中国科学常识 阴阳五行的科学依据和现实意义
我国科学常识阴阳五行的科学依据和现实意义
一、引言
中医养生文化是我国传统文化中的一部分，其中的阴阳五行理论被广泛应用于医学、哲学、建筑等领域。阴阳五行理论认为宇宙万物都由阴阳和五行构成，是中医理论的核心部分。然而，随着现代科学的发展，人们对阴阳五行理论的科学依据和现实意义产生了质疑。本文将以我国科学常识为基础，探讨阴阳五行理论的科学依据和现实意义。
二、阴阳五行的科学依据
1. 阴阳
阴阳理论认为宇宙间一切事物都由阴阳相互对立而统一的两面构成。科学上认为，阴阳可以被理解为相互补充、相互作用的两种对立物质或力量。在物理学上，阴阳可以被理解为磁场中的南北极，它们相互吸引、相互作用，构成了稳定的磁场系统。
2. 五行
五行是古代我国人用来描述宇宙间事物基本属性和相互关系的概念，包括木、火、土、金、水五种元素。在现代科学中，这种分类法被用来描述化学元素的周期律，描述了各种元素之间的相互作用和转化关系。五行也可以被理解为自然界中普遍存在的基本力量，比如木可以代表生长、扩张的力量，金可以代表收敛、凝聚的力量。
三、阴阳五行的现实意义
1. 医学应用
阴阳五行理论在中医药领域被广泛应用。根据阴阳五行理论，中医医
生可以根据病人的体质和病情，选用适合的药物和调理方法。体质偏
阳的人宜多食寒凉食物来平衡体内的阴阳；而对于心火旺盛的人则宜
多食清淡食物以抑制火气。这种个性化的调理方法在一定程度上可以
帮助人们保持健康。
2. 哲学思考
阴阳五行理论也影响了我国人的哲学思考方式。在我国文化中，人们
习惯以阴阳五行的观念来解释自然现象、人际关系等，这种思考方式
深刻影响了我国人的价值观和行为方式。在我国传统建筑中，就充分
考虑了阴阳五行的平衡与和谐，从而使得建筑更加符合自然规律。
四、个人观点和总结
作为我国科学常识的一部分，阴阳五行理论在一定程度上能够解释自
然现象和人类生活中的规律。作为我国传统文化中的重要组成部分，
阴阳五行理论对中医药、哲学思考等领域产生了深远影响。然而，我
们也应该意识到，阴阳五行理论是以古人的认知水平和观察经验为基
础的，它并不能完全符合现代科学的认知。在探讨阴阳五行理论的科
学依据和现实意义时，我们需要保持思辨和开放的态度，以更加客观、科学的方式来理解和应用这一理论。
总结起来，阴阳五行的科学依据在于它对宇宙万物的根本性属性和相
互关系的系统性描述，而其现实意义则体现在它对中医药、哲学思考
等领域的深远影响。但在理解和应用阴阳五行理论时，我们应该以科
学的态度来思考，保持开放和探索的精神，以期能够更好地理解和运
用这一古老的智慧。
以上就是对“我国科学常识阴阳五行的科学依据和现实意义”的文章
撰写，希望对你有所帮助。阴阳五行理论是我国传统文化乃至整个东
亚传统文化中的核心概念之一，它贯穿于古代哲学、医学、建筑、农业、军事等各个领域，对日常生活有着深远的影响。然而，随着现代
科学的发展，人们开始对阴阳五行理论的科学性产生了怀疑，并且对
其实际应用价值提出了质疑。
阴阳五行理论是我国古代先哲对宇宙万物相互关系的一种抽象概括和
描述。其核心概念是阴阳相互对立、相互依存，五行相互制约、相互
生克。在中医中，阴阳五行理论被运用于调理人体健康，根据不同的
体质和病症，采取相应的药物和疗法。这种个性化的医疗方式在一定
程度上能够帮助人们维持身心健康。
在哲学思考方面，阴阳五行理论对我国古代哲学思想产生了深远影响。它影响了我国人对自然现象、社会关系的认知，塑造了我国人的世界
观和价值观。在建筑领域，阴阳五行理论被用来规划建筑的方位、格局、材料等，以求取建筑与自然和谐共生，这对我国传统建筑风格产
生了深远的影响。
然而，虽然阴阳五行理论在我国传统文化中有着重要地位，但其科学性却受到了质疑。在现代科学的视角下，阴阳五行理论并没有明确的物质基础，也没有经过科学实验的验证。在这一点上，阴阳五行理论与现代科学的发展并不相符合，因此在现代社会，人们对其科学性提出了疑问。
尽管如此，阴阳五行理论在我国传统文化中有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，在一定程度上能够解释自然现象和人类生活中的规律。这一理论对于中医药、哲学思考等领域产生了深远影响，对人们的生活和文化精神产生了积极的影响。
在探讨阴阳五行理论的科学依据和现实意义时，我们应该保持开放的态度，既要尊重传统文化，又要以科学的眼光去审视和探索。我们可以借鉴传统智慧，但同时也要注重科学的检验和实践，以达到更好地理解和应用这一理论的目的。
阴阳五行理论作为一种文化遗产，其价值在于其所蕴含的丰富哲学思想和医学智慧。我们应该继续深入探讨其科学依据和现实意义，发掘其在现代社会中的新价值，从而更好地传承和发扬我国传统文化。在探讨阴阳五行理论时，我们需要注重理性思考，保持科学精神，既要
尊重传统智慧，又要不断学习和更新，以不断推动中华优秀传统文化的发展。
周易的科学原理
