21.陈涉世家1、2两段

司马迁
作者简介
司马迁，西汉著名史学家、文学家和 思想家，其父司马谈也是著名思想家。在 《史记》草创未就之时，因替投降匈奴的 李陵辩解，被捕入狱．受腐刑。后发愤著 书，完成《史记》。
作品简介
《史记》是我国最早的一部纪传体通史。叙述 了从黄帝到汉武帝长达3000多年的历史，共130 篇，分“12本纪、10表、8书、30世家、70列传” 五部分。被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离 骚》”。
亡：逃走。举大计：发动大事，指起义。等：同等。死国：为国事而死。死， 为动用法，为……而死。 陈胜、吴广就商量说："现在逃跑（被抓回来）也是死，发动起义也死，同样是
陈胜曰：“天下苦秦久矣。
苦秦：苦于秦（的统治）. 陈胜说："全国百姓苦于秦（的统治）很久了。
吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。
卒皆夜惊恐。
士兵们夜里都惊慌。
旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
旦日：第二天。往往语：到处谈论。指目：指指点点，互相以目示意。 第二天，士兵中到处谈论这件事，用手指并用眼睛注视着陈胜。
古今异义
等死，死国可乎？古义：同样是死。 今义：等着死亡。
旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。古义：处处。 今义：常常
【会天大雨】 古义:适逢,恰巧 今义:集会.见面等。
陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”
念鬼：考虑卜鬼的事。念：考虑、思索。威众：威服众人。 陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事，说："这是教我们先威服众人罢了。"
乃丹书帛（bó）曰“陈胜王（wàng） ”，置人所罾 （zēng）鱼腹（fù）中。
丹：朱砂。书：动词，写。王：称王。罾：鱼网，这里作动词，就是用网捕。 于是用丹砂在绸上写"陈胜王"（三个字）， 放在别人用网捕获的鱼的肚子里面。
吴广是阳夏人，表字叫叔。
陈涉少时，尝与人佣耕，
尝：曾经。佣耕：被雇用耕地。 陈涉年轻的时候，曾经跟同别人一道被雇佣耕地。
辍（chuò）耕之垄(lǒng）上，怅(chàng)恨久之，曰： “苟富贵，无相忘。”
辍：停止。之：去，往。垄：高地。怅：失望。苟：如果。 （有一天）陈胜停止耕作走到田埂上（休息），因失望而叹恨了很久，说："如 果有一天谁富贵了，不要忘记彼此。"
3.陈胜、吴广谋划起义的主要策略是什么？ 先提贤君公子扶苏可以利用，以宗法观念掀
起人民反抗秦二世的情绪，并争取人民的支持， 分化统治者内部力量；再提深受楚国人民爱戴的 名将项燕，以其名义发动起义，具有号召力，又 可燃起人民对秦灭楚的复仇火焰。
诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱
4.陈胜、吴广为谋划起义作了舆论准备，是怎样的？ 有何作用？ “鱼腹藏书”和“篝火狐鸣” ，主要作用是 “威众”。
“本纪”叙述历代最高统治者帝王的政迹； “世家”主要叙述贵族侯王的历史；“表”是各 个历史时期的简单大事记； “书”是个别事件的 始末文献； “列传”主要是各种不同类型、不同 阶层人物的传记。
陈胜者，阳城人也，字涉。
阳城：现河南登封东南。阳夏：现河南太康。 陈胜是阳城县人，表字叫涉。
吴广者，阳夏（jiǎ )人也，字叔。
识； (4)“燕雀安知鸿鹄之志哉”，用形象的比喻说明了他
的远大志向。
2.这一段运用了什么描写方法来塑造人物 形象的？ 语言、动作、神态
3.少年时期的陈胜的人物形象？
胸怀大志、远大抱负、敢于斗争
4.本段叙述了陈胜青年时代的远大抱负， 有什么作用？
为以后领导起义作伏笔。
先写这段主要是表明陈胜后来发动起义并 非偶然，早有其思想根基。
次：编次。当行:当在征发之列。屯长：戍守队伍的小头目。
陈胜、吴广都被编入戍边的队伍里，担任了小队长。
会天大雨，道不通，度（duó）已失期。失期，法皆斩。
会：适逢，恰巧遇到。失期：误期。法：按照法律。 恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按照秦朝法律 都要斩首。
陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死， 死国可乎？”
佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”
若：你。雇工们笑着回答说："你做雇工为人家耕地，哪里能富贵呢？"
陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄(hú)之志哉！”
太息：长叹。嗟乎：感叹词，相当于“唉”。燕雀：比喻见识短浅的人。鸿鹄： 天鹅，比喻有远大理想的人。陈胜长叹一声说："唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向 呢！"
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。
书：名词，绸条。以：通“已”。 士兵买那条鱼回来煮着吃，发现鱼肚子里面的绸子上的字， 本来已经感到这事
怪异了。
又间（jiàn）令吴广之次所旁丛祠（cí）中，夜篝（gōu） 火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。
