第三章 文艺复兴文学之概、意、法、西

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第三章文艺复兴时期文学

第三章文艺复兴时期文学

第三章文艺复兴时期的文学文艺复兴是14世纪至l7世纪初欧洲许多国家先后发生的文化思想L的深刻变革,文艺复兴时期的文学是欧洲近代资产阶级文学的第一个高峰,这一时期现了大批杰出的作家和著名的作品。

要学好本章,需要认识文艺复兴思潮产生的原因和特点;了解文艺复兴时期人文主义文学、民间文学和封建文学并存的文学发展状况,并深刻理解处于主导地位的人文主义文学的特点;对意大利、法国、西班牙和英国人文主义文学的代表作家和作品要作为重点掌握。

一.名词解释1.文艺复兴:文艺复兴是从14世纪到17世纪初先在意大利产生,然后在欧洲其他许多国家相继发展起来的,持续大约三四个世纪的一场资产阶级性质的思想文化运动。

文艺复兴虽然以发掘、整理和研究古希腊罗马的文化遗产、复苏古典文化为标志,但实质上并不是为了恢复古代的旧文化,而是新兴资产阶级利用古代文化作为思想武器,借以反对封建观念,摆脱教会神权和封建思想的桎梏,建立适应资本主义生产关系和资产阶级需要的新思想、新文化。

它倡导人文思想,鼓吹平等仁慈博爱,反对等级观念;它反对宗教统治,反对禁欲主义和来世思想,要求尊重人的价值,解放个性,肯定现世生活,肯定人有追求爱情、幸福和财富的权利。

它解放了思想,促进了文学艺术领域的繁荣,使欧洲各国民族文化、民族语言得以逐步形成并推动了自然科学的发展。

2.人文主义:人文主义是文艺复兴时期新兴资产阶级在反对封建专制和宗教神学的斗争中所形成的思想体系、世界观和思想武器,也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。

它主张一切以“人”为中心,反对神的权威,把人从中世纪的神学枷锁下解放出来,对“人”的肯定成了人文主义思想的核心。

这一时期的人文主义思想,主要包括四个方面的内容:第一,用人性反对神性;第二,用个性解放反对禁欲主义;第三,用理性反对蒙昧主义;第四,拥护中央集权,反对封建割据。

在文学上,法国的拉伯雷、西班牙的塞万提斯、英国的莎士比亚是这一思潮的杰出代表。

3.流浪汉小说:一种描写城市下层人民生活的文学体裁,最初出现在16世纪中期的西班牙。

三(1)文艺复兴概述

三(1)文艺复兴概述

第三章文艺复兴时期文学学习要求:了解文艺复兴运动,理解人文主义文学产生的背景。

了解各国文艺复兴文学的发展简况,主要代表作家和作品。

重点掌握人文主义文学的思想内容和艺术特征;塞万提斯的讽刺艺术;莎士比亚的“性格悲剧”。

第一节文艺复兴时期文学概述一、名词解释:文艺复兴运动文艺复兴运动(the Renaissance):14-17世纪,首先在意大利、并很快波及全欧的一场新兴资产阶级反封建、反教会的思想文化运动。

新兴资产阶级打着“回到希腊罗马去”的旗号,声称要把久已湮没的古典文化“复兴”起来,故有“文艺复兴”之称。

文艺复兴不是古代文化的单纯复兴,它包含了萌芽中的资产阶级文化因素,它是在封建制度内部形成的新的资本主义关系的产物,与资本主义在各国的发生、发展息息相关。

因而,文艺复兴是一个在自然科学和社会科学各个领域全面开展的思想文化运动。

二、名词解释:人文主义“人文主义”(humanism)文化是以人为中心的世俗文化,它提倡以人为本,以别于中世纪神学以神为本。

主要内容:1、以“人”为中心的世界观反对以“神”为中心的世界观,以人性反对神性,以人权反对神权;2、以个性解放反对禁欲主义;3、以理性反对蒙昧主义;4、拥护中央集权,反对封建割据。