周易的科学原理 一、介绍 周易是中国古代一部涵盖哲学、占卜、历法等多个领域的重要典籍。在中国历史上，周易被广泛应用于各个方面，包括政治、军事、医学等。虽然表面上看起来周易是一种占卜方法，但实际上，其背后蕴含着科学的原理。本文将详细探讨周易所蕴含的科学原理。 二、基本原理 周易的基本原理可以归纳为以下几点： 1. 阴阳学说：阴阳是周易的核心概念， 描述了宇宙万物之间的相互关系。阴阳是对立但又统一的二元对立概念，如夜与日、冷与热等。在周易的理论中，阴阳关系可以用数学模型表示，如正负数的相互转化，或者实数轴上的左右移动等。这种二元对立的统一原理在现代物理学中也有广泛应用。 2.五行学说：五行是周易的另一个核心概念，描述了宇宙万物的变化和演化 规律。五行包括木、火、土、金、水，它们之间相互生成、相互克制。这和 现代科学中的物质循环和能量转化原理有异曲同工之妙。例如，在生态系统 中，植物（木）通过光合作用得到能量，然后被动物（火）摄取，而植物的 残体又会转化为土壤（土）等。 3.易经卦象：易经由八卦和六十四卦组成，每个卦都有特定的含义和象征。 八卦是由阴阳组成的，通过不同的排列组合，可以形成不同的卦象。这些卦 象描述了宇宙万物的状态和变化。在现代科学中，形态与结构是研究事物的 重要方法。同样地，通过观察和研究易经卦象，我们也可以洞察事物的内在 规律。 三、科学原理的应用 周易的科学原理在中国古代得到广泛的应用，并对各个领域产生了积极的影响。以下是周易科学原理在不同领域的具体应用：
1. 政治 在政治领域，周易的科学原理被用于制定国家的政策和决策。通过研究易经卦象和阴阳五行的变化规律，可以洞察国家的发展趋势和挑战。同时，将阴阳学说应用于政治决策可以实现权力和民生的平衡，从而达到国家长治久安的目标。 2. 军事 周易的科学原理在军事领域发挥着重要作用。通过研究易经卦象和五行变化规律，可以预测敌人的意图和行动，并制定相应的战略和战术。例如，在阵法布置中，根据易经卦象的排列组合来设置军营位置，可以增加军队的战斗力和抵御敌军的攻击。 3. 医学 易经的科学原理在医学领域也有广泛的应用。根据阴阳学说和五行学说，医生可以对疾病进行分类和诊断，制定相应的治疗方案。同时，易经还强调了人与自然的相互关系，通过调整人体的阴阳平衡和五行相生相克的关系，可以促进身体的健康和平衡。 4. 社会生活 除了政治、军事和医学领域，周易的科学原理在社会生活中也有广泛的应用。例如，在古代婚姻匹配中，人们会根据男女双方的生辰八字来进行周易卦象的匹配，以预测婚姻的相合程度。类似地，周易的科学原理还可以应用于风水和商业等方面，以达到和谐、顺利发展的目标。 四、结论 周易是中国古代一部涵盖哲学、占卜、历法等多个领域的重要典籍。在其背后，蕴含着科学的原理，如阴阳学说、五行学说和易经卦象等。这些科学原理在政治、军事、医学和社会生活等领域得到了广泛应用，对中国古代社会产生了积极的影响。 通过深入研究和应用周易的科学原理，我们可以进一步发展和完善这些理论，将其运用到现代科学中。同时，周易的科学原理也提醒我们，将传统智慧与现代科学相结合，可以为我们提供更丰富的思考方式和解决问题的方法。
传统中医学对我的启发以及阴阳五行对大学生的指导作用
岭南本草 一：传统中医学对我的启发； 人一方面是大自然的产物，是在风、寒、暑、湿、燥、火等气候的这种变化中，完成他生长壮老已的过程的；另一方面，人是社会的人，他具有完备的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。 在学习岭南本草这门课程前，像我一样，很多人会说，中医一点也不科学，西医说思维都是用脑的。我们中国文字中，思想的“思”字是个什么字呢？上面是“田”字，下面是“心”，你所有的情绪变化一定是脑和心的有机结合。当你特别难受的时候，首先感觉是心不好受。如果是心不好受，那就是动心了。 老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人是长在地上的，就不可能离开地的生、长、壮、老、已的规律。地上的一切生物都具备这种规律。“地法天”，地球上所有的气候变化都取决于天。天是太阳、月亮、二十八星宿。二十八星宿包括太阳和月亮，二十八星宿每60年有一次准周期的变化，天上这些星宿的不同位置决定了地球上物候的不同变化，所以我们祖先把它总结成五运六气。2003年癸未年发生了SARS，我查了一下，1943年也是癸未年，北京霍乱流行。霍乱也属于湿的一种，它和SARS既有共性，又与SARS 不完全一样。这说明，我们的祖先在总结这些规律的时候不是胡编出来的。 现在一代一代的中国孩子们根本不知道中医学的基本理念，把中医学和偏方挂钩起来，认为是一种可有可无的治疗方式。其实大错特错，传统的中医学理论具有严谨的科学性。我们中国人像大家闺秀，韩国、日本像小家碧玉。大家闺秀的宝贝太多了，东家扔一点，西家扔一点，到现在都没了，被那小家碧玉全都拿回去了，中国的插花、和服、茶道全都变成他们的了。我们作为炎黄子孙，一定要对自己的文化有重新的认识。 二：阴阳五行理论对大学生的指导作用； 阴阳五行是古代的一种哲学体系。阴阳表述空间状态，五行表述时间结构；这是一种世界观。正如在纷繁复杂的物理现象中，归纳出物理定律，并可根据一定条件从定律中推导出相应的结论一样，阴阳五行也是从宇宙万物中归纳出来的时空定律，亦即古人对世界或者说宇宙的理解及抽象性概括。这个阴阳五行就是个时空定理，可将相应的现象纳入这个时空定理之中分析，从而得出所需的结论。 首先，阴阳是事件相对性的概念。明对暗，美对丑，善对恶等等。所以在分析每一件事的时候，都要看清它的正反两面，避免负面影响的发生，尽量向正向发展。其次五行代表事物的演变经过，以萌发，兴盛，成熟，衰退，终结作为一个周期。我们每个人都在这样的轮回中，即使先前有多么巨大的辉煌，终将会进入衰败。
中国饮食文化与阴阳五行
