大众传媒文化
大众传媒对文化传承的影响
大众传媒对文化传承的影响文化传承是一个社会文化发展的重要方面，它涉及到传统知识、价值观念、艺术形式等各个层面的传承与传播。
在现代社会，大众传媒作为一种具有广泛影响力的媒介形式，对文化传承起到了重要的推动和塑造作用。
首先，大众传媒扩大了文化传承的覆盖面。
在以前的时代，文化传承往往是由口头传统、家庭教育等途径来进行的，受众范围较为有限。
而大众传媒的出现，使得文化传承得以迅速传播并覆盖到更广泛的人群。
通过电视、广播、报纸、互联网等媒介形式，人们可以接触到来自各个地方、各个文化背景的信息和知识。
这使得文化的多元性得以展现和传承，有助于增加人们对不同文化的了解和认同，促进文化的交流和融合。
其次，大众传媒对文化传承起到了强化作用。
通过大众传媒，文化传承的内容得以更加系统地、全面地呈现给人们。
例如，电视节目可以通过纪录片、文化访谈等形式，生动地展示各地的传统文化、风土人情等，使得观众能够更深刻地理解和体验传统文化的内涵和价值。
同样，通过报纸、互联网等媒体形式，人们可以随时随地地获取到关于文化传承的各种信息和知识，有助于传承内容的梳理和整理。
这些丰富多样的媒体形式，使得文化传承得以更全面地、深入地进行。
另外，大众传媒也对文化传承产生了一定的变革和挑战。
大众传媒的出现，使得传统的文化形式和传播手段受到了一定的冲击。
一些古老的文化传统可能由于缺乏现代媒体的传播渠道而逐渐失传，而面临快餐文化、乐视频道等的冲击，传统的艺术形式、文化习俗等也可能面临被商业化、市场化剥离其中的风险。
因此，大众传媒不仅需要积极推动文化传承和传播，还需要在呈现和传播的过程中，注重对文化的尊重和保护，防止文化被扭曲、偏离其本质。
综上所述，大众传媒在文化传承中具有重要的影响和作用。
透过大众传媒，文化传承的范围得以扩大，内容得以更加全面和深入地呈现，但同时也带来了对传统文化的变革和挑战。
因此，大众传媒不仅需要关注传播效果的扩大和影响力的提升，还需要注重对传统文化的尊重和保护，使文化传承能够在现代媒体环境下得以持续和健康发展。
大众传媒与政治、经济、社会、文化的关系
大众传媒与文化、政治、经济、社会的关系一、大众传媒与文化1.现在新闻学界公认的关于大众传媒四大职能(监测社会环境、协调社会关系、传承文化、提供娱乐)，无一不以其表征时代精神作为前提。
其中传媒“使社会遗产代代相传”这个职能，往往被当事的传媒和受众所忽略，但是它们实实在在、每日每时在有意无意中传承着文化，影响社会的力度日复一日地累增。
本民族的文化，以及全球文化交流的新成果、新形态，通过传媒不间断地出版和播出，不间断地被继承、扬弃、融合。
而且，与其他渠道的教育功能相比，报纸、出版、广播、电影、电视以及互联网中知识与文化的传播，具有更强的广泛性和普及性。
人们在接受正规学校教育之前，以及学校教育结束之后，通过这种方式融入更大的社会，自觉或不自觉地成为社会文化的接受者。
因为传媒是文化的变动着、延续着的载体。
从一定意义上说，传媒就是活动着的历史。
也正是在这个意义上，大众传媒天然地与文化的传承、批评、扩散和整合有着密切的关系。
二战以后的世界，尽管局部冲突不断，但世界整体上处于和平时期，在观察社会变动的同时，人们需要精神的放松和享受。
战后的传媒越来越意识到这种社会需求，提供了更多的文化类、消闲类的产品，于是传媒逐渐成为人们精神娱乐的一个重要领域，提供娱乐越来越成为传媒的一种独立职能。