人文主义文化反映了新兴资产阶级反封建反宗教的要求,它体现了一个新时代的时代精神。

三、文艺复兴运动的社会文化背景资本原始积累资本主义生产关系的萌芽:手工工场,工场主与工人1、迫使小生产者与生产资料分离。

英国:圈地运动2、海外掠夺,建立殖民地,奴隶贸易地理大发现(1)1487年葡萄牙人迪亚士发现了非洲好望角到印度的航线。

(2)1492年意大利人哥伦布发现“新大陆”——美洲。

后来佛罗伦萨人亚美利加也航行到新大陆,以自己名字命名新大陆。

(3)葡萄牙贵族麦哲伦1519年环球航行,命名“太平洋”,证明了地球是球形的假说。

海外殖民与贩奴运动葡萄牙人是第一批对外扩张的欧洲人。

1497年达·伽马奉葡王之命,绕好望角到了印度海岸,发现了香料贸易的新航道,将大量印度香料运往欧洲市场。

第三章 第一节 第二节 第三节 文艺复兴文学之概、意、法、西

第三章 第一节 第二节 第三节 文艺复兴文学之概、意、法、西

第三章文艺复兴文学
蒙娜丽莎:
文艺复兴的意象
一、文艺复兴运动
来历
实质
定义
二、人文主义
人文主义局限性
人文主义内容
三、人文主义文学
人文主义文学的基本内容
2.宣扬个性解放,反对禁欲主义,
追求现实人生幸福
3.追求自由平等,反对等级观念
4.崇尚理性,反对蒙昧。

三、意大利文艺复兴文学
彼特拉克
十四行诗
《诗集》:献给劳拉的爱情诗
薄迦丘
《十日谈》
《十日谈》的思想内容
《十日谈》的矫枉过正
第二节法国文学和拉伯雷
一、法国的文艺复兴运动
二、七星诗社
三、蒙田
四、拉伯雷
《巨人传》
2、《巨人传》情节:
体魄描写
吃喝描写
德廉美修道院
喝的象征
4、人物形象
巴奴日
5、在法国和世界文学史上的地位:第三节西班牙文学
流浪汉小说和《小癞子》
维加
维加的代表作《羊泉村》
塞万提斯
《堂吉诃德》
(1605、1615)
马德里雕像
情节内容
马和意中人
骑士受封
堂吉诃德
桑丘
地位和意义
电影改编《堂吉诃德》
堂吉诃德的现代意义。

第三章 文艺复兴时期文学

第三章 文艺复兴时期文学

第三章文艺复兴时期文学第一节概论一、文艺复兴运动和人文主义文艺复兴是14世纪至17世纪初欧洲新兴资产阶级在思想文化领域中发起的第一次反封建反教会的革命运动,它是欧洲封建社会开始解体、资本主义生产方式形成过程中的产物。

它的指导思想是与封建神学相对立的以“人”为中心的人文主义。

(一)文艺复兴运动产生的历史条件这一时期欧洲封建社会经历了深刻变化,一系列封建统一国家如法国、英国、西班牙、葡萄牙、波兰、俄国等先后成立,为近代资本主义国家奠定了基础。