中国传统文化中的阴阳五行学说是食品文化中“五味”产生的理论根据。中国食品文化渊远流长、博大精深，是中国传统文化的重要组成部分。中国食品文化讲究阴阳五行、调味，崇尚朴素自然，追求精美。中国食品文化包括包含饮食观念、饮食习俗、烹饪作品、饮食器皿等，并由此而派生出烹饪文化、茶文化、酒文化、鱼文化、乳文化……。 中国传统文化中的阴阳五行学说是食品文化中“五味”产生的理论根据。人体以生理结构为基础，“依合阴阳，调节饮食”，李时珍的“肝欲酸，心欲苦、脾欲甘、肺欲辛、肾欲咸”五味合五脏原则，详细地阐明了阴阳五行饮食对人体的影响。五味的调和是食品烹饪的最高标准，是哲学与美学的结合。中国食品文化中的调和，使食品不仅供人充饥，美味佳肴也是人类的美的享受，从而造就了中国食品“甘而不浓、酸而不酷、咸而不减、辛而不烈、淡而不薄、肥而不腻”，五味调成百味鲜的特色。中国食品崇尚朴素自然，讲究原物、原味、原形、原质、原汤，形成了以自然食品为主，以素食为主。中国食品文化中的精正刀工、精心烹饪、精雕细刻、精致食具真是达到了精美绝伦的境地。俗有“包恶不食，臭恶不食，割不正不食，失饪不食，不时不食，火候不到不食，不得其味不食”的饮食习俗。 论阴阳五行在中医饮食养生中的应用 阴阳五行学说是中医学理论体系的核心,中医依据人与自然的关系,把木、火、土、金、水比喻为人的五脏,认为肝主木,心主火,脾主土,肺主金,肾主水,并且它们之间相生相克循环往复,同时用阴阳来表达人体的平衡关系。作为中医一种重要思想方法和说理工具,阴阳五行的思想也被应用到中医饮食养生之中。 1阴阳思想在饮食养生中的应用 中医主张“医食同源”,食物的摄入与人的身体健康有紧密的关系,因此中医饮食养生主要以调理体内的阴阳为主,《素问•至真要大论》曰:“谨察阴阳所在而调之,以平为期。”即通过饮食调整人体的阴阳偏盛偏衰,使其变化趋于动态的平衡。对由于阴阳偏衰,表现为正气虚的虚证患者,食养应以“补其不足”为原则,如阳虚畏寒者,宜食韭菜、煨姜炖狗肉、羊肉等温补壮阳的食物;阴虚火旺者,建议吃木耳、龙眼肉炖甲鱼等滋阴润燥的食物。而对由于阴阳偏盛,表现为邪盛的实证患者,食养则是“泻其有余”,以“寒者热之,热者寒之”为原则,即用寒性食物助阳热偏盛的人清泄阳热,用温热食物助阴寒偏盛之人温散阴寒。另外,阴阳相对平衡的思想也要求在饮食搭配上注意“和于阴阳”。对饮食的宜与忌,中医也是从阴阳平衡方面做为出发点的,有利于阴平阳和则为宜,反之则为忌。 2五行学说在饮食养生中的应用 随着四时气候的变化,五味表现亦各有侧重,“春多酸,夏多苦,秋多辛,冬多咸,调以滑甘。”由于五行之间存在相生相克的密切关系,中医要求人们根据四时气候的变化与五味相配,适时调节饮食。按中医的观点,秋季饮食应注意适当多食用些酸味的食物,如杨梅、山楂、葡萄等,有助于减少秋燥对人体的影响。也正因为五行的相克关系,中医十分重视食禁,如《灵枢•五味》指出:“肝病禁辛,心病禁咸,脾病禁酸,肾病禁甘,肺病禁苦。”因为辛属金,金克木,多食辛味食物会抑制肝气的疏发;咸属水,水克火,盐吃得过多则抑制心火;酸属木,木克土,饮食过酸则影响脾胃的运化。中医的食禁其理论根据就是五行的生克关系。可见,中医正是借助五行学说使人们了解到人体与食物之间的密切联系,主张通过食物的属性来调节人体的平衡。 总之,中医认为人类生命的变化是按照阴阳的对立统一、五行的生克制化原则进行的。自然界的变化、一切事物的变化,包括饮食调摄都不能越出阴阳五行的原理。正如《素问•阴阳应象大论》所说:“夫五运(即五行)阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之始本,神明之府也。”我们研究中医的饮食养生文化时应以阴阳五行学说为本。
阴阳五行学说的发展
阴阳五行学说的发展 阴阳五行学说是中国古代哲学和自然科学的重要组成部分。它是中国古代人民 探索和总结自然规律的结果，也是中华文化的重要组成部分。阴阳五行学说的发展历程非常漫长，可以追溯到古代的先民时代。在随后的几千年中，它不断地演变和发展，逐渐成为一种体系完整、内容丰富、理论系统的学说。 1. 太极图和阴阳学说 阴阳五行学说最早的起源可以追溯到古代的先民时代。当时的人们对自然现象 和人类社会的现象进行观察和总结，认为所有事物都是由阴阳两极构成的。因此，阴阳学说成为中国哲学的基础之一。 在战国时期，道家学派开始倡导“无为而治”、“道法自然”的思想，提出了太极 图的概念。太极图是阴阳学说的重要表现形式，做为一种线条颜色的图形，它充分表达了阴阳相生、相互转化的思想。太极图像一个生命在不断的盘旋中永不停息，在生死的边缘颠簸，引领着中国传统哲学思想。太极图的表现形式使阴阳学说更 为形象、贴近人们的生活。 2. 五行学说的确立 五行学说起源于战国时期，至东汉时代初期发展到比较成熟。五行分别是金、木、水、火、土，代表着自然和社会现象中的五种基本属性和特征。五行学说之所以能得以确立，是因为它完美地融合了阴阳学说的思想，同时吸收了服色、音乐、时间等多个方面的知识。 五行学说对于中国自然科学和医学的发展具有非常深远的影响。在自然科学方面，五行学说成为了古代中国人观察和研究自然现象的基本方法之一。在医学方面，五行学说和阴阳学说的结合，促进了中医学的发展。 3. 阴阳五行学说的理论完善
随着时间的推移，阴阳五行学说的理论得到了进一步的完善和发展。在唐代， 李时中编写了《伤寒杂病论》，这部医学经典深入探讨了阴阳五行学说在人体健康与疾病治疗方面的应用。而宋代的张自熙则以五行学说为基础，详细地描述了地理形态和性质对于农业生产的影响。明清时代，陆王中、杨士雷等学者在五行学说的基础上推出了“气数”学说，进一步扩展了阴阳五行学说的理论体系。 综上所述，阴阳五行学说是中国古代哲学和自然科学中的重要组成部分。它在 数千年的历史长河中得以不断发展和完善，为古代中国人探索和理解自然世界提供了重要的思想工具。如今，虽然这种学说的观念已经渗透到现代人的思维方式之中，但是它作为中华思想传统的重要组成部分，依然具有重要的研究价值和借鉴意义。
中国科学常识 阴阳五行的科学依据和现实意义