特别是在电视成为第一传媒的时代，传媒娱乐成为一种巨大的产业。
2.我们的传媒在弘扬先进文化方面做了不少工作，例如一些全心全意为人民服务的公务员通过传媒而成为社会的楷模；社会法治意识深入人心，也与传媒日复一日地报道各种类型的法治案例、组织法律专家讨论问题直接相关；环境保护观念的普及，显然与传媒多年来持续报道世界和我国的环保问题、组织环保与人类生存的讨论有关。
但是，我国的传媒在以娱乐为目的的文化传播中，存在严重的问题，不仅谈不上代表先进文化，而且在相当程度上已成为落后文化的主要传播者和吹捧者。
传媒所具有的强大而无形的传承文化的作用，使得这类传播内容迅速扩散，在观念上严重妨碍了社会的民主化、现代化进程，因而长远的危害性不可忽视。
传媒大众文化与社会识别
传媒大众文化与社会识别一、传媒大众文化的概念及特点传媒大众文化是指通过大众传媒手段传播的文化形态，它是一种现代文化形态。
它具有以下几个特点：1.传媒大众文化是一种“大众化”的文化，其内容普遍而丰富，受众面广，流行度高。
2.它具有“同质性”的特点，即在不同的地方或不同的媒介上，传媒大众文化的内容基本一致。
3.传媒大众文化在一定程度上具有文化“压制”和“同化”的作用，可能会对传统文化产生一定的影响。
二、传媒大众文化对社会识别的作用传媒大众文化对社会识别的作用主要体现在以下三个方面：1.传媒大众文化可以帮助形成社会识别共识，即在大众传媒的普及下，人们的社会识别往往会趋于一致。
2.传媒大众文化可以增强社会识别的透明化，即社会中的信息流通更加畅通，信息的公开程度更高。
3.传媒大众文化可以扩大社会识别的层面，即让更多的人通过参与、了解传媒大众文化来认识社会的各个方面，从而提高对社会的认知水平。
三、传媒大众文化对社会识别的挑战传媒大众文化对社会识别的作用虽然十分显著，但由于其本身的特点，也给社会识别带来了一定的挑战。
1.有可能会导致价值观混乱，即一些不健康、不合理的价值观在传媒大众文化中被强化。
2.传媒大众文化背后的商业化趋势也有可能伤害社会识别，即媒体为了追求利益，往往会利用某些敏感话题来吸引眼球，而这种报道可能会产生一些负面影响。
3.传媒大众文化往往会对传统文化造成影响，这样就有可能丧失一些文化遗产，影响社会识别的完整性。
四、结论总之，传媒大众文化具有一定的社会识别作用，但如果不能加以合理引导和规范，它也有可能对社会识别造成一定的破坏。
因此，我们需要在推广大众传媒的同时，加强舆论监督和引导，保障社会识别的基本准则，确保信息流通和社会的正常运转。
大众传媒的文化担当与传播使命
大众传媒的文化担当与传播使命一、大众传媒的文化担当作为社会意识形态的载体，大众传媒具有不可替代的文化担当。
首先，传媒应该承担起文化传承的义务。
客观的报道、历史的归档、文化的传承，都需要媒体以专业的精神和扎实的功底去完成。
其次，传媒应该植根于社区，传递当地的文化信息和声音，让更多的人了解当地的风土人情和文化特色。
再次，传媒应该引导公众文化需求，提供信息、思考和互动，鼓励公众参与文化活动。
此外，对于一个国家来说，大众传媒还承担着文化竞争的责任。
文化软实力是一个国家的重要标志之一，传媒应该以一个高度负责的态度，让世界更好地了解本国文化，提高其国际竞争力。
二、大众传媒的传播使命大众传媒是信息传递的主力军，具有传播使命。
首先，传媒要注重发现和提炼社会新闻和价值，让公众了解现实发生的事情。
其次，传媒不仅要准确地报道新闻，还要对新闻事件进行深度的解读与分析，帮助公众建立更为全面、深入的认知。
