实践与世界第2章

第二章实践与世界第一节实践的本质和结构1、实践矛盾的特征：实践作为人所特有的活动，本身就是具有矛盾的特征：一方面，实践是人的有目的的活动，它含有人的主观因素，受人的理性、意志的支配，体现了人对理想世界的追求；另一方面，实践又是作为物质实体的人，通过工具等物质手段同物质世界之间进行物质变换的客观过程。

2、生产实践：既是人与自然之间物质变换的过程，又是人与人之间互换活动的过程，同时还是人与自然之间物质和观念的变换过程。

这样，马克思主义哲学就找到了把能动性、自主性、创造性与现实性、客观性、物质性统一起来的基础。

3、实践的含义：实践是指人能动地改造物质世界的对象性活动。

其包含着两层相互联系的含义：（1）实践的第一次含义，指实践是人所特有的对象化活动。

这里，首先肯定了实践活动的对象性质，即它是把人的目的、理想、知识、能力等本质力量对象化为客观实在，创造出一个属人的对象世界。

人的实践活动具有自主性。

实践的自主性表现为，人通过实践不但能够认识客观规律，而且能够利用客观规律，使客观规律为人所用，达到物被人所掌握和占用的目的。

同时，实践还具有创造性，它创造出按照自然规律本身无法产生或产生的几率几乎等于零的事物。

人对世界的改造本质上就是创造。

没有创造，就不会形成适合人类生存和发展的属人世界。

实践的自主性和创造性一起，共同体现了人的主体性特征。

实践是由人发动同时又是为了人的活动，它使人与物的关系由物支配人变成人支配物，由此确立了人对自然界的主体地位。

在实践中，人按照对事物运动规律和自身内在需要的认识去改造事物，把它塑造成适合人占有和利用的形式，充分显示了人的主体能动性。

（2）实践的第二层含义，指实践具有物质的、感性的性质和形式。

这一特征使实践同人以观念方式把握物质世界的活动，如认识活动、理论活动等区别开来。

实践具有直接现实性的特征。

所谓直接现实性，指实践是人把自己作为物质力量并运用物质手段同物质对象发生实际的相互作用，这种“感性”活动同感性对象一样具有客观实在性。

人通过实践活动不仅能使自身的利益和需要得到满足，而且也检验着自己的目的、愿望、意图和计划等是否符合客观实际，检验这自己对事物的认识是否正确。

只有实践才能证实或证伪某种理论（认识），而理论（认识）却不能通过自身而得到证实或证伪。

这无疑表现出实践优于理论的地方。

1、实践是人的生命之根，立命之本。

人的本质在现实性上是社会关系的总和，而现实的社会关系是人的实践活动中生成的。

实践构成了人类特殊的生命形式，即构成了人类的存在方式。

人通过实践使自己成为一种自我创造的主体性存在。

2、实践具有三个基本特征：客观现实性、自觉能动性和社会历史性。

（1）实践是客观的物质的活动，构成实践的诸要素和前提，即实践的主体（人）、实践的对象（外在世界）和实践的手段（工具等），都是可感知的客观实在；实践的结果即通常所说的“事实”，也是外在于人们的意识而客观存在的；实践的广度、深度和发展过程都受着客观条件的制约和客观规律的支配。

实践作为客观活动，其特点在于，它是以感性实体（人）同感性实体（物）发生关系，并以感性的方式作用于感性对象。

（2）实践是自觉的能动的活动。

实践是人们自觉地改造物质世界的创造性活动。

在实践活动中，人把“物”的内容映射到自身中，同时又把自身的需要以目的的形式贯注到“物”的内容中，是观念的东西转化为物质的东西，从而是“物”变成从属于人的需要的存在，在人与物之间建立起一种新的更高的统一关系。