我国科学常识阴阳五行的科学依据和现实意义 一、引言 中医养生文化是我国传统文化中的一部分，其中的阴阳五行理论被广泛应用于医学、哲学、建筑等领域。阴阳五行理论认为宇宙万物都由阴阳和五行构成，是中医理论的核心部分。然而，随着现代科学的发展，人们对阴阳五行理论的科学依据和现实意义产生了质疑。本文将以我国科学常识为基础，探讨阴阳五行理论的科学依据和现实意义。 二、阴阳五行的科学依据 1. 阴阳 阴阳理论认为宇宙间一切事物都由阴阳相互对立而统一的两面构成。科学上认为，阴阳可以被理解为相互补充、相互作用的两种对立物质或力量。在物理学上，阴阳可以被理解为磁场中的南北极，它们相互吸引、相互作用，构成了稳定的磁场系统。 2. 五行 五行是古代我国人用来描述宇宙间事物基本属性和相互关系的概念，包括木、火、土、金、水五种元素。在现代科学中，这种分类法被用来描述化学元素的周期律，描述了各种元素之间的相互作用和转化关系。五行也可以被理解为自然界中普遍存在的基本力量，比如木可以代表生长、扩张的力量，金可以代表收敛、凝聚的力量。
三、阴阳五行的现实意义 1. 医学应用 阴阳五行理论在中医药领域被广泛应用。根据阴阳五行理论，中医医 生可以根据病人的体质和病情，选用适合的药物和调理方法。体质偏 阳的人宜多食寒凉食物来平衡体内的阴阳；而对于心火旺盛的人则宜 多食清淡食物以抑制火气。这种个性化的调理方法在一定程度上可以 帮助人们保持健康。 2. 哲学思考 阴阳五行理论也影响了我国人的哲学思考方式。在我国文化中，人们 习惯以阴阳五行的观念来解释自然现象、人际关系等，这种思考方式 深刻影响了我国人的价值观和行为方式。在我国传统建筑中，就充分 考虑了阴阳五行的平衡与和谐，从而使得建筑更加符合自然规律。 四、个人观点和总结 作为我国科学常识的一部分，阴阳五行理论在一定程度上能够解释自 然现象和人类生活中的规律。作为我国传统文化中的重要组成部分， 阴阳五行理论对中医药、哲学思考等领域产生了深远影响。然而，我 们也应该意识到，阴阳五行理论是以古人的认知水平和观察经验为基 础的，它并不能完全符合现代科学的认知。在探讨阴阳五行理论的科 学依据和现实意义时，我们需要保持思辨和开放的态度，以更加客观、科学的方式来理解和应用这一理论。
关于阴阳五行理论
关于阴阳五行理论2009-05-23 17:00 先说五行。 五行是金、木、水、火、土。 表述的是事物的五种状态。 木指事物的萌发、成长阶段； 火指事物的鼎盛阶段； 金指事物的衰退阶段； 水指事物衰退到极点并终归于空无的阶段。 土是万物的归宿，又是起点。万物生于土、终归于土。 为什么要用金木水火土这五种物质表示这五种状态呢？因为这五者与这种状态有相似性，故取其象征意义。我们也可以用其它词来代替这五种物质表示五行。 所以五行并非表示这五种物质本身，而是象征事物发展的状态。 有人说只要高兴，可以弄个六行、七行，那是对五行的误解。 再说阴阳。 阴阳是事物的两个方面。有点类似于现在说的矛盾双方。 阳代表事物的刚性、外在、向上、积极的一面，阴象征事物的阴柔、内在、低下、消极的一面。 阴阳两方可以表现在两个相互独立的事物上，也可以共存于同一个事物上。 而且阴阳是可以相互转化、也是在不断地运动变化的。 比如换个视角，阴则转化为阳，阳又转化为阴。 任何事物都包含正反两方面的因素。 一片树叶也有正面与反面。 以人为例：男人为阳、女人为阴；一个人身上，前为阳后为阴，上为阳下为阴，外形为阳内部为阴。 表现在一件事上，则所谓凡事有利必有弊。而且利弊之间也是在不断变化的。塞翁失马，安知非福；塞翁得马，安知非祸。即指此意。 在古代，阴阳五行理论是中国最基本的哲学观。其影响遍及方方面面。 比如季节： 春天是万物复苏，生长发育的阶段，故为木。而其中正月为阳木、二月为阴木，三月为土（包含木），是木的归宿。 夏天是一年最热的季节，也是万物生长得最旺盛的阶段，故取火为其象征。其中四月为阳火，五月为阴火，六月为土（包含火），是火的归宿。 秋天是万物衰败的阶段，故为金。其中七月为阳金，八月为阴金，九月为土（包含金），是金的归宿。为什么要取金作为衰落阶段的象征呢？因为在古代，金属主要的主要作用是制做刀具，有杀戮的作用，故取金为象征。 冬天是寒冷的季节，也是万物彻底衰竭和沉睡的阶段，故为水。其中十月为阳水，十一月为阴水，十二月为土（此土包含水），故取水为象征。为什么取水为象征呢？因为水给出人的主要感受是寒冷。 为什么一个季节的第一个月为阳，第二个月为阴，第三个月为土呢？ 因为为动、阴为静，动者象征生长的阶段，静者代表成熟之阶段，土代表归宿的阶段。 每个季度皆为一个从生至灭的小循环,一年为五行的一个大循环. 实践是检验理论的唯一标准。 阴阳五行理论在古代广泛应用于生活的各个方面，比如中医、建筑、气象、文化、预测术等等。 中医学是纯粹建立在阴阳五行理基础上的。按这套理论能治好病，这是毫无疑义的。 再如预测术中的算命术，也是完全建立在阴阳五行的基础上的，基本上能预测得准确无误。 中国古代很少有纯粹的哲学理论著作。中国有重视实用与现实的传统。
易经到底有没有科学依据？