同时，传媒也应该提供丰富多样的内容，丰富公众的生活，满足公众的各种需求。
在传播使命上，传媒应该有更为积极的作为。
他们应该肩负起扶贫济困、推动社会进步、促进公共文化与民生改善甚至推动历史进程的使命。
与此同时，传媒还应该弘扬正能量，加强社会正能量宣传，让社会形成向上向好的氛围。
三、大众传媒的发展方向随着科技的飞速进步，传媒行业的发展也面临着新的机遇和挑战。
大众传媒行业需要警惕眼前的利润而忽略社会责任，而应该坚持走行业健康的发展道路，践行文化担当和传播使命。
为实践文化担当和传播使命，传媒需要通过积极推进产业结构调整，发挥更大的媒介优势，打造更有价值的内容，提高媒介专业化水平，推动品质进步。
传媒还应该趋近于公众，采用多种媒介形式，完善互联网和实体媒体的互补关系，提高信息传播的时效性和质量。
除此之外，传媒行业更重要的是坚持公正、真实、专业、负责的原则，通过正面引导舆论，推动社会进步，维护国家、民族和公众利益。
四、结语文化担当和传播使命是伴随着大众传媒行业的发展而形成的。
大众传媒与文化的关系
大众传媒与文化的关系摘要：大众传媒的发展对大众文化有着至关重要的作用，是推动大众文化延伸发展的关键。
同时，大众文化的发展也可以促进大众传媒的发展。
作为传播信息的方式和工具，大众媒体是大众文化的前提，同时大众文化的流行也推动了大众传媒的兴起。
大众传媒与大众文化两者之间相辅相成，密不可分。
关键词：大众文化;大众传媒;联系引言大众文化与大众媒体息息相关，大众传播需要借助大众媒体的力量。
大众媒介包含杂志、报纸等媒介，这样媒介的广泛应用，无疑扩大了大众文化的公共领域和大众文化的范围。
因此，大众文化与大众传媒两者密不可分，相互影响，相互进步。
1大众传媒与大众文化的定义1.1大众传媒的定义人们在对大众传媒进行定义时，有多种定义方式，可以从方法、工具的角度定义，大众传媒就是传媒的媒介，能够利用报纸、电视等进行信息传播的一种方式和工具;从机构组织角度来看，大众传媒指的是，报社、电台等拥有媒介的机构，专门进行信息的收集、加工、处理的专业组织。
此外，由于大众传媒受到规模巨大和受传者较多因素的影响，还可以被称之为大众传播者。
1.2大众文化的定义大众文化指的是，需要通过一些技术方法和工具，实现习惯、语言等。
若缺少一定的交流沟通，那么只会剩下单纯的行为动作，将毫无意义，而架起两者之间的桥梁就是大众文化。
大众文化造就了大众媒体，两者之间相辅相成，前者对后者的诞生有着决定性的影响，同时大众文化的发展也离不开大众传媒，而大众文化的盛行也推动着大众传媒的快速发展。
总之，大众传媒和大众文化两者相互影响，共同促进[1]。
2大众传媒对大众文化传播带来的影响在当前社会发展过程中，大众媒体的发展需要大众文化的鼎力支持。
大众传媒影响着大众文化的产生。
一般情况下，大众媒体主要有报纸、广播、电视等。
大众传媒是信息的传播者，同时也是文化的制造者，大众媒体在一定程度上会拓宽大众文化。
随着时间的增多，大众传媒与大众文化两者逐渐相融。
在经济和信息技术快速发展的当前，增大了大众传媒的发展渠道，作为传统传播媒介报纸、电视等与新兴的大众媒介传播的信息则是大众文化发展的支柱力量。
大众传媒与文化传播
大众传媒与文化传播在如今信息爆炸的时代，大众传媒扮演着不可或缺的角色，成为了文化传播的重要媒介。
大众传媒是指那些可以广泛传播信息的媒体平台，如电视、广播、报纸和互联网等。