在封建社会内部,随着生产力水平的不断发展,自给自足的封建生产关系开始解体,资本主义生产关系开始萌芽。

意大利北部的一些沿海城市出现了雇佣工人的手工工场、银行和商行,产生了一个新的阶级——资产阶级。

此后,在尼德兰、法兰西、英国等地也出现了资本主义生产关系。

同时,15世纪、16世纪海上新航线的开辟和地理大发现,为资本主义的发展提供了资源地和世界市场。

随着海外贸易的兴盛,中国的火药、印刷术也传入西欧。

这一切都有力地推动了西方资本主义经济的发展。

更为重要的是,人们在发现自然的同时,发现了人的智慧和能力,进而动摇了人们头脑里的中世纪神学观念,增强了人们认识自然、改造自然的信心和力量。

可以说,“自然的发现”、“人的发现”是促成文艺复兴运动的重要条件。

(二)文艺复兴运动的产生和发展14世纪至17世纪初的欧洲,虽然资本主义生产方式已经形成,但封建势力仍然统治着一切。

诸侯割据严重,教会势力猖獗的局面阻碍着资本主义的进一步发展。

资产阶级要获得自由发展,就必然要对封建统治阶级教会展开针锋相对的斗争。

这种斗争的主要形式是宗教改革和文艺复兴。

宗教改革,实质上是新兴资产阶级在宗教外衣下对封建教会开展的斗争。

在这场斗争中,德国的马丁·路德、闵采尔成为著名的宗教改革运动领袖。

文艺复兴是资产阶级借助复兴古代文化中有利于自己发展的思想来反抗教会神权统治的斗争。

古代希腊、罗马文化为新兴的资产阶级革命提供了思想武器。

第三章 欧洲文艺复兴文学

第三章   欧洲文艺复兴文学

第三章欧洲文艺复兴文学第一节概述一、文艺复兴•1、历史背景:•中世纪晚期,意大利的一些城邦出现资本主义生产关系,地理大发现和环球航路的开辟,资产阶级获得了广阔的活动空间,经济、文化中心由地中海向大西洋迁移,新兴资产阶级开始了原始资本积累活动,文艺复兴就是在这一背景下生成、扩散、成为遍布全欧的思想文化解放运动。

•2、文艺复兴•文艺复兴在形式上是一次复兴再生古代文化运动,实质上却是资产阶级的思想解放运动,是反教会,反封建势力的革命运动。

•复兴再生古代文化,就是恢复肯定人性的部分,亦包括催生民间文化最具活力的部分,以此作为创新的传统与民间依据,肯定人应有的地位。

•古代文化研究就是寻找反封建、反神权武器的过程。

•其中,寻求传统文化资源,是为文化创新确立合法性依据;肯定民间文化资源,则是为文化创新确立合理性依据。

从此,借助传统文化资源和民间文化力量,反抗现实的不合理秩序,便成为欧洲后世思想解放的基本模式。

•3、人文主义(humanism)•人文在古汉语中,主要指人类社会制度和各种文化现象。

•其次也指与自然相对应的人间之事。

•再次文指色彩交错。

•《周易·系辞》:“物相杂,故曰文。

”•此外指文饰、文采,与“质”相对。

•若取本义,人文解为人之彩,或人的外在形象,这就背离人文主义的本义。

•实际应为人之本或人之质,这便与humanism形成一致。

•一般指研究有关人的问题的理论或学说,关注人的一切事物。

•文艺复兴时代的人文主义,就是力图从关于神的的理论思辨转向对于历史、文学和艺术所展现的关于人的问题研究。

•简言之:有关人的研究叫人文学科(humanities),主要与神学相对应,•倡导这种学问的学者称之为人本主义者,或称人文学者,•而人文学者持有的观念体系叫“人文主义”,•而这种观念思想的信奉者叫“人文主义者”。

•4、人文主义思想观念•人文主义思想观念的核心是以人为根本目的,以人作为万物标准,利于人类皆为善,不利于人类的皆为恶。

第三章 文艺复兴文学之概、意、法、西

第三章 文艺复兴文学之概、意、法、西
第三章 文艺复兴文学
第一节 概述和意大利文学
蒙娜丽莎: 文艺复兴的意象
佛洛伊德:“冲突 在于节制与诱惑之 间,在于最诚挚的 温情与最无情的贪 婪的情欲之间”。

“这位夫人在庄严的宁静中微笑着:它的征服 的本能、邪恶的本能、女性的种种遗传、诱惑和俘 获其他人的意志、欺骗的魅力、隐藏着残酷目的的 仁慈 ——所有这些依次隐现于微笑的面纱后面,埋藏 在她的微笑的诗中……好的和坏的、残忍的和同情 的、优秀的和奸诈的,她笑着……”
实质
实际上,“文 艺复兴”这个名词 不能概括这场运动 的全貌,它不仅是 文艺思想的转变, 而且还包括哲学、 政治、世界观等在 内的一切意识形态 的全面变革。
图为伽利略进行物体 运动实验,测定球体 运动的时间。
定义
14-16世纪欧洲封建社会逐步解体,
资本主义开始萌芽的历史条件下, 资产阶级从整理、复兴古代文化开 始,所进行的一场反封建、反教会 的思想文化运动。
3、主题:
A《巨人传》对法国封建社会的黑暗 现实进行了多方面的揭露和猛烈的 抨击。
作者的批判矛头直接对着天主教会。 穿皮袍的猫 蜘蛛网 教皇敕令的害处
巨人游历的各个岛国,都是现实罪恶的隐喻。 作者以这些虚幻的岛国描写,突出抨击司法、捐 税制度官吏制度和教会腐败。 比如,骗人国穿皮袍的猫,影射法官。穿皮 袍的猫见人说的第一句话是 “金子,金子,金 子! ” 作者写:“穿皮袍的猫残忍凶恶,十分怕人: 它们吞吃小孩,在铺着云石的地方狼吞虎 咽。……它们巧取豪夺,弱肉强食,无恶不作。 它们不分善恶,不是把人吊死,便是把人烧死。”
塞万提斯《堂吉诃德》讽刺经院哲学。
三、意大利文艺复兴文学
意大利是文艺复兴的发源地。
美术三杰是达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔。