在这一点上，实践活动与自然界中感性实体的相互作用是根本不同的。

实践活动的目的性、自主性、创造性表明实践具有自觉能动性。

（3）实践是社会的历史的活动。

实践一开始就是社会的实践，是历史地发展着的实践。

人们总是在一定的社会关系中进行实践活动。

实践可以表现为单个人的个体活动，但个人总是凭借社会力量去同自然发生关系、从事实践活动的。

为了进行生产，人们之间必然发生一定的社会关系，只有在这些社会关系的范围内，才会有物质生产。

人的实践活动总是受到一定历史条件的制约，实践的对象、范围、规模和方式都受到历史条件的制约。

历史条件不同，实践活动的方式和方法也就不同。

3、实践的3种基本形式：（1）实践的第一种基本形式是处理人和自然之间关系的活动，即物质生产活动。

人类只有首先通过生产实践解决吃、喝、住、穿等物质生活资料问题，才可能从事政治、科学、艺术等其他活动。

因此，改造自然的生产活动既是人类最早的实践活动，也是人类根本的、决定其他一切活动的活动。

（2）适应生产实践活动的需要，与生产实践同时发生的是处理人与人之间社会关系的实践活动，即人类的社会交往以及组织、管理和变革社会关系的活动。

这是实践的第二种基本形式。

既然生产实践离不开一定的社会关系，总是在一定的社会关系中进行的，那么，同生产实践相伴而行，就必须维持和巩固那些适合生产发展的社会关系，或调整和改变那些不适合生产发展的社会关系。

因此，处理社会关系的活动也是人类实践的一项基本形式，它被生产实践所决定，同时又反过来制约生产实践。

在阶级社会中，由于社会关系主要是通过阶级关系表现出来的，因此，处理社会关系的活动主要表现为阶级斗争实践。

（3）以观察、实验为内容的科学活动是人类实践的一个重要领域，相对于科学认识和科学理论二样，它构成人类实践的又以基本形式。

科学实践作为一种独立的实践形式是同近代科学的产生相联系的。

实验是科学实践的最重要形式。

科学实验是以认识世界为直接目的的活动，是为成功地改造世界而进行的一种探索性活动，因而也是一种准备性活动。

科学实验同一般实验活动的区别在于，它以一定的科学知识为指导，具有高度的自觉性。

在当代，科学技术已成为“第一生产力”，成为先进生产力的集中体现和主要标志。

1、人的实践活动是有目的的活动，这就出现了两种可能性：可能符合客观规律，也可能违反客观规律。

违反客观规律可能性的出现，说明实践活动并不是由自然规律直接支配的。

实践有其自身特有的运动规律。

实践活动规律实质上是主客体相互作用的规律，它直接支配着实践活动。

实践规律的特点就在于，整个过程必须通过精神活动尤其是理性活动的机制其作用。

2、从理性在实践活动中的功能来看，理性首先是反映了客体的本质和规律以指导实践的理性。

人们只有抑郁对象的本质提供出来的多种可能性，从中选择某一种可能性作为实践的目的。

这种本质与现象、现实与可能的变革过程，只有依据理性思维才能进行。

离开对事物的本质和规律的理解，实践的目的就无法确立。

反过来，这种理性思维所确立的目的一旦形成，就支配着人们实践活动的方式、方法和过程。

3、人的实践活动内在地包含了这样一个循环规定：一方面，主体只有具备了一定的理性才能从事实践；另一方面，主体的理性只有在实践的基础上才能形成并显示出其价值的意义，得到充分发展。

因此，理性作为实践的内在要素，不仅对实践起着积极的指导作用，而且还制约着人的实践能力，制约着实践的深度和广度。

理论联系是依据客体的本质、规律及其发展趋势，批判地审视实践，设想实践发展的种种可能性，从而理智地指导实践。

4、同客观规律的理性相比，反映主体本身需要和意志的理性具有3个特点：从理论到实践的转化，还必须有一系列中间环节，其中，最为重要的环节就是反映主体的需要和意志，利用理论去进行实践的理性。

