浅议20世纪90年代大众传媒文化
大众传媒时代的“无根”写作——20世纪90年代以来文学艺术中的“猎奇化”现象
大众传媒时代的“无根”写作——20世纪90年代以来文学艺术中的“猎奇化”现象内容提要“猎奇化”现象，已经成为20世纪90年代以来文学艺术中的痼疾，也是我们时代普遍的精神症候。
猎奇化的宗旨是为了寻求刺激，这种刺激决不会涉及心灵，它是肉体的、感官的、肤浅的，因而也是无根的。
猎奇化还是资本运作的机制。
我们的审美是被资本所控制的，资本营造了我们生存的幻像，并以“艺术的”方式满足了我们的虚拟享乐的欲求。
猎奇化的深层动因是我们时代的虚无主义价值观。
猎奇化使文学成为无根的写作，既缺乏现实的支撑，也缺乏历史的支撑。
因此，重铸历史深度，重新确认精神价值的优先地位，是大众传媒时代写作的当务之急。
关键词大众传媒时代无根写作猎奇化大众传媒时代的到来，使得许多年前的麦克卢汉“地球村”的预言成为现实。
在这样一个时代，媒介文化已经改变或正在改变我们的生存方式。
手机、电视、互联网诸种传媒已经成为我们须臾不能离开的伴侣。
在这样一个时代，文学艺术一方面以批量化的生产进入市场，另一方面又以“丰收的荒凉”态势呈现在我们眼前。
与此同时，人们不无惊异地发现，文学艺术正在泛化进我们生活的方方面面。
铺天盖地的令人眼花缭乱的广告，刺激着我们的神经；电视新闻栏目的各种节目也非常讲究叙述技巧，海湾战争期间，香港凤凰卫视的战地新闻节目就是利用说书的方式进行播报。
近年来，我国内地的电视新闻节目，也十分注意叙述技巧，中央电视台的“焦点访谈”、“今日说法”、“道德观察”、“生活”栏目的“危机时刻”等等都概莫能外；江西卫视的“传奇故事”、“人间写真”等都以讲述的生动传神而收视率一路攀升。
当然不仅仅是叙述技巧，更重要的还是取材的奇巧与刺激。
至于各级晚报都市报及各级娱乐小报则更是把新闻栏目娱乐化了①。
新闻节目尚且如此，那些电视剧、娱乐节目更是不言而喻。
文学艺术本身以网络写作、博客写作、电脑写作汇入这股时代大潮中，共同塑造着大众传媒时代的风貌。
当我观察和思考这一时代风貌的时候，“猎奇化”一词不断地浮现在我的眼前。
20世纪90年代文化大散文
20世纪90年代文化大散文20世纪90年代是一个极具特色的时期，其中的文化变革对整个社会产生了深远影响。
下面是关于20世纪90年代文化的一些大散文。
1. 新媒体的崛起：在20世纪90年代，互联网开始普及，这给世界带来了前所未有的交流方式。
人们可以通过电子邮件、即时通讯和网站浏览等方式迅速联系到彼此。
这种全新的媒体形式改变了人们的生活方式和思维方式，从而推动了信息时代的到来。
2. 大众文化的兴起：90年代是大众文化的全盛时期。
音乐、电影和电视节目等娱乐形式开始迅速发展，成为人们娱乐和放松的重要渠道。
流行音乐、摇滚乐和嘻哈文化在这个时期迅速发展壮大，成为年轻人的文化象征。
3. 跨界艺术的潮流：在20世纪90年代，跨界艺术开始流行起来。
音乐、时尚、艺术和电影等领域开始相互融合，艺术家们大胆尝试跨界合作，推动了多样化的文化创作。
这一时期的文化作品充满了多元化和创新性。
4. 环保意识的兴起：在20世纪90年代，人们开始更加关注环境和可持续发展的问题。
环境保护成为一种全球性的关注，在各个国家都出现了一系列环保运动和倡议。
这一时期的大散文中经常涉及环境问题的探讨和呼吁。
5. 文化全球化的趋势：在20世纪90年代，全球化进程加速进行，文化交流和融合更加频繁。
不同国家和地区的文化开始相互借鉴和融合，这也反映在文学、电影和音乐等艺术作品中。
同时，由于全球化的影响，西方文化在这一时期开始占据主导地位。
20世纪90年代是一个混合了各种文化元素的时期，这对人们的思维方式和生活方式产生了深远影响。