第三章第一节文艺复兴文学概述PPT课件

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▪ 《十日谈》的这一特点代表了 早期文艺复兴的共同倾向——对人 的自然欲望、自然属性的推崇。
其代表人物有薄伽丘、拉伯雷、 乔叟。
▪ 《十日谈》的框架式结构对 后代小说的影响。

法国人文主义文学
▪ 拉伯雷
▪ 法国文艺复兴的最大代表。
▪ 当过修士,曾获医学博士学位。
▪ 《巨人传》的基本情节 ▪ 《巨人传》共分五部,讲述一家三
▪ 高卢人天性乐观,机智俏皮,喜欢行动 ,富于激情,表面玩世不恭,其实有着极健 全的理智。

所谓“庞大固埃主义”就是乐天、
达观的精神。
▪ 广义上看,是高卢人性格的体现; 狭义看,是当时上升的资产阶级勇于进 取,对未来充满信心的表现。
(三)对现实的批评与嘲讽
▪ 1.对经院哲学和蒙昧主义教育的批
评。
▪ 4.对司法机构和贪官污吏的揭露 ▪ 《巨人传》的狂欢化倾向
▪ 巴赫金认为,拉伯雷的作品自始至终笼 罩着一种狂欢的氛围,独具一种狂欢的品格 。这是全民性的喜剧和盛宴,是真正的平民 大众的狂欢节。

德国文学
▪ 马丁•路德对《圣经》的翻译 ,他对德国语言的贡献。

西班牙文学
▪ 关于“流浪汉小说”:
▪ 取材——基本取材于现实生活, 特别是城市平民生活;
▪ 结构——用一、两位主人公的
游历和冒险为线索来安排串联各种 生活场面。 ▪ 人物——性格往往具有二重性 。 ▪ 开山之作:《小癞子》。

英国文学
▪ 英国文学代表文艺复兴时期文学 的最高成就。
英国人文主义的早期代表是杰弗 里•乔叟(1340---1400)。号称“英国 诗歌之父”。
▪ 2.对教会和教士的批评
▪ 你如懂得猴子为何成天受人嘲骂和欺侮,你就会 懂得教士为何受大家,不论老幼的一致嫌弃。猴子 既不像狗会看门,又不会像牛会耕田,又不会像羊 会产奶生毛,又不会像马会驮货,他只会随地拉屎 ,到处惹祸……同样,一个教士,既不像农夫耕田种地 ,又不像战士保卫国家……