通过这些媒体，人们可以获得各种各样的信息，包括新闻、娱乐、教育和文化等内容。
然而，大众传媒对于文化传播的影响并不是单纯的传递信息，它还在很大程度上塑造了我们的思想、价值观和审美观。
首先，在大众传媒的引导下，我们接触到不同类型的文化产品并形成了自己的喜好。
文化产品是人类创造的具有特定文化意义的作品，在传播过程中承载着传递价值观和思想观念的重要任务。
例如，电视剧、电影、音乐等都是大众传媒通过各种媒介手段向公众推广的文化产品。
当我们沉浸在电视剧的情节中，跟随着角色的成长，我们对于人性和社会现象也会有更深刻的理解。
当我们欣赏音乐和艺术作品时，我们也会被其中的情感和美感所打动。
大众传媒的推广和宣传，无疑在塑造着我们的审美观和文化品味。
此外，大众传媒也对于社会的文化观念产生了深远的影响。
通过新闻报道和综艺节目等，大众传媒可以引导和塑造公众的舆论，影响人们对于社会问题的看法。
以新闻报道为例，大众传媒的话语权往往能左右公众的眼光和态度。
当大众传媒选择报道某一事件或议题时，它的声音和观点会进一步塑造公众的认知和态度。
这种影响力不仅仅体现在新闻报道上，还延伸到其他节目和娱乐领域。
例如，在电视综艺节目中，嘉宾们的言谈举止、价值观和生活方式都可以影响到年轻观众的价值取向和思考方式。
因此，大众传媒在文化传播中起着承上启下的关键作用，对于公众的文化认知和社会观念具有深远影响。
然而，大众传媒对文化传播的影响并非完全正面。
在商业化和市场竞争的环境下，大众传媒往往追求高收视率、高点击量和高点击率，为了满足观众的需求，很多时候不得不采用低俗娱乐、煽情揭秘和恶搞等手段，从而扭曲了文化传播的本质和价值。
这种情况下，大众传媒可能成为一种庸俗化的娱乐工具，导致文化传播的质量下降和对传统文化的冲击。
大众传媒的文化输出与传播
大众传媒的文化输出与传播在当今社会，大众传媒的文化输出与传播已经成为了一个非常重要的话题。
随着科技的不断发展，越来越多的人们开始接受和使用大众传媒，其中包括电影、电视、音乐、网络和社交媒体等。
这些传媒形式不仅能够提供乐趣和娱乐，还能够影响人们的价值观和观念，甚至对整个社会文化产生深刻的影响。
在这篇文章中，我们来探讨一下大众传媒的文化输出和传播对社会的意义和影响。
一、大众传媒的文化输出大众传媒的文化输出指的是一种文化传播和传承的方式，主要是通过电影、电视、音乐、网络和社交媒体等形式，在世界范围内推广和传播国家和民族的文化、艺术和价值观。
例如，美国好莱坞电影已经成为了全球电影市场的霸主，几乎每个国家都能够欣赏到好莱坞电影，这些电影普遍具有极高的艺术价值和娱乐价值，并且通过电影，人们了解了美国的文化和习俗。
此外，中国电影工业也在不断发展，越来越多的中国电影在全球范围内受到了认可和欢迎。
例如，去年上映的《流浪地球》就在国际上获得了巨大的成功和反响，这部电影以科幻的形式展示了中国传统文化中“拯救人民、救世济民”精神，向世界展示了中国电影的制作水平和文化价值。
二、大众传媒的文化传播大众传媒的文化传播则是指通过传媒形式，在社会中推广和传播一种文化、艺术和价值观。
例如，电影、电视和网络节目等传媒形式，能够传达制作方对某种文化、艺术和价值观的理解和认知，同时也能够引导观众对这些文化、艺术和价值观的认识和理解。
中国传统文化在近年来也获得了越来越广泛的宣传和推广，例如，热门综艺节目《国家宝藏》就集中了大量中国传统文化元素，向观众展示了中国古代文化的博大精深。