大散文中也反映了这种多元文化的现状，同时也提出了许多思考和思想启示。
大众媒体与文学传播——20世纪90年代以来中国文学的传播学阐释
大众媒体与文学传播——20世纪90年代以来中国文学的传播学阐释大众媒体与文学传播——20世纪90年代以来中国文学的传播学阐释引言：随着大众媒体的迅猛发展，影响着人们获取信息的方式已经发生了深刻的变化。
在20世纪90年代以来，中国文学的传播方式也随之发生了巨大的变革。
本文将从传播学的角度出发，探讨大众媒体对中国文学传播的影响与作用。
一、大众媒体与中国文学的媒介转变在20世纪90年代以前，中国文学主要通过书籍、杂志、报纸等印刷媒体进行传播。
然而，大众媒体的普及与广泛应用改变了这种传统的传播方式，推动了中国文学传播的媒介转变。
通过互联网的普及，人们可以方便地在网上阅读作品，与作者进行互动交流。
同时，电视、电影等大众媒体的发展也为中国文学的传播提供了新的渠道和机会。
二、大众媒体对中国文学传播的影响1. 扩大了中国文学的受众范围以前，由于印刷物的限制，文学作品的传播范围受到了限制，只有少数人能够阅读到优秀的文学作品。
而大众媒体的兴起，使得文学作品可以迅速传播到更广泛的人群中。
通过互联网，人们可以轻松获取到不同类型的文学作品，拓展了文学作品的受众群体，增加了作品的影响力。
2. 加速了中国文学的创作和发展大众媒体的出现，使得文学作品的传播速度大大加快，也促进了作品的创作和发展。
作家可以更方便地与读者进行交流，获取到反馈和建议，从而不断提高自己的创作水平。
同时，大众媒体也为作家提供了更广阔的创作舞台，使得他们有更多的机会展示自己的才华。
3. 促进了中国文学的多元化大众媒体的发展带来了更多文化交流的机会，也促进了中国文学的多元化。
通过大众媒体的传播，不同地区、不同群体的文学作品得以展示，反映了社会的多元化和个体差异。
同时，大众媒体也为少数群体的声音提供了更多的发表机会，推动了文学作品呈现出更丰富的面貌。
三、大众媒体对中国文学传播的问题与挑战虽然大众媒体为中国文学的传播带来了诸多好处，但也面临着一些问题与挑战。
首先，大众媒体的普及带来了信息的过载，人们更容易被短期、低质量的信息所吸引，导致对优秀文学作品的关注度降低。
小议20世纪90年代大众传媒文化
宁夏大学硕士生（博士生）考试考查卷面纸2009～～2010学年度第一学期姓名孟庆雯学号院（所、部）教育科学学院年级 2009级专业教育硕士（学科教学）研究方向语文学科教学课程公共政治考试方式论文小议20世纪90年代大众传媒文化孟庆雯思想之所以产生，就是为了接受怀疑。
20世纪是一个多变的世纪，20世纪的中国的语境是沉重的。
从世纪初叶的“激进主义”到世纪中期的“权利控制”，再到世纪末的“消费主义”，人们的政治、经济、文化生活正在不断走出冷战的二元对立的影响，个体精神和个体素质正在走出政治形态中心话语的权力阴影，对此，有人勇敢地断言：决定人类命运的已然成为以经济和金融为主轴的“知识型文明”的较量。
进入21世纪的近10年，文化的经济化，或曰经济的文化化，正在成为日益时髦而鲜明的时代标志，并日渐成为新的经济增长点，成为产业结构调整的不二法门。
伴随着经济热，大众传媒适时嫁接于全球化的消费主义，演变成愈演愈烈的附属于经济热潮其上的文化热潮。
电视、广播、网络、没有疆域的表达或表现空间将文学从圣坛拉至菜根潭，文学被“祛魅”，艺术从精英化彻底走向去精英化，艺术被“祛魅”，大众仿佛狂欢节上解禁的僧侣，正在以无比的热情参与到整个社会事务。
对此欣慰我们民族个体精神弘扬的同时，仍需注意到传媒带来草根阶层精神的锦衣玉食的同时，不可避免地出现泥沙俱下、鱼龙混杂的现象，灵肉之争，升华与沉沦之争将是大众传媒文化恒久的辩题。
