高中语文鲁迅春末闲谈课文补充版本

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[提示]《春末闲谈》写 于一九二五年四月二十 二日，北京春末，正是 北洋军阀政府实行白色 恐怖政策，所谓“特殊 知识阶级”，鼓吹“特 别国情”之时，鲁迅此 时“闲谈”，从何处 “开口”？
文章开篇记叙故乡细腰 蜂捕捉青虫的“闲趣”， 在“闲谈”中有何作用？
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行文思路
细腰蜂 捉青虫
E君的 发愁
历代统治 者的“治 术
外国防 民之法
无头仍 有猛志
大处着眼，小处着手。由此及彼，借 题发挥。是鲁迅杂文创作的常用方法。
比较文章的创作思路和行文思路
创作思路
残暴镇压，联想 古今中外 类比 细腰蜂 愚民言论 愚民办法 捉青虫
行文思路 E君的 细腰蜂 发愁 捉青虫
外国防 无头仍 历代统治 民之法 有猛志 者的“治 术 大处着眼，小处着手。由此及彼，借 题发挥。是鲁迅杂文创作的常用方法。
春末闲谈
鲁 迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中 国文学家、思想家和革命家。原 名周树人，字豫 才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时 代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想 的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学 医， 后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。
主要文学作品有3部小说集。两部现实 题材作品集：《呐喊》（1923年 14 篇）、《彷徨》（1926年 11篇）； 一部历史题材作品集：《故事新编》 （1936年 8篇）；3部散文集：《野 草》、《朝花夕拾》、《两地书》。
我思故我在——笛卡尔

NO.1鲁迅在一九二五年春 末，“闲谈”范畴涉及哪些 NO.2鲁迅时在北京， 话题？

NO.3鲁迅“闲谈”有实质 吗，请你谈谈。
正值北洋军阀实行恐怖 政策统治时期，鲁迅为 何在此时此地作此“闲 谈”？能否缄口不读？ 文中每一处“闲谈”， 与当时现实社会有何联 系？
友情提示
细读课文，找找发生在文章写作时代的事 件，说说是哪些因素促使鲁迅写作该文的。
以至现在的阔人，学者，教育家 觉得棘手。 现在又似乎有些别开生面了，世 上挺生了一种所谓“特殊知识阶 级” 的留学生 学者的进研究室主义，文学家和 茶摊老板的莫谈国事律，教育家 的勿视勿听勿言勿动论 闹什么革命，共和，会议等等的 乱子了 的走 游 军 论狗 行 阀 说， ， 政 。常 反 府 发动残 表文酷 一人镇 些甘压 愚当民 化他众 民们集 众的会
讨论
文中所谓“我国的圣君， 贤臣，圣贤，圣贤之徒， 却早已有过这一种黄金世 界的理想了”，这里“黄 金世界的理想”指什么？
历代封建统治阶级的 封建礼教和迷惑人民 的精神控制术。
细腰蜂
神奇的毒针
黄金世界的理想
君子劳心，小人劳力”， “治于人者食人，治人 者食于人”
讨论
“闲谈”的范围近而扩大到历史和 现状，从理论和实践两方面娓娓 谈开，最后提升到“特殊知识阶 级”的国民的“精神文明”的高 度。 这样写有什么特点？
思想是无法禁止的
鲁迅的文笔一向以辛辣尖锐著称，他曾说过他至死对一切黑暗势力“一 个都不饶恕”。本文虽冠名以“闲话”，其实在洒脱从容的娓娓而谈之 中，处处使人感到鲁迅思想的深邃和对治人者“精神文明”的控诉和鞭 挞。正如作者在七天之后所写的《灯下漫笔》一文中指出的那样“所谓 中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴”。《春末闲 谈》一文中所列举的“遗老的圣经贤传法，学者的进研究室主义，文学 家和茶摊老板的莫谈国事律，教育家的勿视勿听勿言勿动论”，还有 “特殊知识阶级”的“特别发见”，其实就是维护封建等级制度繁琐的 条款。鲁迅由细腰蜂的毒针闲谈开去，抽茧剥笋，揭露旧时统治者所谓 的“精神文明”，不过是维护封建专制制度的“各种麻痹术”，其结局 必然是“覆宗绝祀”的。鲁迅的讽刺才能在文中表现得淋漓尽致。 鲁迅明明白白地告诉人们：旧时统治阶级迷惑人民的“各种麻痹术”和 “不准集会，不准开会”等禁锢镇压百姓的权术，“实在比细腰蜂所做 的要难得多”，是“不能十分奏效的”。 历代统治阶级失败的根本原因是：无法禁止人们的思想。陶潜退隐田园 尚有“金刚怒目”似的诗歌抒发心志，不甘忍受统治阶级精神奴役和政 治压迫的百姓，即使“无头也会仍有猛志”，可见，“扫荡这些食人者， 掀掉这筵席，毁坏这厨房”，则是历史的必然！
精神文明——精神麻痹术——历史 唾弃
范例“细腰蜂的神奇毒针” 封建统治阶级迷惑民众的精 神控制术终难奏效！百姓不是“小青虫”！
步入正题