此外，《三体》等科幻作品不仅具有高超的艺术价值，也深刻地展现了中国传统文化中“道”的概念。
三、大众传媒的文化输出和传播对社会的影响大众传媒的文化输出和传播在社会中起着非常重要的作用，它不仅能够促进国家文化产业的快速发展，还能够对社会文化产生一定的影响。
例如，好莱坞电影所呈现的西方文化、价值观和习俗，不仅能够拓展观众的文化视野，还能够对本国文化和传统产生一定的冲击和影响。
大众传媒与政治、经济、社会、文化的关系
大众传媒与文化、政治、经济、社会的关系一、大众传媒与文化1.现在新闻学界公认的关于大众传媒四大职能(监测社会环境、协调社会关系、传承文化、提供娱乐)，无一不以其表征时代精神作为前提。
其中传媒“使社会遗产代代相传”这个职能，往往被当事的传媒和受众所忽略，但是它们实实在在、每日每时在有意无意中传承着文化，影响社会的力度日复一日地累增。
本民族的文化，以及全球文化交流的新成果、新形态，通过传媒不间断地出版和播出，不间断地被继承、扬弃、融合。
而且，与其他渠道的教育功能相比，报纸、出版、广播、电影、电视以及互联网中知识与文化的传播，具有更强的广泛性和普及性。
人们在接受正规学校教育之前，以及学校教育结束之后，通过这种方式融入更大的社会，自觉或不自觉地成为社会文化的接受者。
因为传媒是文化的变动着、延续着的载体。
从一定意义上说，传媒就是活动着的历史。
也正是在这个意义上，大众传媒天然地与文化的传承、批评、扩散和整合有着密切的关系。
二战以后的世界，尽管局部冲突不断，但世界整体上处于和平时期，在观察社会变动的同时，人们需要精神的放松和享受。
战后的传媒越来越意识到这种社会需求，提供了更多的文化类、消闲类的产品，于是传媒逐渐成为人们精神娱乐的一个重要领域，提供娱乐越来越成为传媒的一种独立职能。
特别是在电视成为第一传媒的时代，传媒娱乐成为一种巨大的产业。
2.我们的传媒在弘扬先进文化方面做了不少工作，例如一些全心全意为人民服务的公务员通过传媒而成为社会的楷模；社会法治意识深入人心，也与传媒日复一日地报道各种类型的法治案例、组织法律专家讨论问题直接相关；环境保护观念的普及，显然与传媒多年来持续报道世界和我国的环保问题、组织环保与人类生存的讨论有关。
但是，我国的传媒在以娱乐为目的的文化传播中，存在严重的问题，不仅谈不上代表先进文化，而且在相当程度上已成为落后文化的主要传播者和吹捧者。
传媒所具有的强大而无形的传承文化的作用，使得这类传播内容迅速扩散，在观念上严重妨碍了社会的民主化、现代化进程，因而长远的危害性不可忽视。
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大众传媒文化
在这一部分中，鲍德里亚通过三个部分论述了在消费社会中最为常见，或者作为消费社会信心传播的主要手段——大众传媒和由它形成的大众传媒文化。
一大众传媒文化
（1）大众传播文化消费
在消费社会，一切都可以成为消费品而被消费者消费，文化也毫不例外，然而我们消费的是否真的是普遍意义上的文化呢？鲍德里亚指出，其实我们消费的根本不是文化。
以往的文化在消费社会里，变成了文化在循环。
在我们的眼里对某些新兴的文化现象进行消费似乎是很新潮的，然而在文化循环中，我们其实是在消费以往的东西，是一种对过时事物的“复兴”。
被循环的文化就不再是文化了，因为文化的其中之一特性就是不断地发展。
