与初中阶段的德育学科课程被更名为《道德与法治》。

二、关于专门德育学科课程的争论1、反对将道德教育作为一个专门的学科课程存在。

2、赞成将道德教育作为专门的学科课程三、学科课程与德育的关系1、德育学科课程的存在并不意外着把所有的德育任务都包揽2、学科课程蕴含巨大的德育价值，是进行间接德育的重要载体3、学科课程的组织形式本身也是重要的德育资源四、德育学科课程的实施（一）直接德育课程的实施1、要把直接德育课程上升到学校德育发展的重要促进力量的高度来认识2、直接德育课程的实施要牢牢把握其价值属性，避免其知识化3、提升直接德育课程实效的关键点是突破学生内在的情感障碍4、要保障直接德育课程的实施所需要的条件（二）学科课程育的实施学校课程实施要贯彻以下三个原则：1、知识与价值相统一2、挖掘与渗透相结合3、显性与隐形相结合第三节德育活动课程一、德育活动课程的含义（一）活动课程是指以儿童从事某种活动的动机与经验为中心组织的课程。

（二）德育活动课程的内涵及功能1、德育活动课程的内涵德育活动课程是指学校从学生的需要与兴趣出发，有目的、有计划、有组织地设计各种活动，引导学生积极主动地参与，以增进学生的道德理智和道德实践能力，改善学生道德生活的课程类型。

主要有以下两个特点：实践性、体验性。

2、德育活动课程的功能（1）激活学生的道德动机（2）强化学生的道德责任感（3）培养学生的道德实践感二、德育活动课程的实施原则（一）教育性原则德育活动课程要有价值导向和道德教育意义。

贯彻这一原则需要教师在观念上对德育活动课程的性质和重要性有足够的认识。

（二）主体性原则德育活动的实施要充分考虑学生道德学习的兴趣和需要，发挥学生参与德育活动的自主性和能动性。

贯彻这一原则，一是要杜绝活动中的形式主义，二是要充分吸收学生参与德育活动课程的建设。

（三）系统性原则德育活动课程的开展要有整体性和序列性，要求学校对德育活动课程应当具有阶段性和策略性的整体规划，并对德育活动课程的具体开展和实施做好管理和评价工作。

第四节德育隐性课程一、隐性课程的概念隐性课程是指这样一些教育实践及成果，它们在学校政策、课程计划上并没有明确规定，然而又是学校经验中常规的、有效的一部分。

二、德育隐性课程的意义与内涵（一）隐性课程的德育意义隐形课程的影响主要是非学术的情感、态度、价值观，这些正好是德育的核心或关键的内容。

隐性课程具有潜移默化的特点，这正是有效的德育不可缺少的手段。

隐性课程所具有的稳定性和持久性的影响效果，又是德育所要追求的目标。

因此，隐性课程与德育具有天然的紧密联系。

对德育来说，隐性课程的作用非常大，它对学生思想品他的影响是其他显性的德育课程所难以达到的。

目前我国开设的德育学科课程，有重道德知识轻道德情感和行为养成的弊端，课程内容与学生生活相脱离。

尽管国家将之与其他学科相并列，但这种直接的德育课程却很可能导致学生的逆反心理。

与此不同，隐性课程具有“诱导”的特性，它避免了正面的灌输式教育所可能引起的反感和内心的抵制，而是通过个体无意识心理活动潜移默化地影响个体的道德活动。

如果说知识取向的德育学科课程培养的是学生品格结构中“知”的那分，活动课程所培养的是“行“的部分，那么隐性课程对学生“情”和“意”的深刻与持久的影响，能够使学生在“知”与“行”之间建立牢固的联系。

（二）德育隐性课程的内涵狭义的德育课程指“隐性德育课程一般是指存在于课内外、校内外、间接的、潜在的有目的的教育活动中 ,通过受教育者无意识的、非特定的心理反应发生作用的教育性经验的传递与渗透”。