大家来分段
一、闲话细腰蜂捕捉小青虫的趣事和细腰 蜂毒针的神奇功能。（①②③） 二、由细腰蜂的毒针联想到旧时统治者的 精神控制术，讽刺其在理论和实效上的失 败。（④⑤⑥） 三、治人者“无法禁止人们的思想”，因 此，“阔人的天下一时总怕难得太平（⑦ ⑧）
鲁迅笔力犀利，入木三分，属于 让读者“不见棺材不掉泪”的铁 笔。用郁达夫的话说：“简练得 像一把匕首，能以寸铁杀人，一 刀见血。重要之点，抓住之后， 只消三言两语就可以把主题道 破。”这里所谓的“精神文明”， 正是“闲明
联系一九二五年中国社会现实的黑暗和课文提供的信息， 可以看出，“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和 媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格”（毛泽 东语）。战士的责任，作家的良知，促使鲁迅无法缄口。 “闲谈”是鲁迅“对存在进行思考”的一种成熟的高级形 式，坚持“韧”的战斗的有力武器。
捉青虫的“闲趣”铺开，闲谈细腰蜂毒针的神奇功能，联想 到“圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒”尽力施行的“各种麻痹 术”，再联系现实中“治人者”的“治之之道”，对旧时统 治者精神控制术的手段及其失败，于闲话漫笔之中，作了辛 辣的讽刺。“闲话”是作者借以表达思想的载体，直面“社 会或人性的黑暗面”，鲁迅不作“寸鉄杀人，一刀见血”的 激烈的抨击，而是“如熟人相对，娓娓而谈”， “任心闲谈”，首先是作家主观心态的闲适与从容。用鲁迅 自己的话说“自然含着挣扎和战斗，但因为常常取法于英国 的随笔，所以也带一点幽默和雍容”，这也正是文章的意趣 所在。
那时我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的 模样，以示“所见略同”之至意。 E君的幼稚无知与“我”的老谋深算两 相对照，让人忍俊不禁
所以仓颉造字，夜有鬼哭。鬼 且反对而况于官？ 类比 讽 刺
于是我们的造物主－假如天空真有 这样的一位主子－就可恨了 反语
笔墨趣味在“闲话”

文章开篇交代了一个特定的时空，“正是北京（一九二五年） 春末”。作者由故乡盛夏细腰蜂捕
不作“人肉宴席上”的“醉虾”
在社会生活发生重大变革的今天，如何认识鲁迅， 如何理解鲁迅杂文的战斗力和“匕首投枪”似的艺 术风格，如何通过阅读鲁迅磨砺透视现实的眼光， 丰富人生的见识，滋润平和沉稳的心态，防止孳生 偏激浮躁的情绪，是教学的难点。 读鲁迅，收获 一份沉静，还是引发一腔激愤，属于截然不同的审 美境界。 鲁迅在一九二七年九月《答有恒先生》 一文中，沉痛地自责“中国的筵席上有一种‘醉 虾’，虾越鲜活，吃的人便越高兴，越畅快。我就 是做这醉虾的帮手……”。认真理解鲁迅的这些思 想，对于培养学生的人文素养和审美意识层次，对 于鲁迅作品的教学，可以提供新的视角。
体会文章语言的生动幽默
当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时 候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转 抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头。 诙谐幽默 但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。 学究口吻 夷人，现在因为想去取法，姑且称之为外国， 封建遗老一般无可奈何
这时再不必用什么制帽勋章来表明阔人和窄 人了，只要一看头之有无，便知道主奴，官 民，上下，贵贱的区别。 仿词