第三章第一节-文艺复兴文学PPT课件

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29
人文主义精神的体现:
▪ 1、通过两代巨人形象的塑造和德廉美修道 院的建立,宣传了人文主义理想。
▪ 2、反封建、反教会。
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30
▪ 巨人精神或巨人形象:
1、体格力量上:
2、精神观念上:
▪ “神瓶”是智慧、真理、知识、爱情的象 征。畅饮神瓶之水是指畅饮智慧、真理、 知识、爱情的甘露。
▪ “特莱美修道院”:作者理想社会的缩影。 (是与中世纪社会相对立的新兴资产阶级 理想国的缩影。)
▪ 乔叟(约1340—1400):被誉为“英国 诗歌之父”。代表作《坎特伯雷故事 集》,是模仿卜伽丘的《十日谈》而 写的。
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35
▪ 莫尔(1478—1535):既是文学家也是 政治家。代表作是政治幻想小说《乌 托邦》。
▪ 这是世界上第一部空想社会主义作品, 对后来描写理想社会的文学有很大影 响。
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19
▪ “大至社会人生,小至草木鱼虫, 远至新大陆,近则小书房,但无处不 有‘我’在,写法上是随意挥洒,信 马由缰,旁征博引,汪洋恣肆,但无 时不流露出‘我’的真性情。”蒙田 喜欢使用市井口语,他曾说:“我愿 意只用在巴黎菜市场所说的语言。”
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20
▪ 作者详细解说了这两种生活态度。一是 所谓“哲人”的颓废习气,二是“我”的 积极的人生观。“哲人”和“我”生活方 式不同,根本原因在于对生命的看法不同。 在“哲人”看来,生命是“苦事”,是 “贱物”。“哲人”不尊重生命,所以活 得毫无乐趣,百无聊赖,生命在无谓的损 耗中悄然而去。相反,“我”认为生命 “值得称颂,富有乐趣”,它“受到自然 的厚赐”,“是优越无比的”。“我”对 生命心怀感谢,热爱生命。
▪ 题目:人不再渺小,而变得高大,符 合人文主义精神。
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吃喝描写
小说从头至尾贯穿“喝”的 描写。巨人大吃大喝,食量惊人。
高康大出生下来喝17913头 母牛的奶。
一顿晚餐的食材有:
“16头公牛、三头母牛、32 只小牛犊、63只哺乳期的小山羊、 95只绵羊、300只糟小猪、220只 鹌鹑、700只山鹬、400只阉鸡、 6000只雏鸡,同样数量的鸽子、 600只鹧鸪、1400只野兔、303只 鸨子、还有1700只小阉鸡。……” (1部37章)
实质
实际上,“文 艺复兴”这个名词 不能概括这场运动 的全貌,它不仅是 文艺思想的转变, 而且还包括哲学、 政治、世界观等在 内的一切意识形态 的全面变革。
图为伽利略进行物体 运动实验,测定球体 运动的时间。
定义
14-16世纪欧洲封建社会逐步解体,
资本主义开始萌芽的历史条件下, 资产阶级从整理、复兴古代文化开 始,所进行的一场反封建、反教会 的思想文化运动。
《歌集》
诗集《歌集》,共300多首,主要歌咏诗人 对女友劳拉的爱情。借助自然景物来歌颂劳 拉,描绘劳拉的形体之美,刻画自己复杂的 思想感情和内心活动。这些诗篇大胆歌颂爱 情,表达对幸福的渴望,反映出人文主义者 蔑视中世纪道德,热爱生活,以个人幸福为 中心的爱情观念。
《诗集》:献给劳拉的爱情诗
“彼特拉克奇喻”? “我无法接受和平,又无力进行战争,我 在害怕中有期盼,热得像火,冷得像冰。” …… “不要,不要这样注视我,我在你的眼光中, 一千次地死亡,一千次地再生。”