易经，是中国古代的一部经典著作，被誉为“中华文化的根本”。它以八卦、六十四卦为基础，通过阴阳、五行的理论，探讨自然界及人类社会的变化规律，是中国古代哲学、文化、历史、科学等多个领域的重要组成部分。易经到底有没有科学依据？这是一个备受争议的问题。我们将从多个角度来探讨易经的科学性。 易经的阴阳五行理论是否科学可信呢？阴阳五行理论是中国古代哲学的重要组成部分，它认为世界万物都由阴阳两种相互对立、相互依存的基本要素构成，同时又受五行（金、木、水、火、土）的影响。这一理论在中国古代得到了广泛的应用，不仅贯穿于医学、卜筮、天文、农业等各个领域，而且在现代的科学研究中也有所应用。例如，现代医学中的阴阳平衡理论，就是以阴阳五行理论为基础的。阴阳五行理论还被应用于现代物理学、化学、生物学等领域的研究中，如量子力学、元素周期表、生态学等。这些都表明，阴阳五行理论具有一定的科学性和现实意义。 易经的八卦、六十四卦是否具有科学依据呢？八卦、六十四卦是易经的重要组成部分，它们既具有哲学意义，又具有卜筮功能。现代科学研究发现，八卦、六十四卦与自然界的变化规律有着密切的联系。例如，八卦中的“乾”代表天，而天的特点就是高远、广阔、无限，这与现代天文学中的宇宙观念不谋而合。又如，六十四卦中的“大有”卦，代表着“大有可为，大展宏图”，这与现代经济学中的“机会成本”理论相似。八卦、六十四卦的科学性和现实意义也是不容忽视的。 易经在现代科学研究中的应用也是一个值得探讨的话题。近年来，易经在现代科学研究中的应用越来越广泛。例如，易经中的“太极图”被应用于现代计算机科学中的“神经网络”研究中，易经中的“八卦”被应用于现代物理学中的“量子力学”研究中。易经还被应用于管理学、心理学、社会学等多个领域的研究中。这些都表明，易经在现代科学研究中的应用是有科学依据的。 易经具有一定的科学性和现实意义。阴阳五行理论、八卦、六十四卦等都是易经的重要组成部分，它们在中国古代得到了广泛的应用，并在现代科学研究中得到了证实。易经不仅是一部古代哲学著作，也是一部具有科学依据的经典著作。 易经作为中国古代哲学、文化、历史、科学等多个领域的重要组成部分，其阴阳五行理论、八卦、六十四卦等都具有一定的科学性和现实意义。在现代科学研究中，易经也得到了广泛的应用。易经不仅是一部古代哲学著作，也是一部具有科学依据的经典著作。
浅谈阴阳五行理论对中医发展的利与弊
浅谈阴阳五行理论对中医发展的利与弊 湖北省仙桃市中医医院程铁兵151******** 一、阴阳五行理论对中医学理论的形成与发展起到了巨大的推动作用。 1、阴阳五行理论对中医学理论的形成起了提纲挈领的作用。中医学界常 常提“取类比象”，而研究古代哲学的学者往往说“取象比类”，“取类 比象”与“取象比类”是一个概念的两种表述呢？还是有关联的两个概念呢？我个人认为五行学说与阴阳学说的形成采用了取象比类的方法，五行 学说与阴阳学说在中医学上的应用属于取类比象。《系辞传》云：“古者 包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 八卦、五行、阴阳理论都是古人观察物象进行归纳比类形成的。比如，经 过“观物取象”与“归纳比类”，把宇宙的所有物质分为木、火、土、金、水五类，便形成了五行学说的雏形，再加五行生克等演绎，逐步形成完整 的五行学说，是“取象比类”。而中医学借用五行理论的基本原理对五脏、五腑（无三焦）、五味、五官、五色、五体、五输穴等生理病理药理进行 阐释，是“取类比象”。所以说，“取象比类”就是把自然界中相关联的 事物都尽量多的罗列出来，然后通过各种分析研究方法来找出他们之间的 共性，是从“形而下”到“形而上”，是从目到纲，从子系到母系，属于 归纳推理。“取类比象”是通过这些已知的共性来推演出其他未知事物的 性质，是从“形而上”到“形而下”，是从纲到目，从母系到子系，属于 分解推理。 除阴阳五行理论外，中医药学还广泛应用了类比推定方法，比如，由 于花朵多生于植物的顶端，所以它的药用功能是多治头部疾病，故有“诸
阴阳五行学说的历史演变和文化内涵
阴阳五行学说的历史演变和文化内涵 自古以来，阴阳五行学说一直在中国文化中占有重要的位置。阴阳五行学说最 初是一种古老的宇宙观，人们通过观察天象以及自然界中物质的变化，逐渐形成了阴阳五行学说，并将其应用于医学、农业、建筑、艺术等各个领域。本文将从历史演变和文化内涵两个方面探讨阴阳五行学说的发展与演变。 阴阳五行学说的历史演变 阴阳五行学说的起源可以追溯到中国古代的先民时代。在古代，人们观察天象，发现天空出现阴云时，经常伴随着雨水，而阳光则会使植物茁壮成长。由此，人们形成了阴阳二元论。阴与阳的存在互相依存，互相制约，从而构成了一种完整的宇宙系统。 在阴阳学说的基础上，人们逐渐发现了物质的五种基本元素：木、火、土、金、水。这五种物质的不同结构和属性，在构成世界万物的同时，又相互转化和控制，构成了阴阳五行学说的完整框架。 在中国古代，阴阳五行学说得到了广泛的应用。在医学领域，人们认为人体也 是由阴阳五行构成，通过调整阴阳五行的平衡，来维护身体的健康。在农业领域，人们根据不同的地理环境和气候条件，选择不同的农作物和种植方法，以保证丰收。在建筑领域，人们根据阴阳五行的原理，设计房屋的朝向和空间布局，以保证居住者的健康和幸福。 随着时间的推移，阴阳五行学说逐渐演变为一种精深的哲学体系。在宋代之后，许多著名学者开始研究阴阳五行的诸多方面，将其纳入了儒家思想体系，并且形成了一套非常系统化的理论框架。 阴阳五行学说的文化内涵