广义上指“德育隐性课程指在学校内外，凡是人们能够想到与看到的一切现象、事物、活动与观念都是广义的隐性德育课程“。

不管是广义还是狭义的定义，德育隐性课程都具有以下要素。

第一，从德育隐性课程存在的范围看,德育隐性课程包括学校内对学生品德形成和发展产生影响的一切有教育意义的因素,但不包括家庭、社会对学生有潜在影响的教育因素。

第二，从德育隐性课程的作用机制是间接、内隐、潜意识的，它是通过学生无意识的、非特定的心理反应方式对学生的品德发展产生影响的，使学生在不知不觉中受到教育。

（三）德育隐性课程的类型1、三分法2、四分法3、一是学校正式课程中隐含的价值观、态度、观念等意识形态内容。

以及正式课程实施过程中所产生的偶然的、无意识的文化影响。

二是学校的物质环境和精神环境。

三是学校管理制度、生活制度、各种仪式等学校教育结构的特性及其对学生产生的教育影响。

四是教师人格与教学行为、领导方式对学生的影响。

二、德育隐性课程实施的优化（一）学校课程中的德育隐性课程优化“学校课程”方面的德育隐性课程有三种。

第一是专门德育课程与教学中存在的非预期的德育影响；第二种是其他各科课程及教学存在的不自觉和非预期的德育影响；第三种是德育的活动课程中隐含的与显性目标不一致的德育影响。

在显性的德育课程中，无论是专门的德育学科课程、其他各科教学和活动课程，都有明确的德育目标。

在上述三个方面存在的隐性课程可能与这一目标一致、协同,也可能产生相反的影响。

比如，如果教师用居高临下的教学方式去让学生体会“民主”，就会导致显性课程与隐性课程的对立。

德育工作者所要努力做到的是尽量求得两类影响在德育目标上的一致。

（二）学校制度中的德育隐性课程优化“学校制度”方面的德育隐性课程是指班级、学校教育中的领导体制、规章制度、领导风格、管理模式等存在的非预期的德育影响。

学校制度德育隐性课程的优化其根本任务是确保学校制度育人和管理育人的有效落实，重点是提升学校制度和管理民主化与法治化水平。

这就要求学校在制度设计过程中，为广大教师和学生参与学校管理提供必要的途径和平台，从而不断提高师生的学校认同感和主人翁意识。

（三）学校文化中的德育隐性课程优化学校文化中的德有隐性课理优化主要指的是提升学校物质与精神环境等方面潜在的道德影响的品质，在物质环境建设方面，一是确保学校物质条件的建设要完备，环境要优美。

这对于鼓舞师生的士气、培养学生积极向上的态度，有着非常重要的作用。

二是要处理好学校的物质空间关系。

如果学校的行政部门占据着学校的最好位置，而学校的教学楼被安排在相对偏僻的校园角落，那么，这样一种学校建筑空间布局实际上无时无刻不在对学生进行权力至上的价值观念教育。

此外，班级中座位的排列方式,讲台与课桌的距离等，也体现着一个班级的民主氛围。

在精神环境建设方面，重点是营造以立德树人为核心的校风、班风和教风，以及打造良好的人际关系和心理氛围。

这些都会对学生人格的健康发展产生促进作用。

（四）教师的行为、教学和领导方式中隐性课程的优化教师的行为、教学和领导方式中隐性课程的优化相比于其他类型的隐性课程，教师是活生生的德育隐性课程的重要载体。

教师很多时候是学生的榜样或模仿对象，教师的行为、教学和领导方式不可避免地会对学生产生影响。

这种人对人的影响，往往比物对人的影响或制度、文化对人的影响都更加直观且深刻。

因此，教师应该对自己可能对学学生产生的隐性影响有主动的意识和反思。

具体而言，教师应当时到产于作已、言行一致，既要关爱学生，又要做到公平公正地处现学生的问题，做一个有理有仁爱之心的“四有”好老师。