第4部53章写庞大固埃和他的伙伴拿《教皇 敕令》开玩笑: “‘告诉你们吧,’奥莫纳斯说道,‘那 就是《敕令》,如果没有它,所有大学院的特权 都将不存在。这是亏了我,你们才知道的!哈, 哈,哈,哈,哈!’ 说到这里,奥莫纳斯又是打嗝,又是放屁, 又是笑,又是喷唾沫,满脸出汗,把他那顶又高 又大 、四棱的教士帽摘下来递给身边一位少女, 那个女孩子像拿到第一个要出嫁的信物一样,亲 切地吻了它,然后非常高兴地顶在自己头上。”
人文主义内容
1、人性反对神权。 2、个性解放反对禁欲主义, 现世思想反对来世思想。 3、用理性反对蒙昧主义。 4、拥护中央集权, 反对封建割据。
米开朗基罗· 日
三、人文主义文学 文艺复兴时期三种文学:
封建文学 民间文学 人文主义文学(主流)
人文主义文学的基本内容
1.以人为中心,赞美人性的美好,
D 提出了教育问题 和对知识的渴望和追求 首尾两个情节具有象征意义
巨人的知识渊博,充满智慧,是 文武双全的万能学者。琴棋书画,体 育,军事,武术,医学,植物学,天 文,地理,历史,文学,法律,语言 学,工业技术,门门精通。这也是作 者自身的写照。巨人是知识的巨人。 正是精通各门知识,巨人的吃喝 才有了享受能力,说笑有了无所不及 的自由度,能言善辨,想象丰富。
塞万提斯《堂吉诃德》讽刺经院哲学。
三、意大利文艺复兴文学
意大利是文艺复兴的发源地。
美术三杰是达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔。
文学三克
生平和创作 彼特拉克(Petrarch,13041374)生于佛罗伦萨,自幼随 父亲流亡法国,曾攻读法学, 后专心从事文学活动,并周游 欧洲各国。 意大利第一个人文主义作家, 人文主义的奠基者,抒情诗人, 代表作是抒情诗集《歌集》。
二、七星诗社
七星诗社是16世纪法国文 艺复兴的诗歌流派。由7个人 文主义者组成,代表人物龙沙。 具有贵族倾向。他们的诗歌肯 定现实生活,歌颂自然和爱情。 1549年杜贝莱执笔《保卫 和发扬法兰西语言》,七星诗 社宣言书。法国文学史第一部 文艺批评论著。
杜贝莱
三、蒙田
蒙田(15331592)法国文艺复兴 思想家、散文家。欧 洲近代散文体裁的创 始人。作品《随笔 集》,语言平易流畅。
薄迦丘
生平和创作
薄迦丘(Boccaccio,1313-1375) 诗人、 小说家。
出生商人家庭,生活于佛罗伦萨。 与彼特拉克是挚友。因强烈的反宗教 倾向受到教会仇视,死后坟墓被教会 挖掉。 写作《但丁传》。 代表作是短篇故事集《十日谈》。
《十日谈》
《十日谈》(Decameron, 1348-1353) 薄迦丘的代表 作,它的问世拉开了欧洲文 艺复兴的序幕。 故事写1348年佛罗伦萨 爆发瘟疫,3男7女躲避瘟疫 到郊外避难。每人每天讲一 个故事。10天10人讲了100 个故事,故名“十日谈”。
《十日谈》的矫枉过正
因为要冲破中世纪的禁欲主义,矫枉过正,
宣扬了享乐主义;描写了过分的情欲,流于 粗俗;还有一些地方是在进行道德说教。
与明末《三言二拍》相似,
第二节 法国文学和拉伯雷
一、法国的文艺复兴运动
法国文艺复兴文学受意大利文艺复兴影 响产生。16世纪,法王法兰西斯一世支持人 文主义学术的研究,国王的姐姐那伐尔亲自 创作小说《七日谈》,庇护受迫害的人文主 义者。 代表法国文艺复兴文学的最高成就是长 篇小说《巨人传》。
圣乔治
人文主义局限性
应当指出的是,人文主 义文化不同于中世纪宗教文 化,也不同于现代资本主义 文化。当资产阶级把“人性 ”、“人权”、“个性解放 ”发展到极端,就成为利己 主义、自由主义和色情主义 。因此,人文主义文化显示 出它反封建反教会的进步性 和生命力的同时,也表现出 它的局限性。
米开朗基罗· 日
这是对教会的戏谑。
B 歌颂了人文主义理想, 尽情的颂扬人的体魄, 人的力量, 肯定人存在的价值。
C 展示了一个乌托邦社会。 小说中的德廉美修道院 就是乌托邦社会的缩影。
德廉美修道院
德廉美修道院是培养知识巨人的学校。它没有 围墙,男女同院,入院男女必须体魄健美,品德优 良,准许男女教士结婚,院内提供各种书籍、体育 和军事训练设备。 惟一的院规是:“随心所欲,各 行其是”。这是高康大规定的。 德廉美修道院是作者改革社会的方案,“理想 国”描写,充满空想社会主义的浪漫色彩。 文艺复兴理想国的描写:英国莫尔《乌托邦》、 拉伯雷《巨人传》 德廉美修道院、莎士比亚《皆大 欢喜》亚登森林。