阴阳五行学说既蕴含着丰富的科学知识，又包含着深刻的哲学思想。阴阳五行 学说的有关理论，不仅构成了中国传统文化的重要组成部分，也影响了许多东方国家的文化和学术传统。 首先，阴阳五行学说反映出中国文化的生态观。在中国的历史上，人们一直强 调人类和自然界的和谐共处。阴阳五行学说的理论体系，深刻地反映了这种观念。在阴阳五行学说的框架下，人们认为自然界中的万物，都是相互依存、相互生长、相互制约的。只有通过合理地利用自然资源，才能实现可持续的生态发展。 其次，阴阳五行学说反映了中国文化的伦理观。中国文化中强调的“仁者爱人”，“以德治国”等思想，正是基于阴阳五行理论而得出的结论。在阴阳五行学说中，不同的元素之间相互制约、相互依存，为了实现天地和谐，必须要建立起一套契合自然规律、符合人文理想的伦理体系。 最后，阴阳五行学说反映了中国文化的审美观。中国文化中的“天人合一”、“天道酬勤”等观念，都反映了人与自然和谐相处、保持身心健康的理念。中国传统艺术中，许多的艺术手法和表达方法，也借鉴了阴阳五行的思想，在运用色彩、构图等方面，突显阴阳五行相互制约、相互依存的特点。 结语 作为中国传统文化中不可或缺的一部分，阴阳五行学说在中华文明的发展历程 中发挥了重要的作用。阴阳五行学说不仅是古代科技的集大成者，也是中国文化的重要代表之一。在今天，面对着严重的环境问题和伦理困境，重新审视、研究和传承阴阳五行学说，将对促进人类智慧的发展和建立可持续的社会有重要的意义。
论阴阳五行学说及其在现代教学中的应用
论阴阳五行学说及其在现代教学中的应用阴阳五行学说是中国古代哲学思想的一个重要方面，它包含阴阳、 五行、起初、天人四象等概念。阴阳五行学说融合了自然科学、哲学、医学、艺术、宗教等多个领域的思想，它的流传和发展伴随着中国文 化的演变和历史的变迁。在现代教学中，阴阳五行学说的应用也得到 了广泛的关注和认可。 阴阳是阴阳五行学说的核心概念，它是指一事物的两个相对面，如日 与月、天与地、男与女等。阴阳理论通过描述事物内部的相对关系， 表现出宇宙的协调与平衡。在教育教学上，我们也可以采用这种阴阳 的概念，强调教育中的学生和老师对等、平等的关系，相互促进，促 进教育的均衡发展。 五行是阴阳五行学说中的另一个重要概念，它是指金、木、水、火、 土这五种原质。五行通过它们的相互关系，构成了整个宇宙万物的变 化和发展。在现代教学中，我们可以依据五行的理论，设计和安排不 同的教学课程和方法，来满足学生的学习需求，促进学生在各个方面 的发展。 起初、天人四象等概念则体现了阴阳五行学说中的宇宙观和人生观， 传达了人与自然、人与人之间的关系及其相互影响。这些概念让人们 更深刻地认识到人是宇宙的一部分，与整个宇宙相互影响，也深刻地 反映出人与人之间的相互依存和互助的理念。在现代教学中，这种人 与人之间互助互惠的关系，可以应用在教学合作、课程开发和评价等
方面，以期更好地促进学生的发展和成长。 总而言之，阴阳五行学说在现代教学中的应用已经越来越受到人们的关注，这得益于阴阳五行学说所包含的不同领域的思想，都与教育教学有着紧密的联系。因此，我们在开展教育教学的工作中，需要充分发挥阴阳五行学说的理论和实践，更好地促进学生的全面发展。
中国公民科学素质基准 阴阳五行
中国公民科学素质基准与阴阳五行 1. 中国公民科学素质基准简介 中国公民科学素质基准是指中国国家标准“GB/T 36410-2018 公民科学素质基准”的简称。该基准于2018年3月1日正式实施，旨在指导中国公民在科学素养方面 的培养和提高。它涵盖了个人的科学知识、思维方式、实践能力等多个方面，旨在培养中国公民具备科学判断力、科学思维能力、科学实践能力和科学道德。 2. 科学与阴阳五行的关系 在中国传统文化中，阴阳五行是一种哲学观念，它们被认为是构成世界的基本要素。阴阳五行包括了阴阳、木、火、土、金、水等概念，每个要素都代表着一种特定的属性和相互关系。阴阳五行的概念在古代被广泛运用于自然科学、医学、农学等领域。 科学与阴阳五行的关系可以从多个方面来理解。首先，科学与阴阳五行有着共同的目标，都是追求对于自然世界的深入理解和揭示。科学依靠实证的方法探求自然规律，而阴阳五行则通过哲学和观察的方式来认识世界的运行机制。 其次，科学与阴阳五行在一定程度上有着相通的思维模式。科学注重观察、实验和推理，而阴阳五行则倡导观察、思考和感悟。科学与阴阳五行的共同点在于都要求人们以开放、批判性的思维去理解现象和问题。 最后，科学与阴阳五行都追求一种平衡和和谐的境界。科学的发展旨在寻求自然与人类社会的和谐发展，而阴阳五行则强调五行之间的互补和平衡。通过对两者的学习与应用，我们可以探索出更好地实现人与自然共同发展的路径。 3. 公民科学素质基准与阴阳五行的关联 公民科学素质基准的目标是培养中国公民具备科学素养，而阴阳五行作为一种中国传统哲学观念，可以为公民科学素质的培养提供更深入的思考和指导。 首先，公民科学素质基准和阴阳五行都强调对世界的观察和思考。公民科学素质基准要求公民能够理解和评估科学信息，具备科学思维能力。而阴阳五行则强调通过观察和思考来认识世界的变化和规律，这与公民科学素质基准的要求相一致。
对阴阳五行学说的认识
对xx学说的认识 阴阳五行学说是我国古代的世界观和方法论。科学发展史告诉我们，任何一门学科的发展都不能离开哲学，都必须采用一定的认识方法，而方法的性质则对自然科学的发展起着主导作用和很大的制约作用。正如恩格斯在《自然辩证法》中所说： “不管自然科学家采取什么样的态度，他们总还是在哲学的支配之下。”阴阳五行学说是对自然规律的抽象总结。 xx学说： 自然界中所有生命现象的生息变化，都与天地的相互作用密切相关。是天地的相互作用而产生了循环往复的白天与黑夜、温热与寒凉的自然变化，而天地间所有事物的运动变化，又都与这循环往复的白天与黑夜、温热与寒凉的自然变化息息相关。为了探明自然界中各种事物的变化规律，古人便首先对左右着万物变化的天地自然的运动规律进行了归纳总结，阴阳学说便应运而生了。 在自然界，能用阴阳的概念来概括的现象具有相当的普遍性，如水与火、润与燥、东与西、男与女、雄与雌、刚强与柔弱,,以后，随着人们生活的实践，人们更渐次发现这明与暗、寒与热、升与降、动与静的变化与四时的往来、昼夜的更替密切相关，四时往来如环，昼夜更替无端，而这四时的往来、昼夜的更替又与天体的运转亦即是天上的日月星辰与地球的相互运动密切相关，是地球和太阳等天体的相互作用造成了天地间春夏秋冬四时的往来和昼夜明暗的更替，造成了阴、晴、明、暗、风、云、雨、雪、雷、电等各种自然现象，造成了风、热、暑、湿、燥、寒的气候变化，这才孕育了山川草木和委委众生，构成了纷繁的大千世界。 ①阴阳的概念是对具有相对属性的自然现象的高度抽象和概括 如天与地、日与月、昼与夜、春夏与秋冬、明与暗、寒凉与温热、上与下、升与降、动与静、南与北、东与西、水与火、润与燥,, ②阴阳的变化规律是对自然变化规律的高度抽象和概括 阴阳的对立统一规律是对自然现象的既相互对立又相互统一的属性特点的高度抽象和概括；