正如书中所言：文化再也不是为了延续而被生产出来；通过传媒系统，它们被强制性地赋予了一种承接、交替的形式；文化和“新闻”中的伪事件一样，和广告中的伪事物一样，可以根据媒介自身，根据一些参照规则被制造出来。
（P83）
A、那么我们消费是到底是什么：大众传播的P.P.C.C
大众传播将文化和知识排斥在外（P91），大众传播的只是一些固定的答案或着一些反应机制，这是大众传播的模式，就相当于转盘和计算机。
大众传播模式其实就是转盘或计算机游戏模式，提供已有的答案任你选择，实则丧失了思考和选择，从而支配你的举止，你的每一个行动和整个行为表现，你的举止就像是面对不同刺激做出的回应一样。
例如购物：与其说它是个体为了满足一种需要而采取的独特手段，还不如说它首先是对问题的回答。
B、什么是P.P.C.C：最小的公共文化（大众文化）
大众传播就是一种赌博，有筹码才能进行，而筹码必须是“一般等价物”，否则无法进行，而这一般等价物就是P.P.C.C，它代表着普通消费者要获得消费社会公民资格必须拥有的最小一套同等物品。
例如对分数通分，分母相同才能比较，而相同的分母就是最小公共文化。
例如电影：只有大家都看电影（抑或看某一部电影）才能在某一区域或人群中对某以实物进行讨论，这样才能确定你在这一区域的“身份”。
C、公众为什么要参与大众传播这样的游戏：能获利
①能获取信息
②不需要失去具体的实物，而通过技术实现：传播媒介的覆盖
③确立身份
D、那大众传播中的文化哪里去了：成为了商品，可以倍增，可以备份
文化再也不是作为作品和意义载体、作为开放的含义而与其它成品相对立，它们自己也变成了成品，并进入了那一批、一堆普通公民赖以确定自己“社会文化”地位的附件的行列。
（P94）
E、对这种“文化品”的消费意味着什么：身份认同或者寻找身份认同
书中说：这一切文化实体之所以被“消费”，是因为其内容并不是为了满足自主实践的需要，而是满足一种社会流动性的修辞、满足针对另一种文化外目标或者干脆就是只针对社会地位编码要素这种目标的需求。
（P96）
F、对这种“文化品”消费的结果是什么：文化“再循环”
①在个体被打上分工和个体任务的深深烙印的社会中，他们想方设法的用“文化”
对个体进行“重新设计”，把他们装到同样形式的外壳里，为文化提升符号下的交换提
供方便，把人们放到氛围之中，就像设计对物品所做的那样。
②“工业文化”的产生：取代了灵感和情感的编了码的“创造力”和“接受力”（2）大众传播文化中的三个现象
A、媚俗
①媚俗是怎样产生的
媚俗的激增，是由工业备份、平民化导致的，在物品层次上，是由借自一切记录（过去的、新兴的、异国的、民间的、未来主义的）截然不同的符号和“现成”符号的不断无序增加造成的；它在消费社会社会学现实中的基础，便是“大众文化”。
（P98）
②媚俗产生的根本原因：需求
正因为大众对媚俗的某些需求才导致，媚俗成为一种新的“商品”在消费群体中传播开来。
（作者在这一部分开篇时指出了属于媚俗的物品，而在讨论是是作为整体范畴的）。
③媚俗被不断消费的原因
不像特殊物品只被有限主体占有，媚俗物品的价值偏差和贫乏特性决定它可以被大量和低价的占有，从而导致无限倍增。
B、摆设
作者认为在消费社会里，消费者消费的已经不是物品的使用价值，而是某些特定的符号和意义，那么它原有的物品价值就不在成为重点，“功能的无用性”使得物品成为摆设。
从这个意义上来说，“那么摆设恰恰就是物品在消费社会中的真相”，“在这一前提下，一切都可以成为摆设而且一切都可能是摆设”。