（1）第一，从反映的内容上看，前者反映的是客体的关系和规律，它把客体的规定性纳入主体认识之中，转化为主体能力；而后者反映的是主体的意志、需求以及主体的能力、道德原则和伦理水平等内容，其实质是要把主体对象化，依据主观实践去改造客观世界。

（2）从追求的方向上看，前者追求的是客体的必然性，是利用这种对必然性的认识，向人们展现外部世界的各种可能性，以供主体行动时选择；而后者所追求的是客体的应然性，以供主体根据应然性在客体发展的多种可能性中进行选择。

从二者在实践中的功能看，主体活动与客体运动的区别不在于一个自觉地为客观规律所支配，一个盲目地为客观规律所支配。

人作为主体，其活动的根本特点就在于，这种活动是一种自主的活动。

在这个过程中反映客体规律的理性向主体展现了可供选择的多种可能性及其对各种可能性后果的估计，而反映主体展现了可供选择的多种可能性及其对各种可能性后果的估计，而反映主体本身需要的理性则力图把必然性和应然性结合起来，从而确定活动的目标，确定哪种可能性应当是现实的，并在活动中把它转化为现实。

（3）第三，从活动的方式上看，前者主要是以概念、判断、推理等逻辑思维方式，使感性认识上升到理性认识，规律的可重复性受到特别的重视；而后者则主要是以信念、计划、方案等方式使理性目的在感性世界中实现出来，具有个别性、一次性特征。

这种理性虽然反映和表达着意志、情感等非理性因素，但它本身并不是非理性的，而是以理性的方式，把盲目的冲动转化为实践的意志，对朦胧的情感、欲望进行审视、强化或抑制，把情感和欲望付诸实践。

只有通过这个环节，主观的能动性才能转化为实践的能动性。

5、评价理性：评价理性体现了反映客观规律的理性和反映主体内在需要的理性的统一看，是平衡主客体关系的理性，其功能主要表现在两个方面：一方面，依据预订的目的去评价实践的成果，判断其成败，以此决定这种活动是终止还是继续，是重复进行还是退回到起点；另一方面，又要根据实践的结果评价原来的目的和手段的价值。

实践结果是实践目的的感性显现，因而对实践结果的评价就是对主体自身本质力量的享受。

评价理性的特点在于，它一旦发现价值标准上的差异，总是倾向于较高的价值标准，这是人类理性得以不断消除个别主体的主观性，建立起较为客观的价值标准的内在根据。

6、理性结构、社会结构：反映客体规律的理性、反映主体内在需要的理性以及体现二者统一的评价理性，构成了实践活动的理性结构。

同时，实践活动还有自己的社会结构。

从个人活动来看，社会关系是个人之间的联系；而从人的整体活动来看，社会关系则是实践的内在结构或实践的社会结构。

7、实践社会结构的内容：（1）实践的社会结构表现在实践活动的方方面面，其中主要表现在经济、政治和文化等方面，并且体现在经济制度、政治制度和意识形态之中。

人类实践就是由个人或集团在相对稳定的、多层次的社会关系中形成的总体性的活动系统。

对于个人的实践活动来说，实践的社会结构是外在的，它以外在的强制性制约着个人活动；对于人类的实践活动来说，实践的社会结构确实内在的，它从内部规定了实践整体的社会性质。

（2）实践的社会结构既是实践活动的结果，又是实践活动的前提。

某一历史时代的实践结构，是在过去实践活动的基础上形成的，是过去实践的结果；这个结构又是后来实践活动的前提，人一生下来就处于一定的社会结构中，他们只能在这个结构中从事实践活动，同时，他们的活动又发展着实践力量，从而改变着过去实践的社会结构。

实践的社会结构不是永恒不变的静态结构，而是随着人的本质力量的发展不断变化的动态结构，实践的社会结构是是具体的、历史的。