论阴阳五行学说及其在现代教学中的应用
论阴阳五行学说及其在现代教学中的应用阴阳五行学说，是中国古代哲学中的重要理论之一。它是一种关于宇宙万物的基本构成和运转规律的学说，包含了阴阳、五行、八卦等概念，被广泛应用于中医、农业、建筑、文化、哲学等领域。在现代教学中，阴阳五行学说也被越来越多地运用于教育、心理学、管理学等领域。本文将从阴阳五行学说的基本概念、历史渊源、理论内涵、应用价值等方面进行探讨，以期更好地理解和应用这一古老而又深刻的哲学理论。 一、阴阳五行学说的基本概念 阴阳五行学说是一种关于宇宙万物的基本构成和运转规律的学说。它包含了三个基本概念：阴阳、五行、八卦。 阴阳是指宇宙中相对的两个方面，一般用来描述事物的性质、属性、特点等。阴阳相互依存、相互转化，是宇宙中最基本的两个元素。 五行是指金、木、水、火、土五种物质形态，它们相互依存、相互制约、相互转化。五行学说是从古代人对自然物质的分类和认识中发展而来的。 八卦是古代人们用来描述宇宙万物的八种基本状态，它们是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。八卦可以用来描述天地人三合的关系，是阴阳五行学说的重要组成部分。 二、阴阳五行学说的历史渊源 阴阳五行学说起源于中国古代，最早可以追溯到西周时期。《易经》是阴阳五行学说的重要经典，它是对宇宙万物的本质、属性、运
转规律等方面的深刻阐释，对后世的哲学、文化、科学等领域产生了深远的影响。 随着时间的推移，阴阳五行学说逐渐发展成为一种综合性的哲学理论，被应用于许多领域。在中医中，阴阳五行学说被用来描述人体的生命活动，指导疾病的诊断和治疗。在农业中，阴阳五行学说被用来指导农作物的种植和管理。在建筑中，阴阳五行学说被用来指导房屋的设计和建造。在文化和艺术领域，阴阳五行学说被用来描述人类的情感、思想和创造力。 三、阴阳五行学说的理论内涵 阴阳五行学说的理论内涵非常丰富，包括以下几个方面： 1. 宇宙的基本构成和运转规律：阴阳五行学说认为，宇宙万物是由阴阳、五行、八卦等基本元素组成的，它们相互依存、相互制约、相互转化，形成了宇宙的基本构成和运转规律。 2. 人体的生命活动：阴阳五行学说认为，人体的生命活动也是由阴阳、五行、八卦等基本元素组成的，它们相互作用、相互影响，形成了人体的生命活动和健康状态。 3. 自然界的生态平衡：阴阳五行学说认为，自然界是一个有机整体，它的各个部分相互依存、相互制约，形成了一个生态平衡的系统。 4. 社会的和谐发展：阴阳五行学说认为，社会也是一个有机整体，它的各个部分相互依存、相互制约，形成了一个和谐发展的系统。 5. 人类的情感、思想和创造力：阴阳五行学说认为，人类的情
中医学基础---第一章 阴阳五行
第一章阴阳五行 哲学是关于世界观的学说，是人们对各种自然知识和社会知识进行概括发展而成的、关于物质世界最一般运动规律的理性认识。中国古代哲学，是古人对宇宙的发生、发展、变化的本源和规律的认识，是中国古代的世界观和方法论，是古人用以解释物质世界发生、发展和变化规律的哲学思想。医学是研究人类生命过程，以及同疾病作斗争的科学体系。医学要探索生命的奥秘，寻求保健和治病的方法，就必须借助哲学，借助人们对物质世界的认知方法来建构自己的理论。诞生于中国古代的中医学，充分地借助了当时先进的哲学思想，解释人体的生理现象和病理变化，归纳出关于健康与疾病的某些规律，并用以指导临床的诊断和治疗。在中医学的形成和发展过程中，影响最大的哲学思想有精气学说、阴阳学说和五行学说。这些哲学思想被广泛地运用于中医学的每一层面，只有深刻地领会这些哲学的内容，才能有效地学习并掌握中医学的理论。其中精气学说(又称为“元气论”、“气一元论”)是 中国古人认识世界的自然观，有丰富的内涵，因其融入于中医学的理论之中，渗透到医学领域的各个层面，并由此产生了中医学的气论内容，故为避免内容重复，此处不再独立为节，于后章相关内容中简要述之。 第一节阴阳学说 阴阳学说是研究阴阳概念的基本内涵及其运动规律，并用以解释宇宙万物发生、发展和变化的哲学理论。阴阳学说渗透到医学领域后，成为中医学重要而独特的思维方法，深刻地影响着中医学理论的形成和发展。成书于秦汉的《黄帝内经》，就是凭借着包括阴阳学说在内的古代哲学思想和思维方法，建构了中医学的理论。因此阴阳学说是中医学理论中不可分割的重要组成部分，被广泛地用于说明人体的生理活动和病理变化，指导疾病的诊断和防治。中医学在运用阴阳学说的时候，对其进行了发展和充实，借用大量的医学实例详细地阐发阴阳的相互交感，以及由此产生的相互制约、互根互用、消长平衡、相互转化关系，使抽象的哲学阴阳概念得到了深化和细化。医学中的阴阳虽然源于哲学，但已不完全等同于哲学
论中医学的阴阳五行学说