大众文化固然已然渐渐成为我们社会的主流文化，但如果以为将大众文化“神化”，这个新的“神话”就势必会造成新的“一元”。
大众文化以及大众的世俗关怀都有其合理性，但这只是为人的“低级纲领”，在这一层面的需求满足后，我们应有“最高纲领”，即不断超越自我，达到新的生命高度，只有处在不断发展中的自己，不断超越自我的民族和文化，才是我们民族走向新千年的新型文化，才可能站在世界角度展开国际间的对话。
一、传媒文化迅速膨胀的时代背景20世纪下半叶，西方经济浪潮席卷全球，随之带来了文化帝国主义的席卷，中国社会在经济与政治的迅速嬗变外，意识形态上的“主义”急剧更替更是20世纪中国社会的一个缩影。
大众传媒的变迁
大众传媒的变迁大众传媒是指通过大规模传播媒介向广大公众传递信息、观点和意识形态的机构和行业。
随着科技的发展和社会的变迁，大众传媒经历了多次重要的变迁，不断适应新的需求和形势。
首先，影响最为明显的是技术的进步。
20世纪末至21世纪初，互联网的普及给传媒业带来了巨大的冲击。
传统的纸质媒体如报纸和杂志面临着数字化媒体的竞争，逐渐失去了传统读者和广告商的青睐。
与此同时，电视和广播也面临着由有线电视和网络流媒体平台带来的挑战。
传统的大众传媒不得不转型升级，努力利用新的技术和媒介，来吸引更多的观众和读者。
其次，传媒行业的商业模式也发生了重大的变化。
过去，传统的大众传媒主要通过广告支持经营，而如今，随着用户对广告的抵制和付费意识的增强，大众传媒也不得不寻找新的商业模式。
订阅制度和会员制度成为新的趋势，通过提供高质量的内容和个性化的服务，传媒公司可以吸引用户进行付费，从而保持经营的盈利能力。
此外，社交媒体的兴起也改变了大众传媒的传播方式。
通过社交媒体平台，个人可以直接成为信息的发起者和传播者，大众传媒不再是唯一的权威声音，公众有更多的选择和发言权。
传媒公司必须与用户互动，并及时调整策略，以满足用户的需求和反馈。
最后，大众传媒的内容也发生了巨大的变化。
过去，新闻报道和娱乐节目占据主导地位，而现在，随着人们对个性化、多样化内容的需求不断增加，大众传媒不得不加大探索和创新的力度。
提供具有深度、独特性和创意性的内容，成为大众传媒在激烈竞争中立足的关键。
总体来说，大众传媒经历了技术进步、商业模式转变、社交媒体的兴起以及内容创新等多个方面的变革。
它不断适应新的形势和需求，保持活力，并继续发挥着重要的社会作用。
随着科技和社会的发展，大众传媒的变迁也将持续进行，求新求变将成为其永恒的主题。
大众传媒的变迁是与时俱进的过程，包括技术的演进、商业模式的升级、传播方式的改变以及内容的创新。
这些变迁对于传媒行业和公众来说都带来了积极的影响和挑战。
大众传媒对人类文化的影响与反思
大众传媒对人类文化的影响与反思媒体的存在对于人类社会来说已经不再是新闻，而是成为了不可或缺的一部分。
人类的文化也经历了媒体时代的冲击，甚至可以说它们都是相互影响、相互渗透的。
媒体如何影响文化？而文化又如何应对媒体的挑战？这是一个颇有深度的话题，需要我们仔细想象和反思。
媒体是什么？在现代社会，媒体可以分为三个部分：大众传媒、新闻媒体和社交媒体。
大众传媒最早用于传达政府信息，并且通常呈现为电视、广播以及报纸等形式。
随着互联网的普及，大众传媒也通过网络媒体的形式走进了人们的生活。
新闻媒体最常见的形式是各类新闻网站、新闻杂志和报纸等。
而最近兴起的社交媒体，则让人们可以随时随地分享自己的生活，例如微信、QQ、微博等。
媒体如何影响人类文化？大众传媒的出现，使得信息传播变得更加快捷、方便和广泛。
它打破了时空的限制，拥有了无形传播的特性，信息传播的规模和范围大大扩大，人们得以更加深入地了解各个国家或地区的文化、生活习惯和思想等方面。
此外，媒体还塑造着人们的价值观和行为方式。
通过大众传媒的影响，社会价值观得以传递和推广，以实现文化的持续发展。