3、主题:
A《巨人传》对法国封建社会的黑暗 现实进行了多方面的揭露和猛烈的 抨击。
作者的批判矛头直接对着天主教会。 穿皮袍的猫 蜘蛛网 教皇敕令的害处
巨人游历的各个岛国,都是现实罪恶的隐喻。 作者以这些虚幻的岛国描写,突出抨击司法、捐 税制度官吏制度和教会腐败。 比如,骗人国穿皮袍的猫,影射法官。穿皮 袍的猫见人说的第一句话是 “金子,金子,金 子! ” 作者写:“穿皮袍的猫残忍凶恶,十分怕人: 它们吞吃小孩,在铺着云石的地方狼吞虎 咽。……它们巧取豪夺,弱肉强食,无恶不作。 它们不分善恶,不是把人吊死,便是把人烧死。”
《十日谈》的思想内容
1、揭露天主教会和僧侣生活的腐朽、
道德的败坏和虚伪,称道商人、手工 业者的勇敢和机智。
杨诺劝教
老百姓 与耶稣也可喝的美酒
2、反对禁欲主义,反对封建等级观念, 赞美青年男女的爱情,肯定人享有现世 的权利。
100个故事描写男女之情的故事占了多半。 少年爱绿鹅 小修女的故事 绮思梦达殉情记
二、人文主义
概说
“人文主义”(humanism)源于 拉丁文Humanus,意即“人的”,在 中国有三种译法:人文主义、人道 主义、人本主义。人文主义侧重文 化意义,人本主义侧重哲学意义( 如费尔巴哈与车尔尼雪夫斯基的人 本主义哲学),人道主义包括面较 广。因此,人文主义实质上也是人 道主义,只不过它已成为专用名词 ,特指文艺复兴时期的人道主义。
体魄描写
巨人的体形巨大,力量无穷。 高康大1岁10个月时,衬衫一件, 用料1700公尺,帽子用料560公 尺,鞋子用料750公尺,鞋底用 1100张母牛皮。他的下巴有18层。 放屁像吹大喇叭,撒尿冲死 260418人。 庞大固埃的舌头伸出来为军 队蔽雨,作者从他的舌头爬进嘴 里,足足走了两法里。 高康大锻炼身体的哑铃,每 只重870000公斤,高举过头,停 留45分钟。力气大可见一斑。
拉伯雷一生只写过一 部长篇小说,就是《巨人 传》。出版后风行一时。同 时受到巴黎神学院的反对, 把它列为禁书。后来在国王 的准许下,全书得以出版。
2、《巨人传》情节:
小说共有5部分,描写巨人家族三代国王高朗 古杰、高康大、庞大固埃一代胜过一代,最后庞大 固埃和朋友巴奴日远涉重洋,寻访神瓶。神瓶的启 示是“喝”。即到智慧之泉,畅饮知识,畅饮真理, 畅饮爱情。这是全书的精神总结。 《巨人传》描写巨人的特点可以概括为一个字: “大”。作者用夸张手法从各个方面描写了巨人的 巨大性。这些巨大特征具有象征意义。
绮思梦达斥责父王:
听你的口气,我缔结了一段私情,罪过还轻;只 是千不该万不该去跟一个低三下四的男人发生关 系,倒好象我要是找一个王孙公子来做情夫,那 你就不会生我的气了。
我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的,我们 的灵魂都是天主赐给的,具备着同等的机能和一 样的效用。我们人类是天生一律平等的,只有品 德才是区分人类的标准,那发挥大才大德的才当 得起一个“贵”;否则就只能算是“贱”。


——意大利作家:安格罗孔蒂
一、文艺复兴运动 概说:
文艺复兴是14-16世纪在欧洲许多国家先 后发生的文化上和思想上的革命运动,标 志了资产阶级文化的萌芽,反映了新兴资 产阶级的要求。
来历
“文艺复兴”(the Renaissance)的原义 为“再生”(renaissance),最早使用这个词的 是意大利艺术史家乔治•瓦萨里(1511—1574) ,他在《绘画、雕刻、建筑名人传》(1550) 中指出,意大利当时的造型艺术的特点是复兴 古代的审美标准。因此就文艺来说,文艺复兴 意味着希腊罗马的古典艺术的“再生”。
四、拉伯雷
1、生平和创作
拉伯雷(Rabelais,14941553)法国文艺复兴最重 要的小说家。早年当过修 道士,热心学习希腊文, 受到保守派迫害。以后研 究医学,1532年到里昂正 式行医。学识广博,对医 学、法律、数学、地理、 植物、几何、考古、音乐、 神学、哲学均有研究。
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