论中医学的阴阳五行学说 南京中医药大学杨进 阴阳五行学说是中国古代哲学理论，在古代，这一学说在各个领域中都有普遍的应用，前人用其说明各类自然或社会现象，涉及到天文、地理、历法、农学、医学等许多领域。而其中运用最普遍也是最成功的，当数其用在中国古代的医学的理论框架当中。因为在中医学里不仅把阴阳五行学说作为中医学理论的要紧说理工具，而且在临床诊治中取得普遍的运用，给予其极为丰硕的实际内容。自从在《内经》中普遍运用阴阳五行学说来论述医学理论后，在二千余年来，这一学说一方面经受着临床实际的查验，另一方面也在大量的临床实际中取得不断的充实和进展，并直到此刻仍在指导着中医的临床诊断和医治。但关于中医学里的阴阳五行学说长期以来存在重大的争议，专门是对五行学说，废止之声时有所闻，有的那么提出要打破阴阳五行学说的框架，有的以为该学说有神秘性和模糊性两大弱点。因此对该学说的讨论关系到中医学的科学性及其进展的重大问题。 一、阴阳学说在中医学的运用 一、运用举例 在阴阳学说的指导下，中医学以为人体和宇宙世界万物都具有阴阳的不同性质和“对立统一”的阴阳关系。如《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，转变之父母，生杀之本始，神明之府也。” (1)生理方面：在中医学里，运用阴阳学说论述了人体的各类解剖、生理、功能现象如，《内经》中提出：“人一辈子有形，不离阴阳”，“生之本，本于阴阳”等。总的来讲，人体功能多属阳，而形体实质多属阴，即《素问·动气通天论》中所说：“阳化气，阴成形”。而生理结构中又可分阴阳，功能活动中也有阴阳。现把其内容举例如下：
作为中医各类辨证方式的总纲，同时，从对全身的阳虚、阴虚的分析及各类脏腑阳或阴的虚实进行病理的具体分析。如“阳胜那么热，阴胜那么寒”。
中医阴阳五行学说
阴阳，既能概括整个病情，又能用于一个症状的分析。在《素问·阴阳应象大论》中提出：“察色按脉，先别阴阳。”，还说“阳病治阴，阴病治阳”。 阴证和阳证 凡病在里、在血、属寒，正气不足，机体反应多呈衰退的表现均属阴证的范畴。其症状为精神萎靡、面色苍白、畏寒肢冷、气短声低、口不渴、便溏、尿清、舌淡苔白、脉沉迟微弱等。其病因病机为年老体弱或内伤久病，或外邪内传脏腑等导致正气衰弱、阳虚阴盛。 凡病在表、在气、属实，属热，正气未伤，机体反应多呈亢盛的表现均属阳证的范围。其症状为心情烦躁、面赤身热、气壮声高、口渴善冷饮、呼吸气粗、腹痛拒按、大便秘结、尿短赤、舌红绛苔黄、脉浮洪或滑数有力等。其病因病机为邪气入侵，邪盛而正气亦强，正邪激争所致。 阴虚与阳虚 阴虚与阳虚是人体脏腑阴阳亏损病变产生的证候。在正常生理状态下，人体阴阳要维持相对的平衡，即“阴平阳秘，精神乃治”（《素问·生气通天论》），一旦阴阳失去这种相对平衡，就会发生阴阳盛衰的变化，从而产生疾病。 阴虚证的症状为潮热、盗汗、手足心热、消瘦、口干咽燥、小便短赤、舌红少苔、脉细数无力。其病因病机为久病，或房室劳倦等而致精血、津液亏虚，阴不制阳。 阳虚证的症状为神疲乏力、面色苍白、少气懒言、畏寒肢冷、自汗、口淡不渴、大便溏薄、小便清长、舌淡苔白而润、脉虚弱等。其病因病机为久病、或劳伤、或大汗、大吐、大泻等而致阳气大衰、阳不制阴。 阴阳和五行学说是我国古代的哲学理论,概括了古人对自然界发展变化规律的认识,为原始的归纳 辨证法。早在约两千年前,阴阳学说就被引用于医学领域,成为中国医学的一种理论。在我国医学中,无论对人体的组织结构、功能活动、疾病的发生、发展,以及药物治疗,都运用阴阳五行学说。为了完整地理解我国医学的精华,有必要了解阴阳和五行学说。 阴阳学说 一、基本概念： 阴阳是代表互相对立又互相统一之两面,是一切事物和现象正反双方的概括。中医用这种正反两面 的观点来说明人体和疾病现象的属性。一般凡具有热的、动的、兴奋的、强壮的、明亮的、无形的、轻
(精编资料推荐)阴阳五行八卦、干支、二十四节气是中医学术理论的根
阴阳五行八卦、干支、二十四节气是中医学术理论的根 透视中医 摘要中医学脏腑、经络，其数目、性质与功能，不是与解剖出来的器官、神经相吻合，而是与阴阳五行、八卦、十干、十二支的数目分毫不差，这种对应原理是“天地之阴阳五行”与“人体之阴阳五行”相参相应。 阴阳五行八卦、十干所纪的十日、十二支所纪的十二月都是依据二十四节气划分出来。“彝族十月历”所承传的阴阳五行准确含义,与<黄帝内经>所记载的古代中国天文学知识,证明了阴阳五行是中医学术理论的根。 关键词阴阳五行八卦干支中医根
阴阳五行八卦、干支、二十四节气是中医学术理论的根 一些力求中医“科学化”，并且诟病中医事业发展滞后的人士认为，中医是“新瓶装老酒”。意思是经过数十年的中医科学化与中医现代化，中医学仍然无法融入现代科学体系之中。 笔者恰恰与这些人士的观点相反，认为真正的中医根本就不应该融入现代科学体系之中！现代人所理解的中医理论是“老瓶装新酒”，即其内容与本真中医学术是差之毫厘，谬之千里！根本原因在于： 近现代以来，中医出现了学术混乱三步曲： 第一步：中国人翻译西医学著作，借用了大量中医学的概念和术语； 第二步：又用变成西医学概念的词汇来解释与套用、编写中医教材; 第三步：再用西医学外语词汇把所谓的“中医学”介绍给外国人。这一历史性的学术混乱以难以抗拒之势，在近现代以来的一百多年中迅猛扩展。 尽管中医的名称没有改变，但是其内容与精神实质，距离真正的中医学却越来越远！其实不仅仅是中医学科!中国学术的文学、历史、哲学、天文、地理等其他学科知识的混乱与舛讹,同样厄运难逃! 运用古代中国天文学观测系统基本知识，分析古代中华先哲所界定的天地框架----以地球为天地的球心，以北天极为上，以南天极为下，以与地球赤道相平行的二十八宿为圆形天道。阴阳五行八卦、干支这些气数，就是天地框架之中的北