媒体通过互联网和智能手机等技术手段与人们产生互动，通过大量数据的收集和分析，使得企业带领人们接受和喜爱新生事物，习惯和方式等。
例如自拍是自虐？或是时尚文化的一部分？这取决于媒体如何呈现它以及人们如何理解和接受它。
新闻媒体则是社会公共意识形态的重要巡回员。
它通过曝光各种社会事件和政治事件，从而使人们更加了解周围的环境和状况，同时也督促政府和企业遵循伦理道德，规范行为。
如果想了解一个国家或地区的文化，可以通过媒体去看那些谈论文化多的笔记和文章来了解，在这些文章中可以了解到该国或地区的风俗、历史、文学和音乐等，从而了解该国或地区的文化精髓。
社交媒体对于人们的生活方式产生了巨大影响。
它改变了我们理解和使用社交的方式，针对年轻人通过这个平台表现自己和与众不同、不同寻常、创新等特点相适应的新文化产生，引领并带动新生文化的发展。
大众媒体与文学传播——20世纪90年代以来中国文学的传播学阐释
大众媒体与文学传播——20世纪90时期以来中国文学的传播学阐释导言随着大众媒体的迅速进步和普及，文学传播逐渐成为一个备受关注的话题。
在中国，20世纪90时期以来，大众媒体对于中国文学传播产生了深遥的影响和重要的作用。
本文旨在通过对大众媒体与文学传播的干系进行阐释，探讨在中国文学传播方面的变革和进步，并探究其影响。
一、大众媒体对中国文学传播的影响1.媒体普及与读者扩大20世纪90时期以来，随着互联网和手机的进步，大众媒体进入了一个高速进步的阶段。
互联网的普及使得人们能够迅速得到和传播信息，手机的普及使得阅读和文学更加便利。
这种大众媒体的普及使得读者的数量有了显著的增加，进一步扩大了中国文学的传播范围。
2.传播速度与效果的提高通过大众媒体，中国文学作品的传播速度大大提高。
作家们可以通过互联网将自己的作品迅速上传，读者们可以实时地得到最新的文学作品。
这种传播速度的提高，使得中国文学的传播更加快捷高效。
同时，大众媒体还能够增加文学作品的传播效果。
通过互联网、电视、电影等各种渠道，文学作品可以更好地与读者的生活相结合。
例如，通过电视剧或电影改编的文学作品，通过影像的方式更直观地传达了作品的情感和意义，引起了更多读者的关注。
3.文学资源共享和多元化大众媒体的普及和进步也带来了文学资源的共享和多元化。
通过网络和电子图书的形式，文学作品可以被更多人所分享。
同时，大众媒体也为当代作家提供了更多展示才华的机会，使得文学创作更加多元化和开放。
二、大众媒体对中国文学传播的挑战1.商业化倾向在大众媒体的影响下，中国文学传播也面临着商业化倾向的挑战。
一些受市场需求驱动的文学作品更容易被媒体推广，而一些非商业化的高质量作品往往被轻忽。
商业化倾向的传播模式可能会影响文学作品的创作和传播方式，对中国文学的多样性和独立性构成一定的恐吓。
2.传播内容的碎片化大众媒体的特点之一是信息的碎片化和得到的浅显化。
在信息迅速更新的时代，文学作品往往只能被快速阅读和浅尝辄止。
1990年代以来中国传媒消费主义文化研究
1990时期以来中国传媒消费主义文化探究专业品质权威编制人：______________审核人：______________审批人：______________编制单位：____________编制时间：____________序言下载提示：该文档是本团队精心编制而成，期望大家下载或复制使用后，能够解决实际问题。
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宁夏大学硕士生（博士生）考试考查卷面纸2009～～2010学年度第一学期
姓名孟庆雯学号
院（所、部）教育科学学院年级 2009级
专业教育硕士（学科教学）研究方向语文学科教学课程公共政治考试方式论文