那么文化在消费社会里也就丧失了它原有的意义，首先成为商品，进而成为被人消费的摆设，这也就是大众文化的特点，一切物品、财富、关系、服务，在这个社会里失去了它的功用，而摆设化。
C流行
在大众传播中，文化的形式是什么，似乎就是流行。
流行文化的特点是什么
流行以前的一切艺术都是建立在某种“深刻”世界观基础上的，而流行，则希望自己与符号的这种内在秩序同质：与它们的工业性和系列性生产同质，因而与周围一切人造事物的特点同质、与广延上的完备性同质、同时与这一新的事物秩序的文化修养抽象作用同质。
（3）大众传播的工具以及它们的作用
大众传播文化的工具就是媒介，包括电视、广播、新闻、广告（以及后来的电脑和网络），他们在大众传播中的是一串不连贯的符号和信息，作用是将所有的秩序等同化。
A、手段：信息的配置
①配置的方式：通过秩序将秩序打乱并重新排序，使消息和消费混合在一起
②配置的结果
这种“消息”话语和“消费话语”的精心配置在情感方面而独独照顾后者，试图为广告指定一项充当背景、充当一种喋喋不休因而使人安心的网络功能，在这一网络中，通过广告剧汇集了一切尘世沧桑。
（P112）
也就是说“新闻”或者其它“消息”成为“消费”信息的背景，并且以这些消息的不和谐反衬“消费”信息带来的和谐局面。
B、工具的重要性：媒介即信息
在这里作者参考了麦克卢汉的观点：媒介即信息
麦克卢汉指出媒介传递的真正“讯息”是它本身对受众的刺激，而非它所传递的内容。
这里强调的是媒介的作用，麦克卢汉认为媒介引起了人间事物的尺度变化和模式变化，媒介改变、塑造和控制的人的组合方式和形态；媒介就是人的身体、精神的延伸；
来自世界各地的信息流，重组了我们的精神生活和情感生活。
鲍德里亚根据此观点指出：电视广播传媒提供的、被无意识地深深地解码了并“消费”了的真正信息，并不是通过音像展示出来的内容，而是与这些传媒的技术实质本身联系着的、使事物与现实相脱节而变成相互等同符号的那种强制模式。
（P113）那我们消费的是什么？
每一种媒介都把自己作为信心强加给了世界。
而我们所消费的，就是根据这种既具技术性又具传奇性的编码的规则切分、过滤、重新诠释了的世界实体。
世界所有的物质、所有的文化都被当作成品、符号材料受到工业式处理，以至于所有的事件的、文化的或政治的价值都烟消云散了。
（P115）
C、重要的工具：广告
①广告是一个符号参照另一个符号，一个物品感受另一个物品，一个消费者参照另一个消费者。
每一则广告都强加给人一致性，即所有个体都可能被要求对它进行解码，就是说，通过对信息的解码而自动依附于那种它在其中被编码的编码规则。
②广告的作用：制造了伪事实和新现实
广告是伪事件战略点之一，广告的广泛传播也就意味着伪事件的统治，它把物品变成事件，事实上，它是在抹去其客观特性的基础上将其建构成这样的。
也就说广告通过各种手段，建造了一些伪现实，这些现实在之前不存在或还未存在，但经过你的消费然后进行验证就有了某种新现实。
例如：某一化妆品生成可以补水，但这只是广告建造的，是否真有，你用过后，也声称确实有，那它就成为新的事实。
③广告作用的结果：超越真伪
广告是一种预言性的话语。
它所说的并不代表先天的真相（物品使用价值的真相），由它表明的预言性符号所代表的现实所代表的现实推动人们在日后加以证实。
这才是其效率模式。
它是物品成为一种伪事件，后者将通过消费者对其话语的认同而变成日常生活的真实事件。
广告产生作用的方式（语言模式）：反复叙事模式
一种绕圈子的明显的事实。
即通过反复的叙事是某些话语成为可信的话语。