间令：暗使。间，私自，偷着。次所：这里指军队驻扎的地方。次,旅行或行军 在途中停留。丛祠：树木丛中的神庙。丛，树木，鬼神所凭寄的地方。祠：神 庙。篝火：用笼罩着火。这里的意思是用篝火装作“鬼火”。篝，笼。狐鸣： 作狐狸叫的凄厉声音。 陈胜又暗中指使吴广到驻地旁边的丛林里的神庙中，晚上用竹笼罩着火装作鬼 火，像狐狸一样叫喊道："大楚要复兴，陈胜要称王”。
• 将：上使外将兵 （动词 率领） 项燕为楚将（名词 将领）
然：吴广以为然 （代词 这样） 然足下卜之鬼乎 （转折连词 然而）
指：卜者知其指意（名词 意图、用意） 皆指目陈胜 （动词 用手指着）
• 之： 辍耕之垄上（动词，到，去） 怅恨久之(语气助词,凑足音节,无实义) 二世杀之（代词，扶苏） 燕雀安知鸿鹄之志哉(结构助词,的)
• 又强令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰 「大楚兴，陈胜王」。 古义：用竹笼罩着 今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆。
【今亡亦死】 古义：逃走 今义：死
【又间令吴广之次所旁丛祠中】 古义：私下,偷着 今义：两段时间或两种事物相接的地方
通假字
【 苟富贵，无相忘。 】
"无"通"毋",不要 【发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡】
燃起篝火 • 置人所罾鱼腹中 ：名词用作动词，本义为捕鱼用的网，这
里是“捕捞”的意思，与“所”一起作“鱼”的定语 • 上使外将兵：名词作状语，在外面 • 狐鸣呼曰：名词作状语，像狐狸一样
一词多义
• 会：会天大雨 （副词 适逢、恰巧） 皆来会机事（动词 聚集、集合）
尝： 尝与人佣耕 （曾经） 未尝稍降辞色（从不、从来没有）
今或闻无罪，二世杀之。
现在有人听说扶苏没有罪，二世却杀了他。
百姓多闻其贤，未知其死也。
百姓多数听说他贤明，却不知道他已经死了。
项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。
怜：爱戴。项燕是楚国的将领，多次立有战功，爱护士兵，楚国人很爱戴他。
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应 者。”
诚：果真。唱：通“倡”，首发。宜：应当。 现在如果真把我们的这些人冒充公子扶苏、项燕的队伍， 倡导天下人（反秦）， 应该有很多响应的人。”
【今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕】 古义:果真 今义:诚心诚意,的确,实在。
• 或以为死，或以为亡 古义：有的人 今义：或者，也许
号令召三老、豪杰与皆来会计事 古义：有声望和有地位的 今义：才能出众的人 古义：聚会商议 今义：管理财务计算的人
• 项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。
古义：爱戴
今义：怜悯
二世元年七月，发闾(lǘ)左適(zhé)戍(shù)渔阳，九百人 屯大泽乡。
二世元年:公元前209年。闾：古代二十五家为一闾，贫者居住闾左，富者居住 闾右，闾左就用来指代贫苦人民。適：通“謫”。適戍：强迫去守边。屯：停
驻。
秦二世元年七月（朝廷）征发九百名贫苦平民去戍守渔阳， 临时停驻在大泽乡。
陈胜、吴广皆次当行（háng） ，为屯（tún）长。
呼曰：“大楚兴，陈胜王”篝。火狐鸣（起义的舆论准备）
•
第二自然段作者交代了起义地点、有
利条件等起义背景，又进一步描写陈胜。
吴广谋划起义的过程，最后达到了“威众”
的目的，显示了陈胜、吴广的智慧，也反
映了我国农民起义发动时期的特点。
第二段可以分为三层:
第一层,从开头到“失期,法皆斩”，写起义背景“ 屯大泽乡”介绍了起义的地点，“为屯长”，是号召 徒众的有利条件。“失期,法皆斩”是起义的导火线 。
吴广以为然。
然：对，正确。 吴广认为他说的对。
乃行卜（bǔ）。
卜：占卜，用占卜来预测吉凶，是吉人的一种迷信做法。 于是二人去占卜。
卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。
指意：意图。足下：指对方，对别人的敬称。 占卜的人知道他们的意图，说："你们的事情都能成功，能建立功业.
然足下卜之鬼乎？”
卜之鬼：把事情向鬼神卜问一下吧！就是“卜之于鬼”，“于”字省略。 然而你们把这件事向鬼神卜问一下吧？"
道： 道不通 （道路） 大道之行也 （指政治上最高理想） 伐无道 （名词 道义）
• 等：等死，死国可乎？ （形容词 相同、一样） 公等遇雨 （代词，表示复数）
数：扶苏以数（shuờ）谏故 （副词 屡次、多次） 数日 （数词 表示不确定的数目）
故：扶苏以数谏故 （缘故、原因） 广故数言欲亡 （故意） 故渔者歌曰 （所以）
立：指立为国君。扶苏：秦始皇的长子。 我听说秦二世是（秦始皇的）小儿子，不应继位当皇帝，应当继位当皇帝的是公
子扶苏。
扶苏以数（shuò）谏（jiàn）故，上使外将（jiàng）兵。
数：屡次。谏：古代下级对上级提意见或建议。上：臣下对皇帝的敬称，这里指 秦始皇。将：率领，带领。
扶苏因为屡次劝戒（秦始皇）的缘故，皇帝派（他）在外面带兵。
第二层，从“陈胜、吴广乃谋曰”到“吴广以为然 ”，写陈胜、吴广谋划起义。陈胜首先对形势进行了 精辟的分析，“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕， 为天下唱，宜多应者”，体现了陈胜高人一筹的谋略 。