小议20世纪90年代大众传媒文化
孟庆雯
思想之所以产生，就是为了接受怀疑。
20世纪是一个多变的世纪，20世纪的中国的语境是沉重的。
从世纪初叶的“激进主义”到世纪中期的“权利控制”，再到世纪末的“消费主义”，人们的政治、经济、文化生活正在不断走出冷战的二元对立的影响，个体精神和个体素质正在走出政治形态中心话语的权力阴影，对此，有人勇敢地断言：决定人类命运的已然成为以经济和金融为主轴的“知识型文明”的较量。
进入21世纪的近10年，文化的经济化，或曰经济的文化化，正在成为日益时髦而鲜明的时代标志，并日渐成为新的经济增长点，成为产业结构调整的不二法门。
伴随着经济热，大众传媒适时嫁接于全球化的消费主义，演变成愈演愈烈的附属于经济热潮其上的文化热潮。
电视、广播、网络、没有疆域的表
达或表现空间将文学从圣坛拉至菜根潭，文学被“祛魅”，艺术从精英化彻底走向去精英化，艺术被“祛魅”，大众仿佛狂欢节上解禁的僧侣，正在以无比的热情参与到整个社会事务。
对此欣慰我们民族个体精神弘扬的同时，仍需注意到传媒带来草根阶层精神的锦衣玉食的同时，不可避免地出现泥沙俱下、鱼龙混杂的现象，灵肉之争，升华与沉沦之争将是大众传媒文化恒久的辩题。
大众文化固然已然渐渐成为我们社会的主流文化，但如果以为将大众文化“神化”，这个新的“神话”就势必会造成新的“一元”。
大众文化以及大众的世俗关怀都有其合理性，但这只是为人的“低级纲领”，在这一层面的需求满足后，我们应有“最高纲领”，即不断超越自我，达到新的生命高度，只有处在不断发展中的自己，不断超越自我的民族和文化，才是我们民族走向新千年的新型文化，才可能站在世界角度展开国际间的对话。
一、传媒文化迅速膨胀的时代背景
20世纪下半叶，西方经济浪潮席卷全球，随之带来了文化帝国主义的席卷，中国社会在经济与政治的迅速嬗变外，意识形态上的“主义”急剧更替更是20世纪中国社会的一个缩影。
从世纪初的弗洛伊德主义、存在主义、女权主义到世纪末的近20年，则是后现代主义、后殖民主义、文化相对主义等“各领风骚”三五年，对此有人戏称：“思想史转瞬之间即是思想家的坟墓史。
”巨大的思想浪潮裹挟而来的同时带来了丰富的思想泡沫，对于久没有呼吸到除了“红色政权”、“阶级斗争”外的思想空气的中国民众来说，这是一场思想的饕餮盛
宴，也是一场混乱的盛宴。
80年代末、90年代初，大众文化与消费主义盛行，新的传播媒介日益普及，我们的社会进入后现代性的信息社会：价值的多元，传媒的消费性和隐形霸权，别出心裁的自我表演，社会集体炒作花边新闻，影视作品无节制的偷窥欲望或贩卖鄙陋的所谓“民俗”，光鲜的广告宣传外衣下是赤裸裸的“钱”。
这些问题已经日益明显并失范，而且正在以一种“山雨欲来风满楼”之势变得难以遏制。
二、传媒文化的主流意识形态分析
今日大众传媒所禀有的意识形态性，是根源于消费主义的。
新世纪的文学一大景观是文化的经济化与经济的文化化，一切的艺术来到市场直指的矛头只有一个，那便是经济。
90年代后期官方的权利话语之一便是产业结构的调整，农业和工业的背后逐渐兴起的服务产业和文化产业使文学与非文学、艺术与非艺术、审美与非审美的界限不断模糊，消费主义在这两个新兴产业里闪现异常夺目而鬼魅的光彩。
新兴传媒，电视的普及、影视的发展、网络的兴起，不断塑造着虚假的金钱神化和消费目的，一方面使生活在巨大现实压力下的大众获得一种纸醉金迷的假象，并由此不自觉地模仿并期望复制出一个个同样的现代神化，突出表现便是香港娱乐圈创造的一个个影视收视神话同时也是成年人的精神童话（周润发的“赌神”“赌圣”系列电影，周星驰的“大话”电影，以及一系列关于彩票风波、豪门内幕的影视作品），这些神话颇像阿Q的精神胜利，使人们忍受当下的生活重负和精神压抑，并心甘情愿甚至乐此不疲地将这种受经济强权包装的消费。